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贵族精神的本质物质上富裕起来的人们总是对更为高级和丰富的精神生活充满向往，这是一种普遍人性。
这些年，当“土豪”这样的贬义词日益充斥于媒体和众人之口的时候，越来越多有追求的国人开始思索如何过一种更有意义的生活。
于是，他们纷纷把目光投向在他们心目中代表着“高大上”的欧洲贵族。
然而，他们中的许多人听说过所谓“一个贵族需要靠三代人养成”这样的格言（据说，这句话是法国作家巴尔扎克说的）。
他们深知，自己这一辈子是来不及了，他们中富有责任心的人将希望寄托于下一代。
最直接的办法当然是趁早把儿女送到英国和法国的那些著名学府去求学，而国内的一些教育机构也看准这种心态，纷纷推出了价格昂贵的“贵族式教育”，以图一圆他们自己的成功梦。
不过，在素来缺乏贵族传统的中国，绝大多数人对于“贵族”的理解恐怕是存在重大偏差的。
的确，我们今日从文学作品和大众媒体上看到的欧洲贵族，大多是举止优雅、礼仪周全、品位高尚的形象。
这使得许多人直观地认为，所谓“贵族教育”，就是一些经典人文艺术方面的熏陶，辅之以合适的礼仪训练。
这些当然都是一个培养“贵族”所需要的，但它们仅仅是肤浅的表面，距离真正的“贵族精神”相去甚远。
如果你真正见识过英国“贵族学校”的日常生活，你会发现，它与大多数国人的想象截然不同。
所谓贵族学校，与一般公立学校不同并不在于它那里有多么高级和全面的人文艺术和生活礼仪教育——这些，在欧美的普通教育机构都普遍存在。
10多年前我在瑞典学习时，那里的人告诉我，他们的普通中小学生都受过一些基本的古典文学、古典音乐和古典绘画教育。
因此，只要是中学毕业的瑞典人，大多会演奏一种乐器，画几笔素描之类。
如果简单总结一下的话，贵族学校的最大特点其实差不多相当于我们这里的“吃苦教育”，它们试图通过日常生活中各种艰苦严苛的磨练，来培养学生坚韧、顽强的习性以及重视责任感、珍视荣誉的品质。
事实上，我们还可以看到，对于欧洲那些君主立宪国家的王室男性成员来说，到军队服役是一条几乎固定不变的生活轨迹。
贵族精神四大素养
贵族精神四大素养指的是风度、教养、修养和气度，可以用来形
容一种优雅、高尚、文明和宽容的生活方式。
以下是具体内容：
1. 风度：指的是举止得体、言行谦和、待人接物礼貌得体的品质。
贵族精神中的风度强调的是用温和、文雅的方式与他人交往，表现出
一种引领他人、有礼貌的领袖风范。
2. 教养：指的是知识面广、胸怀开阔、品质高尚的品质。
在贵族
精神中，教养意味着具有优良的家风、坚定的原则、尊重他人的价值观、从容不迫的处理困难。
3. 修养：指的是具有内在美的品质，包括自律、克制、审美、情
感和精神品质。
在贵族精神中，修养让个体内心充满力量和蕴藏无限
的美，使他们能够在面对困难和挑战时自觉、冷静、坚定。
4. 气度：指的是了解自己，并对他人展现出最好的一面，展现出
自信、慈悲、慷慨、自主性和勇气的品质。
在贵族精神中，气度意味
着具有光彩照人的外貌和优越的精神素质，能够以宽容、包容的态度
面对一切，以自信、坚强的心态迎接生活的挑战和变化。
贵族精神四大素养是现代人建立文明和谐社会的重要指南和参考。
真正的贵族精神，有三根重要的支柱:1、文化的教养：抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。
2、社会的担当：作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。
3、自由的灵魂：有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。
而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为强权与多数人的意见所奴役。
有一天，猪做了一个梦。
就想如果天上能够天天掉下来饲料，那该多好啊！每天都这么想着。
想啊！想啊！最后想着这个太难了不可能实现的，天上是不会掉馅饼的，世界上没有那么好的事等着它去享受，所以最后放弃了。
过了一些时候猪不断的琢磨着，它在不断的琢磨地二个梦想就是所有的围着的围栏都拆掉，等到那个时候就可以去实现天天吃饲料的梦想了，常时间的看守让它无所适从，所以只好打消这个念头，重新寻找新的方法让自己的释放。
紧接着第三个梦想就是所有的人类都去信奉回教，这个还是有可能的，一个宗教信仰只能针对一个民族的人民。
第四个梦想是世界上所有的屠夫全部都死掉。
猪的梦还没有醒可是它的生命就已经接近尾声了，看准它身上肉的不止屠夫一个人，屠夫也只是扮演了一个执行让它结束生命的刺客，真正要它命是吃它肉的人…………两只小猪吃饱了躺着聊起了自己的梦想。
猪甲说：“我希望拥有祖先猪八戒的武功，‘猪葛亮’的智慧，‘猪元璋’的权利，‘猪丽叶’的美貌。
”猪乙一脸向往的说：“哇！那不成猪猪侠了。
”猪甲问：“那是谁啊？”猪乙说：“就是那个把内裤外穿的猪啊。
”猪甲惊讶的说：“这么容易，我也把内裤外穿试试，”说完正要行动。
这时，猪母慢慢走来看着小猪说：“孩子不要在幻想了，那些都是转基因猪，我们纯种猪想的是天上天天掉祠料.所有的栅栏都倒掉.全世界的屠夫都死掉。
”两小猪连连点头。
贵族精神有什么特点由于历史的、政治的因素，中国人对于贵族的认识一直存在两个误区：一是，非富不贵;二是，成为贬义词。
以下是店铺为你精心整理的贵族精神的特点，希望你喜欢。
贵族精神的特点“贵族”是具有丰富人文内涵的一种特指，最早的贵族起源于欧洲，作为一种历史文化传统，贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会行为准则和价值标准，一种我们称之为“贵族精神”的东西。
贵族同时也是一种生活方式。
贵族精神的第一个特点是骑士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。
贵族精神的第二个特点是强烈的主人意识和社会责任感。
诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。
贵族精神中的社会责任主要元素其实就是平民意识，“俯身而下”，对弱势群体的同情和关怀。
没有根基，何来贵族传统?所谓“君子之泽，五世而斩”，中国历史上就是一个缺乏贵族传统的国家。
纵观整部中国历史，自秦朝统一以来，王朝世家更迭频繁，根本就难以形成相对稳定的贵族集团。
相比之下，历史短些的欧洲贵族谱系就更加一目了然。
欧洲的王权更迭，基本上都属于皇室内部的更替。
因此尽管有着诸多的分支，诸多的政变与革命，每个皇室姓氏在本国的根基都非常牢靠，而且其属下的贵族也很容易就可以根据家徽的特征而向历史之河的上游溯源。
贵族血脉的断流，导致贵族传统的遗失，从而促就了“因富即贵”等级意识的萌芽和“及时行乐”奢靡悲风的沿袭。
即便是末代王朝满清后期的八旗子弟，他们所积淀、传承了200余年的所谓“贵族习惯”也不过是把玩鼻烟壶和蝈蝈虫罢了，这些个遗老遗少，早没了祖先的铮铮傲骨、烈烈雄风。
就像美国人不可能跑到被流放的印第安人部落中寻找美国的文明、贵族的传承一样，饱受历代战争洗礼的国人也不可能因为某个模糊的家族谱系或牌位自封为贵族后裔。
有意思的是，竟然真的有不少老美喜欢说自己祖上是五月花号上过来的;不少国人也好和前朝遗老攀关系，甚或翻出解放前自家和资本主义的瓜葛。
春秋时期礼仪中的“贵族精神”是什么春秋时期是中国历史奴隶社会的瓦解时期。
那么你们知道春秋时期的礼仪吗?下面是店铺为大家整理的春秋时期礼仪，希望能够帮到大家哦!春秋时期礼仪关于这一时期的起讫，一般有三种说法：一种说法认为是公元前770-公元前476年;一种说法认为是公元前770-公元前453年韩赵魏三家灭智氏;另外一种说法认为是公元前770-公元前403年韩赵魏三家分晋。
鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。
鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。
孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。
《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共242年的大事。
由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。
为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕，总共295年。
春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争，当时人们就称呼这七大诸侯国为战国。
《战国策·燕策·一》载苏秦的弟弟苏代说：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。
”可见当时七大诸侯国都有战国的称呼。
到西汉初年，“战国”这个名词的含义还没有变化。
到西汉末年刘向编辑《战国策》一书时，才开始把“战国”作为特定的历史时期的名称。
战国时期开始于公元前475年(周元王元年)，即《史记》的《六国年表》开始的一年，止于公元前221年(秦王政二十六年)秦灭齐统一六国的一年，共255年。
春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。
最近朋友圈上有一篇文章一直在热传，叫《告诉你什么是真正的贵族精神》，这篇文章对贵族精神顶级推崇，讲了富与贵的区别，贵族所代表的尊严和品行，贵族的风度等，穿插数个精彩的小故事，最后还引用了托克维尔的名言，颇为耐人寻味，总之它的目的是告诉你，贵族精神就像雷锋精神一样，在当代是稀缺的。
朋友圈里的热传，代表了网友以投票加以认同，显然大家都认为，我们周围不乏有钱人，但确确实实没有贵族，更没有所谓贵族精神。
中国与欧洲的历史不同，中国自古就没有贵族，也没有高尚的贵族，所谓王公显贵，一向是史书嘲讽的对象，但在中国确实存在着跟贵族类似的被称作绅士或者士绅这样的阶层，他们一般是有学问的地主或退休（下野）的官僚，普遍有着类似贵族精神般的气质，平时主持乡间正义，维系风俗，富而好礼，乱世则结民自保，流血殉节......都说一战时英国贵族学校伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率高达45%，可是在中国的宋末、明末，殉国的士绅也一样不老少。
然而，这一切为什么没有传承下来呢？中国现代的绅士们都跑哪里去了呢？原因有很多，从深层次说，孔家店被打倒之后，中国的士大夫精神就已经轰然倒塌，但在当代，儒家思想仍有遗留，而贵族精神或者绅士精神却荡然无存，则有很多现实的原因。
首先是家世与稳定的社会环境。
说家世或许太长，也可以称为家教。
俗话说，培养一个贵族需要三代人时间，体现贵族精神需先要有一种气质或者教养，它从哪里来？贵族精神不是天上掉下来的，也很难自学出来，那是培养出来的。
而且，这种对今天中国人来说堪称奢侈的气质，还相当娇贵，须有相当的环境才能培养成功。
稳定是一个关键，稳定的家庭，稳定的时代，稳定的家乡环境都很重要，比如上世纪初期的著名绅士、也是鸟类收藏家英国的罗特希尔德男爵二世，一生都是在白金汉郡特林镇他们家厢房的育儿室里度过。
使用的家具也都是从小就一直使用--包括他睡的床也是他小时候睡的幼儿床......贵族一定是传统的。
这个例子或许有点极端,但与中国现状及历史却形成明显的对照--中国最缺的就是传统。
做人要有贵族精神贵族精神有三种高贵的内涵：一是诚信，二是道义，三是使命感。
诚信是人类文明的灵魂，没有诚信，就没有道德，也就没有文明；诚信也是个人品格的灵魂，没有诚信，就不可能有高贵的品格。
缺失诚信的人，不是无赖，就是流氓。
缺失诚信的民族，注定是愚昧而野蛮的民族。
诚信也是民主制度的根基，没有诚信，就不会有成熟的民主。
民主靠宪政，宪法就是社会的契约，契约的根基就是诚信，没有诚信，契约就是废纸。
贵族之所以是贵族，是因为贵族把诚信看得比生命还重要，诚信带来高尚，带来尊严，带来生命高贵的价值。
欧洲的贵族宁愿用决斗分胜负，而不愿用阴谋诡计争输赢，这实质上就是对诚信价值的死守。
中国古代的史官，宁愿被杀头也不为帝王篡改历史，也是对诚信价值的死守。
道义包含人道与公道。
人道是公道的前提，就是对人生命的尊重。
连人道意识都没有的人，就根本不可能有公道。
信奉暴力，就是对人道的蔑视；人道与公道衍生出现代文明的人权主义，欧洲之所以能诞生《人权公约》，实质上就是贵族精神在推动。
道义精神带来仁慈，带来宽容，带来关怀，带来公正。
贵族具有关怀弱者的情怀，世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的，靠的就是这种道义的精神。
使命感就是勇于承担的精神。
担当起人类社会的良知，担当起人类传统文化与道德的卫道士，维持社会公义，维护社会理性和平发展。
正是这种使命感的精神，带给贵族坚韧不拔的信心与力量，一旦民族陷入危机，贵族就站在民族的前列，身先士卒捍卫民族的安宁。
正是这种使命感的精神，带给他们“普罗米修斯盗天火”的精神，带给他们“我不入地狱谁入地狱”的精神。
正是这种精神捍卫与推动人类文明向前发展。
