民间美术木版年画地域特色

杨柳青木版年画介绍杨柳青木版年画是中国传统的民间年画之一，起源于山东潍坊杨柳青一带。

它以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵而闻名于世。

下面将从历史渊源、艺术特点、流传现状等方面介绍杨柳青木版年画。

杨柳青木版年画起源于明代，追溯至明朝末年。

当时，杨柳青一带盛产杨柳，而杨柳青的民间年画也随之产生。

这些年画以杨柳青本地的风土人情、民俗文化为题材，以木刻为工艺，经过多次印刷制作而成。

杨柳青木版年画早期以黑白为主，后来逐渐发展出彩色年画，丰富了表现手法和艺术效果。

杨柳青木版年画的艺术特点独具一格。

首先，它以细腻的线条和平润的色彩为特色，形象生动，富有立体感。

其次，杨柳青木版年画注重人物形象的刻画，塑造了丰富多样的人物形象，如神话传说中的仙女、仙子，民间故事中的英雄人物等。

再次，杨柳青木版年画的构图严谨有序，画面布局合理，注重对称和平衡，给人以美感和和谐感。

此外，杨柳青木版年画也反映了当地的历史风貌和生活场景，是了解当地文化的重要窗口。

杨柳青木版年画在中国传统文化中具有重要的地位和价值。

它是中国传统年俗文化的重要组成部分，代表了中国人民过年的欢乐和祝福。

同时，杨柳青木版年画也是中国绘画艺术的重要流派之一，对于研究中国民间艺术和美术史具有重要的参考价值。

然而，由于现代化的冲击和市场经济的发展，杨柳青木版年画的生产和传承面临一些困境。

一方面，由于工艺复杂、制作周期长，杨柳青木版年画的生产成本较高，导致产量减少。

另一方面，由于市场需求变化，一些年轻人对传统年画的兴趣逐渐减弱，从而使得杨柳青木版年画的传承面临一定的压力。

为了传承和保护杨柳青木版年画，一些措施已经采取。

首先，政府加大了对杨柳青木版年画的扶持力度，鼓励文化企业和艺术家参与生产和创作。

其次，一些文化机构和博物馆举办了杨柳青木版年画的展览和交流活动，提高了公众对杨柳青木版年画的认知度和兴趣。

同时，一些传统工艺师傅也积极传授技艺，培养年轻一代的继承人，确保杨柳青木版年画的传统工艺得以延续。

东昌木版年画的了解和认识东昌府木版年画，属于山东省聊城市的传统美术项目，也是国家级非物质文化遗产之一，主要分布在聊城市东昌府古城区内的东关街、清孝街，堂邑镇的许堤口及梁水镇的大赵等城镇乡村，其起源于明代，民国时期达到鼎盛。

东昌府木版年画取材于民间生活，来源于社会现实、历史人物、戏曲故事和神话传说等内容，又围绕福、禄、寿、喜等祥瑞主题进行表现，将年关的喜庆与吉祥表现的生动活泼。

木版年画出现在家家户户的门上，不同故事与人物纷纷上演着不同传说，在门外静静的守护着一个家庭的平安。

1.东昌府木版年画之门神农历新年贴门神，是千百年来的传统。

人们自古便有贴门神的习俗，用于趋吉避凶，古时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助，而门神则可以帮忙挡住往来邪物，直至如今，门神也有着同样的寓意。

我国最早产生的门神是亦人亦鬼的神荼，郁垒。

随后又出现了众多的武士门神，如：成庆、孙膑、庞涓、燃灯道人、赵公明等一些民间崇拜的英雄都被各地人请来当门神。

2.东昌府木版年画之灶神灶神在我国百姓的家中有着十分重要的地位，基本上家家户户的厨房里都都摆设灶王龛，即使不摆灶王龛，也会将灶神的神像直接贴在墙上。

有的神像只画灶王爷，有的则有男女两位，女神被称为“灶王奶奶”。

灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

3.东昌府木版年画之戏说许多年画都是根据民间故事绘制而成的，民间故事生动形象，为百姓津津乐道，例如《白蛇传》的故事，讲述了感人的爱情故事；《铡美案》中抨击了抛妻弃子的不义之举，赞美了包拯铁面无私的精神。

这些赞扬真善美，抨击假丑恶的故事一直在民间广为流传，得到许多百姓的喜爱。

这些有趣的故事在家家户户的门户上上演着，既传达着主人对于真善美品质的追求，又一遍遍的传颂着反映高尚品德的故事，这些故事穿过街头巷尾，略过百姓的耳边，留在百姓的心间，歌唱着历史的传奇。

4.东昌府木版年画之吉祥画福、禄、寿在我国神话故事中是三位非常受喜爱的神仙，他们分别象征着幸福、吉利、长寿，民间常把他们结合在一起祭祀，为新年祈福，因而他们的年画在民间非常流行，几乎每家每户春节期间都会张贴他们的年画。

漳州木版民间年画概述【简介】旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗，年画是最普及的艺术品之一。

过年前，家家户户在室内贴年画，门上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。

年画因为一年更换所以称作年画。

漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，并远销台湾、香港和东南亚等地。

漳州木版年画始于宋代，盛于明清。

繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。

【溯源】年画是一种古老民间艺术。

传说，唐太宗李世民生病时，梦里经常听到鬼哭神嚎的声音，无法入睡。

大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。

李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，命令画工将他俩人画在宫门上，称为门神。

东汉蔡邕在《独断》一书中记载，汉代民间已经有门上贴神荼、郁垒神像的习俗，到宋代演变为木板年画。

木版年画在唐代时由中原传入漳州。

宋代，福建的刻书业开始兴盛，迅速带动了民间版画刻印技术的发展。

到了明代，漳州的木版年画逐渐兴盛，已经有数家作坊出现，比如曲文斋、多文斋等。

清末民初，年画生产达到鼎盛，年画作坊有20多家，产品远销到台湾、香港、东南亚及日本等地。

漳州一带历来以节庆制灯、贴年画为俗，是木版年画赖以生存和发展的主要条件。

漳州民间木版年画业作坊称为红房，清代至民国初，漳州红房发展到二十余家。

著名者有裕泰作坊、胡庆堂、丰盛作坊、汝南作坊、联大作坊、彩文楼、洛阳楼、锦文年画店等，其中影响最大的是颜氏家族系列作坊，比如锦源堂、永华堂、文华堂等。

颜氏家族在明代永乐年间从外省迁到漳州，世代以制作木版年画为业。

颜家从明永乐年间开始印制木版年画，逐渐发展为有画工、刻工、印工60多人的年画作坊，产品达200多种。

明清两代，漳州木版年画开始流行，漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。

20世纪初，漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店，直至50年代尚有八九家存在。

杨柳青木版年画介绍杨柳青木版年画，简称杨柳青画，是中国传统的年画艺术形式之一，起源于山东省潍坊市杨柳青镇。

木版年画是我国古代一种重要的民间艺术表现形式，历史悠久，杨柳青木版年画则是中国最老、最具影响力的民间年画之一。

杨柳青木版年画的起源可以追溯到明代嘉靖年间（1522-1566年），至今已有500多年的历史。

据说当时有一位名叫杨柳青的本地画家，他精通绘画技巧，善于描绘各种寓意丰富的画面。

在农历春节即将到来之际，他用木版雕刻的方式制作了一批寓意吉祥的年画，成为杨柳青镇的独特传统文化。

杨柳青木版年画是由绘画、雕刻和印刷等工艺技术组成的。

首先，画家用纸或丝绸作为画面的材料，然后用毛笔和墨汁绘制图案；接着，木工师傅根据画家的设计，采用精细的雕刻技巧将图案雕刻在木片上；最后，用染料将图案印刷到纸或丝绸上，制成成品。

杨柳青木版年画的特点是画面明快且生动，富有浓郁的乡土气息。

它以浓厚的农民文化为基础，具有丰富的寓意，包括对美好生活的向往和对吉祥祝福的表达。

这些画作常常描绘农村生活场景，如耕作、牧场、渔船等，以及神话传说、历史人物、戏剧演出等。

其中，牡丹花是杨柳青画的代表元素之一，象征着富贵和繁荣。

杨柳青木版年画在中国传统的年画文化中占据重要地位。

它不仅是庆祝春节的重要装饰品，也是表达对新年祝福的一种方式。

这些画作常常贴在家中的墙壁、门上，以及新年庆祝活动中的布置。

它不仅照亮了家庭的希望和梦想，也传承了中国古老的农民文化和民间艺术。

经过几百年的发展，杨柳青木版年画逐渐形成了独特的风格和技艺。

它融合了中国绘画、雕塑和印刷等多种艺术元素，深受人们的喜爱。

2006年，杨柳青木版年画被列为中国国家级非物质文化遗产，2010年，被列为中国传统工艺美术的保护名录。

总之，杨柳青木版年画是中国非常具有代表性的民间艺术形式之一，它通过绘画、雕刻和印刷等工艺技术，寓意丰富地表达了祝福与美好的愿望。

它不仅是中国农历春节庆祝活动的重要组成部分，也是传承中国古老文化和艺术的重要媒介。

谈民间年画的地域特色表现作者：江秋红来源：《读写算·教研版》2015年第23期摘要：年画的造型风格、工艺设色受地域风俗与人文环境的影响而不同。

每个地方区域的年画都有着不同的历史渊源、生活环境，并体现出当地人们的风俗习惯和民众的审美爱好，还有很多有影响的小区域的传统年画，也展示着其独特的艺术面貌。

南北民间年画艺人在生活和创造实践中总结出许多规律性的经验，虽然文化不同、地域不同、生活环境不同，但在艺术表现上充分体现了民众普遍的心理需求和美好愿望，流露出创作者丰富的个性和感情色彩，从而产生出如此多丰富多彩的年画艺术形式。

关键词：年画；风格；工艺；设色；地域中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）23-040-02年画是我国特有的一种绘画表现形式，大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。

各地对年画的称谓各有不同，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

年画是中国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。

东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。

后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现今的年画了。

每个地方区域的年画都有着不同的历史渊源、生活环境，并体现出当地人们的风俗习惯和民众的审美爱好，现今的年画产地，基本上延续了明清两代形成的分布格局，最有代表性的是“南桃北柳”，即南方的苏州桃花坞和北方的天津附近的杨柳青，形成的南北两大年画制作印刷中心。

杨柳青产地的年画，因位于天津西南的杨柳青镇而得名。

杨柳青始于明代，近五百年来因极少遭到战争等灾祸，很多传统的画版和画样得以流传下来，故杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活、时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。

中国民间美术概要——民间年画的地域特色院系：美术学院班级：环境设计*班姓名：***学号：2014*******木版年画的题材特色和地域特色在中国，过传统春节的地方，都有制作和张贴年画的历史。

按照国内美术史对中国民间木版年画分布区域的划分，北方年画主要指北京、河北、天津、陕西、河南、山东、山西等地区。

其中以天津杨柳青年画、山东潍坊年画、河北武强年画、河南朱仙镇年画、陕西凤翔年画最为杰出。

四川的绵竹年画、夹江年画和重庆梁平年画等是西南地区民间木版年画的代表，其中绵竹年画最为典型。

在题材上各地的年画大体一致，主要分为镇宅门神、儿童仕女、神话故事等，但表现却各具风格。

木版年画的题材比较广泛，形式多样，各地的年画创作题材及手法都有所不同，可谓是各有千秋。

下面我们就以这四大年画为例对木版年画的题材特色和表达方法进行探索。

一、天津杨柳青木版年画杨柳青木版年画是公认的中国民间木版年画的代表，始于明代崇祯年间，清代光绪以前达到鼎盛时期。

并且与江苏苏州的桃花坞年画齐名，在中国版画史上享有“南桃北柳”的赞誉。

当时，天津杨柳青镇出现了“门门户《连年有余》户会点染，善丹青”的盛况，甚至到了家家户户都有画店的地步，店中画样不尽相同，吸引了各地商客，买者络绎不绝， 其代表作《连年有余》把杨柳青木版年画的特征表现的淋漓尽致：背景比较简洁，风格严谨，刻画极其注重人物神态表情。

杨柳青木版年画融合了宋元作画传统以及明代工艺美术、戏剧舞台和木刻版画的形式，把木版印刷和手工彩绘结合起来，创立了喜气吉祥、欢乐明快、极富感动题材的风格。

杨柳青年画制作技艺——套印杨柳青年画的制作方法为“半印半画”，即先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在忠义堂李逵负荆图 仕女游春图五子夺莲图纸上，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。

其制作既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。

中国民间美术非物质文化遗产8——滩头木版年画滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画，以浓郁的楚南地方特色自成一派。

滩头镇地处湖南省隆回县东南部，此地民风古朴淳厚，习俗独特，历史上曾出现过造纸村，雕刻村，色纸、花纸、香粉纸巷和年画街，手工业十分发达，且分工明确，相互配套。

文化遗产名称：滩头木版年画所属地区：湖南· 邵阳· 隆回县遗产编号：Ⅶ—8遗产类别：民间美术申报日期：2006年申报人/申报单位：湖南省隆回县遗产级别：国家滩头木版年画滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画，以浓郁的楚南地方特色自成一派。

滩头镇地处湖南省隆回县东南部，此地民风古朴淳厚，习俗独特，历史上曾出现过造纸村，雕刻村，色纸、花纸、香粉纸巷和年画街，手工业十分发达，且分工明确，相互配套。

滩头自古巫风炽盛，民间祭祀活动甚为流行，用于祭祀的纸马品种繁多，其制作工艺与后来的滩头木版年画有着内在的传承关系。

据《隆回县志》载，滩头木版年画有三百多年的历史，而据民间口传历史资料，滩头最初的木版年画作坊是明末清初时绰号“王猴子”的王东元所办，曾印制过《秦叔宝》、《尉迟恭》等十余种年画。

道光年间，胡奇甫开办“和顺昌”年画作坊，增加了《桃园结义》等新品种。

同治年间，滩头木版年画已行销全国。

20世纪初，滩头木版年画生产达到全盛，有年画作坊108家，年产年画三千多万份，销往江南各省及东南亚一带。

1949年后，滩头木版年画被当作封建迷信品加以禁止，1958年恢复生产，1966年后再次受到摧毁，1979年重新恢复生产。

1984年，滩头镇被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。

1994年，滩头木版年画被文化部授予“中国民间美术一绝银奖”。

2003年，在中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展中，滩头木版年画获中国传统工艺品金奖。

滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头当地完成，形成了一个完善的生产系列，这在全国年画制作中较为鲜见。

传统的滩头木版年画有四十多个品种，分为门神画像、寓意吉祥、戏文故事三大类，在滩头木版年画的工艺中，蒸纸、托胶、刷粉等传统工序均为滩头所独有，“开脸”也是有别于他处年画的独特技艺。