为唐代武举中的“长垛”正名

武举考略摘要】武举是中国封建社会选拔军事人才的一种形式，延续时间仅次于进士科。

本文采用文献法，分析了武举在唐朝的创立原因，介绍唐初武举的形式与内容，随后概述宋明武举在考试内容、方法，规范的发展与完善，最后指出武举在清朝的衰亡原因是未与时俱进。

【关键词】武举科举唐朝宋朝清朝【中图分类号】K24 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）06－0053－02武举是中国封建社会选拔军事人才的一种形式，它创立于唐，完备于宋明，终结于清，延绵近1200年。

在中国科举史上，武举的延续时间仅次于进士科。

创设武举是武则天的历史功绩之一，这一创举在形式上为中国科举制度的臻于完备做出了不可磨灭的贡献。

一、唐——武举的创立武举创立于长安二年，即公元702年。

“长安二年正月十七日敕：天下诸州，宜教武艺，每年准明经、进士贡举例送”，［1］“唐武举起于武后之时，长安二年始置武举”，［2］“则天后长安二年春正月乙酉，初设武举”。

［3］不同历史时期的文献资料，对武举的创立绝大多数均记载为长安二年，唯有《旧唐书》卷二十四《礼仪志》记作长安三年。

武则天创立武举，其首要目的就是革新朝政，扩大国家的人才来源，巩固和加强封建统治基础。

自李渊建立李唐王朝（618年），经“贞观之治”至武则天执掌朝政（684年），社会休养生息已近七十年，国运昌盛，百姓生活安定祥和，民间尚武之风渐衰。

唐初制定给征战中立军功者的赏赐——勋官，因征战趋减，求取勋官愈加艰难。

在这种情形下，武则天开设武举，为有志精忠报国之士开辟了一条进入仕途、升官晋爵之路，也为那些虽不善文却娴于骑射的纨绔子弟创设机会凭借武艺进入统治集团。

其次，设立武举符合当时选拔将帅，广开兵源戍国守边的需要。

贞观末年，朝廷已有将帅乏人之虞。

经过近七十年和平生活，“人之忘战”现象愈重，出现了府兵战斗力减弱、兵源补充困难的局面。

“逃死者不补，三辅渐寡弱，宿卫之数不给”，［4］由此可见，军事上的需要也为武举的创立创造了条件。

侍女手中现神秘“丁字杖”作者：朱笛来源：《中国收藏》2013年第10期唐代墓葬壁中常见一类壁画题材，表现侍女手持一件丁字形长杖的场景。

日本学者原田淑人在《唐代的服饰》一书中曾提及丁字杖，并将其与正仓院所藏两件玳瑁杖进行比较，然并未对其用途进行说明。

齐东方、张静两位先生在《唐墓壁画与高松冢古坟壁画的比较研究》一文中亦有所论及，认为可能是尺，但亦未有定论。

虽然前辈学者早已注意到这种丁字杖，但是对其名称及用途尚未有明确的解释和考证。

丁字杖怎么用绘有丁字杖的唐代壁画墓主要集中于关中和太原两地，其他地区尚无发现。

这些壁画墓的年代绝大多数集中在高宗至武周时期，仅有关中地区陪葬昭陵的长乐公主墓年代较早，为贞观十七年（643年）。

长乐公主墓也是其中有明确纪年且年代最早的壁画墓，墓葬甬道东壁所绘侍女群像，其中有一状貌似“昆仑奴”的侍女，手持朱漆丁字杖，丁字杖顶端横杆两端似有对称玉石或骨角类装饰。

此外，关中地区新城长公主墓（663年）、李震墓（665年）、韦贵妃墓（666年）中壁画均可见手持丁字杖的侍女形象。

山西太原唐墓共发现六座绘有手持丁字杖侍女的壁画墓，分别为太原董茹庄赵澄墓（696年）、太原金胜村4号墓（M4）、金胜村6号墓（M6）、太原焦化厂唐墓以及太原金胜337号墓（M337），以及近年新发现的山西太原晋源镇赤桥村唐墓（TC2001M1）。

整体观察壁画所绘丁字杖，从形制上看既不同于章怀太子墓、节愍太子墓壁画上描绘的状如弯月的马球杖，从功能上看也不似安元寿墓壁画中羸弱老者手持的拐杖。

壁画描绘的手持丁字杖者，皆为长身玉立的年轻侍女。

同时，绘有丁字杖的壁画皆位于象征内室的墓室中，手执丁字杖的侍女又往往与执拂尘、捧奁盒、执壶瓶等生活用品的侍女并出。

即使壁画描绘侍女人数较少，一般也会保留手持丁字杖侍女，并与执拂尘或是披帛笼袖的侍女两人作并列状出现。

由此推测，丁字杖乃是属于生活用具的范畴，且本身应该具有某种实用功能。

语文书五年级中国世界文化遗产作文列提纲五虎棍五虎棍为唐山市非物质文化遗产。

五虎棍（2009年入选唐山市第一批市级非物质文化遗产名录）遵化市康各庄五虎棍，创会于光绪年间，是当时康各庄村民胡国顺走访亲戚家时所学，并且创办了康各庄五虎棍会，至今有100多年的历史。

表演道具主要是长棍(齐眉棍)和双短棍，伴奏乐器以大堂鼓、大锣、铙、水鑔为主，服饰上为董家五虎头戴黑色鬃帽，董达戴红髯;红脸配戴黑色髯、头戴罗帽;黑脸为年轻人无髯，头戴罗帽，并且这些人物腰间均扎武生板带。

传说宋太祖赵匡胤在没做皇帝之前，千里送京娘途经消金桥遇到董家五虎-，被董家五虎打败，此时正好遇到路见不平拔刀相助的郑恩出手相救，打败了五虎铲除了恶霸。

后人把这个传说演绎成民间的一种花会称之为“五虎棍”流传至今。

在遵化市新店子镇康各庄村，百年来就延袭着这种表演形式。

由于赵、郑和董家五虎等人打斗时使用的武器均为棍所以称为“五虎棍”。

五虎棍是语言和武打为一体的一种民间艺术活动，表演时演员们都着戏装勾画戏曲脸谱。

主要是以言传身教为主的传承方式传给下一代,它既能登台演出也能走街串巷的表演，并且由于五虎棍的故事情节曲折，武打招式套路多样，表演者都有一定的武术功底，所以每到春节前后他们组织到各个村落的演出都会深受广大群众的欢迎和喜爱。

康各庄“五虎棍”相传最早在清朝末年，村民胡国顺在年轻时住姥姥家之时，学习了“五虎棍”的表演，回到村中，找来同伴一起耍弄，但因记得套路不熟，所以还不能进行真正的表演。

恰好，在村中有一名扛活的长工，也略知“五虎棍”的表演，故一起与胡国顺等人共同把“五虎棍”的整场演出捋顺排练下来。

于是，作为春节的一项文化活动与本村的龙灯会、高跷会、小车会一起表演。

在“五虎棍”表演鼎盛时期，“五虎棍”不仅在本村春节演出，而且被邀请在每年四月初八的笔架山庙会上表演，次序直接排在第二档会(第一档会为八面大鼓、八付大扇的开道锣鼓)，并且所有应邀花会当中，只有康各庄的“五虎棍”有资格上台表演。

创于唐朝的武举制度，都考些什么？本文导读：1、射箭中国历代都很重视射箭。

唐代也不例外。

武制举要考“平射”，“筒射”，这两种射箭考试。

射箭考试所用的靶子称为“长垛”，是一面9米直径的巨型布制靶子。

靶子有五圈，中间一圈直径1.8米，第二圈直径3.6米，第三圈直径5.4米，第四圈直径7.2米，第五圈直径9米，射距约为157.5米。

平射的要求是箭的弹道平直，抛物线不能太大。

筒射比较特殊。

所用的箭不过一尺长，合30厘米。

这样的长度是不可能拉满弓的(三桂我身高1.75米，用的箭至少要80厘米)。

因此要用到“筒”，即一条纵向从中间劈开的半片竹子，用绳子绑在右手手腕上，作为短箭发射时的轨道。

武制举由于侧重文化考试，对于武艺要求没那么高，因此，平射和筒射只要十箭射中三箭这9米的巨型靶，就算过了。

武贡举平射要考两场，第一场要求连射30箭，每箭都要射中3环以内，第二场则是计分比赛，每人10箭，10箭全中中间的5环就是第一等;8箭中五环，2箭在二环以内即第二等;10箭不出三环即第三等;10箭不出四环即第四等。

平射筒射之后，还有马射，所用的靶子尺寸只有15厘米长，9厘米宽，所用的弓是29.3公斤，还有步射，即在20米距离，对着铠甲放箭。

要保证尽快放箭，还要保证射穿铁甲。

2、骑枪在两道土墙上放四个人偶，每边两个，每个人偶头上都顶着一个长宽7.5厘米的木片，考生需要使用一支长5.4米，直径4.5厘米的超长枪，骑马从两道土墙中间冲过，并打落两边人偶头顶的木片，人偶不能倒。

打落3块以上为一等，两块为二等，一块或没有为三等。

3、力量臂力：用一根长5.1米，直径10.5厘米的粗杆子，举十次，举完以后要能手握离杆底不过一尺的位置把杆子端起来。

负重：身上负重400斤，走20步。

唐朝大力士李元霸4、外貌及智力不管是文举还是武举，朝廷对官员的样貌都是比较在意的，而且不仅要看脸，身高也要在1米8以上才能称为上等。

而智力的话，主要由主考官问几个问题，如果口齿清晰、思路清楚，即为上等。

唐代“山文甲”考作者：不戒来源：《收藏/拍卖》 2019年第9期不戒甲冑是衡量冷兵器时代一个国家军事能力最为重要的指标之一，而唐甲在冷兵器时代占有重要地位。

近期大火的《长安十二时辰》对唐甲进行了精细的还原，掀起了一股唐甲探讨热潮。

史料中记载其甲冑极为丰富，但是中国史料中往往只记载事件，极少涉及工艺和造型，加之考古实物稀少，至今学界也无法对唐甲做一个有效的梳理。

不过，唐代“山文甲”可以从传世的唐代雕塑、绘画以及出土残片中，大体推测出这一史料所记载的唐甲风采。

唐朝军队中铠甲的普及程度较高，《唐通典》载“六分支甲，八分支头牟，四分支戟，一分支弩，一分支棒，三分支弓箭，一分支枪，一分支排，八分支佩刀”①。

李荃《太白阴经》卷四《军械篇》所记唐军一万二千五百人中装备有“甲六分，七千五百领；战袍四分，五千领”，同书卷六《阴阳队图篇》记每队五十人装备“甲三十领，六分；战袍二十领，四分”②。

根据这些史料记载，可知唐朝军制中，每队军士有百分之六十的人装备有铠甲，这个装备数量是远胜于前朝军队的装备数量。

唐代《六典》较为详细地记载了唐朝甲冑名称：“甲之制十有三，一曰明光甲、二曰光要甲、三曰细鳞甲、四曰山文甲、五曰乌鎚甲、六曰白布甲、七曰皂绢甲、八曰布背甲、九曰步兵甲、十曰皮甲、十有一曰木甲、十有二曰锁子甲、十有三曰马甲”④，并且明确指出“明光、光要、细鳞、山文、乌鎚、锁子甲皆铁甲也”。

（图1）但是史料中并无记载甲冑式样，而且目前考古发掘中没有完整的唐甲出现，这对人研究唐甲冑形式造成了极大的障碍。

其中，“山文”甲则是目前引起歧义最多的甲冑。

大量出现的如意云头唐“山文”甲究竟是何种形制？笔者通过大量查阅敦煌资料和有限的考古实物，敦煌壁画、塑像，包括斯坦因带走的敦煌绢画中都含有大量的天王、神将、武士形象，这些塑像、壁画中都有较为详实的甲冑细节，这些甲冑细节毫无疑问都是来源于唐朝真实的甲冑蓝本，所以从这些塑像、图像资料中甲冑的细节，和部分考古实物可以推测出真实唐甲的造型。

唐朝武举制度我国历史上的武举制度创始于唐代。

武则天长安“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。

一般认为，这就是我国科举制度中“武举”或“武科”的正式出台。

自此以后，武举考试为大多数封建王朝所承袭，成为封建国家网罗武备人村的重要制度。

唐代武举偏重于技勇，重点是马上枪法，而整个制度还不够完备，只能说是武举的创制时期。

宋代开始，武举被纳入整个科举体系之中，确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法，武举制度臻于规整。

元代武举废止不行。

武举的兴盛是明清两代，特别是在清代。

在武则天正式创立武举制度之前，文举已经实行了将近数十年，在具体的实施中已经积累了一定的经验，这就为武则天将这些经验运用到武举制度上打下了基础，也使武举制度整体呈现出一种和文举程序类似的局面。

唐朝时期，当时参加考试的举子分为两类，分别是生徒和乡贡。

其中，生徒是指的那些在官方承办的学校当中进行学习的学生，他们在经过学校的考验合格后便可以获得参加科举的资格；乡贡则是指的虽然不在正规学校学习，但依然在学业上有所成就且通过了地方官府考核后的人。

每年临近考试的时候，他们便从各乡县聚集到州府之上，等到在州府选拔完成后又前往中央。

在经过一系列资格审核的程序后，举子们便可以正式参与考试。

当时，朝廷对于武举试人的考核主要是谋略和武艺这两方面，其中的武艺测试是在每年举办一次的州司兵试和府兵曹失上完成，考核的则是长垛、马枪等能够直接证明武艺高低的项目。

每岁贡武举人、有智勇谋略强力悍材者举而送之。

试长垛、马枪、翘关、擎重，以为等第之上下，为之升黜，从文举、行乡饮酒之礼，然后申送。

另外，虽然从当时颁布的条文律令上来看，谋略应该和武艺在考核过程中被同样看重，但或许是由于谋略本身的内隐性较强、难以进行直观考核，所以谋略在考核成绩上一般不会明确标注。

在总共七项的考核项目当中，它们的评定标准一般来说都分为“上”、“次上”和“次”这三等。

武举产生的背景及其主要内容作者：萧凯雁来源：《搏击·武术科学》2013年第10期摘要：文章通过查阅文献资料，对开创于唐代的武举制度进行了概述。

武举制度既是我国古代选拔军--事人才的重要手段，注重军事作战的实用技巧，同时也开创了民间体育发展的雏形，推动了我国民族传统体育运动尤其是武艺的传播和普及。

关键词：唐代武则天武艺人才培养军事中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643（2013）10—0018—02创建于隋代，完善于唐代的科举制度是我国古代选拔人才的重要手段。

在唐代，科举分为定期举行的贡举和不定期举行的制举两类，贡举有文科与武科之分，贡举中的武科就是俗称的武举。

武举制度是专为测试武艺人才而设置的科目，武举制始创于武则天长安二年（公元702年），废于清末光绪二十七年（公元1901年），延续了近1200年。

1 唐代武举创立的背景《唐会要》卷五十九《兵部侍郎》条记载：“长安二年正月十七日赦；天下诸州宜教武艺，每年准明经、进士贡举例送”。

创立于唐代武则天执政时期的武举制度，是有其必然性的，主要原因为以下几点：1.1 人才选拔的需要唐初大将多为唐起家的关陇地区的旧部，关陇集团的后裔逐步发展成为朝中的高官重臣或者皇亲国戚。

国家虽然通过科举选拔人才，但是中第着寥寥无几，出生于寒微门户的人才想通过科举出人头地报效祖国，几乎没有机会。

武则天认为“九域之至广，岂一人之独化，必伫才能，共成羽冀”，她提出一系列的措施广招贤士：在选拔途径方面她提倡自荐、主持殿试、特设武科等；在任用资格方面她提倡从宽取士，破格用人，使得不擅文法但精于骑射武力的布衣寒门子弟进入得以报效国家，扩充了国家人才的储备。

1.2 军事战争的需要唐代之初，仍沿用隋朝选拔武将的办法，也就是举荐制。

但是举荐选拔人才的弊端逐渐突出，使得唐的兵威逐步衰减。

在与吐蕃、突厥等西南和西北和东北地区少数民族的战争中，多次溃败，直接威胁到中原地区的安全。

七年级历史第一单元检测题座号班级姓名分数一、单项选择题（每题2分，共50分。

请将正确答案填入答题卡内。

）1．下面对隋朝特点的简短总结中，哪个最为全面且符合实际？（）A．经济繁荣B．短暂而繁荣 C．二世而亡 D．俭仆盛行2．隋朝末年，家住涿郡的一名商人要沿着新开通的大运河搭船去洛阳，他必需通过（）3.毛泽东在其词作《沁园春·雪》中有一句“唐宗宋祖”。

那个地址的“唐宗”统治时期，史称（） A．文景之治 B．开皇之治 C．贞观之治 D．开元之治4．“2004年10月14日第六届上海国际艺术节揭幕，京剧艺术演落发尚长荣出演京剧《贞观盛事》中正直进谏的名臣……”你明白尚长荣扮演角色是：（）A．程咬金 B．李世民 C．魏征 D．秦叔宝5．右图所示是唐朝农人创制的一种先进生产工具，唐朝农人用它（）A．浇灌田地 B．耕种田地 C．鼓风冶铁 D．纺织丝绸6．隋唐时期，青年李进是本地远近闻名的骑射好手。

一天，他辞别父母，满怀信心地赶赴洛阳参加武举考试。

这可能发生在以下哪位皇帝统治时（）A．隋文帝B．隋炀帝C．唐太宗D．武那么天杜甫的“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的诗句反映了唐朝的（）A．经济繁荣 B．政治清明 C．对外开放 D．文化兴盛8.唐朝的长安城内，有“坊”和“市”的区别，“坊”是（）那么天无关的是（）A.在设立管辖西域的行政和军事机构B.进展农业生产、选拔贤才D.政启开元，治宏贞观。

10．对照右图中的两枚古钱币，得出的结论中不该有（11．“重走唐僧西行路”活动是2006“中印友好年”的重要内容。

从2006年7月20日到11月26日，两名“新唐僧”历时4个月，沿着中国唐朝高僧玄奘的足迹，重走了西行取经之路。

你明白这两位“新唐僧”“重走唐僧西行路”的起点和终点吗？（）A.中国广州－尼泊尔B.中国北京－印度那烂陀寺C.中国新疆－巴基斯坦D.中国西安－印度那烂陀寺12.唐朝时，用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句勾画庐山瀑布壮丽图景的诗人是被人们称为“诗仙”的（）年奥运会吉祥物福娃应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。