马克思主义哲学之主观意识能动性

马克思主义哲学的基本原理和方法论一、辩证唯物论（第一课、第二课）1、物质和意识的辨证关系原理：物质决定意识，意识对物质具有反作用。

正确的意识对物质具有促进作用。

方法论：①一切从实际出发②重视意识的作用，树立正确的意识。

2、规律的客观性和人的主观能动性的辨证关系原理：规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。

另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。

方法论：发挥主观能动性要尊重客观规律，按规律办事。

另一方面，要充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，改变规律发生作用的条件，变害为利。

二、唯物辩证法（第二、三、四课）（一）联系的观点1、联系的普遍性原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。

2、因果联系原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。

方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。

3、整体和部分的关系原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。

方法论：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

（二）发展的观点4、发展的观点原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。

主观能动性、意识的能动性和意识的反作用的区分在哲学教学中，我们通常难以区分这三者，尤其是主观能动性和意识的能动性的区别。

首先我们来看主观能动性是什么？主观能动性的含义：是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和活动，以及在认识和改造世界活动中所具有的精神状态。

【讲清重点】1．“主观能动性”、“意识能动性”、“意识对客观事物的反作用”三者的区别和联系?（1）“主观能动性”是指“想”和“做”以及在“想”和“做”中所具有的精神状态。

“想”是人们认识世界的能力与活动，“做”是人们改造世界的能力与活动，也包括实践活动，而且这两项内容不可分。

（2）“意识能动性”有两层意思，一是指意识能动地反映客观世界，二是指意识能动地通过实践反作用于客观世界。

可见，第一，意识能动性不等于人的主观能动性，它仅限于“想”，不包括“做”，属于意识范畴；而主观能动性除了“想”，还包括“做”，即实践。

意识能动性虽然体现在“做”，即实践中，但实践不等于意识的能动性。

第二，意识对客观事物的反作用是意识能动性的表现之一，所以也不能把意识能动性与意识对客观事物的反作用等同起来。

（3）“意识对客观事物的反作用”，是指在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。

也就是说，把观念的东西在实践的作用下变成现实。

它既不等于意识的能动性，更不等于主观能动性。

（4）以上分析表明：“意识对客观事物的反作用”属于“意识的能动性”，“意识的能动性”属于“主观能动性”；后者比前者的外延要大。

2．主观能动性的发挥与客观规律性的关系?（1）要辩证地理解客观规律、客观条件，它既是对发挥主观能动性的制约，同时也给主观能动性的发挥指明了方向，提供了广阔的天地。

理解时要划分两个层次：第一，客观规律对主观能动性的制约作用。

从质的差别来看，“人们是否按客观规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果”；从量的差别来看，“人们按客观规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到的积极效果的程度”。

1、哲学：社会意识形态之一，是关于世界观的学说。

是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。

2、主观能动性：主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。

意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。

那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。

3、客观规律性：在事物的发展过程中，既有偶然的转瞬即逝的方面，也有其必然的稳定的方面。

规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

任何规律都是事物的内在的根据和本质联系。

例如：万有引力定律揭示了物体之间的本质联系，元素周期律揭示了元素的化学性质与原子系数之间的本质联系，生产关系与生产力状况相适应的规律揭示了物质生产方式的内容及其本质联系。

4、生产要素，指进行社会生产经营活动时所需要的各种社会资源，是维系国民经济运行及市场主体生产经营过程中所必须具备的基本因素。

生产要素，是经济学中的一个基本范畴。

现代西方经济学认为生产要素包括劳动力、土地、资本、企业家才能四种，随着科技的发展和知识产权制度的建立，技术、信息也作为相对独立的要素投入生产。

这些生产要素进行市场交换，形成各种各样的生产要素价格及其体系。

5、形而上学是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。

马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。

它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。

主观能动性与客观能动性马克思主义基本原理概论课程中印象最深的是做任何事都要坚持主动能动性与客观规律性的辩证统一的原理，首先，必须尊重客观规律性。

发挥主观能动性必须以承认客观规律性为前提。

其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。

人们通过自觉的活动能够认识和利用规律。

要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点：第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。

第三，主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段。

关于主观能动性与客观规律性的关系。

毛泽东曾经指出主观能动性在一定的条件可以起决定作用，这是对马克思主义哲学的重大丰富与发展。

但晚年却过分夸大了主观能动性的作用，忽视其有条件性，在宣传上沉缅于“要高山低头、河水让路”的豪言壮语，甚至滑落到了“人有多大胆，地有多大产”、“条件论者可以休矣”的唯意志论边缘，从而严重违反了经济发展的客观规律，受到了历史的无情惩罚。

在人与自然的关系中，人是主体，自然是客体。

人的活动离不开自然环境，人的生活资料归根到底是自然界提供的。

但人在自然界面前决不是无能为力的，人是自然界的主人，既要依赖自然又要利用自然、改造自然。

人在利用自然和改造自然的时候必须尊重自然规律，否则就会受到自然界的严厉惩罚。

恩格斯警告过我们：“不要过分陶醉我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复……都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不像站在自然界之外的人似的……全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。

”落实科学发展观，要求我们禁止各种掠夺自然、破坏自然的做法；要求我们树立节约资源的意识、环境保护的意识，决不能以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的需求；要求我们正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，使人与自然良性互动，和谐相处，从而推动经济社会的可持续发展。

江泽民同志指出：“加快西部地区开发，要有新的思路，充分考虑国内外市场需求的新变化，按客观规律办事”。

浅谈马克思主义哲学基本原理对当代大学生的指导意义大学生是知识的象征，是国家的新鲜血液，也是国家建设工作的后继者和接班人，时代对于大学生的要求更高，因此大学生如何建设健全的人格成为了十分关键的问题。

在大学的学习生活中，我们可以通过学习马克思主义哲学原理，指导我们塑造健全的人格。

通过这篇文章，我们可以简单的了解到马克思主义哲学原理对于大学生人格塑造的指导作用，这对我们日后的的学习和生活都具有重要意义。

如何发挥主观能动性主观能动性亦称"自觉能动性"。

指人的主观意识和实践活动对于客观世界的反作用或能动作用。

人是有意识的动物，通过一定的意识活动和主观实践，我们可以能动的认识世界并改造世界。

在我们做一件事之前，我们会主观上对这件事有一个大致的规划，有一定的目的性和计划性，我们会主动构思一些方案，并对方案的可行性进行判断，做出最佳选择。

这是因为我们的意识活动是具有主动创造性和自觉选择性的。

通过对于将要做的事情的详细规划，我们才能实践中做到最好，效率最高，效益最大。

在我们日常生活中，我们进行的事情并没有想象中那么顺利，也许会遇到一些波折坎坷，但是我们应当保持一个乐观积极的心态，因为意识活动是依赖于我们的生理过程的，同时对我们的生理过程又有着能动的反作用。

当下，有很多大学生一遇到挫折就萎靡不振，悲观消沉。

甚至做出一些让人扼腕叹息的事，这是非常遗憾的，因为他们没有正确认识到自己的主观能动性。

无论遇到什么困难和挫折，我们都不要轻易放弃，要给自己一个积极的心理暗示。

不管事情有没有成功，只要尽力了我们就不需要后悔。

在掌握事物发展规律的前提下，把事情做到最好值得被赞赏。

在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

如何认识并解决矛盾矛盾是一切事物的共性，矛盾的存在也是普遍的绝对的。

人们认识事物就是认识事物的矛盾。

矛盾是具有普遍性和特殊性的。

比如在生活中，同学之间可能发生一些小摩擦，这体现了矛盾的普遍性。

发掘自己人之所以为人，不仅仅因为人创造了现有人类社会的一切，包括语言，艺术，工程等一系列文明，最重要也是最根本的东西，是他们拥有主观能动性。

马克思主义哲学以生产实践为基础考察人与物的区别指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题、办事情。

人们应该以客观规律和客观条件为基础，充分发挥主观能动性。

当代大学生，生活在一个物质文明和精神文明同样发达的时代，从出生到成长的一切路途似乎都人为之安排，于是很多人都渐渐的忘却了自己应该有的态度。

相较之小学的懵懂，初中的好奇，高中的烦累，大学往往弥漫这一股颓然的气息。

这有很大一部分原因是当代大学生对自身学业以及前途的一种疑惑产生的。

而这期间的根本问题，在于很大一部分人丧失了自身的主观能动性。

我现在所进行的是大学第二年的学习，相较之大一的刚进大学时所怀有的好奇，热血等等情绪，现在的我已经安定了下来。

我不知道有多少学生在苦苦的学习，以求踏入自己无数年来所梦想的天堂——大学。

但我绝对知道，几乎所有的大学老生都明白了一个事实。

理想很美好，现实很残酷。

是谁说的，大学时可以不用考高分，不用天天上课，甚至可以天天不上课。

我想很多同学都有过这个念头。

我们回头想想，在大学之前的学业，有老师的督促，父母的监管，我们似乎只要好好学习便可以安然无忧。

但是到了现在，大学本就是一个自由的国度，没有人会对你指手画脚，父母也远在天边，于是很多人延续着以前的传统，得过且过，却忘了少了一个最重要的环节，那边是督促者不见了。

这便是我今天所要讲的主观能动性的问题。

我们常常说这样一句话，穷人的孩子早当家。

那么，你是否想过，为什么穷人的孩子会比别人家孩子更早懂事。

穷人的孩子因为生活的拮据困难，必然要过早的为生存考虑，当那些孩子还在考虑下顿饭妈妈会煮什么好东西吃的时候，他们也许在考虑，下顿饭，我能煮什么吃的问题。

这就造成了两者从小的思想分歧。

一个被动的享受，一个主动求生存。

现在我们大学生所面临的问题也是一样。

主观能动性和客观规律性的辨证关系及其意义一、二者的含义：客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。

意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

二、二者的辩证关系：1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。

人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。

如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。

要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

人在规律面前不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。

既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

既要反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

三、现实意义：1、、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论和形而上学错误思想的武器。

否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”。

夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。

2、它对四化建设的指导意义：在社会主义建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。

既要反对不尊重客观规律的唯心主义、精神万能论，又要发挥人民群众主动性、创造性。

拓展资料：一、客观规律存在有多种定义，基本的有3种：1、世界本身固有的，世界上一切物质都遵循的规律，独立于意识之外，客观科学，具有确定性。

意识的主观能动性与客观规律性及关系学习了这么长时间的马克思主义哲学，我简单的对马哲的唯物论有了一些浅显的了解，在意识的主观能动性与客观规律性的关系方面，我有了自己的一些小小的理解。

大家都知道，世界上千差万别的事物，各自有着自身运动发展的规律。

人们认识世界就是认识认识世界的发展规律，并遵循这些客观规律，自觉地改造世界。

规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势，主要分为自然规律与社会规律。

其中自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系。

其表现为：太阳的东升、四季的变化、生命的历程等。

而所谓社会规律，就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力。

其表现为：人类社会发展的规律。

恩格斯说，意识是地球上“美丽的花朵”，这是对意识作用的生动描绘。

意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性；马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。

意识活动具有创造性；人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作，选择建构，从而是感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。

意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识能形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更能以这些观念的东西为指导，通过实践吧“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来，变为客观现实。

意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用；现代科学和医学实验也证明：意识、心理因素对人的健康状况有重要影响。

20世纪30年代，英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘自小就受到严格的家庭教育。

父亲经常向她灌输这样的观点：“无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人的前头，而不能落后于人。

”对于年幼的孩子来说，他的要求可能太高了，但正是因为从小就受到父亲的“残酷”教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。

终极笔记:马哲一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理3大规律：实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观（2个核心、2大规律）2个核心：社会、人2大规律：社会发展律、社会发展与人的发展律一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识物质（客观实在性）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。

意识（反映性）1、（起源）意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。

2、（本质）意识与客观存在：（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。

（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。

2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一：自然界和人类社会都具有物质统一性。

物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。

2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。

具体3表现①认识世界；②指导实践、改变世界；③对人体生理活动的控制和调节。

二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展联系（客观性、普遍性、多样性）1、（内部要素及相互之间的关系）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。

马克思主义哲学原理总结(58个)一.唯物论(三观两原理一方法论)10三观:物质观、意识观、实践观物质观1. 物质和运动的辩证关系原理——物质与运动是不可分割的。

1)运动是物质的存在方式和根本属性。

物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学;2)物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质主体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。


2. 运动和静止的辩证关系原理1)运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴;静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

2)运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性;静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

3)无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

4)运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含,“动中有静,静中有动”;5)【方法论】:只有把握了运动和静止的辩证关系,才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性;只有把握了运动和静止的辩证关系,才能理解认识和改造世界的可能性。


3. 物质运动与时间、空间的辩证关系原理1)时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性;空间是物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性。

2)时间和空间是物质运动的存在形式。

3)物质运动与时间空间的不可分割证明了时间与空间的客观性。

4)物质运动与时间空间是辩证统一的,物质运动总是在一定的时间和空间内进行,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。

5)【方法论】:一切以时间、地点、条件为转移,具体问题具体分析,这是马克思主义的活的灵魂。


4. 时空的绝对性与相对性的辩证关系原理物质运动的时间与空间的客观性是绝对的,物质运动时间与空间的具体特性是相对的。

因此,时空既是绝对的,又是相对的,是绝对与相对的统一。


5. 时空的有限性与无限性的辩证关系原理具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的。

主观能动性是人区别于物的特点【重点】人的主观能动性的三个表现；【难点】人的主观能动性的第一个和第二个表现；【素质要求】（1）知识方面：识记：人区别于物的特点是人具有主观能动性；理解：①以基本事实为基础分别理解主观能动性的三个表现各是什么；②以基本事实为基础，初步理解为什么必须发挥主观能动性；（2）能力方面:①培养分析与综合相结合的思维能力。

主观能动性包括相互联系着的三个方面，在一一分析中要照顾它们之间的联系，然后再综合起来人整体上把握主观能动性的含义。

这是比较典型的分析与综合相结合的思维过程，通过学习培养这方面的能力。

②提高比较分析的能力。

在教学中，要比较主观能动性的不同表现，从而提高学生的比较分析能力；（3）觉悟方面：提高学生重视自身能力的自觉性，增强“在德、智、体诸方面得到全面发展”的信心；导入新课：主要讲述了客观世界的本质、状况和发展规律。

但人要认识世界、改造世界，不仅要了解外部世界，还必须了解人自身的问题，对人自身有一个正确的认识：人和动物相比有什么特点？人在客观世界面向该如何做？人有没有能力去认识世界、改造世界？人怎样去认识世界和改造世界等，即人的想和做的问题。

这就是下册所要学习的认识论、价值观、人生观的问题。

讲授新课:夜空中高悬的那轮明月，古往今来曾勾起了人们的多少幽情，也给人们提出了一连串的问题：月亮是诗人笔下的白玉盘，还是科学家所描绘的庞大星球？那里果真有琼楼玉宇和翩翩起舞的仙子，还是万赖俱寂，并无生机？我国古代早就产生了嫦娥奔月的神话。

多少年来以它那永久的魅力激发着人们的想象力。

1969年7月16日，“阿波罗11号”飞船喷着巨大的火焰冲向了太空，飞向月球。

7月20日，美国人阿姆斯特朗打开阿波罗登月仓，成了登上月球的第一人。

“嫦娥奔月”的神话终于变成了现实。

值得我们自豪的是，2020年左右，中国也可望登上月球。

人类登月的这一事实说明，要做成任何一件事，离开了人的努力即主观能动性是不可能的，那么，什么是主观能动性呢？要回答这一问题，首先让我们一起来学习第五课第一节“要重视发挥人的主观能动性”的第一框题――主动能动性是人区别于物的特点。

第五讲 2 客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展不是杂乱无章的，而是有规律的。

人们必须认识世界的发展规律，并自觉地遵守客观规律。

（一）规律及其客观性1、规律的含义规律就是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的和稳定的联系所谓规律，就是事物内部的、本质的、必然的联系。

列宁说：“规律就是关系。

……本质的关系成本质之间的关系。

”（列宁肖像）2、规律的类型按规律起作用的范围划分，可区别为普遍规律和特殊规律；按其起作用的领域，可分为自然规律和社会规律以及人类思维的规律。

各门具体科学，是以研究各种物质运动形式的特殊规律为对象的，哲学则是以整个自然界，社会和人类思维发展的最一般的最普遍的规律为对象的。

（规律类型示意图）3、规律的客观性规律是客观的,因为规律是物质本身所固有的,是不以人的意志为转移的，不管人们认识到它，还是没有认识到它，它都存在，都在那里起作用。

人们既不能消灭规律，也不能创造规律，只能如实地反映客观规律，尊重客观规律，按照客观规律办事。

规律和规则规律不同于我们平常所说的一般规则。

虽然合理的规则是对客观事物的正确反映，但它总是由人制定的，如果它不符合实际，可以修改和取消。

规律则是客观存在的，它既不能创造，也不能人为地消灭。

唯心主义否认规律的客观性，主张规律是人们的意识的产物，例如康德，他说：“人的理性为自然界立法”。

实用主义者认为，科学规律仅仅是人们为着暂时的利益而作的有用的假设，这种“人造规律”的说教是非常荒谬的。

4、规律的特点【唯物辩证法关于规律的基本观点是：】第一、规律是事物的本质联系【内部固有】。

客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的，联系的形式又是多种多样的，但非本质的联系是不能称之为规律的。

规律所反映的关系或联系都是本质的，即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。

规律是事物本身固有的联系。

例如，物体之间的相互作用的本质联系反映为万有引力定律；元素的化学性质与原子序数之间的本质联系反映为元素周期律；生产方式的内容和形式的本质联系表现为生产关系与生产力状况相适应的规律。

正确发挥人的主观——计算机科学系物联网班鲁向阳（14450139）马克思主义哲学以生产实践为基础考察人与物的区别指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题、办事情。

人们应该以客观规律和客观条件为基础，充分发挥主观能动性。

人的自觉能动性，又叫人的主观能动性，是人类特有的能力与活动，它包括互相联系着的三个方面：第一，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常说的“想”；第二，人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常我们所说的“做”；第三，人类再认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。

人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，因为：第一，事物的本质与规律隐藏于现象之中，人们只有充分发挥主观能动性，运用抽象思维能力，才能透过事物的现象揭示事物的本质与规律，从而正确地指导人们的行动。

第二，事物不会自动满足人的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好的生活。

第三，人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难、挫折，甚至暂时的失败，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。

人们主观能动性又称为意识的能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用，意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。

那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。

推动主观能动性发挥的动力主要来自三个方面一、社会需要和个人需求的驱使。

二、个人主观前瞻自觉性的驱使。

2马克思主义哲学83个重要名词解释1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。

2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。

3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。

方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。

哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。

5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。

唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。

唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。

社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。

8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。

认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。

认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。

9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。

凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

10．物质：标志客观实在的哲学范畴。

物质的根本特征是客观实在性。

11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。

12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。

13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。

空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。

“主观能动性”是马克思主义哲学的一个重要概念，其内容在高二哲学理论中具有转折点的重要地位，它从人的角度（有别于前四课从外部世界角度）提出人应当怎样处理自己与外部世界的关系。

人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥人的主观能动性。

那么如何才能正确把握住“主观能动性”这一知识呢？笔者认为应弄清其中的“一、二、三”。

[理解] 明确一个概念。

主观能动性是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和活动，以及在认识和改造世界活动中所具有的精神状态。

它包括互相联系着的三个方面：一是人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常所说的“想”。

二是人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常所说的“做”。

三是人们在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。

弄清二个关系。

一是主观能动性与意识能动性的关系。

两者的区别：（1）含义不同。

主观能动性（略）。

意识能动性是指意识能正确地反映客观世界，意识能反作用于客观事物。

（2）主观能动性包括“想”和“做”的能力、活动以及人们的精神状态。

而意识能动性不包括做的能力。

（3）作用的形式不同。

主观能动性能直接作用于客观事物，而意识能动性只能通过人的实践活动间接作用于客观事物。

两者联系：“意识能动性”属于“主观能动性”，后者比前者的外延要大。

二是主观能动性与意识反作用的关系。

二者区别主要表现在以下几方面：1、定义不同（略）。

2、范围不同。

意识反作用指人们在一定意识指导下通过实践去改变客观事物，即改造世界；而人的主观能动性则包括互相联系着的三个方面：（略）。

角度不同。

意识反作用侧重表明在物质与意识关系中意识对客观事物具有一种与物质决定作用相反的作用，而人的主观能动性则着重说明人类所具有的认识和改造世界的能力和活动这种属性。

二者的联系主要表现在：1、人的主观能动性包含意识反作用，而意识反作用只是人的主观能动性中不可分割的一个重要方面；2、无论是意识反作用，还是人的主观能动性，其作用的发挥都必须以一定的实践活动为基础；3、两者都是人类所特有的、区别于一切动物的重要特征。