2020届高考历史一轮复习第13单元中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化第41讲明清之际活跃的儒家思想课

课时跟踪练

一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2019·武汉调研)古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是( )

A．墨子 B．董仲舒

C．朱熹 D．李贽

解析：材料这位“思想家主张尚贤、尚同”，符合墨家思想主张，故A项正确；董仲舒思想与“主张尚贤、尚同”无关，故B项错误；朱熹思想与“主张尚贤、尚同”无关，故C项错误；李贽思想与“主张尚贤、尚同”无关，故D项错误。

答案：A

2．(2019·安阳模拟)

言论者 名句 出处

老子 贵以贱为本，高以下为基 《老子》

管仲 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 《管子·牧民》

孟子 所欲与之聚之，所恶勿施尔也 《孟子·离娄上》

上表为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代( )

A．民本思想植根于历史传统

B．对神崇拜观念的淡化

C．思想家关注民众政治权利

D．通过隆君以实现重民

解析：材料中“言论者”包含了先秦时期重要人物，故A项正确；材料中未涉及对神崇拜，故B项错误；政治权利与材料中“仓廪实则知礼节”

不符，故C项错误；隆君与材料中“贵以贱为本”不符，故D项错误。

答案：A

3．(2019·合肥模拟)易中天说：“从那里我读到一颗爱心；在那里我读到一股正气；从那里我读到一腔热血；在那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为( )

A．孔子 墨子 孟子 韩非 B．孔子 孟子 墨子 韩非

C．墨子 韩非 孔子 孟子 D．墨子 孔子 韩非 孟子

解析：据材料结合所学，可知“爱心”指孔子，因为孔子主张仁者爱人；“正气”指孟子，因为孟子主张养浩然之气；“热血”指墨子，因为墨子主张兼爱、非攻，强调无等级差别的爱；“冷眼”指法学家，因为法家主张法、术、势相结合，坚持以法治国。故A、C、D项错误，B项正确。

第34讲巩固练

编者选题表

考点 角度 题号

古代中国

的科技成就 雕版印刷术发展的原因 1

古代中国书画的发展 吴道子绘画风格的世俗化 2

颜真卿书法的特点 3

文学成就 宋词的时代特色 4

明清时期小说地位比较低 5

明代社会价值体系多元化

6

综合 7

一、选择题

1.(2018·河北邯郸一模)下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是( )

记述 出处

“剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下” 后晋刘昫《旧唐书·文宗本纪》

“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余” 后唐冯贽《云仙

散录》

“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有

雕版” 民国王修《版本述》

A.印刷术推动中外思想文化交流

B.雕版印刷术顺应了社会需求

C.文化传承与创新有赖于印刷术

D.政府支持印刷术的技术革新

解析:B 民国时期的王修说出了材料的本质问题,雕版印刷是因为“需之者众”,唐朝的日历、佛像印刷量大的原因就在于此,即满足了社会的需求,B项正确。材料的主旨不是中外交流,A项偏离主题。最能代表中国文化的不是日历和佛像,而是“经书史籍”,实际状况是“初无版行”,C项没有理解王修的观点。材料中雕版印刷都是民间的行为,不是政府组织的印刷,D项错误。

2.(2018·安徽“江淮十校”第三次联考)唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致;他在千福寺的壁画里,把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画( )

A.重视吸取外来的美术风格

B.具有明显的世俗化倾向

C.注重表现人物的神韵意趣

D.代表了唐朝的绘画成就

解析:B 无论是唐代武士俑还是画家本人的面貌,都很明显并不是外来美术风格,故A项错误;根据材料“他(吴道子)在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致;他在千福寺的壁画里,把菩萨画成自己的样子”可知,吴道子的绘画风格具有明显的世

专题十二 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技与文化

本专题围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。

线索一 儒家思想的创立和发展

春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”的思想；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整。“德治”“仁政”虽然有利于缓和社会矛盾，但在社会大变革、大动乱时代，其主张不适应当时激烈的社会变革和争霸的需要，所以，儒家思想受到统治者的冷落。

线索二 儒家思想的改造与独尊

西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

线索三 儒家思想的转型与成熟

宋明时期：朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了理论化和思辨化的过程，从理学到心学，儒家思想更加适应统治者统治的需要。

线索四 明末清初的思想活跃局面

明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具有时代特色的新思想体系。

线索五 古代中国的科技成就

以中国古代四大发明为代表的科技构成了中国传统科技的主体，数学、天文历法、医学等方面科技成就非凡；中国古代科技以实用性科技为主，长期领先世界，影响深远，对世界文明发展和进步贡献卓著；明清时期，中国的科技逐渐落后于西方。

线索六 古代中国的文学艺术

中国古代文学体裁多样，各具特色，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征；中国文字书法艺术和绘画艺术类型多样、各具特色；中国戏曲具有历史悠久、剧种繁多、相互融合的特点。中国古代传统文化成为华夏文明的重要历史见证。

第32讲 百家争鸣

一、孔子和早期儒学

1．社会背景：社会大变革，奴隶制逐步瓦解，封建制逐步形成。

(1)经济：井田制崩溃，土地私有制确立，封建经济迅速发展。

单元小卷(十三) 第十三单元 中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化

时间 / 45分钟 分值 / 100分

一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)

1.西周时,周公“制礼作乐”,建立一套行为规范以协调社会成员关系,稳定社会秩序。春秋时期礼乐逐步崩坏,但经过孔子的再加工和推崇,礼乐制中的许多具体内容在后世仍有重要影响。这表明 ( )

A.宗法观念产生深远影响

B.传统文化注重历史传承

C.礼乐制度得到完全传承

D.春秋礼制导致社会大乱

2.商鞅师承儒家,却转行法家之道,他在《商君书·画策》中说:“仁者能仁于人,而不能使人仁,义者能爱于人,而不能使人爱,是以知仁义之不足以治天下也。”这说明当时 ( )

A.儒家与法家追求的目标相悖

B.儒法在实践中出现融合倾向

C.法家意识到教化作用的局限

D.以仁义治天下成为主流意识

3.[2018·山东枣庄模拟] “天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏之以威。”汉代出现的这一思想 ( )

A.维护了君主统治 B.解决了王国问题

C.背离了儒家思想 D.完善了监察制度

4.东汉初年,儒家内部今文经学与古文经学的门户之见日渐加深,各派对儒家经典的解说分歧严重。东汉章帝时,各地名儒齐集洛阳白虎观,讨论五经异同,皇帝亲自参加决断,并颁布了官方典籍《白虎通义》。这表明 ( )

A.古文经学比今文经学的解释更权威

B.《白虎通义》是国家统治思想的理论表述

C.汉章帝时儒家思想统治地位受到挑战

D.白虎观会议消除了儒家学派门户之别 5.[2018·安徽蚌埠一模] 周敦颐说,“自无极而太极……太极本无极也”;太极即道,性与命依道而行。这表明 ( )

A.儒学发展到哲学高度 B.道教吸收阴阳学思想

C.汉学在宋代的新发展 D.理学体系的构架成熟

6.宋代,妇女缠足习俗在特权阶层中流传开来。对于农村和城市下层的妇女来说,它是不可行的;但是富有的家庭经常为他们的女儿缠足以增加她们的魅力,展示她们较高的社会地位并加强对女孩行为的控制。这表明宋代 ( )