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《狂人日记》练习题（学生版）1、第一部分“我不见他，已是三十多年”的“他”是指( )A. 月夜B. 月光C. 赵家的人D. 赵家的狗2、第二部分中“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，”意在说明( )A. “狂人”曾经是个反封建战士。
B. “古久先生”与“狂人”确有私仇。
C. “狂人”承认自己的狂暴行为。
D.“古久先生”的陈年流水簿子是踹不得的。
3、仔细阅读第三部分，回答问题。
(1)“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
”的这些人指的是下面哪一类人?( )A. 受封建势力迫害而不敢反抗的人。
B. 受封建势力迫害而敢于反抗的人。
C. 受封建势力迫害而又不自觉参与迫害“狂人”的人。
D. 受封建势力迫害而又自觉参与“吃人”的人。
(2)我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!这段话意在表现：( )A. “狂人”对封建礼教吃人本质的清醒认识和揭露。
B. “狂人”对我国历史本质的寻根究底的钻研精神。
C. “狂人”向中国封建势力宣战的英雄气概和决心。
D. “狂人”在清醒状态下对“仁义道德”的探刻批判。
4、文末“救救孩子……”这句话的确切内涵是( )A. 呼唤人们救救“没有吃过人的孩子”。
B. 呼唤人们起来改变吃人社会，消灭吃人的现象。
C. 呼唤人们救救那些被吃的阶级，消灭吃人的阶级。
D. 呼唤人们救救尚未被吃的阶级，建立被吃阶级的政权。
5、在文中找出狂人呓语中提到的“吃人”的事例。
6、《狂人日记》为什么在白话日记前加一则文言小序？构成了怎样的两重叙述？7、“狂人形象”的历史文化内涵。
8、试分析《狂人日记》的艺术手法。
9、《狂人日记》的十三则日记不标年月日，用第一人称叙述，以狂人的心理意识流动组织小说，仔细体会这种现代技法的好处。
狂人日记的文学史意义《狂人日记》是中国现代文学史上的一部重要作品，它具有丰富的文学史意义，主要体现在以下几个方面。
首先，《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作。
在20世纪初期，中国文学正面临着传统文人文学和西方现代文学的冲击与碰撞。
传统文人文学以文言文为主，注重文学的修辞和格调，对社会现实并不关注。
而《狂人日记》以其鲜明的个人抒情风格和对社会现实的批判，打破了传统文人文学的束缚，开辟了一条新的文学创作路径。
它采用了白话文写作，使作品更加贴近人民大众，引起了广泛的共鸣。
其次，《狂人日记》具有鲜明的现代主义特色。
它采用了内心独白的形式，以第一人称的视角展示主人公的思想变化和心理活动。
这种叙事方式突破了传统小说的叙事模式，展现了主人公的内心世界和个体独特的体验。
同时，它运用了夸张、讽刺、幽默等手法，对社会现象和人性进行了深刻的剖析，表达了对现实的不满和反思。
这种现代主义的写作风格和思想内容在当时的中国文学中是前所未有的，对后来的作家产生了深远的影响。
此外，《狂人日记》对中国传统文化进行了颠覆和解构。
作品中的主人公是一个疯狂的科学家，他对于传统的道德观念和价值体系持批判态度，他认为传统的道德束缚和社会规范是虚伪的，不能满足个体的内心需求。
通过这种反叛和解构，作者对传统文化进行了深入的思考和剖析，进一步推动了中国传统文化的现代化进程。
《狂人日记》对中国传统文化的批判性反思，为后来的文化解放运动提供了理论基础和启示。
最后，《狂人日记》对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
它开创了一种新的文学语言和表达方式，为后来的作家提供了启示和借鉴。
在《狂人日记》之后，中国现代文学经历了多元化的发展，出现了一大批优秀的现代作家和作品。
可以说，《狂人日记》为中国现代文学的发展指明了方向，成为了中国现代文学史上具有里程碑意义的作品。
总之，《狂人日记》作为中国现代文学史上的一部重要作品，具有丰富的文学史意义。
它开创了中国现代白话小说的先河，具有鲜明的现代主义特色，对中国传统文化进行了颠覆和解构，同时对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
解读《狂人日记》现代白话短篇小说开山作《狂人日记》是鲁迅先生一篇振聋发聩的千钧之作，解读起来确实颇费神思,因为它文白间杂，主体部分又似乎语无伦次。
但作者思维严谨思想深刻而且具有过人的语言驾驭能力；正是他创作的这样特别的“格式”，才能承载特别之意蕴。
若能从情节、人物、主题、手法四个方面的各自不同的两个层面去解读，或许可以不太费劲地感悟这经典的千钧之作的特别分量。
所谓四“两”：第一，两层故事；第二，两个人物；第三，两种“吃人”；第四，两重叙述与反讽。
第一，两层故事表层按照序言概述，可以把《狂人日记》看成一个犯“迫害狂”的病人之故事，将十三则日记，切分为下面四个部分：1 回乡警觉着有人要吃自己（第一、二节）2 看病发现吃人有来历并又将开始（第三至六节）3 发作与吃人者辩论与劝说（第七至十节）4 平复发现自己也吃过人便呼救孩子（第十一节至结束）深层根据序言与主体部分深层含义，又可把《狂人日记》视为一个反封建战士的历程，十三则日记，可分为以下四个阶段：1 觉醒观察现实，感到周遭都是“吃人”者（第一、二节）2 探究联系历史，发现“吃人”的本质与形式（第三至六节）3 抗争与“吃人”者正面交锋，斥责“吃人”的无理而有害（第七至十节）4 反省意识到自己也曾“吃人”，绝望中呐喊救救孩子（第十一节至结束）显然，外层狂人的故事是“宾”，而内层战士的历程是“主”。
第二，两个人物从表层看，小说写的是一个精神病患者。
他多疑猜忌，被兄长带回家乡，却不肯配合治疗，到处乱走，胡思乱想，甚至还和前来治疗的老中医及年轻的心理医生发生争执，对大哥不满，大嚷大叫引来不少看热闹的，之后，在家人的关照下，总算平复，痊愈后，便到外地等官做去了。
从深层看，小说塑造的是一个反封建的战士，一个思想的启蒙者。
他目光敏锐，思想深刻，从现实的观察到历史的研究，发现了整个社会沉浸在一种“吃人”的文化中，“吃人”不但时常发生在身边，而且因为被“仁义道德”掩饰着，有着悠久的历史传统；“吃人”者既像狮子一样残暴，又像兔子一样怯弱，而且还像狐狸一样的狡猾；“吃人”者并非少数，每一个被吃者也都怀有“吃人”的思想，即便像自己这样的清醒者也曾被“吃人”文化污染过，不自觉地“吃”过人。
课时训练4《狂人日记》:现代白话短篇小说开山作一、夯基训练1.下面语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是( )有人曾同我争论:中国的是建设现代物质文明,然后才谈得上疗治文明的。
我只能怯生生地问道:难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗?我承认我不是, 我能感觉到时代的两难困境:野蛮的符咒尚未挣脱,文明的压抑接踵而至。
A.燃眉之急诟病理直气壮所以B.当务之急诟病义正词严因为C.当务之急弊病理直气壮因为D.燃眉之急弊病义正词严所以思是指责,动词。
“弊病”的意思是弊端,名词。
“理直气壮”指理由充分,因而说话做事有气势或心里无愧,无所畏惧。
“义正词严”指道理正当,措辞严肃。
“所以”表结果。
“因为”表原因。
根据语境,应选C项。
2.下列各句中,没有语病的一项是( )A.在颁奖仪式之后,斯德哥尔摩市政厅将会在晚上7点迎来有超过1 000多人参加的盛大宴会,晚上的斯德哥尔摩市政厅会被鲜花、蜡烛等装点。
B.作为全球第二大经济体,中国在全球经济治理中的参与度和发言权有目共睹,中国是不是市场经济国家不是个别国家通过一两份声明就能决定的。
C.为迎接2017年春运,铁路部门将对12306网站进行扩容改造,近期将推出在购票环节减少使用验证码,以进一步改善旅客的购票体验。
D.文化志愿服务以其形式多样、方式灵活的特点,能够有效提升政府和市场文化服务的不足,有针对性地提供服务,提高公共文化服务的质量。
项,不合逻辑,“超过”与“多”重复,删除一个。
C项,成分残缺,“推出”缺少宾语,应在句末添加“的措施”。
D项,搭配不当,“提升”与“不足”不能搭配,可将“提升”改为“弥补”。
二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第3~6题。
(导学号51820038)小丑的眼泪约·马-齐默尔圣诞夜的前一天上演的马戏开演了。
这对孩子们来说是最引人入胜的。
他们满心喜悦地坐在巨大的帐篷里。
当黑色的矮马跳舞时,他们欣喜若狂;当雄狮怒吼时,他们毛骨悚然;当穿着白色紧身衣的漂亮女郎在半空中荡秋千时,他们惊恐得大叫。
中国现当代文学鲁迅知识点介绍鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，笔名鲁迅，江苏吴县（今苏州市吴江区）人，中国现代作家、思想家、革命家。
他是中国现代文学史上最重要的作家之一，被誉为“白话文文学的奠基人”和“现代中国文学的开山鼻祖”。
1. 《狂人日记》：《狂人日记》是鲁迅的短篇小说作品，是中国白话小说的开山之作。
通过主人公的心理独白，揭示了封建社会道德观念的崩溃和现代文明的冲击，批判了封建礼教和旧有制度。
2. 《阿Q正传》：《阿Q正传》是鲁迅的长篇小说作品，以普通农民阿Q为主人公，通过对他的描写，呈现了中国民族传统精神的底层广泛存在和封建农民在现代社会中的无助和挣扎。
3. 社会批判：鲁迅的作品具有强烈的社会批判色彩，反映了晚清和民国时期的社会现实问题，如封建道德衰败、束缚人民的封建礼教、腐败的官僚制度等，揭示了社会矛盾和人民的苦难。
4. 文学革命：鲁迅提倡文学革命，主张用白话文书写文学作品，摒弃以往文言文的传统。
他的努力为白话文的推广和发展奠定了基础，也为后来的现代中国文学铺平了道路。
5. 思想启蒙：鲁迅的作品在文学形式上的创新与其思想体系的形成有着密切关系。
他对现代知识分子的思想启蒙起到了重要作用，促使他们对传统文化进行质疑和反思，形成了一种新的革命意识。
6. 长篇小说创作：除了《阿Q正传》，鲁迅还创作了其他一些重要的长篇小说，如《热风》、《孔乙己》等，这些作品通过个体的命运反映了整个社会的困境，揭示了封建社会的腐败和农民的痛苦。
7. 散文创作：鲁迅的散文以骨力文字见长，语言生动、犀利，内容贴近人民生活，批判现实社会的弊病。
他的散文作品包括《朝花夕拾》、《故乡》等，通过对个人经历和回忆的描写，展示了对封建社会的不满和对现代文明的向往。
8. 教育观念：鲁迅主张以民众教育为基础，强调教育应该使人民认识自己的利益，培养独立思考的能力，从而解决社会问题。
他提出了“百年崛起”的教育理念，主张通过教育改变中国国民的命运。
语文·选修5/短篇小说欣赏(粤教版)4《狂人日记》：现代白话短篇小说开山作梁惠王章句上原文：孟子见梁惠王。
王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。
《诗》云①：‘经始灵台②，经之营之。
庶民攻③之，不日④成之。
经史勿亟⑤，庶民子来⑥。
王在灵囿⑦，幽鹿攸伏⑧。
幽鹿濯濯⑨，白鸟鹤鹤⑩。
王在灵沼⑪，於轫⑫鱼跃。
’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。
古之人与民偕乐，故能乐也。
《汤誓》⑬曰：‘时日害丧⑭？予及女⑮偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”注释：①《诗》云：下面所引的是《诗经·大雅·灵台》，全诗共四章，文中引的是前两章。
②经始：开始规划营造；灵台，台名，故址在今陕西西安西北。
③攻：建造。
④不日：不几天。
⑤亟：急。
⑥庶民子来：老百姓像儿子似的来修建灵台。
⑦囿：古代帝王畜养禽兽的园林。
⑧幽鹿：母鹿；攸：同“所”。
⑨濯(zhuó)濯：肥胖而光滑的样子。
⑩鹤鹤：羽毛洁白的样子。
⑪灵沼：池名。
⑫於(wū)：赞叹词；轫(rèn)，满。
⑬《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀的誓师词。
⑭时日害丧：这太阳什么时候毁灭呢？时，这；日，太阳；害，何，何时；丧，毁灭。
⑮予及女：我和你。
女同“汝”，你。
译文：孟子拜见梁惠王。
梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。
《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。
天下百姓都来干，几天建成速度快。
建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。
母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。
国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。
’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。
《狂人日记》备课资料
人物形象
“狂人”是作者在小说中塑造的一个奇特而又复杂的艺术形象。
一方面，“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者，他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。
但另一方面，“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。
在“狂人”的臆想疯话中，包含着许多深刻的真理。
“狂人”非常喜欢研究和思考问题，凡事喜欢寻根究底，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。
他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的吃人本质。
“狂人”对现实的认识也非常清醒。
他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。
“狂人”不仅善于思考，具有清醒的认识，而且具有强烈的反传统精神，对“从来如此”的封建道德、封建传统，敢于大胆怀疑和抨击，发出“从来如此，便对吗?”的反传统的疾呼!最难能可贵的是，“狂人”在批判封建传统、封建道德的同时，还具有自省精神。
他不只是看到别人在吃人，还醒悟到自己“未必无意之中，不吃了几片肉”。
这就不只使自己成为批判者，也把自己放在了全民族一分子的地位上。
“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼声。
这呼声既传达出了“狂人”对未来社会的憧憬，又使人感受到“狂人”为民族前途忧心如焚的灼热感情。
《狂人日记》是中国现代白话小说的开篇之作。
作品塑造了一个“迫害狂”患者的形象——“狂人”，他被封建势力压迫、禁锢了多年，时时害怕、提防着被人吃掉。
作品通过对狂人变态心理的描写，以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是一部“吃人”的历史。
应该说，这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露，是对中国封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。
《狂人日记》对封建道德的深刻批判是以“狂人”的意识流动为描绘对象，逐层深入揭露的。
作品中，“狂人”的意识流动大致分为三个层次：一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃他；二是知道他的大哥也是“吃人”的人，也要吃他；三是怀疑自己也在无意中吃过人。
这三个层次的思想内涵是：其一，封建道德在社会上的广泛影响，造成了封建社会人与人关系的普遍冷酷；其二，封建道德在家庭关系中的贯彻，即封建的家族制度，使家庭关系也带上了反人性的“吃人”性质；其三，在传统封建道德的无形浸染下，在封建社会中成长起来的人都可能沾染上“吃人”的思想，无意中吃过人，害过人。
由于传统的封建道德是以调整家庭关系的家族制度为基础的，是以一整套封建礼仪规定为基本保证的，因此，鲁迅将批判的重点放在了“意在暴露家族制度和礼教的弊害”上。
(此处简要介绍“礼教”为什么吃人？古代文化略解。
)
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的\'吃人\'本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
作者以彻底的\'革命民主主义\'的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
艺术特色
《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。
而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。
此外，作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的凤格也引起了人们的重视。
所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功
的第二篇创作小说”。
1，格式的特别。
在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。
笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。
鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。
鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。
2）独特的心理描写。
变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。
等等狂人心理的描写和刻画。
狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。
第一节：\'我不见他，已是三十多年\'--比喻黑暗的长久；第二节\'古久先生的陈年流水簿子\'--比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。
而第六节\'黑漆漆的，不知是日是夜。
赵家的狗又叫起来了\'--象征整个封建社会的黑暗与凶险。
读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。
作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
4）借实行虚，以虚证实。
小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。
在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。
鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
5）从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。
这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。
我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。
而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。
在作品中，除了现实广义的方法外，象征主义也时常可见。
无论是“很的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。
狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
他的形象本身的象征意义则更为突出。
茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，
和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。
”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。
概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。
《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。
作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。
其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
鲁迅出现的意义
1，他卓越而不间断地创造了中国现代文学多种崭新样式，并一一使其成熟。
从1918年的《狂人日记》起，鲁迅在文学上的创造力便“一发而不可收”。
1918年到1926年，他创作的小说（全部收在《呐喊》、《彷徨》中）一共仅25篇，但绝大多数不仅当时，就是20世纪行将结束之际也仍然是清醒地看取现实而又显示了高超艺术的无与伦比的典范之作。
鲁迅还从中国历史和神话传说中选材并杂取今人今事创作小说，文笔洒脱、想像奇诡、诙谐幽默、寄托遥深的《故事新编》，开了中国传统演史小说的新生面，是现代历史小说的开山之作。
创作短篇小说的同时他又撰写了大量随感录，后来更全力以赴，创造了中国新文学的另一种新形式：杂文。
2，鲁迅为中国现代文学奠定了现实战斗精神和现代反抗意识的优秀传统。
这是他一生最重要的贡献。
鲁迅对文学的执着，不同于清末梁启超等人出于实用需要抬高文学，而是基于沉醉了的现代个人自下而上意识并结合现代中国文化语境作出的独特选择，旨在解放现实中活生生的个人的生命能量，真实地传达他们的心声，从而打破“无声的中国”，和千年的沉寂，剖开传统和现代语言的骗局所遮蔽的奴役关系，在世界文学的语境中发出自己生存的战叫。
他不畏强者的横暴，也不迁就弱者的愚昧，不仅反抗现实政治的高压，更从根本意义上反抗人类生存的困境，体现了可贵的现实战斗精神和现代反抗意识。
这是中国现代文学最可宝贵的内涵。
3、鲁迅在热情呼唤现代化的同时，从一开始就保持了对现代化的疑虑和警惕，意识到现代化在中国可能产生的各种假象、变化和负面效应，这种充满辨认精神的深刻思想在“五四”以后的漫长岁月中，被历史实践一再证明其精辟的预见性和中国现代化道路久远的指导性。
从这个意义上，鲁迅成为了超越他个体存在意义的、不可替代的“现代文学的灵魂”。
