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《贺新郎·国脉微如缕》教学设计【宋】刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。
国脉微如缕。
问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。
岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。
谈笑起，两河路。
少时棋柝曾联句。
叹而今登楼揽镜，事机频误。
闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。
君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
【译文】用原韵第三次作词唱和王实之，有忧虑边境被敌人侵犯的话，回笔疾书回答这件事。
国家命脉日渐衰弱，不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人才。
如不信，看看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。
他并没有经过谷城公那样的名师传授指点，也不曾遇到过如像骊山圣母那样的神仙传授法术，可他一样能在谈笑之中指挥大军，在河北东西两路大败金兵。
我年轻的时候，也曾在军营中一边下棋一边联句。
可现在人老了，登楼远望，已力不从心，多次误了从军的机会。
听说北面蒙古骑兵来势汹汹，进攻时利用的冲梯，屡次狂舞于边城。
不要再大谈空想而不以身抗敌，自古以来，用一个贤能的人，就能解除国家的危难。
假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守。
有志儿郎，不要在发无聊呻吟，赶快投笔从戎，不要再想用文辞来博得高官厚禄了！【注释】1.贺新郎：词牌名。
又名《金缕歌》《金缕曲》《金缕词》《乳燕飞》《贺新凉)等。
双调一百十六字，上下阕各十句，六仄韵。
余为变格。
2.三和：用原韵第三次作词唱和。
忧边之语：忧虑边境被敌人（指蒙古军）侵犯的话。
3.国脉：国家的命脉。
4.长缨：长带子。
5.戎主：敌人的首领。
6.尺度：标准。
7.韩五：南宋抗金名将韩世忠，排行第五，人称韩五。
8.谷城公：亦称黄石公。
传说汉代张良曾于谷城山下遇仙人传授兵书。
9.骊山母：一作黎山老母，道教传说中的女仙。
传说唐朝李筌曾在骊山下遇一老母为他讲解《阴符》秘文。
10.两河路：指宋代行政区划河北东路和河北西路,即今河北山西、河南部分地区。
篇目二拟行路难(其四)一、字音认读1．拟．行路难(nǐ) 2.酌．酒(zhuó) 3.踯躅．．(zhí zhú)4．金樽．(zūn) 5.珍馐．(xiū) 6.投箸．(zhù)7．鲍．照(Bào) 8.歧．路(qí) 9.济．沧海(jì)二、词语积累1．泻．水置平地泻：倾，倒2．各自．东西南北流自：向3．人生亦有命．命：命运，命数4．安．能行叹复坐愁安：怎么5．举杯断绝．．歌路难断绝：停止6．吞声踯躅．．不敢言踯躅：徘徊不前三、佳句诵读1．泻水置平地，各自东西南北流。
2．人生亦有命，安能行叹复坐愁？3．酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
4．心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
说作者(一)简介：鲍照(约415－470)，字明远，东海(今山东郯城西南)人。
鲍照一生很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。
诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多是传诵名篇。
鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等影响较大。
(二)作品：最有名的是《拟行路难》18首，赋代表作《芜城赋》，文代表作《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》，著有《鲍参军集》十卷。
(三)评价：南朝宋文学家，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。
寻背景鲍照生活在一个讲求门第出身的时代。
门阀制度下，选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第的高下、血统的贵贱。
因此，寒门庶士极少获得任职高官的机会。
于是产生了“上品无寒门，下品无世族”的奇特现象。
门阀制度成为阻挡寒门庶士通向仕途、实现人生理想的一堵难以翻越的高墙。
鲍照出身低微，受尽了歧视和打击，“才秀人微，取湮当代”。
故其作《拟行路难》18首歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤之情。
链常识行路难——是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，制造新词，流行一时。
《祭十二郎文》■《祭十二郎文》的艺术特色人们不幸失去亲人时，悲痛至极，情之所至，往往呼天抢地，捶胸顿足，甚而至于痛不欲生。
《祭十二郎文》就是倾诉此情此景的一篇哀婉动人的文章。
文章是身为长辈的韩愈为先逝的晚辈十二郎写的祭文。
依常情，老祭少，本身就是一个悲剧；再追思韩氏两代人之间特殊的家庭环境和生活遭际，其悲惨之情就更非寻常可比了。
因此，当贞元十九年〔803〕五月，在长安监察御史任上的韩愈突然得知十二郎病死异乡的噩耗时，如雷轰顶，竟茫然不知所措。
直到七天之后，痛定思痛，才以这篇被后世誉为“千年绝调〞的祭文倾吐了叔侄间患难与共、生离死别的无限悲伤之情。
古人写祭文常有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。
《祭十二郎文》却一破常规，内容上既无赞颂之词，形式上也不用骈文、韵语，而用自由活泼的散文体来抒写无尽的哀思。
这是它独辟蹊径之处。
然而，它之所以被后人誉为“千年绝调〞，主要还在于：一是行文质朴自然，情深语切，感人至深。
苏轼把《祭十二郎文》与《出师表》《陈情表》并举，称其“惨痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也〞〔清章懋勋《古文析观解》卷五引〕。
这话不假。
通篇叙家人亲情，所取皆“俗情俗事〞，且完全是发自肺腑的至性真情，故给人以质朴自然，如泣如诉，仿佛“一面哭一面写，字字是血，字字是泪〞的真实而又惨痛的感觉。
有人说它“未免俗韵〞，其实，感人动人之处正在于此。
二是语言运用上的复沓重叠，回环转折，变化多姿。
如始写对死讯的将信将疑，以“信邪〞“真邪〞“梦也〞反复申说，用一连串的疑问语气状其迷离惝恍之态，使表达效果倍增。
再如同样是自叙衰老的情状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇〞，随又“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣〞，语意基本相同，但表达上略加变化，就显得错落有致，生动活泼。
同样，最后一段两个“不知〞“不能〞“不与〞句的运用，意亦颇雷同，却给人以变化多姿的感觉。
最后还值得一提的是，这篇祭文在语助词的运用上，也颇见功夫。
