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抗日战争与中国民族觉醒随着20世纪初帝国主义列强对中国的入侵和压迫愈发严重，中国人民的民族觉醒势在必行。
抗日战争的爆发成为中国民族觉醒的重要标志，不仅使中国人民在严峻的战争环境中觉醒，也为中国历史翻开了新的一页。
本文将以抗日战争为中心，探讨中国民族觉醒的背景和意义，并分析抗日战争对中国的深远影响。
一、背景1.1 帝国主义侵略的加剧进入20世纪，西方列强将中国视为殖民地和势力范围，纷纷进行侵略行动，剥夺中国的主权和资源。
辛亥革命后，虽然中国取得了政治独立，但依然未能摆脱列强的控制。
列强对中国的压迫进一步加剧了中国人民的民族觉醒。
1.2 动荡社会局势的催化近代中国社会不断动荡，民众生活困苦，社会秩序混乱。
各种社会矛盾和不公正现象激发了人们的民族自尊心和抗争意识，中国民族觉醒势在必行。
二、抗日战争的意义2.1 中国人民的觉醒抗日战争的爆发，让中国人民真正认识到侵略者的残暴和威胁，也让他们意识到自己是民族的主人，必须团结起来抵抗侵略。
在战争的考验中，中国人民觉醒并团结起来，成为中国民族觉醒的重要动力。
2.2 民族独立和尊严的追求抗日战争是中国人民为民族独立和尊严而进行的正义斗争。
中国人民以顽强的战斗精神和不屈不挠的毅力，终于赢得了战争的胜利，保卫了祖国的尊严，彰显了中国民族的伟大力量。
2.3 国家现代化的推动抗日战争的胜利为中国的现代化建设打下了坚实基础。
战争促使中国人民深刻认识到经济、科技的重要性，推动了国家现代化的进程。
抗战胜利后，中国加快了现代化的步伐，为中国的崛起奠定了基础。
三、抗日战争对中国的深远影响3.1 战争伤亡和社会动员抗日战争期间，中国付出了巨大的人力物力代价。
数百万中国人民为了保家卫国而牺牲，伤亡惨重。
同时，社会动员使中国人民始终保持着团结一致的战斗状态，形成了前所未有的战斗力。
3.2 国际影响力的提升抗日战争的胜利提升了中国在国际间的声望和影响力，使中国成为二战时期世界反法西斯战争的重要参与者。
简述近代中国民族觉醒的特点摘要：一、近代中国民族觉醒的背景二、近代中国民族觉醒的特点1.民族觉醒意识的逐步形成2.民族觉醒主体的多元化3.民族觉醒内容的丰富化4.民族觉醒范围的广泛性三、民族觉醒的意义及其对当代的启示正文：近代中国，是一个内忧外患、民生凋敝的时代。
在这个时期，民族觉醒成为一股不可阻挡的历史潮流，推动着我国各族人民为民族独立和人民解放而奋斗。
民族觉醒的特点鲜明，不仅体现在觉醒意识的逐步形成，还表现在觉醒主体的多元化、觉醒内容的丰富化和觉醒范围的广泛性。
首先，民族觉醒意识的逐步形成。
自19世纪末20世纪初，随着西方列强的入侵，越来越多的有识之士开始觉醒，认识到民族危机的严重性。
他们纷纷寻求救国救民的道路，从器物、制度到文化，都进行了深刻的反思。
这标志着民族觉醒意识的初步形成。
其次，民族觉醒主体的多元化。
在近代中国，民族觉醒不再局限于知识分子阶层，而是扩展到了广泛的群众。
无论是城市工人、农民，还是民族资产阶级、地主阶级，都纷纷投身于民族觉醒的运动中。
这种多元化的觉醒主体，为民族解放事业提供了强大的力量。
再次，民族觉醒内容的丰富化。
觉醒者们不再满足于对西方科技的简单引进，而是开始关注政治、经济、文化等各个领域。
他们提倡民主、科学、教育，传播马克思主义，为我国的民主革命奠定了思想基础。
最后，民族觉醒范围的广泛性。
觉醒运动不仅在城市进行，还深入到了农村地区。
广大农民群众在觉醒运动中，逐渐形成了自我解放的意识，为我国的农村革命提供了条件。
总之，近代中国民族觉醒的特点鲜明，为我国民族独立和人民解放奠定了基础。
回顾这段历史，对我们今天实现中华民族伟大复兴具有重要的启示作用。
鸦片战争——中国的觉醒中文学院对外汉语1102 邓文君一直以来的教育，说自1840年的鸦片战争以来，中国陷入到了半封建、半殖民地的深渊，近代一切的苦难都来自于外国入侵者。
这几乎成为所有的中国人的共识，学界舆论各种立论的基础，爱国主义教育的起始点。
可实际上，这一观念既不客观更缺乏公正，早在1644年，中国已经沦为殖民地了，而且是野蛮人统治下的半封建半奴隶制下的殖民地。
1644年满清入关，中国沦落到半封建半奴隶制殖民社会，暴力恐怖、闭关锁国、文字狱，理教专制暴政盛行，愚民政策封闭了中国人的五官、扼杀了中国人的思维，愚昧了中国人之心智。
耳目已闭，口舌被钳，心智愚昧。
不得思、不得言、不得悲、不得喜。
中国人昏睡过去了，一睡200年，没有外来刺激就再也无法醒来。
鸦片战争一声炮响，如同晴天霹雳，带来了新的事物、新的思想、新的制度，新的阶级、新的奋斗，如同一道闪电，惊醒了昏昏噩噩昏睡了200年的中国人。
马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“英国的大炮破坏了天朝皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。
与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而至的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木星的木乃伊--接触新鲜空气便必然要解体一样。
”对于中国人民而言，1840年来临不是意味着大难临头，而是觉醒的那天终于来了。
当时的中国人对于洋人并没有反感，洋人入侵紧张得要命的是满清政府。
关起门来当大虫的日子到头了。
生怕从此戳破其丑恶虚弱的嘴脸，洋大人以及依附他们的买办、教民的出现，足以宣告他们为所欲为当奴隶主的日子无法再持续了。
所以，从那时起满清丧权辱国的条约核心条款只有一条，宁可承认鸦片贸易，宁可割地赔款，洋人绝不可进来，沿海口岸挡不住，就挡在城外，州府挡不住，京城是万万不可入的。
《辛丑条约》要求清政府赔款四亿五千万俩银子，清政府治下的中国人一人一俩银子。
惩罚和侮辱是针对每一个中国人的。
试述中华民族的觉醒历程中国自古以来，便是一个强大的国家，不论是汉、唐、宋、元还是明清。
都是以天朝上国来自称，但是到了清朝，却有了新变化。
由于清朝统治者一力推崇的闭关锁国政策，缺乏与外界的交流，使得中国根本不知道西方世界所发生的重大变化，而一直沉浸在天朝上国的迷梦之中。
甚至于西方国家对于通商的要求都认为是一种朝贡的请求，更以天朝上国无奇不有为理由而拒绝掉。
一味的自大，不与世界交流，终于使中国远远落后于世界的发展大势。
一、第一次的睁眼看世界最终，将中国首次从梦中打醒的事件是第一次鸦片战争。
由于东印度公司肆无忌惮的支持英商大规模的走私鸦片，使得清政府大量白银外流，终使晚清名臣林则徐怒而虎门销烟，却最终惹怒了英国，从而爆发了第一次鸦片战争，签订了屈辱的《南京条约》，使中国走出了迈向殖民地半殖民地的第一步。
而在这种时刻，美法两国也来趁火打劫，趁机与中国签订了《望厦条约》和《黄埔条约》，这是一种赤裸裸的侮辱。
在这种侮辱下，终于出现了最早的睁眼看世界之人。
林则徐不仅仅是一个禁烟者，更是睁眼看世界的第一人。
他主持编著了诸多的著作，比较出名的例如《四洲志》和《各国律例》，此外他还主张对军队的改革，这些都对当时的中国产生了较大的影响。
在林则徐之后一个先驱者则是魏源，作为林则徐好友的他，是较早接触《四洲志》的人，但是他却又根据《四洲志》而编著了更为出名和影响更大的《海国图志》。
魏源在《海国图志》中发出了“师夷长技以制夷”的怒喝，虽然在当时未免曲高和寡，但是其产生的意义却非比寻常。
林则徐和魏源这两个先驱者虽然没有给当时的中国带来什么大的改变，但是却激励和惊醒了许多的知识分子和有志之士。
但是令人感到悲哀的是，《海国图志》和另外一本介绍海外的书《瀛环志略》在传到日本后却一版再版，对日本产生了巨大的影响，为明治维新提供了精神食粮。
二、洋务运动和近代工业的发展英法等西方列强虽然借着第一次鸦片战争在中国获得了巨大的好吃，但是他们并不满足，便又寻了个借口，发动了第二次鸦片战争，这次战争比第一次造成的影响更加恶劣，直接是打到了北京城，并且一把大火焚了圆明园。
中华民族的觉醒演讲稿
各位尊敬的领导、老师和同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，和大家一起分享我对中华民族觉醒的一些思考。
中华民族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的民族，我们曾经创造了辉煌的历史，但在近代史上却经历了许多挫折和磨难。
然而，如今，我们正处在一个前所未有的时代，我们有着前所未有的机遇和挑战。
中华民族的觉醒，已经成为我们的时代使命。
首先，中华民族的觉醒意味着我们要重新审视自己的文化和历史。
中华文化源远流长，我们有着丰富的传统文化和价值观念。
我们要重拾我们的传统美德，传承我们的文化遗产，让中华文化在当今世界发出更加耀眼的光芒。
其次，中华民族的觉醒意味着我们要重振我们的国家实力。
作为世界上人口最多的国家，中国有着巨大的潜力和优势。
我们要努力学习和掌握先进的科技和管理方法，提高我们的综合国力，让中国成为世界上真正的强国。
此外，中华民族的觉醒还意味着我们要关注我们的社会问题，努力解决贫困、环境污染、教育不公等一系列社会问题。
我们要让每一个中国人都能够享受到公平的教育和医疗资源，让我们的国家更加美好。
最后，中华民族的觉醒也意味着我们要积极参与国际事务，发挥我们在国际舞台上的作用。
我们要推动世界和平发展，促进各国之间的合作与交流，让中国在世界上发挥更加重要的作用。
在这个伟大的时代，我们每个人都应该为中华民族的觉醒而努力。
无论是在学习中，工作中，还是生活中，我们都要以实际行动来践行中华民族的伟大复兴。
让我们携起手来，共同努力，让中华民族在世界上展现出更加灿烂的光芒！
谢谢大家！。
了解近代中国三次民间觉醒的时间自甲午一战，日本即成为中国的最大克星，晚清越打越乖，再不敢以“天朝大国”自居，对近邻这个蕞尔小国也以“友邦”代“倭”，下面是由店铺为你提供的近代中国三次民间觉醒的介绍，让我们来进一步了解。
了解近代中国三次民间觉醒自甲午一战，日本即成为中国的最大克星。
晚清越打越乖，再不敢以“天朝大国”自居，对近邻这个蕞尔小国也以“友邦”代“倭”。
中日关系没有越大越僵，反而越打越密，垂死羸弱的清廷再不敢举枪叫板，而是代之以橄榄枝，频送秋波。
到了北洋军政府时代，日本主宰皖系段祺瑞部，俨然以太上皇自居。
亚洲大哥易主，昔日大哥，如今跟着小弟混，远东外交，“日主中从”的局面形成。
在“日主中从”半个世纪里，在日本的刺激下，近代中国发生了起于民间精英的三度觉醒。
第一次为戊戌变法，乃康梁等书生发动，“公车上书”是晚清读书人“以日为师”的愿望与发端，虽因保守势力强大仅维新百日而未果，但毕竟唤起“向天敌靠拢”的猛醒。
第二次觉醒，是辛亥革命。
革命的大本营就设在日本东京。
苟延残喘的清廷令中国民间精英看到了和平手段的无望，转而奋起暴力革命。
黄兴、孙中山等组建革命党同盟会，在国内无法立足，均远渡日本蓄势待发。
其间革命党人，大多为留学日本的中国学生。
这些青年近卫军无一不受到日本“铁血”的武士精神影响。
据有非凡果敢的行动力。
他们一方面汲取了日本尚武精神，另一方面接触到卢梭、孟德斯鸠等近代思想家的思想，使他们树立起武力推翻专制的封建王朝，建立民主共和的信念。
历尽磨难与牺牲，最后他们用一场辛亥革命让皇帝在中国成为历史，其壮举不仅彪炳千秋，也令天敌日本刮目相看。
其间，日本著名思想家北一辉，极为推崇中国的辛亥革命。
北一辉认为辛亥革命之所以成功，是因为那些留日的中国学生，他们把日本明治维新的精神散播到中国。
因此，辛亥革命是以日本明治维新为典范而形成的革命运动。
他们作为革命团体的骨干，行事风格都受到日本的深厚影响，对中国革命团体的形成有莫大的功劳。
中国近代社会变革与民族觉醒史可以说是中国现代史上最激动人心的一段历史时期。
这一时期包括晚清时期和民国初年，这一时期的变革和觉醒让中国人民发生了诸多的变化，同时也带来了各种不同的社会问题和挑战。
在这一篇文章中，我将讨论发生的背景，以及这一时期带来的诸多的变革和挑战。
一.背景的背景可以归结为两方面，一方面是国家政治的动荡不安，另一方面是国家经济的逐渐萎靡。
自从鸦片战争之后，中国的政治势力逐渐萎靡不振，各方面利益纷争不断，加上西方列强的逐渐到来，使得中国成为西方列强的半殖民地国家。
同时，中国的经济也因为放弃自己的传统经济体系和市场导向的大规模开发，势必导致经济系统急剧衰退，使得人民生活越来越困苦。
二.变革在中，变革是无数先进人士为了民族的独立和全民族的逐渐发展而奋斗的重要程序。
而变革得以进行的直接原因是思想文化运动的兴起，新思想和新文化的兴起使得人们开始对传统的观念方法的质疑，同时对西方文化的学习也使得人们开始自觉地发展自己的经济、政治和文化。
比如，百年的新文化运动、五四运动等，还有孙中山领导的辛亥革命，都是中不可或缺的事件。
这些运动和革命的目的都是要让中国的自由和民主成为现实，使得中国的社会形态发生质的变化。
三.挑战尽管带来了许多的变革和进步，但同时也带来了许多的挑战。
最大的挑战莫过于社会问题的丛生。
其中最大的社会问题是贫穷问题，贫富分化严重，贫困人口过多，大多数人生活在惨淡的状态下，社会动荡和犯罪率显著上升。
另外，以警察局为代表的中央政权的权力一直未能建立和发展，这使得国家政权的稳定面临了严峻的挑战。
在文化上，传统学派和新文化学派的冲突激化，西方文化的引入也带来了一定的社会问题和矛盾。
此外，在民主自由的背景下，由于政治势力的纷争，中国的政治体系也发生了巨大的变化。
四.结论在中，中国经历了一段极为重要的历史时期。
这一时期中，中国人民奋斗着让自己的国家逐渐成为一流国家，让自己的人民逐渐走向繁荣昌盛。
尽管这一时期带来了许多的变革和进步，但同时也伴随着一系列挑战和问题。
九一八事变中国人民觉醒的开始九一八事变：中国人民觉醒的开始九一八事变，即1931年9月18日，日本军队发动侵华战争的事件，对中国和整个东亚地区产生了深远的影响。
这一事件标志着中国人民觉醒的开始。
本文将从历史背景、事件经过和中国人民觉醒的影响三个方面来探讨九一八事变。
一、历史背景九一八事变的背后有着复杂的历史背景。
自19世纪末以来，列强对中国的侵略和割地让利导致国家的衰落和人民的苦难。
鸦片战争、义和团运动等一系列事件无不揭示了中国当时的落后和脆弱。
此外，日本在19世纪末实施的明治维新，使其成为亚洲的崛起国家，掌握了先进的技术和军事实力。
在这样的背景下，中日之间的矛盾不断升级，九一八事变成为了导火索。
二、事件经过九一八事变发生在中国东北的沈阳，是由日本陆军在这一地区自导自演的一场军事行动。
事变发生后，日军对当地的中国守军发动了猛烈的攻击，中国守军损失惨重，随后日本占领了沈阳，并迅速扩大了侵华战争的规模。
九一八事变不仅是中国人民的悲剧，也是整个国际社会的耻辱。
对于中国人民而言，这一事件触发了他们的觉醒。
三、中国人民觉醒的影响九一八事变对中国人民产生了巨大的触动和冲击，激发了他们的觉醒和抗日意识。
首先，该事件揭示了中国政府的无力和腐败，使人民认识到国家危机的严重性。
人们纷纷加入到了反抗日本侵略的行动中，并开始批判国民党政府的无能。
其次，九一八事变使得中国社会上浓厚的民族主义情绪迅速蔓延起来，人们开始意识到保卫国家的重要性，形成了抵抗外敌的共识。
这一事件也为中国共产党找到了扩大影响力的契机，党员们在抗日斗争中起到了重要作用。
最后，九一八事变的发生引起了国际社会的广泛关注，为中国争取国际支持和援助提供了机会。
中国人民觉醒的开始，为后来的抗日战争奠定了基础。
九一八事变是中国人民觉醒的开始，激发了人们的民族自豪感和抵抗意识。
这一事件让人民认识到保卫祖国的紧迫性，促使他们投身抗日斗争。
面对侵略者，中国人民展现出了顽强的抵抗精神和团结意志。
辛亥革命中华民族的觉醒辛亥革命是中国历史上的一次重大事件，这场革命促使着中国社会的变革，引领着中华民族的觉醒。
在这个题目下，我会以论述的方式来介绍辛亥革命对中国民族意识的影响，分为以下几个方面。
一、国家独立意识的觉醒辛亥革命是中国历史上第一次在全国范围内追求国家独立的革命运动。
在清朝的统治下，中国逐渐失去了对自己国家的控制，并沦为列强的半殖民地。
然而，辛亥革命的爆发激发了中国人民对于国家独立的渴望。
革命的参与者不仅仅是士绅、知识分子，也包括了广大的农民和工人阶级。
他们通过革命行动表达了要推翻外国的统治，恢复中国的国家尊严的强烈愿望。
辛亥革命的成功使得中华民族对于国家独立的意识得到了觉醒，成为以后中国民族觉醒之源。
二、尊重自身文化传统的觉醒辛亥革命过程中，中国知识分子起到了重要的推动作用。
他们深受西方思想的影响，开始思考中国传统文化是否具有现代化的潜力。
在中国传统文化被痛斥为“束缚”和“落后”的年代，辛亥革命为中国人带来了新的启示。
革命的领导者晚清政府的立宪派用科学与民主的名义推翻了封建制度，而且强调中国传统文化应该与现代科学相结合。
辛亥革命为中国人敞开了学习西方文明的大门，同时也促使中国人重新思考自身的传统文化。
这种觉醒深深嵌入中国的思想与行动中，成为后来中国民族觉醒的动力。
三、民主权益意识的觉醒自辛亥革命以来，中国民族觉醒不仅仅停留在国家独立的层面上，还进一步拓展到对民主权益的追求。
辛亥革命在中国社会引发了对自由、民主、平等的讨论与诉求。
革命的理念团结了各阶层人士，激发了广泛的民主意识。
虽然辛亥革命后的政治局势不太稳定，但这段时期对中国人民来说是一个开创性的时期。
人们开始思考如何建立起一个自由、公正的政治体制，并要求参与决策和享有平等的权益。
辛亥革命是中国民族觉醒和中国民主意识觉醒的先声。
结语辛亥革命所带来的觉醒，不仅仅是在政治和国家层面上的觉醒，更是在文化、思想和自我认同等方面的觉醒。
这场革命激发了中国人民对于国家独立、文化传统和民主权益的追求。
中国觉醒：从模仿到创造
在中国，一方面，许多公司靠快速模仿他人的战略在竞争中取得了令人瞩目的成功。
他们已经成为行业中凶猛的竞争者，甚至在某些行业中是市场霸主。
但是，迄今为止，他们的成功仍局限于低成本、低附加值、大批生产的商品领域。
另一方面，联想、华为、海尔、波导以及其他一些企业最近的举措又表明，众多中国公司的领导层对于公司屈居产业价值链
低端深感不满，并在努力改变这一现状。
中国企业将如何在以创造和开发新的技术、产品、服务和品牌等企业自有知识资产为竞争基础的市场续写成功？发展前景如何？中国企业面临怎样的挑战？而对正在和即将在全球和中国企业进行竞争的对手们而言，这一变化意味着什么？前不久，世界著名商学院INSEAD在北京和上海举办了2005 INSEAD 中国论坛。
INSEAD亚洲商业与管理比较研究教授斯蒂文·怀特，主持了论坛讨论。
他带领着由学者、政府官员、英国《金融时报》资深驻华记者以及管理咨询师组成的小组与听众一起讨论了中国企业在全球价值链上的升级问题。
论坛围绕这些问题展开了热烈的讨论，同时也给听众留下了思索和想象的空间
必须“创造”吗？
怀特教授对中国工业的发展和对外学习过程进行了分析，按照政府的战略重点、实用技术的性质、中国企业的学习模式以及学习对象，分为5个阶段。
从1949~1960年是第一个阶段，政府战略的重点在于战后重建，依靠当时的苏联，并引进了一系列的大型重工业成型工厂。
1960~1978年间，是中国大力实施“自力更生”的第二阶段，主要是对欧美以及日本的硬件进行“反向工程”研究，并设计制造自己的产品。
自1978年到20世纪90年代，是第三阶段，改革开放的初期，快速进行“现代化”，进口了大量的外国设备和系统，以及低技术含量的生产组装线，依靠低廉的劳动力成本，走上现代生产的捷径。
随后，政府意识到这么做并没有带来高附加值，便明智地开始采取措施把更多的高附加值的活动留在中国，这是第四阶段。
与此同时，跨国公司纷纷增加在中国的直接投资，从事高技术含量的生产，而中国企业的生产过程也开始采用先进的运营管理技术和手段。
进入21世纪，中国越来越意识到自己需要建立起“全球竞争力”，这是现阶段即第五阶段的标志，中国企业开始进行自己的知识管理，生产过程和运营的创新，研发实力不断提高，跨国公司也开始在中国建立研发中心。
毫无疑问，从这种历史发展的轨迹来看，“创造”的成分在企业的战略及其实施中比重越来越大。
从中国作为一个经济崛起的新兴大国，整体的经济发展从低附加值到高附加值产业，到自主研发、发展自有技术和知识产权的角度来看，从模仿到创造是一条必经之路。
那么，对于个体企业而言，是否必须“创造”呢？这里的答案应该不是统一的，取决于单个企业的发展阶段。
最能说明这个问题的应该是联想，这家企业曾经是模仿的专家，杨元庆自己说过“惠普是我们的老师”。
通过成功的模仿，模仿成熟的PC技术、以及分销模式，引进国际资本市场的最佳实践，联想靠自己做成了中国以及亚洲(除日本以外)的PC业的老大。
然而长期处于这种领先位置，继续依靠模仿将难以为继，必然陷入四面受袭的困境，一定需要企业形成别人难以模仿和逾越的能力和资源，即独有的竞争性优势，才能长期处于领先地位。
联想在这种“逆水行舟，不进则退”的困境中其实是没有选择的。
当还处于上升阶段时，联想的业绩提升体现在不断的完善和修正其采用的所谓“全球最佳的做法”(即模仿经实践证明最为成功或最为高效的战略和管理实践)。
当处于领先地位时，模仿战略的弊端显露无遗，即竞争集中于成本和价格上，陷于和竞争对手的价格战使得利润率一路下降，这种恶性循环使企业疲于奔命，领先的地位岌岌可危。
另一方面，“落后——学习——再落后
——再学习”这种模仿模式使得企业的竞争优势依赖于其他领先的企业对技术和管理实践的开放和分享程度，总是处于拾人牙慧的境地。
所以，像联想、TCL这样的领先企业必须成为真正的有创造能力的全球竞争者，并且不约而同地选择了收购全球领先企业来实现，直接用现金获取自己没有时间来建立的全球的品牌、自有技术、分销网络和销售队伍等。
这些领先企业的必然的战略选择同时和中国国家的经济战略选择一致，因为中国经济长期的高速增长也把国家整体的产业战略推到了必须“创造”的地步。
而对于很多其他的企业而言，他们还处于靠模仿而上升的阶段，致力于成为“中国的思科”、“中国的雀巢”、“中国的耐克”等，“创造”对于他们来说还远没有摆到议事日程上。
但他们也是成功的企业，他们当中很多也在国内外的资本市场上得到了认可，尽管“背靠中国大市场”“中国的蓬勃发展的消费市场”这一类的主题是他们的投资故事一贯的重点。
创造，创造什么？
“创造”比“创新”是更为严格的要求，它摈弃了所有的对他人的成功技术和实践的修改和本地化，而是要求从根本上发展能成为知识产权和自有技术和专长的技术和生产过程，或者说是“具竞争力的宝贵资源和能力”。
按照怀特教授的解释，具体来说，判断是否是一项创造出来的“具竞争力的宝贵资源和能力”有三大标准：一、能拉开你和竞争对手的距离；
二、能吸引并留住客户；三、是稀缺的或者是别人难以复制的。
第三点尤其重要，如果这种资源或者能力不是稀缺或者难以复制的，竞争对手很快就能获得，就再也没有价值了。
这些能力和资源并不仅仅集中在“高科技”产业。
除了像英特尔、诺基亚、苹果、Google以及微软等公司因为拥有了自有技术的软件或者硬件而获得了长期具有竞争力的能力外，其他公司，比如说GE整体获得了用6——西格马理念和质量体系管理公司的能力，戴尔的“在线销售、按单生产”供应链管理的能力，麦当劳在各个不同的店铺都提供标准的产品和服务的能力等，这种企业独有的生产或者是提供服务的能力和过程也是创造出来的“具竞争力的资源和能力”。
还有一些企业，他们有独有的活动协调能力、建立组织架构和管理人员的能力，这些成为了他们的最具竞争力的能力。
比如麦肯锡，其推销和实施咨询项目的能力带来了极大的商业成功。
丰田和供应商建立紧密互惠关系的能力是其成功的关键。
其他一些企业，因为其向客户提供的高质量和带来的尊贵身份和认同和客户建立起稳固的联系，这些联系成为其独有的资源，如宝马、古奇等奢侈品牌。
还有因为和关键的相关人建立起了重要的联系而获得别人无法复制的资源的企业，如波音的政府关系，Walmart和供应商的关系，埃克森美孚获得石油储量的能力等。
所以，从这一意义上说，如果中国还处在加入世贸前，在市场没有完全放开的情况下，很多市场准入的壁垒就是一些中国企业的独有资源，随着主客观情况的改变，这些独有资源因为中国加入世贸而消失了，企业不得不获得其他的竞争能力和资源才能生存发展下去。
也就是说，只有在相对自由竞争的市场上，“创造”才变得无比的重要。
创造，如何创造？
这里所指的创造实际上是一种组织行为，一种公司文化建立的过程。
把一个习惯于模仿，并因模仿而获得成功并且自得其乐的组织改造成具有创造能力的组织，是一项艰巨的工作，涉及到客观环境的改变，以及公司内部有意识的变革，并且这种变革必须是有效的、成功的。
怀特教授研究了创造型的组织，并且归纳总结出这些组织的特征为：
一、员工和工作小组都积极寻找问题来解决而不是消极地等待。
比如说日本的“精益”生产管理就是生产员工不断解决生产过程中的库存而形成的。
二、组织的各个层次都被动员来解决问题。
三、鼓励个人和小组积极探索和试验，并且一旦获得成功就能获得相应的回报。
四、对失败宽容，从失败中学习，提高将来成功的机会。
五、组织当中上下级之间，平行的部门之间以及该组织和其他组织形成的联盟之间深具信任。
最后，这种组织对员工投入巨大，通过培训、辅导、发展经验的机会和任务安排以及奖励等机制为员工的发展创造条件。
而典型的中国式组织形成的习惯性做法却是和以上特征背道而驰的，比如说员工会尽可能的忽视或者隐藏问题，指望问题能够自己消失；各级“老板”采用家长式、命令式的管理方式；大部分人习惯听从命令，而不是自己积极主动采取行动；不允许失败，导致很多人不求有功但求无过；讲求关系但是又缺乏信任，不但上下级之间、团队之间如此，组织间合作时也是宁可尽量避免互相间的过多依赖；最后对员工的投入很少。
这种长期发展形成的组织文化上的弊端，从根本上来说，对企业内的创造能力是严重的束缚和扼杀。
企业要想进行创造，首先要从建立起健康、鼓励创造的企业组织文化开始，然后创造应该是顺理成章的事了。
显然，中国组织的外部环境正在变化，政府已经开始实施有利于创造型组织产生的政策，鼓励企业建立“能力”和实施合理的激励机制，从基础设施、融资渠道和法律环境方面提供有利于创造的环境等等。
而中国组织的管理者们，则面临着最大的挑战，他们是把有利的外部环境延伸到组织内部，促进组织转型为创造型组织的中坚力量。
他们需要积极管理组织内部的变革，从价值观、企业形象身份到企业员工的意识，需要建立起鼓励创造的管理结构和程序，需要打破部门间的隔阂，鼓励内部合作，并需要积极利用不同组织间合作的机会去学习等等。
最后还是以联想为例，收购IBM全球的PC业务并不是联想成为创造型组织的标志。
只有通过成功的整合，两个组织的文化顺利融合，整个新联想最终拥有了创造型组织的特征，并发展出全球领先的技术、产品、服务、营销等方面竞争对手无法复制的资源和能力，我们才可以说联想成功转型，那也将标志着中国领先企业从价值链低端突围取得胜利。
当然，中国政府、企业界以及普通国人都希望这是具有示范效应的。
