公共选修课：《衡水地域文化讲座》教案第五讲衡水历史上的名门望族授课班级：20 -20 学年第学期授课教师：王长征第五讲衡水历史上的名门望族教学目的与要求：衡水文化资源丰富、名人辈出，并形成了一些有名望的大家族，这些家族显赫一时，甚至登基改朝换代。
通过对衡水历史的名门望族的讲解，要求学生了解其丰富的文化背景，汲取其宝贵的精神财富。
计划学时：2学时教学重点与难点：重点是安平崔氏家族，难点是对景县封氏和高氏家族的历史名人因时代久远，人物生平无法深入展开。
教学方法和手段：讲授法和讨论法参考资料：课后作业：1.简述门阀制度2.点评冯太后。
名门望族：指高贵的、地位显赫的家族。
这些家族重视对后代言传身教，故能长盛不衰，成就数百年的辉煌。
一、中国历史上的名门望族1.孔氏家族在中国历史上，没有一个家族能像孔氏家族这样清晰地记载了2488年的家族谱系。
到今天，孔子后人已近400万，其中中国大陆约300万，香港近4000人，台湾约2000余人，其余则分布在日本、韩国、北美及欧洲等地。
孔氏一家在中国历史上可以说是繁衍最久、记录最完整的一大家族。
孔家当之无愧地可以称之为“中华第一家”了。
在孔子的后代中，历朝历代有影响者不少。
其中有他的孙子，战国时期著名思想家孔(子思)，战国末期的9世孙孔鲋，11世孙汉代著名经学家孔安国，东汉末年的著名文学家孔融，唐代著名经学家孔颖达，64世孙清代著名戏剧作家孔尚任，语言学家孔广森等。
孔家到了当代有名者也不少，如孔祥熙等人。
2.曾国藩家族曾氏兄弟5人，除曾国藩文才武略，对于近代中国的影响深远外，九弟曾国荃的功名要高于其他3人，不仅对于清朝功不可没，对曾国藩的帮助也最大。
曾国藩一生奉行儒家正心、修身、齐家、治国、平天下的信条，特别重视家庭教育，并形成系统的家庭教育理论和方法。
《曾国藩家书》现在近1500封，记录了曾国藩从道光30年到同治10年前后30多年的翰苑和从武生涯。
其内容极为广泛，包括教子、持家、交友、修身、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各方面。
这些家书于平淡家常中蕴育真知良言，充满了人文关怀，是一部真实而生动的生活宝鉴，也成为中华传世家教之经典，流传海内外。
后世知书达理之家，大多藏有曾氏家书家训，以便教育子孙奋进而有所作为。
3.李鸿章家族清末有个说法：“清代中兴功臣中最富者，惟合肥李姓为最，“就地产来说，半个安徽是李家的”，“上海的半条华山路是李家的”，由此可知合肥李氏财富之巨。
李鸿章家族中后代出了不少政治家，外交家，企业家，科学家，艺术家……家族中最有实力的人，很多李家后代都提到了李家老六房“家”字辈三兄弟李家昶、李家景和李家曙。
他们是李昭庆的第四代孙，现居海外，都是亿万富翁，且深居简出，颇为神秘，被称为李家的“三艘航空母舰”。
4.胡雪岩家族胡雪岩，安徽绩溪人，他在杭州创办的胡庆余堂国药号，资金最高达白银三千万两以上，田地万亩。
清光绪元年(1875年)胡雪岩助左宗棠督办新疆军务有功，被慈禧太后论功赏胡黄马褂、晋一品红顶戴、封布政使衔，从而有了“红顶商人”的雅号。
坊间一直都流传着这样一句话：“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
”5.乔致庸家族在中国商业史和金融史上，晋商占有重要地位。
山西祁县乔氏家族，则是晋商的杰出代表。
它从清代乾隆初年创业，独领风骚200余年。
乔家开办的票号，是近现代中国最著名金融机构之一，并创下经营时间最长的记录，直到新中国成立后才完美谢幕。
据有关资料估算，乔家财产最多时高达数千万元。
无论财富积累、社会影响，还是对文化的贡献，以乔致庸为代表的山西乔氏家族，都可毫无争议地进入中国名门望族之列。
二、衡水历史上的名门望族1、景县封氏高、封二氏是我国南北朝时期颇具影响的两大家族。
打开东、西晋南北朝至唐代的的历史，高封二氏的历史人物比比皆是。
有的出将入相，官位显赫；有的称王道孤，雄据一方。
这个阶段是历史上景县人气最旺的时期。
为什么会出现这种情况呢？这与那个时期的历史背景分不开的。
魏晋南北朝时期，是我国士族门阀制度形成和发展的时期。
门阀制度最主要的特征是按门第高下、血缘选拔任用官吏。
一个人只要具有士家大族的血缘，不论其当时有无官职，都可以保持其原来的门第等级，享受其应有的特权。
在那个时期，景县的高、封二氏的门第又是怎样一种情况呢？ 景县封氏是南北朝时期北方名门望族之一，极盛时期在北魏，上可追溯至后汉及魏晋，下延续到北齐、隋和唐。
据《魏书》、《北齐书》、《北史》、《隋书》、《新唐书》宰相系表和《景县志》记载，见于史传的，有官位者就有六七十人之多。
其官位之高，人数之多，在当时也是少有的。
封氏墓群，又名封家坟，俗称“十八乱冢”。
现墓群保存有封土的尚有15座，最大者高约7米，墓群占地面积2000余亩。
图片展示：封氏墓群1948年当地群众挖开4座，取出许多随葬品。
封氏墓群所出文物，是北魏、北齐时期珍贵实物资料，它对研究当时的历史有重要参考价值。
图片展示：封氏墓群藏品封氏墓群于1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位“安陵”的名称由来，据传说，当年封家在外地作官的人，乘船来到安陵这个地方上岸，搭起席棚，把亲人的灵柩启运到墓地下葬。
据说“安陵”的名称由此而来。
2、景县高氏景县高氏，是当时北方的名门望族之一，在史书记载中，景县高氏，上起于后汉，下至隋、唐，有官位的就有一百三、四十人之多。
北魏至北齐时期，高氏不仅是个望族，而且成了皇族。
高欢及其子高澄、高洋等人，从北魏做官到灭魏建齐的过程中，高氏立下了汗马功劳，其中封王拜相的就有三十多人。
在隋朝的隋文帝时期，高氏后代高熲[jiǒng]任宰相近二十年；唐代，高氏一门又出现了几位宰臣，在我国历史上整整显赫了五个多世纪。
从隋开始，实行科举制度，打开了寒门学子的为官之路，对门阀制度给以极大的冲击，高、封二氏也逐步从显赫的顶峰滑落下来。
通过上述分析，我们可以得出这样的结论，古景州望族高封二氏，在东、西晋南北朝时期，他们凭借高贵的血统和门第，凭借自身卓越的政治和军事才能，成为辉煌长江以北的名门望族。
这两大家族的后裔无论走到哪里，在哪里定居，在他们百年之后，或者让他们的子孙千里迢迢扶柩回到原籍，葬于条县祖茔；或者在他们的墓志铭写上“渤海条县人也”几个大字。
唐以后，士族门阀制度彻底瓦解，散居各地的高封二氏后裔也就没有多少再安葬于原籍祖茔，宋代之后的各代正史的名录上，也就很少见到冠以“郡望条县”的高封二氏的显赫人物了。
高氏墓群，位于景县城南约十五公里的王瞳镇、杜桥乡一带。
当地群众称之为“高氏祖坟”或“皇姑陵”，是北魏至隋代的渤海高氏族墓。
现存有封土墓10座，分布范围较广，总面积约37万平方米，分为四个保护区。
该墓群相传原有墓冢近百座，历经沧桑，封土流失，多数泯没。
高氏墓群属全国重点文物保护单位图片：高氏墓群出土东魏陶罐图片：高氏墓群出土陶镇墓兽3、博陵崔氏博陵有着一个历经千年不衰的名门望族——博陵崔氏。
博陵崔氏家族自汉至宋，先后出了二十多位宰相，将军、侍郎以上官员上百位，诗人、文学家、书画家不可胜数。
史书上多称博陵崔氏的后人为“博陵安平人”，现在安平境内仍遗有崔氏家族的庞大墓群。
崔姓起源于西周时期的齐国。
周朝建立后，由于姜尚功勋卓著，被分封至齐国，成为齐国的开国君主。
姜尚的嫡孙季子因食采地在崔邑（今山东章丘县西北），其后代以邑名为姓氏，这就是崔氏的由来。
到了汉朝，季子的后裔在清河东武城（今河北清河县与山东武城县一带）定居下来。
其中的一支又另居于博陵安平。
此后，崔姓的后代繁衍昌盛，到魏晋时发展成为望族大姓，史称清河崔氏和博陵崔氏。
盛唐时期，崔姓为相者多达二十七人，朝野五品以上官员崔姓就有400余人，崔姓被称为“宰相之姓”。
博陵崔氏最显赫的时代在唐代，尤以崔玄暐最知名。
因其曾参与“神龙政变”，逼迫周皇武则天退位，恢复唐国号。
因这一功劳，唐中宗封崔玄暐为博陵王。
唐诗是中国文学史上的一座丰碑，崔姓家族自然不乏作诗的杰出人才。
博陵一支中最为出名的要数崔护。
他被千古传诵的一首诗是《题都城南庄》崔护“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”这是一首情意真挚的抒情诗。
崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。
第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。
崔氏家族能够在一千多年的历史上名人辈出，与他们有着深厚的家学、严格的家规、良好的家风有关。
博陵崔氏墓群现多集中在安平县东黄城村一带。
整个墓群占地面积约有两万五千多平方米。
安平县东黄城墓群已被河北省政府列为省级重点文物保护单位。
4、开创“垂帘听政”先河的冯太后北方进入五胡十六国后，冀州冯氏家族一跃成为北方的显姓望族，这一切缘于建立北燕国的“冀州长乐冯氏”第39世冯跋。
冯跋，最初在后燕国为官，因皇帝慕容熙荒淫过度、横征暴敛激起百姓的反抗。
冯跋趁机发动政变，杀死了慕容熙，拥立慕容熙义子高云为帝。
可是高云登基不到两年，就被身边的护卫谋杀。
冯跋除掉了叛逆，自立为皇帝，建立北燕（409年）。
“冀州长乐冯氏家族”一跃而成为北方的皇族。
直到436年北魏灭掉北燕，统一了北方。
冯太后（442-490），名冯淑仪，是北燕亡国之君冯弘的孙女。
她的父亲冯朗投奔北魏，被封为秦、雍二州刺史，冯太后出生在父亲的任所长安。
8岁时，罪臣父冯朗死，她被罚入宫中为婢。
幸得左昭仪冯姑的照顾、教育，冯淑仪成为天资聪颖，姿色绝佳，有见识，有才华的宫中佼佼者，被立为贵人，为文成帝所宠爱，又为常太后所眷顾，通过铸金人成功而立为皇后。
文成帝病逝，冯太后以投火殉葬之举赢得朝野崇敬。
使其在献文帝接位后，经历一番周折，终于诛杀了妄图篡位的丞相乙浑，临朝称制，威望日隆。
孝文帝拓跋宏生，冯太后不得不还政于献文帝，专心抚育太子，但朝中大事仍要过问。
冯太后颇具政治眼光与施政手段。
献文帝年幼即位，冯太后亲自临朝听政，开创皇太后“垂帘听政”之先河。
后孝文帝即位，冯太后继续垂帘听政，“事无巨细，一以总之”。
她主政期间，积极推动北魏进行改革。
先后颁布了许多新的法律，整顿吏治，调整机构。
她在经济上实行“均田制”，（均田制是指国家对无主荒田以政府的名义分给农民。
均田制度使失去了土地的农民重新回到土地之上，增加了国家控制的劳动人口和征税对象，提高了农民的生产积极性。
）加快了北方经济复苏的步伐，为北魏国力的强盛奠定了坚实的物质基础。
这就是历史上有名的“北魏孝文帝改革”，而这次改革的主要施行者就是冯太后。
孝文帝成人后，冯太后还政于他，曾作《劝戒歌》、《皇诰》等文章劝勉孝文帝。
冯太后生活好节俭，不喜欢华丽的装饰，因此甚为士民称道，卒后被谥曰“文明太皇太后”，也称“文明太后”。
冯太后性格不好的一面在于她为人疑心甚重，常因猜忌而滥杀无故，朝野为之震惧。
