2019-2020年高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文艺45百家争鸣课件

课题三十四 宋明理学

[注] 理学

因理学家主要讨论的内容为义理、天命之学，故称为理学，又名为道学。理学是融合佛、道二教部分教义与传统儒学的新思想体系，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。哲学化阶段的儒学就是“理学”。

[辩] 理学≠礼学

宋明理学进一步把社会秩序的礼等同于“天理”，以“理”为核心，但不是以“礼”为核心。

[注] 王阳明认为社会动荡的原因是人心破坏所致，只有整治人心才能挽救统治。“破山中贼易，破心中贼难”充分体现了其观点。

[拓] 理学的世俗化

理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。可以这样说，汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭，是理学家的“功劳”。

1．理学形成的背景

(1)政治条件：经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。

(2)物质条件：宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。

(3)思想条件：魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的局面。北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。

2．思想主张

代表 哲学观 认识论 道德观

程朱理学和陆王心学 二程(程颢、程颐) 天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物 提出“格物致知”，把知识、道德、天理联系起来 把天理和伦理道德直接联系起来

朱熹 天理就是“三纲五常”，是人性的最高境界 “格物致知”的目的在于“明道德之善”，而非“求科学之真” 强调“存天理，灭人欲”

陆九渊 “心”是宇宙万物的本原，“心”即“理” 反省内心就可得到天理 将人心与心外无物联系起来

王阳明 “心外无物”“心外无“致良知”“知将人心与道德

第26讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”

[考点清单] 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。

一、“百家争鸣”局面的出现

1．背景

错误!

2．概况

道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。 3．意义

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

整体把握

“百家争鸣” 史论共识

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。

二、春秋战国时期的儒学

1．孔子

错误!

知识图解

孔子的思想体系 2．孟子和荀子

(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。

(2)主张

政治思想 民本思想 人性论

孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善”

荀子 “仁义”“王道”，以德服人 “君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为 “人之性恶”

(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

特别强调 孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。

三、道家和法家

1．道家

错误!

2．法家

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

歌诀记忆

诸子百家思想

兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。 民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。

人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。

窃钩窃国不一样，改革集权法主张。

韩非思想放光芒，诸子文章各有长。

第 1 页 共 10 页 （智慧测评）2015届高考历史大一轮总复习 单元滚动检测 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术和文学艺术（含13真题、14最新模拟及解析）

(时间：60分钟 满分：100分)

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)

1．十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是 ( )

A．仁政 B．为政以德

C．兼爱、节用 D．克己复礼

解析：“克已复礼”主张恢复维护奴隶主贵族利益的等级制度。

答案：D

2．(2014安溪统考)司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(lì，凶残)强伉，加有大功于天下，其„„不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想 ( )

A．儒家 B．道家

C．墨家 D．法家

解析：材料大意为曹操强悍且有大功，但不敢废汉而自立，并不是其“不欲”，而是他担心名不正言不顺。故“名义”应指等级名分，源于儒家思想。

答案：A

3．(2014宁波模拟)古人造字意蕴深远，“伪”者“人为”也。“伪”字的造字意蕴最能体现哪家学派思想 ( )

A．道家 B．儒家

C．墨家 D．法家

解析：“伪”意为虚假不真实。“伪”者“人为”也，故应反对人为。由此可知“伪”字的造字最能体现道家无为的思想。

答案：A

4．(2014潮州联考)“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 ( ) 第 2 页 共 10 页 A．注重以人为本的理念

B．注重研究社会现实

C．注重研究人与自然的关系

D．注重研究人的前世来生

解析：“不知《春秋》，不能涉世”反映了儒家注重社会现实的特点。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

 儒家思想的演变：

春秋：创立； 战国：蔚然成大宗； 秦朝：遭打击；

汉朝（汉武帝）正统地位； 魏晋-隋唐：三教合一，面临挑战

宋明：改造后理学成为官方思想； 明清：批判中发展。

一、百家争鸣和儒家思想的形成

1、 历史背景：

根本原因:春秋战国，社会大变革： 奴隶社会——>封建社会

①经济上： 井田制瓦解 ②政治上： 周王室衰微

③阶级关系上： 士阶层崛起 ④学术上：私人讲学出现， “学在民间”

2、主要流派

①、道家：老子政治主张：无为而治；哲学：主张世界的本原是“道”，世界万物相互依存相互转化。

庄子主张世界万物都相对、放弃差别观念就能获得精神自由。

②、法家：韩非子主张以法治国和建立中央集权制度〔符合建立大一统专制国家的历史发展趋势〕。

③、墨家：墨子主张兼爱、非攻、尚贤。

④、儒家：孔子主张仁（核心）、以德治民、克己复礼、有教无类；

孟子主张实行仁政、民贵君轻、性本善；

荀子主张仁义施政、君舟民水、性本恶。

3、历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段；

奠定了中国思想文化发展的基础。

二、罢黜百家，独尊儒术

㈠、董仲舒的新儒学体系

1、形成背景

①、汉武帝初期社会危机加剧：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。（三大问题）

②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。

③、汉武帝举贤良对策，选拔人才。

2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》

3、思想主张：

A．为加强中央集权，提出 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”

B．为加强君权，提出 “君权神授”“天人合一” “天人感应”