尚德重义
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永作潇湘人,敢为天下先(陈华云)崇文尚武、革故鼎新、持农重工、兴国兴湘(游楚君)惟楚有才,求索思变;湘军无敌,敢为人先!(何达维)爱国图新,和谐尚德;务实图强,赤诚担当(曾园华)自强不息、敢为人先(杨晴空)爱国图新,和谐尚德;务实图强,赤诚担当(曾园华)岳峰如潮为国赶超;洞庭似血为民甘洒(龙伯良)担当敢为,识时求进(曾新宇)爱国爱民,无私无畏,求是求新,任劳任怨.(李寄柏)开拓创新,攻坚克难,胸怀大局,勇于奉献。
(李畅)国家兴亡敢担当,心忧天下为已任。
(陈业昆)吃得苦,霸得蛮,仁得善,求得实,创得新,争得先。
(张盛斌)开拓进取、敢为人先、心系民生、胸怀祖国、放眼全球(李伟)崇德务实、敢为人先、艰苦奋斗、开拓创新(胡军)胸怀天下,勤勇求是;放眼世界,创新图强。
(贺平生)芙蓉国里建强省,两型四化富湘民(王昌汾)忧乐为民,敢为人先,睿智勤政,德载千秋。
(郭帮知)忧民勤政,敢为人先,德智并兼,和谐潇湘.(郭帮知)内敛藏天下,大爱溢湖湘。
(熊煜华)团结求索、奋发图强(黄洋)刚强不屈,果敢坚毅,拼搏创新,勇立潮头。
(刘卫民)敢为敢当,忧国忧民。
(周雄文)怀忧天下、和谐有序、敢为人先、精诚奋进(杨振华)忠孝礼为首,革故创新先,事事民为本,安居乐业兴。
(刘兴阶)务实创新、博学慧识、智德实勤、和谐奋进(易友凤)勤劳聪慧,勇于开拓(覃冬安)忧乐天下,尚德敢为。
经世致用,开放包容。
(杨峻)经世致用,坚韧果敢,创新图强,忧怀天下。
(彭顺国)心忧天下,敢为人先,自强不息,勇于担当(左琼颖)勇担当敢为先思忧乐厚德文兴科教重民生(梁中平)接山纳水,革故鼎新;负重自强,与时俱进。
(彭剑)大爱、奉献、坚韧、创新(冯光)诚信礼义、务实创新、勇于担当、敢为人先(毛卫华)铁骨铮铮、气壮山河、顶天立地、敢为人先、胸怀世界(李复全)闯劲湘军霸蛮精神、穷则思变通变求新(船山大学)心怀天下,经世致用,敢为人先(阳雄绪)上下求索、忧患国是、先忧后乐、知行统一、创新包容(易先平)地泽芙蓉、人杰传承、探索创新、担当奉献、爱国精忠.(省农行任熙)自强不息厚德载物、心忧天下敢为人先(彭友兰)心忧天下,敢为人先,勤劳博爱,坚韧向前(.罗平华)崇文尚武,盛德敏行,刻苦砥砺,图强敢先.(杨雄)师夷长技以制夷(阳恩林)敢为人先,主宰沉浮!(张鸿科)炎帝韶峰、稻香芙蓉、传承创新、方圆奋进、爱国精忠(省农行任熙)聪明厚道、勤劳勇敢、务实创新、诚信奉献(梁逢雨)爱国求实,自强不息,厚德创新。
一、引言我国传统文化对经济发展的影响,是一个复杂而深刻的主题。
传统文化是一个国家、一个民族的灵魂和底蕴,它承载着历史、价值观念、道德规范以及文化传承等多方面的内容。
在当今快速发展的经济背景下,我们有必要深入探讨传统文化对经济发展的影响,以期在现代化进程中找到传统文化与经济发展的平衡点。
在本文中,我们将从多个角度深入讨论我国传统文化对经济发展的影响,并结合个人观点进行分析。
二、传统文化对企业经营理念的影响传统文化对企业经营理念的影响是深远而显著的。
在我国传统文化中,重视节俭、尚德重义、尊师重道等价值观念对企业家精神和企业文化产生了积极影响。
在古代,商人往往被贬低为“市井小人”,但随着时代的发展,传统文化对商业活动的影响也在改变。
企业家们在经营中更注重社会责任感和商业道德,这与我国传统文化中的“仁义礼智信”不谋而合。
传统文化对企业经营理念的影响,使得企业不仅仅关注经济利益,更注重可持续发展和社会责任。
三、传统文化对商业信用体系的影响商业信用体系是一个国家经济运行的关键环节,而我国传统文化中“诚信立业”、“言而有信”等价值观念对商业信用体系的影响尤为显著。
在我国传统文化中,诚信被视为商业活动中最重要的准则之一。
在商业行为中,信用所涉及到的观念和行为方式往往是基于对传统文化价值观的理解和遵循。
传统文化的影响使得我国的商业信用体系相对稳定,进而促进经济的健康发展。
四、传统文化对科技创新的影响传统文化对科技创新的影响也是不可忽视的。
在我国传统文化中,儒家思想中的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”等理念鼓励人们勤学苦练、致力于追求真理和技术创新。
这种理念对现代科技创新也产生了积极的影响。
随着社会的不断进步,我国在科技创新上取得了举世瞩目的成就,这与“博学、审问”等传统文化理念的影响密不可分。
五、传统文化对消费观念的影响传统文化对我国消费观念的影响同样值得深入探讨。
在我国传统文化中,注重节俭、珍惜财富、勤俭节约等价值观念广泛存在。
高中德育目标、内容及其途径(引)知音难觅2010-03-08 19:41:57 阅读282 评论0 字号:大中小订阅高一年段德育目标、内容及其途径高一年段是初中阶段向高中阶段过渡的关键时期。
高一新生的年龄一般处于十五、六岁青春发育期,不论是身体的、心理的还是社会交往的,都还处在过渡时期。
根据高一年级学生处在从少年向成人,从被保护的依存者向自立的存在者过渡时期的特点和实际情况,特拟定我校高一年段德育目标和德育内容。
一、高一年段德育目标关心国内外时事政治,了解政治同国家命运、学生的前途息息相关。
有效地教导学生把坚定正确的政治方向放在自己发展道路的首位。
增强爱国、爱校意识,建立正确的自我评价和行为规范意识,强化集体主义观念和现代竞争、参与意识;养成科学、严谨的学习作风,初步具有创新精神和实践能力;具有严已宽人、诚实守信,行已有耻的道德品质;形成乐观、开朗,不畏挫折,锐意进取的心理素质。
积极参与公民道德建设,自觉遵守基本道德规范,努力提高思想道德水平。
二、高一年段德育内容及其途径(一)树立主人翁思想,增强爱国、爱校意识高一学生随着理论和实践知识增多,通过历史和现实的对比思考,认识到自己的前途和命运与国家的兴衰荣辱是紧密联系的,绝大部分学生对当前的社会主义市场经济的建立和发展表示了极大的热忱和必胜的信心,对在本世纪中期基本实现社会主义现代化深信不疑,认为青年人应该肩负起民族的希望,从自己,从身边小事做起,为学校和国家的建设做出贡献。
1、普及邓小平理论的基本知识关心国内外重大时事政治,了解我国正进行的有中国特色社会主义经济建设的成就,知道社会主义市场经济的基本特征,帮助学生领会社会主义市场经济论是邓小平经济理论的重要组成部分,逐步树立为社会主义现代化建设做出贡献的志向。
2、规范升旗仪式统一穿着校服,佩戴校徽,面向国旗整齐列队。
当国旗冉冉升起的时候,心中充满激情,然后高唱国歌。
每一次严肃规范的升旗仪式,就是一次爱国主义教育,从中进一步培养学生强烈的国家主权的独立,领土的完整,国家的统一神圣不可侵犯的意识,让学生内心充满自尊心,自豪感和自信心。
医院红包专项整治活动方案医院红包专项整治活动方案随着移动支付和社交媒体的兴起,红包已成为人们生活中普遍存在的现象。
但是在医疗行业中,红包已经演变成一种不良的行为准则,医院红包乱象已成为影响医疗秩序和医疗质量的因素之一。
因此,为彻底整治医院红包乱象,维护医疗秩序,医疗机构应积极推进医院红包专项整治活动。
一、整治目标通过积极行动,深入挖掘和查处医院红包的种类和实质,构建科学合理的防范红包和整治红包的制度、机制,形成严密有效的院内红包管理体系,营造“尚德、重义、文明、诚信”的良好风气。
二、整治方法1.提高意识,健全制度。
加强红包管理的责任制,制定明确的规章制度和标准,建立健全制度保障机制,明确医院红包管理的审核流程和管理范围,并严格执行。
医院应当从管理角度使红包成为治理对象,成为行为规范,同时积极引导医疗工作者依法依规规范行为,规定制度具有强制性。
2.加大宣传力度。
医院红包专项整治工作需要全员参与,医院应当在思想上和实践操作上做到共识,让所有员工了解红包的危害与影响,树立抵制红包的意识,共同维护医院的权威和形象。
同时,定期广泛开展红包专题宣传,配合一些专业媒体推广,提高公众对医疗行业内红包乱象的关注度。
3.完善财务管理制度。
医院应制定明确的财务审核制度和程序,实行严格的财务管理制度,对所有资金流向进行实时监管,避免出现不正当的财物往来。
4.加强监督检查。
医院应当加强监督检查力度,依据医院红包乱象的实际情况制定有效监管检查制度和模式,建立红包整治信箱,供员工和患者举报、投诉,及时发现并处理违规行为。
三、整治重点1.禁止医院人员从事与医疗工作无关的其他业务,以非法的形式获取利益。
2.严格禁止通过红包手段贿赂、拉关系以及介绍客人等行为。
3.加大对患者信任度的维护力度,克服医疗纠纷。
4.针对高额红包,及时发现、查办违规者。
5.对含夹杂其他费用等不合理情况的红包信息加墨反驳和制止。
四、落实措施1.医疗机构高层领导应当树立深入整治医院红包的意识,提高整治红包问题的重要性和紧迫性。
传承中国精神,争做时代新人作文全文共8篇示例,供读者参考篇1亲爱的老师和同学们:大家好啊!我叫小明,今天我想和大家分享一下我对"传承中国精神,争做时代新人"这个话题的一些想法。
我们都知道,中国是一个有着上下五千年灿烂文化历史的古老国度。
从黄帝的历法、嫘祖的丝绵之路,到孔子的仁者爱人、老子的无为自然,再到诸子百家争鸣、百花齐放的气象,中华民族在漫漫历史长河中孕育出了博大精深、丰富多彩的精神文明。
比如说,我最喜欢的就是中国人的"吃苦耐劳"精神了。
我们祖先就是靠着吃苦耐劳,才能在漫漫人生路上不断开拓进取、锲而不舍。
就拿我们小时候最熟悉的《岳阳楼记》里的故事来说吧,当年屈原被贬黄泉,含冤自尽,投江是多么悲惨啊!但是后人为了纪念这位爱国爱民的伟人,就在岳阳楼下每年都要赛龙舟,看谁能第一个驶到终点。
我觉得这种永不言败、百折不挠的精神,正是中华民族能够历经沧桑而不衰的重要原因。
再比如中国人的"团结友爱"精神,这也是我们中华民族从古至今最可宝贵的品德之一。
我们自古就有"独木不成林"、"众人拾柴火焰高"的古训,都强调只有大家团结友爱、和衷共济,才能携手共创美好未来。
就像是我们小时候最喜欢的童话故事《蚂蚁搬家》里写的那样,只要大家通力合作、同心同德,再小的蚂蚁也能搬动很重的东西。
当然,中华民族精神蕴含的精髓,远不止于此。
比如说"敬业乐群"、"勤俭持家"等等,这些传统美德都是我们中华儿女应该发扬光大的宝贵精神财富。
因为只有我们牢牢传承和弘扬中华民族精神,才能在新的伟大征程中行稳致远。
时代是新的,但我们的初心和使命却从未改变。
作为新时代的接班人,我们要继承和发扬中华民族的传统美德,让中国的传统文化基因永续传承。
首先,我们要从小培养"勤学好问"的习惯。
要像我们的明代科学家徐光启那样,孜孜不倦、刻苦学习,才能登高望远、开拓视野。
衡阳精神表述宣传口号衡阳地处南岳衡山之南,因山南水北为阳,故得此名。
因北雁南飞,至此歇翅停回,栖息于市区回雁峰,故又雅雁城。
现辖5县2市5区:衡南县、衡阳县、衡山县、衡东县、祁东县,常宁市、耒阳市,南岳区、雁峰区、珠晖区、石鼓区、蒸湘区。
衡阳市现为湖南省广场最多的城市,是湖南省重要的交通、商贸、科教城市、国家老工业基地、中国优秀旅游城市。
衡阳精神表述语:1、爱国、进取、担当、坚忍、务实。
2、宽容、进取。
、敢于担当、勇于争先、乐于奉献、和衷共济。
4、好学重德、诚实苦干、包容开放、奋发图强。
5、凝心聚力、敢为人先。
6、团结友爱、创新进取、勤劳诚实、包容大气。
7、创造、担当、开放、引领。
8、图强创新、坚韧拼搏、追求卓越、志在高远。
9、求真务实,崇德重义,至善至美,敢为人先。
10、团结、果敢、尚德、求新。
11、回雁展翅、崇文尚武、敢为人先、岳秀天下。
12、团结协作,恭谨诚信。
13、诚信、团结、创新、务实、求强。
14、厚德笃行、尚学求真、敢为人先。
15、勤劳质朴,稳中求变,积极进取,敢为人先。
16、厚德笃行,求实创新,坚毅团结。
17、责任担当、乐观自信、睿智坚韧、敢为人先。
18、忧国忧民、实事求是、通变求新、兼容并蓄、敢为人先。
19、放眼世界、超越历史、勤学勤政、为国为民。
20、诚实守信,博学宽容,敢为人先,乐于奉献。
21、为国为民、诚实敬业、坚定奋斗、廉洁淡泊、科学慎独。
22、明德博学、求是致远。
23、坚持真理、宁死不屈。
24、积极、追求、奋飞、向上。
25、勤劳务实、敢于担当。
26、勤俭艰苦、果敢奉献、热情好客、奋发顽强、忠恳和善。
27、勇敢顽强、聪颖智慧、锐意进取、奋发向上。
28、心忧天下,敢为人先,脚踏实地,图强创新。
29、团结协作,开拓进取;诚信互赢,敢为人先。
0、追求真理、敢为人先、公心为上、图强腾飞。
1、吃得苦、耐得烦、吃得亏、霸得蛮。
2、厚德笃行、敢于担当、团结协作、坚毅灵放。
3、质朴尚德、坚毅果敢、包容开放、经世致用。
文化传承创新:再谈社会转型期大学的一项重要职能作者:袁川董泽芳来源:《中国电力教育》2014年第05期摘要:文化是国家和民族的精神与灵魂,创新型文化构建是创新型国家建设的迫切需要。
研究社会转型期中国大学创新文化发展方面面临的困境和问题,以及探寻大学在文化传承创新的规律和途径,这不仅丰富了高等教育的文化功能,而且对于深化大学职能的重要认识也具有重要的理论价值和实践意义。
关键词:大学;创新教育;文化传承;职能作者简介:袁川(1980-),男,贵州黔西人,贵州师范学院教育科学学院,副教授,华中师范大学教育学院博士研究生。
(贵州贵阳550018)董泽芳(1945-),男,湖北红安人,华中师范大学教育学院,教授,博士生导师。
(湖北武汉 430079)基金项目:本文系贵州省普通高等学校人文社科研究基地贵州教育发展研究中心2012年度资助项目(项目编号:12JD121)研究成果之一。
中图分类号:G640 文献标识码:A 文章编号:1007-0079(2014)05-0001-03当前,我国的社会发展已经进入到新一轮的大发展大变革和大调整时期,一方面中国已经大步迈进科学技术迅猛发展和社会全面转型的时代,另一方面西方国家正竭力向弱小国家和民族强推其文化形态和价值观念,实施新型的文化殖民与价值侵略。
作为一个负责任和具有历史使命感的大国,中国理应在关键时刻有所担当。
胡锦涛同志在清华大学建校100周年的讲话中指出:“全面提高教育质量,必须大力推进文化传承创新,高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。
”[1]胡锦涛同志的讲话为我国在新的历史时期指明了“发展什么和如何发展”的关键问题,即实现“中国梦”,增强国家软实力和国际影响力,必须坚定不移地做好文化传承创新工作,这理应成为当前高等教育特别是大学的重要职能与使命。
一、文化传承创新是大学教育明显的现实诉求在浩瀚的人类历史上,作为“天朝上国”和文明古国,古老而仁厚的中华民族在其历史发展长河中生生不息与长盛不衰,源于其根深蒂固的文化传统和尚德主和的民族意念以及其超强的自我传承能力。
中华美德颂的演讲稿中华美德颂的演讲稿一敬爱的老师们,亲爱的同学们:近读《祖国在我心中》一书,我感悟到:中华民族五千年的悠久历史,源远流长着传统美德,深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,“出污泥而不染”的高风亮节,以俭为本,以节理事的质朴之风,“己知不欲,勿施于人”的修身品行,历久弥新、世代相传。
这些历史积淀下来的民族道德的根脉,博大精深,丰富多彩,我们必须发扬光大。
天下兴亡,匹夫有责。
华夏之地,历来崇尚公而忘家,精忠报国,无数仁人志士以天下为己任,以报国为追求,在民族危亡之际,总是挺身而出,“我以我血荐轩辕”。
大禹治水十三年,一心为民解灾难;霍去病“匈奴未灭,何以家为”;戚继光“封侯非我意,但愿海波平”;林则徐“荀利国家生死以,岂因福避避趋之”。
这种关心国家命运,心系民族危亡的可贵品质,有口皆碑,流芳百世。
威武不屈,贫贱不移。
炎黄子孙,重气节。
讲立身,脊梁直,骨头硬,浩然正气之士灿若群星,他们立身做人光明磊落,对国家民族忠心耿耿。
战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等,生活富裕时不骄奢淫逸,生活贫寒时不动摇志向,强暴面前不屈膝变节,留下了“时穷节乃见,一一垂丹青”的民族风骨,为历代人民所敬仰。
吃苦耐劳,艰苦奋斗。
中华民族的生存环境一直是严酷的。
祖先们不屈不挠,艰辛创业,用勤劳的汗水,改造山河,建设家园,发展文明,铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。
“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神,“苦其心志,劳其筋骨”的砥砺之志,千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。
诚实守信,言行一致。
我国劳动人民历来崇尚忠诚老实,言行一致,实事求是。
凡事恪守信约,履行诺言,说到做到,言而有信,以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝,守信乃人民之珍”,“言必信,行必果”等谚语、格言,当作处世、修身的根本。
勤学求索,自强不息。
世代流传的头悬梁,锥刺股,“三更灯火五更鸡”的苦读故事,张衡艰辛创制地动仪,祖冲之倾注毕生心血计算圆周率,司马迁发愤六十年著《史记》,不都是我国人民勤奋学习、刻苦攻关、坚忍不拔精神的体现吗?力戒靡奢,克勤克俭。
写给儿童的中华文化百科全书礼仪篇一、引子在中华文化中,礼仪是一个非常重要的概念,它贯穿于我国人的日常生活中,涵盖了各个方面。
而对于儿童来说,了解和学习中华文化的礼仪,不仅可以培养他们的优秀品质和习惯,还可以增进他们对我国传统文化的了解和认同。
在本篇文章中,我们将深入探讨写给儿童的中华文化百科全书中的礼仪篇,帮助孩子们更好地理解我国的礼仪文化。
二、了解中华文化的礼仪1. 什么是礼仪?礼仪是指社会生活中的行为规范和仪式。
它包括了言谈举止、服饰仪容、宴客接待以及节庆等方面。
而在中华文化中,礼仪更是以其深厚的历史和传统,成为了我国人日常生活中不可或缺的一部分。
2. 我国古代的礼仪在古代,我国的礼仪文化就已经非常丰富和复杂。
尊老爱幼、尊师重道、尚德重义等思想,都体现了我国古代社会的礼仪之风。
在宫廷、家庭和社交场合中,都有着一套严格的礼仪规范和仪式。
3. 如何学习中华文化的礼仪?要学习中华文化的礼仪,最重要的就是要虚心接受,用心感悟。
儿童可以通过观察父母长辈的言行举止,学习尊敬长辈、关爱他人、谦逊有礼的态度。
另外,也可以通过阅读相关的书籍和了解我国传统节日来学习中华文化的礼仪。
三、礼仪在生活中的具体表现1. 尊敬长辈在我国传统文化中,尊敬长辈是十分重要的。
儿童需要学会向长辈行礼、问候,如行揖、鞠躬等。
而在言谈举止中,也要表现出尊敬和谦和的态度。
2. 团聚时的礼仪我国人非常重视家庭的团聚和节日。
在这些场合,儿童需要学习如何向长辈敬茶、拜年、送礼,并且要懂得在餐桌上的礼仪规范。
3. 节日的礼仪我国有着丰富多彩的传统节日,每个节日都有着独特的礼仪和活动。
儿童要了解这些节日的由来和风俗习惯,学习如何在节日中表现出尊重和喜庆的态度。
四、对中华文化礼仪的个人理解我国的礼仪文化深受儒家思想的影响,强调了尊敬、谦和、亲和的价值观。
我认为,学习和遵守中华文化的礼仪,可以培养孩子们的优秀品质,如孝顺、谦逊、尊重他人等。
这些品质对于孩子们的成长和未来的人际交往都具有非常重要的意义。
中国历史上有哪些重要的文化人物中国历史上有许多重要的文化人物,他们以独特的才能、卓越的贡献和深远的影响,在各自的领域中闪耀。
这些文化人物,为中国文化的繁荣与发展做出了巨大的贡献,影响着世界的历史进程。
本文将就中国历史上的一些重要文化人物进行介绍。
1. 孔子孔子(公元前551年-公元前479年),本名孔丘,被尊称为“至圣先师”。
孔子是儒家学派的创始人,他提出了“仁者爱人”、“君子为学、立志、修身、齐家、治国、平天下”的思想,对中国封建社会产生了深远影响。
孔子的学说不仅对中国历史有着重要作用,而且对世界文化史也具有广泛影响。
2. 墨子墨子(公元前470年-公元前390年),名墨翟,是中国古代儒家学派以外的一位重要思想家和文化人物。
他提出了“兼爱非攻”、“尚德重义”等思想主张,反对战争和暴力,主张和平和谐。
墨子的思想对中国古代社会产生了一定影响,强调了人与人之间的互助、关爱和和谐。
3. 屈原屈原(公元前340年-公元前278年),是中国古代伟大的爱国诗人、政治家和文化人物。
屈原的代表作是《离骚》和《天问》等,他以深厚的情感和卓越的才华表达了对祖国的忧虑和对社会离散的痛苦。
屈原的诗歌为中国文学史增添了辉煌的一笔,对后世诗人和文化人物产生了很大的影响。
4. 李白李白(公元701年-762年),被后人誉为“诗仙”,是中国唐代最杰出的诗人之一。
李白的诗歌充满了豪情壮志和浪漫主义的气息,他的作品深受广大读者的喜爱,对后世诗人产生了重要影响。
李白的诗歌表达了对自由和浪漫生活的追求,他的创作在中国古代文学史上独树一帜。
5. 王羲之王羲之(303年-361年),中国东晋时期的书法家和文化人物,被誉为“书圣”。
他的书法作品具有极高的艺术价值和极强的审美意境,对中国书法艺术产生了深远影响。
王羲之的行书和草书尤为著名,他的书法作品至今仍被广泛传世。
6. 王阳明王阳明(1472年-1529年),明代著名的哲学家和文化人物,主张“知行合一”、“心即理”等思想,提出心学理论。
尚德重义
作者:程晨
来源:《荣誉杂志》2012年第13期
颜景云先生是一位崇尚医德、重道义的中医师,许多年前因为一次生病的经历而迷上了中医,继而转行进入中医行业,行医济世。
在简单的生活中,他用慈爱履行着一位医者的责任;他珍惜时间,“活到老,学到老”,在知识的不断增进中,为治愈病人提供着一重重保障。
十多年前,他和一批志同道合的中医师为了中医的地位而四处奔走,十多年后的今天,他仍在不懈努力,其恒心,其毅力,由此可见。
医者,仁为心,医者,德至上,从仁,从德,那是他一直坚守的原则。
【颜景云先生,景生堂中医诊所注册中医师(全科),曾获广州中医药大学全科证书,兼任香港中医师权益总工会副理事长、香港专业注册中医协会副监事长、香港中华中医师公会副理事长、华夏书院中医认可培训机构讲师、北京汉章针刀学研究院学术委员等公职。
】
迷上中医,因病起
在香港,西医一直占据着医学界主导地位,在市民的心中亦是主角,如果孩子要去学医,大多数家长会送孩子去学习西医,中医极少被选择。
出生、成长在香港的颜景云先生尽管其父是一位从内地来港的中医,从小向他灌输着中医的思想和理念,而他却也被西医主导的思想影响着。
一次,颜景云先生因中暑患有感冒,他首先选择的是西医,他找了许多西医,然而这个看似并不严重的病却不知为何总不见好。
无奈之下,他硬着头皮找到父亲,其父将他领回了家,为他开了副方子,吃过之后,身体舒服了许多。
“我顿时就有一种顿悟了的感觉。
”颜景云先生回忆起那时候的情景。
因为这个小小的插曲,让他对中医产生了浓厚的兴趣。
工作之余,颜景云先生常常利用晚上的时间学习中医,一听到有中医的课程,便会去听课,就这样,原本已有其它工作的颜景云先生转入了中医行业。
在跟随父亲学习中医之后,来到了内地继续进修,于广州中医药大学攻读全科,所学内容既有中医知识,亦有西医知识。
学成回港之后,颜景云先生创立了“景生堂中医诊所”,开始了治病救人的神圣之旅,主要以古针治疗脊柱神经内科相关疾病,包括五官科、糖尿病、心肺、脾胃、肝胆、肾等神经相关疾病,精医各类急慢性疼痛。
2002年,他经由香港中医药管理委员会审核注册,成为注册中医师(全科)。
中医至此,成为了颜景云先生事业和人生的主线。
妙手回春,德高尚
医者,德为先。
作为医师,在颜景云先生脑海中存在着这样一个意识——医道通治道,即治疗病人如同治理国家一样,要平衡。
“当人生病的时候,不要耽误人家,要尽快将其治疗好,平复其情绪、压力等,不能为了钱,故意延缓治疗速度。
”颜景云先生说。
颜景云先生行医多年,年少时在父亲治病救人慈悲为怀的耳濡目染之下,一颗医者的仁心暗生,并指导着他行医济世。
行医的过程是善行的过程,其中许多事情让他至今仍旧记忆犹新。
一路走来,颜景云先生遇到过许多疑难杂症,他言:“人体有五臓六腑,五臓,包括心、肝、脾、肺、肾五个器官。
六腑,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官,消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能,因此六腑要通。
中医讲究的是整体观,不是头痛医头脚痛医脚。
中医讲究虚要补,实要排,有病理产物的时候要排除,此外,情绪的问题也是中医的范畴。
”中医的博大精深引得中医师们不断探索,学不止步,也因此,为诸多患者带来了健康的福音。
曾有一位患有中风病的老人,这位老人曾多次中风,引发了三叉神经痛。
三叉神经痛有“天下第一痛”之称,发病时,剧烈性疼痛让人难以忍受,刷牙、说话、饮食甚至微风拂面都会导致阵痛。
这位老人不能擦脸、进食,甚至连口水都不能下咽,严重影响了正常的生活。
这位老人在来到“景生堂”前,曾两次前往其它医院,因为病情严重,均被拒收。
后经香港中医师权益总工会一位委员介绍,找到了颜景云先生,因为中风,这位老人已经无法行走,颜景云先生回忆说:“来时,我见两人搀扶着他,他面色通红,头髪都竖了起来,有如怒髪冲冠一般。
”他为这位老人测量了血压,测量结果显示上压190多,下压110多,已经进入三级高血压(重度),颜景云先生一看,心下一惊,这位老人有生命危险。
这由多个因素引起的疾病,让医者治疗起来难上加难。
见此,颜景云先生本可拒绝为其治疗,可老人祈求的神情让他动了恻隐之心,他收下了这位中风的老人,用长针对老人实行针灸治疗,连续两个月下来,老人的病情有了显着好转,老人感觉好多了,再次测量血压,已经降了下来。
颜景云先生接着为其治疗,直至病愈。
还有一个中风的病人,这位病人已经在医院里昏迷了四十多天,颜景云先生说:“昏迷的话,人的脑细胞会死亡许多,很危险。
”当时他也没有什么治疗的方案,依靠着多年的经验和中西医学知识,长针短针配合使用,刺激其中枢神经,使其身体达至平衡,每天针灸一小时,他发现,每针灸一次,病人能动的地方便会多一些,如此,一星期以后,病人清醒了过来。
每次见到病人重新恢复健康的身体,颜景云先生的心中总是无比快乐,医者父母心,或许就是这样。
现在,除了周日及公众假期,几乎每天,颜景云先生都会来到景生堂为前来就诊的病人治病,他的儿子也受到他的影响,学习了中医,常来诊所帮忙,致送健康。
一直以来,颜景云先生都在用人生中需要记住的十二件事来鞭策自己:记住时间的宝贵,记住恒心的毅力,记住工作的快乐,记住简单的意义,记住品德的美丽,记住慈爱的伟大,记住言行的品德,记住责任的重要,记住节俭的智慧,记住知识的增进,记住创造的未来,记住忍耐的美德。
治病救人,医者仁心,颜景云先生用尚德重义为医者作出了诠释。
中医谋权,意志坚
中医,五千年的历史,千锤百炼,守护着人们的健康,它是中华瑰宝,然而,在香港这片有着浓鬰西方特色的土地上,却难以找到一片扎根下来的沃土,在香港这片土地上生存下来的中医们,数十年来都在努力地为中医正名,为中医立足于香港而努力着。
直到香港回归,中医终于有了一定的社会地位。
中医界同仁经过多年的努力争取,也开始有了成效。
香港回归之后,香港特区政府相关部门开始愿意将部分的目光分给中医界。
1999年,香港特区政府开始立法,筹备成立中医注册认可机制以及相关的监管机制,将中医药纳入常规架构下。
“当时,在香港,有七千位表列中医。
”颜景云先生说,“这七千表列中医被分为三种,第一种是登记注册行医十五年以上的中医,可以免考,第二种为经过专业学校学习并获得相关证书的中医可通过面试成为注册中医师,第三种就是既无十五年登记行医牌照又无专业证书的一批,则需通过笔试和面试,方能成为注册中医师。
”
这是为中医界正名的一个方式,然而,注册制度的苛刻让许多中医望而却步,得知这个情况,立法会议员梁耀中先生等一批中医师倡导成立了香港中医师权益关注组,颜景云先生为委员。
他们与卫生署相关人员约在湾仔,进行了一次交流,中医代表提出了他们的意见——先培训后考试,此意见最终没有获得批凖。
随后,他们举行了各类争取合理权益行动,2003年,他们将之前的“香港中医师权益关注组”正式命名为“香港中医师权益总工会”。
作为总工会创办人之一的颜景云先生继续行走在为中医师谋权的道路上,现为副理事长。
“有一天,中医业界可以有如家人一般相亲相爱,所有表列医师无论是已知命的老中医师,还是刚过而立之年的同业先进,都能够打破分化,顺利过渡注册,共同见证没有表列的一天。
中医业界能够享有更进一步的公信力,拥有业界一人一票选出的代表,进入法定的监管机制,他们更盼望香港特区政府设立中医药促进发展局,建立公立中医院,及恢复‘中华医学师带徒的传承’真正做到专业自治。
”这是颜景云先生的心愿,也是香港数千中医的心愿。