《横渠四句》课件

重点研读： 划出你喜欢的语句，跟同学交流 （说出喜欢的理由）
• 背诵名句：
• （1）
，
，
，这三种纯洁但无比强烈的激情支
配着我的一生。
• （2）爱情和知识，尽其可能地把我
引上天堂，但是
。
罗素不仅树立了崇高的人生目标，而且 努力实践他的人生箴言，一生笔耕不辍， 留下了70多部著作和无数文章；他反对 战争，创立和平基金会，就在他逝世的 当天，还在为中东战争给人民带来的灾 难忧心忡忡。罗素的生命箴言是高远的， 而我国现代哲学家冯友兰先生的《横渠 四句》所展现的人生境界同样也是崇高 而伟大的。
从《横渠四句》中，找出“横渠四句” 通背读诵课文探讨
（1）“横渠四句”中的内涵；
（2）三四句的阐释中“圣王”的意思是什 么？
（3）这四句话体现了中国古代知识分子怎 样的人生境界？
横渠四句具有超时代的性质，根据当前的 现实结合自己的感受探讨这四句话新的内 涵
《横渠四句》与《我为什么而活着》尽 管内容不尽相同，但是有相通之处，找 出它们的相通之处。
要不断地让自己有新理想、新计划，使 自己有新的发挥，生命的价值也才能充分 的显现；让整个一生都在追求中度过吧， 那么在这一生里必定会有许许多多顶顶美 好的时刻。
让我们用生命的火焰去点燃人生思想之 灯吧！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

A
[题组冲关] 3．假如某爱国实业家在20世纪初需要了解全国各地商业信
息，可采用的最快捷的方式是
(
)
A．乘坐飞机赴各地了解 B．通过无线电报输送讯息 C．通过互联网 D．乘坐火车赴各地了解
解析：本题考查中国近代物质生活的变迁。注意题干信 息“20世纪初”“最快捷的方式”，因此应选B，火车速度
远不及电报快。20世纪30年代民航飞机才在中国出现，
”；此后十年间，航空事业获得较快发展。
筹办航空事宜
处
三、从驿传到邮政 1．邮政
(1)初办邮政： 1896年成立“大清邮政局”，此后又设
邮传部 邮传正式脱离海关。
，
(2)进一步发展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驿站； 1920年，中国首次参加 万国邮联大会 。
2．电讯 (1)开端：1877年，福建巡抚在 办电报的开端。 (2)特点：进程曲折，发展缓慢，直到20世纪30年代情况才发生变 化。 3．交通通讯变化的影响
依据材料概括晚清中国交通方式的特点，并分析其成因。
提示：特点：新旧交通工具并存(或：传统的帆船、独轮车， 近代的小火轮、火车同时使用)。 原因：近代西方列强的侵略加剧了中国的贫困，阻碍社会发 展；西方工业文明的冲击与示范；中国民族工业的兴起与发展；
政府及各阶层人士的提倡与推动。
[串点成面· 握全局]
C．轮船招商局的轮船
D．福州船政局的军舰
[解析]
由材料信息“19世纪七十年代，由江苏沿江居民
到上海”可判断最有可能是轮船招商局的轮船。 [答案] C
[题组冲关] 1．中国近代史上首次打破列强垄断局面的交通行业是 ( )
A．公路运输
C．轮船运输
B．铁路运输
D．航空运输

则是化解各种文明危机，开 展文明对话，在经济全球化的同 时确立新的合理的国际秩序，共 同建设一个繁荣、公正、安和的 新世界。这应该是我们全人类努 力的方向。
小结
• 这著名的“横渠四句”， 所说的是读 书人志向，说的是读书人应该有的世 界观， • 一要正心，心术要正； • 二要为百姓，民本思想； • 三要取得学术成就，继承先人智慧； • 四要贡献社会，做有利千秋万代的事。 • 即古人所谓“修身，正心，齐家，治 国，平天下”，与此类同。
（也就是如何建功立业的问题 ）
张载的“横渠四句”正是把“内圣外 王”较好地贯通起来
冯友兰的四种人生境界
• 冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、 功利境界、道德境界和天地境界。 • “每个人各有自己的人生境界，与其他任 何个人的都不完全相同。若是不管这些个 人的差异，我们可以把各种不同的人生境 界划分为四个等级。从最低的说起，它们 是：自然境界，功利境界，道德境界，天 地境界。” ——冯友兰：《人生境界》
二、为生民立命
有些遭遇不能控制，就顺其自然，只 做个人应该做的事
将天与人、顺应自然与自强进取结合 起来
人与社会的关系
如何理解下面这句话？（第3段）
孟子说：“夭寿不二，修身以俟 之，所以立命也。”(《尽心上》)
孟子认为，一个人不管其是寿是 夭、处逆处顺，都应当修持自己的 身心以面对人生各种结果，这就是 所谓的“立命”。
汉族，大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县
（今陕西眉县）横渠镇，人称横渠先生。
四句： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
天行健，君子以自强不息；地势坤，君 子以厚德载物。
——《易经》
张载（横渠四句）： 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。

对对联
九年磨一剑，看谁能所向披靡； 几天决胜负，我定会不负众望！
壮志凌云，九载求学纵苦三伏三九无悔无怨； 众志成城，一朝成就再忆全心全力有苦有乐。
一国两制两岸三通团团圆圆共祭炎黄 四世一堂四海一统欢欢喜喜同祝盛世
日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一 扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前， 点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
精华和社会实际，开创中华盛世。
四、为万世开太平
就是开创中华乃至世界永世和谐太平。 这四句话，第一句是前提，没有合理的思 想做指导，忙乱治国难有效果，而这一句， 是四句之目标，也是圣贤们的最终人生理 想。
为社会重建精神价值，为民众确立生命 意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开 拓太平之基业！
为天地确立起生生之心，为百姓指明一 条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣 人不传的学问，为天下后世开辟永久太平 的基业。
召力之强。近年来，法国、德国、日本、韩国等
许多国家和香港、澳门、台湾不少专家学者，不
远万里来到宝鸡眉县的张载祠拜谒先贤，访真求
学。
“横渠四句”及其现实意义
北宋理学大师张载（1020－1077）， 理学创始人之一，与周敦颐、邵雍、程颐、 程颢，合称“北宋五子”。字子厚，汉族， 大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县 （今陕西眉县）横渠镇，人称横渠先生， 他的名言“为天地立心，为生民立命，为 往圣继绝学，为万世开太平”，被当代哲 学家冯友兰先生誉为“横渠四句”，言简 意宏，一直被人们传颂不衰。虽时隔近千 年，这四句话却依然具有深远的现实意义。
病重，在帐中布阵，点燃七七四十九盏油灯借寿。 一心只为酬三顾：指诸葛亮一片忠心，讨伐曹魏，是为报答
刘备当年三顾茅庐请他出山的恩情； 取西蜀：指刘备在诸葛亮等人的谋划下，进攻西蜀的刘璋，