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简单古文字
以下是简单古文字的示例：
1. 甲骨文：这是商代和西周早期的文字，被认为是汉字的起源之一。
它的字形主要是由图
画符号构成，常常刻在龟甲或兽骨上，所以称为甲骨文。
2. 金文：也称为钟鼎文，是西周和春秋时期的文字。
它的字形比甲骨文更加规整，常常刻
在青铜器上，因此得名金文。
3. 小篆：这是秦始皇统一六国后推行的一种标准字体，也是汉字演变史上重要的转折点之
一。
小篆的字形更加规整和简化，笔画流畅，字形美观。
4. 大篆：这是西周晚期的一种字体，相对于小篆而言更加古老和原始。
它的字形比较随意
和不规则，笔画繁复，是汉字演变史上比较重要的一环。
以上仅是简单古文字的示例，如果您想要了解更多古文字的详细信息，建议查阅相关文献或
咨询专业人士。
导论古文字与古文字学1、古文字广义：世界各国古文字：古埃及的圣书字，古代两河流域的楔形文字，印度的阿拉伯文字，中国的古文字。
狭义：中国的古文字。
除了古汉字之外，还有一些少数民族的古文字。
如巴蜀文字、纳西文、契丹文、女真文、八思巴字、蒙文、满文、回鹘文、西夏文等。
2、古文字学广义的古文字学既包括对古文字本身的研究﹐也包括对各种古文字资料的研究。
后一方面的研究继承了金石文字之学的传统﹐主要以各种古代遗留下来的实物上的古文字资料(如甲骨卜辞﹑铜器铭文等)为对象﹐着重于释读这些资料﹐弄清它们的性质﹑体例和时代﹐并阐明研究这些资料的方法﹐这方面的研究也有人认为应该称为古铭刻学。
在广义的古文字学里﹐这方面的研究往往被视为重点。
狭义的古文字学主要以古文字本身为对象﹐著重研究汉字的起源﹐古汉字的形体﹑结构及其演变﹐字形所反映的本义以及考释古文字的方法。
狭义的古文字学是文字学的一个分支。
3 西清四鉴清政府敕命臣工将宫中所藏青铜器收录，组织编写《西清古鉴》40卷、《西清续鉴甲编》20卷、《西清续鉴乙编》20卷、《宁寿鉴古》16卷，合称“西清四鉴”或“乾隆四鉴”。
虽然“四鉴”伪器充斥，图像兼铭文、描摹失真，但保存了许多珍贵资料，打破了元、明以来金文研究长期沉寂的局面，推动了学者个人对青铜器的著录与研究。
4 孙诒让﹑吴大澂的学术成就孙氏较前代及同时代治金文者更加注意古文字考释方法的探讨，创立了偏旁分析法，其所撰《古籀拾遗》与《古籀余论》二书，现仍为学术界所重视，前者是补正阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》，后者是补正吴式芬的《攈古录金文》，书中不乏精到见解。
吴氏在考释文字时，充分利用说文研究，与铜器铭文、泉货、玺印等材料相互比较、对照，在分析字形结构、考订文字源流方面开拓了古文字研究的新境界。
他的代表作《字说》，正是在此原则上对帝、王、叔、奚、工、兄、文、夷等三十余字作了考释。
5甲骨文甲骨文（甲骨刻辞），主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
书法古文字
书法古文字是指中国古代的书法艺术所使用的文字，主要包括甲骨文、金文、大篆、小篆等。
1. 甲骨文：甲骨文是最早的汉字书写形式，主要出现在商朝晚期和西周初期，用于卜辞和铭文。
甲骨文的字形简洁，线条粗犷，具有很高的艺术价值。
2. 金文：金文是铸造或刻在青铜器上的铭文，主要出现在商朝和西周时期。
金文的字形比甲骨文更加规整，线条更加圆润，是古代书法艺术的重要代表之一。
3. 大篆：大篆是秦朝统一文字后的一种字体，主要用于官方文件和铭文。
大篆的字形较为方正，线条较为粗壮，具有很高的艺术价值。
4. 小篆：小篆是秦朝时期的一种字体，主要用于印章和铭文。
小篆的字形较为规整，线条较为细腻，具有很高的艺术价值。
这些古文字不仅是中国古代文化的珍贵遗产，也是研究古代社会历史、文化和艺术的重要资料。
同时，它们也是现代书法艺术的重要基础，对后世书法的发展产生了深远的影响。
有趣的古文字
古文字是人类智慧留下的宝贵财富，它们不仅传达了历史、文化、宗教等方面的信息，还展现了人类的思维方式和图案美学。
下面介绍几个有趣的古文字。
1. 甲骨文：甲骨文是商朝时期的一种文字，刻写在龟甲和兽骨上。
其中最有趣的是“喜”字，由两只鸟和一个口组成，形象生动，寓意着“口中有鸟，喜事临门”。
2. 金文：金文是西周晚期至春秋时期的一种铭文，刻在青铜器上，主要用于祭祀和宗庙记录。
最具特色的是“卜”字，由四个“口”字组成，象征着卜筮的过程。
3. 篆书：篆书是秦汉时期的一种字体，形状方正，笔画精细。
最有趣的是“水”字，由一个“氵”字和一个“永”字组成，形似水流不息的样子。
4. 隶书：隶书是汉代的一种字体，是官方文书的标准字。
最有趣的是“人”字，由两个“从”字和一个“口”字组成，形态优美，寓意着人的形象。
古文字是中华文明的重要组成部分，它们不仅记录了人类的历史和文化，还为后人提供了美学的享受和思考的启示。
- 1 -。
guwenzixue古文字学paleography以古汉字和各种古汉字资料为研究对象的学科。
古文字的范围按照中国传统文字学的观点，古文字指先秦时代的汉字。
现代的文字学者多数认为秦统一后的篆文，即所谓小篆，也应该划入古文字的范围。
20 世纪70年代以来，有不少秦和西汉早期的简牍和帛书出土。
这些简帛上的隶书，字形还保留着篆文的不少特点，跟后来成熟的隶书有明显区别，因此有人主张把秦和西汉早期的隶书也看作古文字。
按照这种意见，古文字可以说是隶书成熟之前的汉字。
古文字学的内容在中国，对古文字的研究开始得很早，但是，长期以来是包含在作为“小学”一部分的传统文字学和以古铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学里的，一直到20世纪才有“古文字学”的名称。
人们所说的古文字学，内容并不一致，大体上可以分为广义和狭义两种。
广义的古文字学既包括对古文字本身的研究，也包括对各种古文字资料的研究。
后一方面的研究继承了金石文字之学的传统，主要以各种古代遗留下来的实物上的古文字资料（如甲骨卜辞、铜器铭文等）为对象，着重于释读这些资料，弄清它们的性质、体例和时代，并阐明研究这些资料的方法，这方面的研究也有人认为应该称为古铭刻学。
在广义的古文字学里，这方面的研究往往被视为重点。
狭义的古文字学主要以古文字本身为对象，着重研究汉字的起源，古汉字的形体、结构及其演变，字形所反映的本义以及考释古文字的方法。
狭义的古文字学是文字学的一个分支。
古文字资料的种类很多。
按照所研究的资料的范围，古文字学已经形成了甲骨学(以研究殷墟甲骨卜辞为主)、殷周铜器铭文研究、战国文字研究、秦汉简牍帛书研究（如去掉“秦汉”二字，可以包括对战国简册帛书的研究）等分支。
古文字学跟其他学科的关系古文字学跟不少学科有密切关系。
它跟考古学的关系是显而易见的。
古文字资料有很多是考古发掘所提供的，而且发掘记录对这些资料的研究往往有很大用处。
反过来看，这些资料对判断有关墓葬或遗址的性质和时代，也往往能起很重要的甚至决定性的作用。
古文字名词解释古文字是指古代使用的文字系统，主要包括象形文字和表音文字。
古文字记录了人类最早的文字记载，对研究古代历史、文化和语言起到了重要的作用。
象形文字是古人根据事物形状、特征或寓意来表达的一种文字系统。
它通过图画的方式来表示事物的名称或含义。
例如，“人”字就是用一个竖线和两个横线表示一个站立的人的形状，非常直观和易于理解。
象形文字主要存在于中国的甲骨文、金文和竹简等文物中，其形态各异，颇具艺术价值。
表音文字则是根据语言的发音来表示文字的一种系统。
它把语言中的音节和音素分解成不同的符号，每个符号都代表一个特定的发音。
表音文字的特点是可以记录语言的音节和音素，具有很强的表达能力。
世界上最早的表音文字是古代的楔形文字，主要存在于古巴比伦和古亚述的文献中，它的符号形状类似于楔子，故名为楔形文字。
古文字的研究对于了解古代历史和文化有着重要的意义。
通过研究古文字，可以了解到古代人们的生活方式、社会组织和宗教信仰等方面的信息。
古文字的研究也对研究古代语言学和文字学产生了重要的影响。
通过比较不同地区和不同时期的古文字，可以探索语言的起源和演变。
古文字的研究还对于古代文化传承和文物保护具有重要的意义。
古文字的解释是通过对古代文献和文物中的文字进行分析和研究，来理解文字的含义和用法。
解释古文字的过程通常需要多学科的知识和专业的技术，包括考古学、古代语言学和文献学等。
研究者会通过对文献和文物的比对和对比，来辨析文字的含义和用法。
他们还会结合对古代历史和文化的了解，来推测文字所反映的社会背景和文化内涵。
古文字的解释是一个复杂而有挑战性的任务。
由于古文字的形态和用法与现代汉字和文字系统有所不同，研究者需要借助于大量的古代文献和文物来进行对比和验证。
同时，由于古文字的记载方式较为简化和抽象，有时需要通过推测和猜测来理解其含义。
因此，解释古文字需要研究者具备扎实的学科知识和丰富的研究经验。
总的来说，古文字是人类文化遗产的重要组成部分，通过对古文字的解释和研究，我们可以更好地了解和研究古代历史和文化，挖掘人类文明的深层次内涵。
古文字大全1. 引言古文字是人类历史文化的重要组成部分，它记录了人类社会的发展和演变。
本文档将介绍一些重要的古文字，包括其起源、演变和用法等内容。
2. 古文字的起源古文字的起源可以追溯到人类最早的书写系统。
早期的古文字主要是象形文字，通过描绘生物、物体或抽象概念的形状来表示意思。
随着人类社会的进步，逐渐出现了更加抽象的形式，如表意文字和音节文字。
3. 模块化古文字古文字可以根据其形式和用途划分为不同的模块。
下面是一些常见的古文字模块：3.1. 汉字汉字是最为人熟知的古文字之一，它起源于中国古代的象形文字。
汉字的形状复杂，每个字由若干笔画组成。
汉字不仅被用于中文，还被广泛使用于日本、韩国等地的文字系统中。
3.2. 古埃及象形字古埃及象形字是古埃及人所使用的一种象形文字。
它起源于约公元前3,200年，使用于古埃及的宗教、政治和日常生活中。
古埃及象形字的形状独特，常被用于绘制墓室和神庙的壁画。
3.3. 古印度梵文古印度梵文是古印度人所使用的一种表音文字。
它起源于约公元前1,500年，最早被用于记载印度教经典和宗教仪式。
梵文的形状优美，曾广泛传播于印度次大陆。
4. 古文字的演变古文字随着时间的推移发生了演变和变异。
这种演变可以通过对古文字的形状、用法和意义等方面的研究来了解。
4.1. 声符化一种常见的演变是声符化，即文字的形状与其发音有关。
例如，古汉字的发音和字的形状之间有一定的联系，这种联系有助于读者理解字的含义。
4.2. 简化古文字也会发生简化，即文字的形状逐渐变得简单明了。
这种简化有助于提高书写速度和简化字形。
4.3. 模块化随着时间的推移，一些古文字发展为更为复杂的文字系统。
例如，古汉字发展为了繁体字和简体字，在不同的地区和时期有不同的形态和用法。
5. 古文字的用途古文字在人类社会中发挥着重要的作用。
以下是一些常见的古文字的用途：5.1. 记录历史古文字被用于记录历史事件和文化传统。
通过文字的记载，人们可以更好地理解过去的社会和文化。
四大古文字：
1.中国的甲骨文。
又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。
是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。
属于上古汉语。
2.古埃及纸草文字。
由法老王那默尔的铠甲关节板上的最早期象形刻记起，到现在用在教堂内的古埃及文字。
后来被欧洲人称作这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，意思是“神的文字”，即“神碑体”。
通常书写在一种称作“纸草”的纸张上。
3.巴比伦泥版文字。
是古代西亚一种刻在泥板上的文字记录。
最初为苏美尔人所采用，后来扩展到伊朗高原以西的广大地区。
内容包括各种经济文件、文学作品、法律条文和宗教典籍等。
为研究古代两河流域及西亚地区的重要史料。
4.美洲印第安人的玛雅文字。
玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。
玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族，玛雅人也是玛雅文明的创造者。
中国古代文字的发展汉字的形体演变，主要经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等几个阶段。
汉字七体指的是甲金篆隶楷形草。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。
是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
出土的地点主要在河南安阳，这里是殷商的都城，所以又称为殷墟文字。
甲骨文距今已有四五千年的历史了，但与现在的文字仍是一脉相承的。
甲骨文已是较成熟的文字，此前一定还有更古老的文字存在，目前已发现的陶片上的符号就可以看出与古文字的较明确联系，不过因发现的数量少而无法确读。
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。
中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。
因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文以西周时期为代表，也发现一些商代的金文，虽然这些文字时间更早，更具象形性，西周以后也有一些金文，但都不如西周时期的金文集中、典型，所以，我们所说的金文一般以西周时期为主。
在没有发现甲骨文之前，一直都以为金文是最古老的文字。
战国时期的文字主要有两个系统，一是西方周秦文字，称作大篆，以《史籀篇》（现以失传，《说文解字》里保存223个）和石鼓文为代表。
一是东方六国文字，《说文解字》称作古文。
近一些年来又陆续发现一些写在竹简、丝帛、玉片、钱币等器物上的文字。
这些文字因为主要在战国时期，所以统称作战国时期文字。
现在已经有人专门研究这些文字，并有专著问世。
小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。
一、古文字阶段的文字二、隶楷阶段的文字三、繁简字一、古文字阶段的文字商代的文字龟甲甲骨文殷墟卜辞青铜器金文，钟鼎文陶、玉、石、骨、角1甲骨文上古时期人们刻写在龟甲、兽骨上的文字。
殷商的甲骨文最为典型，是甲骨文的代表。
甲骨文是考古发现的人们能够辨识出的最古老的汉字。
甲骨文是古人占卜的记录，用甲骨文记录的占卜内容叫做“卜辞”。
殷代甲骨文出土于河南安阳小屯村，这里是殷都的故址，所以人们也称甲骨文“殷墟文字”。
甲骨文之父——王懿荣笔：筆2上古时期人们铸造或雕刻在青铜器上的文字。
前人也称“钟鼎文”。
周代的金文是金文中的代表，是甲骨文后的又一种古汉字形体。
汉武帝时期在汾水上出土“元鼎”。
青铜器上大量铸刻文字，与青铜器演变为礼器有关。
《说文·叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。
”宗庙常器也。
从糸；糸，綦也。
廾持米，实也。
彑（ji4）声。
次与爵相似。
金文的特点：仍有较重的原始绘画意味：甲骨坚硬。
占卜频繁。
甲骨刻字改字体一般包括六部分暑辞，前辞，贞辞，兆辞，占辞，验辞。
甲骨文的内容：某人，某日，卜问某事，吉凶如何，有事也记录事后也应验。
甲骨文特点1. 早期象形程度高,带有浓重的原始绘画意味：2. 字形不太固定,形体未定形，异体字繁多：3. 有“合文”（两个或两个以上的字合写在一起）小篆：秦始皇统一全国后令李斯等人制定推行的规范汉字。
小篆笔画圆转，规整匀称，符号性大大增强，还保存着一定的象形意味。
制定每一个字的规范形体：用线条写成站立的长方形：内聚环抱，拘谨严整。
100个古文字古文字是人类文明的重要遗产，它们记录了古代人们的智慧和思想。
在中国，有许多古文字被广泛使用，并且至今仍然被人们所熟知。
在这篇文章中，我将介绍100个古文字，带领读者一起探索古代文明的宝藏。
1. 人：代表人类，是最基本的古文字之一。
2. 日：代表太阳，也表示光明和希望。
3. 月：代表月亮，象征阴柔和女性。
4. 山：代表大自然中的山脉，也表示稳定和坚固。
5. 水：代表水流，象征生命和流动。
6. 火：代表火焰，也表示热情和能量。
7. 木：代表树木，象征生命和成长。
8. 石：代表石头，也表示坚硬和稳定。
9. 金：代表金属，象征财富和价值。
10. 土：代表土地，也表示稳定和安全。
11. 王：代表国王或统治者，象征权力和统治。
12. 君：代表君主或领导者，也表示尊贵和威严。
13. 臣：代表臣子或下属，象征忠诚和服从。
14. 子：代表儿子或后代，也表示血脉相传。
15. 女：代表女性，象征柔弱和美丽。
16. 男：代表男性，也表示阳刚和力量。
17. 天：代表天空，象征宇宙和神圣。
18. 地：代表大地，也表示生命和孕育。
19. 禾：代表庄稼，象征丰收和食物。
20. 米：代表稻谷，也表示粮食和生活。
21. 田：代表田地，象征农业和耕作。
22. 舟：代表船只，也表示旅行和冒险。
23. 鱼：代表鱼类，象征富裕和好运。
24. 鸟：代表鸟类，也表示自由和灵魂。
25. 虎：代表老虎，象征勇猛和力量。
26. 龙：代表龙，也表示皇权和神秘。
27. 马：代表马匹，象征速度和力量。
28. 牛：代表牛，也表示耕作和力量。
29. 羊：代表羊，象征温顺和善良。
30. 狗：代表狗，也表示忠诚和友谊。
31. 猪：代表猪，象征丰收和富饶。
32. 猴：代表猴子，也表示机智和灵活。
33. 鸡：代表鸡，象征勤劳和勇敢。
34. 羽：代表羽毛，也表示轻盈和自由。
35. 父：代表父亲，象征家庭和责任。
36. 母：代表母亲，也表示关爱和温暖。
37. 兄：代表兄弟，象征亲情和友爱。
中国民族古文字的文字学意义中国民族古文字，又称为中国封建古代文字，其源远流长，历史悠久，影响深远，自上古时期至今仍在深刻地传承着中华文明的精神内涵。
这类文字是由许多古老的文字组成的，其实质是储存和传播历史、文化、宗教以及特定语言的文本，独特的文字体系使得它们在文字史、文化史和宗教史中发挥着至关重要的作用。
中国民族古文字的文字学意义可以通过几个方面来论述。
首先，它们可以作为历史记载和文化传承的重要文字载体，记载着中华文明发展史上的重大转折点、历史人物以及传统习俗。
比如，《诗经》和《楚辞》中，蕴含着古典文学的精粹；比如，《周礼》和《礼记》中，记载了封建社会的经典规范。
此外，中国民族古文字还在佛教经典、道教经典、历史记录、地理记录等文献中扮演着重要的角色。
其次，中国民族古文字是人类文明传统的有机组成部分，它们蕴含着深厚的文化内涵，代表着中华民族的伟大文化积淀，见证着千百年来中华文明的发展历程。
它们非但是中国文脉的延续，也是世界文脉的重要组成部分。
此外，中国民族古文字的文字学意义还包括对特定语言的支撑和传播作用。
一方面，它们可以表达出不同文字系统所不能表达的文字信息；另一方面，它们可以赋予语言特定的文化特征，在文字标准化过程中起到积极的作用。
最后，中国民族古文字的文字学意义还可以表现为保护传统文化的重要手段。
它们的文字符号可以作为传统文化的符号性传承，阻止传统文化的淡化。
而深入学习这些古文字，则可以唤起人们对祖先文化传统的认同，提高民族自豪感和自信心，促进传统文化的传承发展和创新发展。
综上所述，中国民族古文字具有多方面的文字学意义，蕴含着厚重的文化内涵和精神实质。
作为传承千百年来文化积淀的重要文字载体，它们为中华民族的文化发展提供了强大的支撑，正在成为一个伟大的历史、文化历史的时代标志，赋予中国文字深厚的文化依据和审美价值。
中国古文字古诗1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。
（《论语十则》）女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（《木兰诗》）帖：通“贴”。
火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
中国古文字学概论一、古文字学的定义与研究范围1. 定义- 古文字学是研究古代文字的产生、发展、演变以及考释古文字的一门学科。
它主要关注古代文字的形态、结构、书写规律等方面的内容。
例如，中国的古文字包括甲骨文、金文、篆书（大篆、小篆）等不同的文字体系，古文字学就是要深入探究这些文字体系的各种特性。
2. 研究范围- 文字起源：探讨中国文字是如何起源的。
关于文字起源有多种说法，如结绳记事说、仓颉造字说等。
虽然仓颉造字说带有一定的神话色彩，但也反映了古代人们对文字创造这一伟大工程的一种想象。
从考古发现来看，一些原始的刻画符号可能是文字的前身，像仰韶文化陶器上的刻画符号等，这些符号虽然简单，但可能蕴含着早期文字形成的信息。
- 不同古文字体系- 甲骨文：是刻写在龟甲和兽骨上的文字，主要发现于河南安阳的殷墟。
甲骨文是商代晚期（约公元前1300 - 前1046年）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它的字体结构已经具备了象形、会意、形声等多种造字方法。
例如，“日”字就像一个圆形中间加一点，形象地描绘出太阳的形状，这是象形字；“休”字由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息，是会意字。
- 金文：即铸刻在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
金文在商代中期已经出现，盛行于西周。
与甲骨文相比，金文的笔画更加粗壮、圆润，结构也更加规整。
这是因为甲骨文是用刀刻在坚硬的龟甲和兽骨上，而金文是通过铸造的方式在青铜器上呈现，铸造过程相对可以对文字进行更细致的加工。
例如西周的毛公鼎，其铭文长达497字，是现存最长的一篇金文，为研究西周历史和文化提供了丰富的资料。
- 篆书- 大篆：广义的大篆包括金文、籀文等先秦时期的文字。
狭义的大篆指的是籀文，相传是周宣王时太史籀所作。
大篆的特点是笔画复杂、结构规整，具有很强的象形性。
例如石鼓文，是大篆向小篆过渡时期的文字，其字体古朴典雅，对研究古文字的演变有重要意义。
- 小篆：是秦始皇统一六国后推行的标准文字。
