精选2019-2020年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元 《论语》选读复习特训十七
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《论语》之《知之为知之,不知为不知》篇教案【教学目标】知识与能力:1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文,引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。
2、学习和掌握加点的重点字汇:夫子矢之过程与方法:1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。
2、理解句式“予所否者”;情感态度与价值观:领会平等、友爱的师生之情,感受圣人情怀。
【教学重点难点】重点:学习和掌握重点字汇:矢之……难点:鉴赏9、13则选文【教学时数】二课时课型:选修课专题【教学方法】1、吟咏法,反复诵读;导读法 2、启发探究式【课前准备】1、课前完成导学学案2、教师准备PPt课件【教学过程】一、导入新课:在日常生活中,我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语,比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行,必有我师焉”“道不同,不相为谋”“工欲善其事,必先利其器”等等。
可是,你是否知道这些成语就出自孔子之口呢?你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语,就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢?二、语段解读:(1)第一则:结合文章的内容,我们应该如何来对等自己的“无知”呢?(2)第二则:根据文章的内容,说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?(3)第三则:孔子在这一句话中给了我们什么样的启发?(4)第四则:(第六则、第七则)同学们在读了“无欲速,无则小利。
欲速则不达,见小利则大事不成”之后,联系自己的实际,能够得到哪些启示呢?(5)第五则:第八则:(第11、12、13则)孔子善于从平常的事物和现象中,感悟出深刻的哲理,请同学们从文章中找出一到两处,简单谈谈自己的理解。
三、体悟探究:联系课后课后两则材料,孔子提倡“诚信”的重要性,其前提是什么?谈谈孔子所说的“信”的原则。
四、课堂小结:孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神,贯穿在立身处世的各个方面。
它常常由平凡甚或平淡发端,渐渐至于伟大或神奇。
高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结完整版第一单元《论语》选读孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋时期的思想家、家,儒家学派的创始人,我国古代最早的文艺理论批评家。
孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。
(《论语》是儒家经典著作之一,主要记录了孔子及其弟子的言行,是一部语录体的散文著作。
传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。
《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。
)孔子曾任鲁国大司寇,后私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张。
他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。
晚年致力于教育,相传有弟子三千,著名的有七十二人。
孔子晚年整理《》《书》等古代文献,并把鲁史官所记《春秋》加以删修,整理成为我国第一部编年体历史著作。
自汉代以后,孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统,影响极大,封建统治者一直把他尊为圣人。
二、背景介绍春秋时期,教育开始普及,这时候产生了一个新的阶层,叫新士人。
他们能文能武,博学多才,多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格,按自己的意思著书立说或者发表言论,成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了“百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
孔子就生活在那样的一个时代,他确立了自己“仁”“礼”的学术思想,并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生,后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来,就形成了流传至今的经典名著——《论语》。
三、知识点总结《天下有道,丘不与易也》“天下有道,丘不与易也”是《论语·。
《先秦诸子选读》译文第一单元:《论语》选读第一课:天下有道,丘不与易也1.【原文】1.仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见(给孔子),说:“到这个地方的君子,我不曾有不得见面的。
”随行的弟子把他引见给了孔子。
这位官员出来,说:“诸位何必为孔子丧失(官位)担忧呢?天下没有德政已经很久了,上天将借夫子来宣扬大道。
”2.【原文】2.长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种,孔子从那儿经过,叫子路去打听渡口。
长沮说:“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊?”子路道:“是孔丘。
”(长沮)说:“是鲁国的孔丘吗?”(子路)道:“是的。
”(长沮)说:“这人吗,早就知道渡口在哪儿啦!”(子路又)问桀溺。
桀溺说:“你是谁啊?”(子路)道:“是仲由。
”(桀溺)说:“你是鲁国孔丘的弟子吗?”(子路)回答说:“是。
”(桀溺)说:“天下到处都是像洪水(一样混乱的情形),你与谁改变它?况且你与其追随(孔子这样的)避人之士,怎么比得上追随(我们这些)避世之士呢?”(桀溺)用耰松土,没停下(手中的活儿)。
子路走去把(事情)告诉(老师)。
夫子怅然若失地说:“人不可以跟鸟兽同群,我不跟世间众生(在一起),又跟谁(在一起)呢?(如果)天下政治清明,(我)孔丘(就)不会参与到变革中了。
”3.【原文】3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子(的车子),说:“凤啊凤啊!你的德行怎么这么衰微呀?过去的不能挽回,将来的还可以赶得上。
(劝你)算了吧,算了吧!现在参与政治事务的人危险啊!”孔子下(车),想要跟他说点什么。
(接舆)快步走着躲避孔子,(孔子)没法同他说活。
4.【原文】4.子路跟随(孔子)而落在后面,遇到一位老年男子,用拐杖背着除草的农具。
子路问道:“您见到我老师了吗?”老人说:“四肢不劳动,五谷分不清,谁是老师?”把他的拐杖插在田头,开始锄草。
子路两手在胸前相合(恭敬地)站着。
(老人)留子路住下来,杀了鸡做了黍米饭来给他吃,把他的两个儿子引见给子路。
单元测评一(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。
天下有道,丘不与易也课后篇一起提高一、基础巩固1.下列句子中,不含通假字的一项是( )A.是鲁孔丘与B.且而与其从辟人之士也C.丘不与易也D.使子路反见之项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。
B项,“辟”通“避”,躲避。
D项,“反”通“返”,返回。
2.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.仪封人请.见(请求) 是鲁孔丘之徒.与(弟子)B.孔子过.之(经过) 是知津.矣(渡口)C.何.德之衰(怎么) 往者不可谏.(劝谏,劝阻)D.来者犹可追.(追赶) 今之从政者殆.而(危险)项,谏:匡正,挽回。
3.下列各项中加点词语和现代汉语意义相同的一项是( )A.明日..,子路行以告B.子路从而..后C.鸟兽不可..与同群D.遇丈人..,以杖荷蓧项,明日,古义:第二天;今义:明天。
B项,从而,古义:两个词语,“从”是“跟从”的意思,“而”是表承接的连词;今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。
D项,丈人,古义:对老年男子的尊称;今义:岳父。
4.下列对文化知识解说错误的一项是( )A.《论语》是一部语录体著作,主要记录孔子的言行,是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子及其弟子编写,全书共20篇。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.子曰:“隐者也。
”D.晨门曰:“奚自?”A项,介宾短语后置句。
B项,省略句。
C项,省略句,判断句。
D项,宾语前置句。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第6~9题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:“隐者也。
”使子路反见之。
2019-2020学年高中语文《先秦诸子选读》不义而富且贵,于我如浮云--论语教案选修鉴赏9、13则选文。
一、导入新课:自古以来,中华民族就有崇德尚义的传统。
人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”,把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”,把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”,把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”,把正义的战争称为“义战”,把为正义而战的军队称为“义师”……在孔子那里,“义”是一个具体根本意义的道德原则。
那么,他是怎么说的呢?二、结合注释,通读全文,掌握如下重点词语⑴找出下列通假字,并进行解释。
①富而可求也。
②见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
”⑵解释下列加粗字;①饭疏食饮水②富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也③君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
④子路问成人、⑤富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之⑥信乎,夫子不言,不笑,不取乎?⑦君子去仁,恶乎成名?三、文意疏通:1【原文】子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”【译文】孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。
”【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。
只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。
那么,他就去做自己喜欢做的事情。
从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
2【原文】子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。
夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
”子曰:“其然?岂其然乎?”【译文】孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。
五不义而富且贵,于我如浮云[基础·夯实]一、识记字音1.所好.(hào) 2.所恶.(wù)3.恶.乎成名(wū) 4.无適.(dí)二、通假字1.富而.可求也通如,如果2.若臧武仲之知.通智,智慧,聪明3.久要.不忘平生之言通约,贫困三、古今异义1.子路问成人..古义:完美无缺的人今义:成年的人2.不以其道得之,不去..也古义:不摆脱今义:不到某一个地点去或不同意从事某项活动3.颠沛必于是..古义:按照这个今义:表承接关系的连词4.君子义以为..上古义:把……作为今义:认为5.造次..必于是古义:慌忙,仓促今义:轻率,莽撞四、一词多义1.信⎩⎪⎨⎪⎧ ①信.乎,夫子不言、不笑、不取乎 真实②信.言不美,美言不信 言语真实③今行而无信.,则秦未可亲也 信物④成述其异,宰不信. 相信⑤言必信.,行必果 守信 2.修⎩⎪⎨⎪⎧①德之不修.,学之不讲 培养②乃重修.岳阳楼 修建③修.守战之具 修理④邹忌修.八尺有余 身高 3.尚⎩⎪⎨⎪⎧ ①君子尚.勇乎 尊崇②而无骄尚.之情 自负,矜夸③臣以为布衣之交尚.不相欺 尚且 4.道⎩⎪⎨⎪⎧ ①不以其道.得之 方法②会天大雨,道.不通 道路③伐无道.,诛暴秦 道义④人道.是,三国周郎赤壁 说5.然⎩⎪⎨⎪⎧ ①其然.?岂其然.乎 这样②吴广以为然. 正确③虎视之,庞然.大物也 ……的样子,形容词词尾④然.往来视之,觉无异也 但是,连词6.而⎩⎪⎨⎪⎧ ①富而.可求也 连词,如果②曲肱而.枕之 连词,表顺承③君子有勇而.无义为乱 连词,表转折④不义而.富且贵 连词,表修饰五、词类活用(一)名词作动词1.以告者过.也 过:说错 2.饭.疏食饮水 饭:吃饭(二)形容词作名词1.富.而可求也 富:财富 2.贫.与贱.,是人之所恶也 贫、贱:贫、贱的生活 3.不义而富.且贵.富、贵:富、贵的生活 (三)使动用法君子无终.食之间违仁 终:使……终了 六、文言句式(一)判断句不善不能改,是吾忧也(“也”表判断)(二)省略句1.以(之)告者过也 (省略代词)2.不义而(得之)富且贵 (省略动词)(三)状语后置句1.子问公叔文子于公明贾曰(“于公明贾”作状语,后置)2.文之以礼乐(“以礼乐”作“文”的状语,后置)(四)宾语前置1.德之不修(“德”作“不修”的宾语,前置)2.君子义以为上(“义”作“以”的宾语,前置)(五)主谓倒装信乎?夫子不言、不笑、不取乎 (“信乎”作谓语,前置)[课文·译注](1)子 曰: “富 而 可 求也, 虽 执鞭之①孔子说:“财富如果能正当地求得,即使是执鞭的士, 吾亦为之②。
《先诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道,丘不与易也1 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾何尝不得见也。
”从者见之。
出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
”(《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。
”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。
”曰:“是知津矣!”问于桀溺。
桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。
”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。
”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:“鸟兽不可以与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
”(《论语·微子》)3楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可以谏,来者犹可追。
已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
(《论语·微子》)4 子路从尔后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明曰,子路行以告。
子曰:“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。
长幼之节,不可以废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不可以,已知之矣!”(《论语·微子》)5子路宿于石门。
晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。
”曰:“是知其不可以而为之者与?”(《论语·宪问》)二、当仁,不让于师1叔武叔毁仲尼。
子贡曰:“无认为也!仲尼不可以毁也。
别人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?常见其不知量也!”(《论语·子》)2子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言认为知,一言认为不知。
言不可以不慎也!夫子之不可以及也,犹天之不可以阶而升也。
精选2019-2020年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读复习特训十七第1题【单选题】下列各句中划线的词解释正确的一项是( )A、蚓无爪牙之利,筋骨之强爪牙:爪子牙齿今之众人众人:许多人B、师者,所以传道受业解惑也。
所以:用来……的逡巡而不敢进逡巡:后退、倒退C、小学而大遗,吾未见其明也小学:小的时候学习才能不及中人中人:平常人D、蛇蟮之穴无可寄托者寄托:托身、安身宰割天下宰割:分割、割取【答案】:【解析】:第2题【单选题】下列句子中划线词的古今意思相同的一组是( )①今之众人,其下圣人也亦远矣②非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也③聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑④论天下事势,致殷勤之意⑤因事顺心,命篇曰《归去来兮》⑥幼稚盈室,瓶无储粟⑦事不目见耳闻,而臆断其有无⑧行李之往来,共其乏困⑨既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘⑩实迷途其未远,觉今是而昨非A、①②③⑤⑨B、②④⑥⑦⑧C、①⑤⑦⑧⑩D、③⑤⑦⑨⑩【答案】:【解析】:下列各句中加横线字的用法与例句相同的一项是( )例句:项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公A、项伯杀人,臣活之B、籍吏民封府库,而待将军C、倚柱而笑,箕踞以骂曰D、秦舞阳色变振恐,群臣怪之【答案】:【解析】:第4题【单选题】下面句子中的划线字,活用类型与其他三项不同的是( )A、以愚黔首B、商人重利轻离别C、且庸人尚羞之D、去日苦多【答案】:【解析】:下列各句的文言句式,与例句相同的一项是( ) 例句:子何为者邪A、困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也B、是以未尝闻任氏之风俗C、搜于国中三日三夜D、当是时,犹象人也【答案】:【解析】:第6题【单选题】下列句子中没有通假字的一项是( )A、约从离衡B、秦有余力而制其弊C、蹑足行伍之间D、陈利兵而谁何【答案】:【解析】:第7题【单选题】下列选项中划线的“而”字的意义和用法与例句中的“而”相同的一项是( )例句:余亦悔其随之而不得极夫游之乐也A、剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开B、表恶其能而不能用也C、怀帝阍而不见,奉宣室以何年D、德合一君,而征一国者【答案】:【解析】:第8题【单选题】下列句子在文中的意思不正确的一项是( )A、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚”——孔子说:“君子胸怀开朗宽广,小人常常忧愁哀伤。
”B、“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜”——遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
C、“晨往,寝门辟矣”——天快亮时到了(赵盾)家,卧室的门还关着。
D、“盛服将朝,尚早,坐而假寐”——(赵盾)穿好朝服准备上朝,天还早,坐在那闭目养神。
【答案】:【解析】:第9题【单选题】下列句子中,划线词的解释不正确的一项是( )A、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾:痛恨、讨厌B、狗彘食人食而不知检检:同“敛”,收敛C、女也不爽爽:过失,差错D、来即我谋即:立即【答案】:【解析】:第10题【填空题】文言文断句的方法主要有______________________________对话、引文定句读______等等。
【答案】:【解析】:第11题【语言表达】翻译:公之视廉将军孰与秦王?【答案】:【解析】:第12题【文言文阅读】阅读下面的材料,完成下面小题。
一本戏中,有无数人名,究竟俱属陪宾,原其初心,止为一人而设。
即此一人之身,自始至终离合悲欢中具无限情由无究关目究竟俱属衍文原其初心,又止为一事而设。
此一人一事,即作传奇之主脑也。
然必此一人一事果然奇特,实在可传而后传之,则不愧传奇之目,而其人其事与作者姓名皆千古矣。
如一部《西厢》,止为张君瑞一人,而张君瑞一人,又止为“ 白马解围”一事,其余枝节皆从此一事而生。
(节选自《闲情偶寄》)用斜线“/”给材料中画线的文言文断句。
(限5处)自始至终离合悲欢中具无限情由无究关目究竟俱属衍文原其初心。
文中《西厢记》和《闲情偶寄》的作者分别是______、______。
根据材料,用自己的话概括作者创作传奇的主要观点。
(不超过30 个字)【答案】:无【解析】:第13题【文言文阅读】阅读材料,回答问题材料一:齐人归女乐^① ,季桓子^②受之,三日不朝,孔子行。
(《论语》)材料二:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
(《论语》)【注】①女乐,女子歌舞队。
②季桓子,鲁国上卿。
材料二中孔子下车想要和接舆说话,接舆为什么“趋而辟之”?孔子主张“知其不可而为之”,而材料一中,孔子选择逃避,即离开鲁国。
两者是否矛盾,请结合上面两则材料谈谈自己的看法。
【答案】:【解析】:第14题【文言文阅读】阅读下面的文言文,完成小题。
白蘋洲五亭记[唐]白居易湖州城东南二百步,抵霅溪,溪连汀洲,洲一名白蘋。
梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”,因以为名也。
前不知几十万年,后又数百载,有名无亭,鞠^①为荒泽。
至大历十一年,颜鲁公真卿为刺史,始剪榛导流,作八角亭以游息焉。
旋属灾潦荐^②至,沼堙台圮。
后又数十載,委无隙地。
至开成三年,弘农杨君为刺史,乃疏四渠,浚二池,树三园,构五亭,卉木荷竹,舟桥廊室,洎游宴息宿之具,靡不备焉。
观其架大漢,跨长汀者,谓之白蘋亭。
介二园、阅百卉者,谓之集芳亭。
面广池、目列岫者,谓之山光亭。
玩晨曦者,谓之朝霞亭。
狎清涟者,谓之碧波亭。
五亭间开,万象迭入,向背俯仰,胜无遁形。
每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之里开水香之タ宾友集歌吹作舟徐动咏半酣飘然恍然。
游者相顾,成曰:此不知方外也?人间也?又不知蓬瀛昆阆,复何如哉?时予守宫在洛,杨君缄书赍图,请予为记。
予按图握笔,心存目想,覙缕^③梗概,十不得其二三。
大凡地有胜境,得人而后发;人有心匠,得物而后开:境心相遇,固有时耶?盖是境也,实柳守濫觞之,颜公椎轮之,杨君绘素之:三贤始终,能事毕矣。
杨君前牧舒,舒人治;今牧湖、湖人康。
康之由,革兴利,若改茶法、变税书之类是也。
利兴,故府有羡财;政成,故居多暇日。
是以余力济高情,成胜概,三者旋相为用,岂偶然哉?昔谢、柳为郡,乐山水,多高情,不闻善政;龚、黄为那,忧黎庶,有善政,不闻胜概。
兼而有者,其吾友杨君乎?君名汉公,字用乂。
恐年祀久远,来者不知,故名而字之。
时开成四年,十月十五日,记。
(选自《白居易集》【注】①鞠:皆,尽②荐:连续③覙缕:逐条陈述对下列各句中划线词的解释,不正确的一项是( )A、狎清涟者,谓之碧波亭狎:亲近B、万象迭入迭:重叠C、杨君缄书赍图赍:送D、成胜概概:景象下列各句中划线词的意义和用法,相同的一组是( )A、因以为名也君因我降,与君为兄弟B、作八角亭以游息焉焚百家之言,以愚黔首C、康之由,革弊兴利夫人之相与,俯仰一世D、若改茶法、变税书之类是也若属皆且为所虏下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是( )A、记,是我国古代常用文章体裁,以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。
“记”的种类很多,本文是一篇游记。
B、步,古人称跨出一脚为“跬”,再跨一脚为“步”,后即以“步”作为长度单位。
C、刺史、守,皆指古代地方官职,如如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”。
D、蓬灜,指蓬莱和灜洲,是传说中的海上仙山,为仙人所居之处,后常指仙境。
文中画线的句子,断句最合理的一项是( )A、每至河风春/溪月秋/花繁鸟啼之且/莲开水香之夕/宾友集/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然B、每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然C、每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然D、每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然下列对文章的理解与分析不恰当的一项是( )A、文章记叙白洲等的由来,描写白蘋洲胜景,赞美杨汉公“乐山水”“有善政”,叙体合,言简意赅。
B、文章通过丰富的想象,展现了白蘋洲五亭的优美风光,从中不难看出作者对江南山水的热爱。
C、作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比,对他们四人没有良好的政绩有批评之意。
D、文章对杨汉公大加褒美,这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
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①面广池、目列岫者,谓之山光亭。
②杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。
③兼而有者,其吾友杨君乎?【答案】:【解析】:第15题【文言文阅读】阅读下面的文言文,完成下题。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均。
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝;彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步;唯夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒;余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;初既与余成言兮,后悔遁而有他;余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
——《离骚》(节选)下列语句中加横线词的解释,不正确的一项是( )A、及前王之踵(zhǒng)武及:赶上B、指九天以为正兮正:作证C、夫唯灵修之故也故:缘故D、余既不难夫离别兮难:难过下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A、《离骚》(节选)中,作者在诗歌开篇突出了他高贵的出身、降生的瑞奇和美好的名字,其作用是表现出作者出身高贵,楚国是他的祖国,爱国是他的本分。
B、诗篇中,“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”这几句显示了屈原明知犯颜直谏是要触怒君王的,但他为了国家抛弃了顾虑,表明了屈原忧国忧民的爱国精神和高尚的人格节操。
C、《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首现实主义的政治抒情诗。
D、骚体诗在形式上打破了《诗经》以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均。
②彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
对文中画横线线部分的断句,正确的一项是( )屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊兮,可以濯吾足遂去不复与言。
——《渔父》A、渔父莞尔而/笑鼓枻/而去乃/歌曰/沧浪之水清兮/可以濯吾缨/沧浪之水浊兮,可以濯吾足/遂去/不复与言。