精品1:议论语段五步法
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议论文文段写作五步法议论文文段的写作可采用“五步法”来完成:(1)第一步,段的首句:一定要摆放这一小节的分论点。
开门见山,使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。
(观点句)(2)第二步:阐释或引用名人名言。
从理论上对分论点进行论证,也就是通常所说的理论论证。
要注意名人名言与分论点有关系,如没有联系,则不能起论证作用。
(阐释句)(3)第三步:列举典型事例,古今中外,正反事例均可。
所举事例要紧扣分论点。
写法上简要叙述即可,不要过多描写。
(材料句)(4)第四步:分析说理。
这是本段最重要的一步。
因为没有分析说理,光列举一个两个事例,不进行分析说理,那这举出的事例就不能成为分论点的论据,也就没有说服力。
那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法,即因果法和假设法。
(分析句)(5)第五步:本段小结。
照应本段开头,重申这一节的分论点。
可加上“因此”或“所以我认为”等字样。
这样一来,本小节就形成了一个完整的说理板块(结论句)一个标准的议论段一般来说依次包含如下五种功能不同的句子:观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。
例文(观点句)有底线的人生,才不会被污染。
(阐释句)纵使平庸,纵使没有衣冠华服,也不能让自己失去那一颗纯洁的心。
(材料句)陶渊明不为五斗米折腰,身在浊世而不染一丝污渍,便有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。
在污言秽语扑面而来之际,在国君的威逼之下,李太白坚持本心而不动摇,写下了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” 的豪言。
(分析句)这都是名流千古的人,他们都有着内心的底线,都有一份坚持。
而没有底线的人,不是遗臭万年,就是化为历史的尘埃了。
(材料句)荒淫无道的商纣王,残暴的秦始皇,还有那“烽火戏诸侯”的周幽王……(分析句)查查历代各朝的亡国之君,哪一个是有原则有底线的?例文(观点句)但人生不能没有底线,那样只会让你随波逐流,拥有底线,才拥有了人生的根基。
议论文文段写作五步法议论文文段的写作可采用“五步法”来完成:(1)第一步,段的首句:一定要摆放这一小节的分论点。
开门见山,使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。
(观点句)(2)第二步:阐释或引用名人名言。
从理论上对分论点进行论证,也就是通常所说的理论论证。
要注意名人名言与分论点有关系,如没有联系,则不能起论证作用。
(阐释句)(3)第三步:列举典型事例,古今中外,正反事例均可。
所举事例要紧扣分论点。
写法上简要叙述即可,不要过多描写。
(材料句)(4)第四步:分析说理。
这是本段最重要的一步。
因为没有分析说理,光列举一个两个事例,不进行分析说理,那这举出的事例就不能成为分论点的论据,也就没有说服力。
那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法,即因果法和假设法。
(分析句)(5)第五步:本段小结。
照应本段开头,重申这一节的分论点。
可加上“因此”或“所以我认为”等字样。
这样一来,本小节就形成了一个完整的说理板块(结论句)一个标准的议论段一般来说依次包含如下五种功能不同的句子:观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。
例文(观点句)有底线的人生,才不会被污染。
(阐释句)纵使平庸,纵使没有衣冠华服,也不能让自己落空那一颗纯洁的心。
(材料句)XXX不为五斗米折腰,身在浊世而不染一丝污渍,便有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。
在污言秽语扑面而来之际,在国君的威逼之下,XXX坚持本心而不动摇,写下了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” 的豪言。
(分析句)这都是名流千古的人,他们都有着心里的底线,都有一份坚持。
而没有底线的人,不是遗臭万年,就是化为历史的灰尘了。
(材料句)荒淫无道的XXX,残暴的XXX,还有那“烽火戏诸侯”的XXX……(分析句)查查历代各朝的亡国之君,哪一个是有原则有底线的?例文(观点句)但人生不能没有底线,那样只会让你随波逐流,拥有底线,才拥有了人生的根基。
(阐释句)一个人只有拥有自己的底线,才拥有做人的傲骨。
议论文主体段“五步写作法”一、“五步法”写好议论文文段(文段结构)(1)首句:分论点。
(2)引用名人名言,要注意名人名言与分论点有关系(如果找不到,可以跳过此步)(3)列举典型事例,要紧扣分论点。
简要叙述即可,不宜过多描写。
(4)分析说理。
常用方法两种,即因果法和假设法。
(5)本段小结。
照应开头,重申这一节的分论点。
可加上“因此”或“所以我认为”等过渡性词语。
本段分析说理方法小结:(1)因果分析法+ 结果就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法。
●思路:为什么→是因为对事例中的行为,沿着“为什么”这条思路,探求其根源,由果溯因或由因求果,使内容逐步深化。
●因果分析法的作用:透过现象看本质,揭示事物的因果关系,分析深刻,说服力强。
●标志性词语:“为什么”……因为……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”(2)假设分析法+ 结果就是运用假设推理对所举的论据进行分析的一种方法。
●思路:反面假设→结果展示→正面强调●好处:事例与析例正反映衬,对比中论点得到有力论证,说服力强。
●标志性词语:假如、如果、试想、倘若二、小试牛刀将下列事例写成一个完整的议论文文段:弗兰克偿还债务20 世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产,储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。
”但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。
”偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富。
(271三、布置作业:议论文主体段落写作训练请用议论文语段五步法,以“勤能补拙”(论点)为开头写一个议论文片段。
议论文核心段的“五步论证法”议论文核心段的“五步论证法”有的同学写的议论文,从形式上看,虽已能做到结构基本完整,思路基本清晰,但一般不容易把道理说清楚。
这些同学谈到写作时,会说不知道如何论证分论点,不知道在什么地方什么时候摆事实讲道理,只能跟着感觉走,“字不够例子凑”。
究其原因,不能掌握如何论证核心段是其中一方面。
本文试以考场作文中的两段文字为例,向大家介绍一些基本的方法。
例1:守住心灵的契约需要信守诺言。
一位来自山区穷人家的小孩正为没钱上学而烦恼时,村庄各家各户自发地捐款供他上学。
此时,他在心里暗暗发誓:学有所成之后一定要报答家乡父老。
最终他成功了,成为一企业大股东,坐拥几个亿。
他年年都回家乡看望父老乡亲,并在当地投资兴办了一所学校。
——《守住心灵的契约》例2:因为有了责任,你的精神就有了支撑。
正如苏轼、文天祥,他们或仕途不顺,命运多舛,或国难当头,独木难支。
但他们还是坚定地走了下去,是什么给了他们力量?是责任。
他们都有一颗报国之心,都有为苍生谋利的责任。
他们肩负了这份责任,于是高呼“左牵黄,右擎苍……会挽雕弓如满日,西北望,射天狼”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
——《责任》上面两个文段,分别论证了各自的观点:“守住心灵的契约需要信守诺言”、“因为有了责任,你的精神就有了支撑”,然而都不够充分。
我们知道议论文重在“论”与“析”,缺少了论析,议论文也就不称其为议论文。
例1是典型的“观点+例子”式的论述,所用的材料本身是多义的,比如我们也可以把它用来说明“穷人的孩子易成才”,问题就出在没有充分的分析上。
所以,我们必须对所用的材料进行分析,使它切合观点,与观点水乳交融。
例2尽管对所举事例进行了分析,但语言的连贯性不太好,语意的起承转合做得还不够,因而在整体上不够流畅,一定程度上影响了论证的严密性。
针对上述情况,我们可从“起”、“承”、“例”、“析”、“结”这五个方面作如下修改:例1(修改后):①守住心灵的契约需要信守诺言。
议论文五步法引——析——例——联——结第一步:“引”——引用所供材料,提出观点。
第二步:“析”——根据所提供材料分析论述,具体阐述自己的观点。
第三步:“例”——例举事例,并加以分析,进一步论证观点。
第四步:“联”——联系社会现实论证观点,使文章具有现实针对性。
第四步:“结”——照应开头,重申论点,提出希望。
材料1:春秋时期,孙叔敖曾任楚国令尹,颇有美誉。
据说,孙叔敖少年时,在出游的路上看见一条双头蛇,他听说看见双头蛇的人会死去,为了不使别人看见,便追上去杀了这条蛇,还把它深深的埋掉。
回家后,他向母亲说了这件事,还为自己看见双头蛇而即将死去向母亲诀别。
母亲告诉他:“做善事的人会得到善报,你不会死的!”后来,孙叔熬果真以仁义之名,享誉乡里。
例文从孙叔敖打蛇说起孙叔敖,楚国令尹,少时路遇一条双头蛇,他听说见双头蛇的人会死去,为了不让别的人再看见,便追上去杀了那条蛇。
孙叔敖这种关心他人,勇于自我牺牲的高尚情操,令人肃然起敬。
我们今天自然知道,看见双头蛇并不会丧命,但我们不能指责几千年前的孙叔敖太过迷信。
在他看来,看见双头蛇就会遭灭顶之灾,然而他不顾自己的生死安危,毅然杀死了双头蛇。
究竟是什么力量促使他这样做?这种力量决不仅仅一位诗人说过:卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
衡量一个人品质的高低,取决于他是否具有牺牲自我幸福他人的精神。
亘古至今,曾经涌现出一大批孙叔敖一样的人物:大禹为大众的生存而献身,留下了“三过家门而不入”的美谈;谭嗣同为理想信念而献身,吟出了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”这样悲壮的诗句;鲁迅为拯救国民精神而献身,树立了“我以我血荐轩辕”的雄心壮志。
这样的例子不胜枚举。
“我们自古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……他们是中华民族的脊梁”。
我们的国家之所以能够摆脱奴役,洗刷耻辱,能够在短短几十年时间里蓬勃发展,日益走上繁荣富强之路,能够深深根植于世界民族之林,就是因为有了在不同时期具有无私奉献、自我牺牲精神的人物。
议论文的五步演绎法5篇范文第一篇:议论文的五步演绎法议论文的五步演绎法“五步演绎法”属于纵深式结构,是一种非常适合议论文的写作模式。
他思路清晰,易学好用,是一种很实用的方法,也是高考中深受阅卷老师青睐的一种结构。
“五步演绎法”可以概括为五个字:引、析、例、联、收。
“引”需要漂亮的凤头,“析”需要精辟的议论,“例”需要丰富的例证,“联”需要深刻的思考,“收”需要有力的豹尾。
下面我们分别来加以介绍:第一步:引出观点。
议论文的开头贵在“明”,正所谓“特色开篇,话题点穿”,要紧扣话题或材料,要开宗明义亮观点,让老师知道你的文章是否符合题意。
此处可以采用多种技法“特色开篇”莱引出中心论点,如修辞引路、巧引诗文、类比联想、巧述故事、巧设问答、列举现象、对比讲理、阐释题意等。
如《不求极致》一文的开头就是用名言引出观点的:鲁迅说:“倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无;天下配活的人也就有限。
”(引名言)倘要完全成熟的麦田,将会失去用时间积累的耕耘。
(扣材料)一叶障目,过于苛求完没,只能失败。
生活中许多事情,我们无需强求让它达到极致,一百分扣九十分同属优等完美和精彩都是优秀。
(观点)第二步:分析说理。
承接上文,议论说理阐释观点,也就是分析“为什么”、可以采用比喻说理、对比说理、因果说理、归谬说理、假设说理等方法,从不同的角度加以分析。
如《没在内心,美在精神》一文的说理,就采用了因果、对比、假设等方法:“胸藏湖海文始壮,腹有诗书气自华。
”真正的美并不是靠涂脂抹粉装扮出来的面具,而是由内而外散发出的人格魅力。
(因果说理)人的美貌是天生的,我们最多也只能做些局部的修整,而人的品格精神却是由我们自己一点一点塑造的,并能不断成熟完善。
再美的容貌也不能逃脱成为落叶黄化的命运,而人的精神、品格却能得到升华,成为永恒的美。
(对比说理)如果我们只追求表象的美,那么这样的美只能成为后世的考古学家手中的惊喜;但如果我们拥有精神的美,才能让美丽成为永远。