2009年硕士研究生考试中国古代音乐史复习纲要(2009年7月)

1、4简述河南舞阳贾湖骨笛以及发掘的历史意义。

2、4“葛天氏之乐“的丰富内容与原始乐舞的特点。

3、5 “弹歌”及其原始音乐内容。

4、5黄翔鹏关于古代音乐史历史分期的论述。

5、5简述原始社会的典章乐舞。

6、6原始时期出土乐器（鼓、磬、埙）的形制、音乐性能如何？7、7夏代的《候人歌》。

8、7了解甲骨文中的商代乐器四种。

9、7夏、商时期主要乐人巫、觋（xi）。

10、7西周的雅乐。

11、7六代乐舞12、8“八音”13、9西周礼乐制度中“佾”（yi）和“乐悬”的含义如何？14、9简要评述春秋战国时期发生的音乐文化下移现象。

15、10孔子对古代音乐文化的贡献。

16、11五声音阶的由来。

17、11十二律名与“律”、“吕”、“同”。

18、11三分损益法。

19、12曾侯乙墓出土的古乐器。

20、13从以下词语中熟悉本时期重要的音乐家。

21、13概略评述先秦儒、墨、道家的音乐思想。

22、14洛庄汉墓出土乐器及洛庄汉墓编钟的音乐学性能。

23、15汉代“丝绸之路”—“音乐之路”。

24、15秦汉乐府机构的产生、发展和衰落；音乐家李延年。

25、16相和歌的产生、发展及相和大曲。

26、17清商乐的产生、流播、及吴歌和西曲。

27、17琴曲《广陵散》28、18蔡琰与琴曲、琴歌《胡笳十八拍》。

29、18琴曲《酒狂》。

30、19简述嵇康和他的《声无哀乐论》。

31、19简述何承天的新律。

32、20琴曲《碣石调.幽兰》。

33、20文字谱。

34、20汉代的“百戏”。

35、21歌舞戏的出现及代表性节目。

36、21苏袛婆及其对中古时期音乐理论发展的贡献。

37、22魏晋南北朝时期各族音乐文化的大融合体现在哪些方面？（重点题，四个方面）38、23秦汉至南北朝时期的箜篌与琵琶。

39、23隋唐时的民间曲子。

40、24最早的说唱本子变文。

41、24隋唐燕乐42、24简述唐大曲和法曲。

43、25《秦王破阵乐》44、25唐代有哪些重要的音乐机构？45、26隋、唐、五代时著名的音乐家唐玄宗。

中国音乐史复习资料一、名词解释1、乐府：乐府本是秦汉时掌管音乐的机关，因配有乐队，故名。

汉武帝时扩充其功能，它除了将文人诗辞和民间歌谣配乐演唱外，还承担采集民歌的任务。

魏晋以后乐府日渐衰落。

南北朝时乐府演变成一种带有音乐性的诗体名称。

乐府最明显、最优秀的产物是《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

2、相和歌：相和歌是汉代北方民间歌曲的总称，是两汉乐府在“街陌谣讴”基础上吸收了“楚声”和“新声”而形成的一种有丝竹、歌唱及舞蹈之艺术表演形式。

主要流传于河南、山东等地。

其曲式结构短小精悍，音调流畅优美，且舞曲居多，是中国古代具有代表性的民间歌舞形式。

3、八音：周代按制造材料的性质将乐器分为八类：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

4、律：律是指特定乐音的高低标准，它规定了乐音的绝对高度。

律是由原始的自然法则产生的，不以人的意志为转移。

律学的基本任务是建立标准音，以利于乐器的制造和使用。

5、十二律：古代律制，用三分损益法生成十二律。

自低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

6、四声：传统音韵学关于声调的分类法。

即把汉字声调分为平（包括阴平和阳平）、上（降调）、去（升调）入（包括全入和半入）四类。

7、谱：乐谱是记录音乐的方法。

中国传统记谱法主要有工尺谱、减字谱和声诗谱三种。

8、琴曲：琴曲是指用琴来演奏的曲子，亦称“琴曲”。

琴曲的范围很广，有独奏曲，也有合奏曲；有文人创作的琴曲，也有整理和加工民间音乐的琴曲。

9、词牌：词牌是词的调子的名称。

词的调子叫曲牌，如“浪淘沙”、“水调歌头”等。

每个曲牌都有一定的句数、字数、句式、平仄及用韵等规定。

10、曲牌：曲牌是元曲中一首诗（或一韵）小令所用的腔调（或说曲牌名称）。

同一曲牌的曲子可以由不同人演唱，但同一曲牌的平仄格律是固定的。

11、唱赚：唱赚是宋代民间流行的歌唱体裁，也称“鼓板赚”、“鼓段”、“赚”。

由同一词牌的歌曲连缀而成，属于套曲体裁。

中国音乐史复习资料名词解释相和歌汉代汉族各种民歌的总称。

它最初的表演形式是演唱的“徒歌”，后发展为一人唱、三人和的“但歌”，最终形成了以乐器与歌唱相和的形式。

《晋书·乐志》载：“丝竹更相和，执节者歌”，即是指在弹弦乐器和吹管乐器的伴奏下击节而歌，可见此时的相和歌已经发展成唱奏并重的形式。

事实上，这几种歌曲形式并无绝对的界限，只是艺术加工的程度不同而已。

相和歌常用的乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝等，主要的三种调式为清、平、瑟三调。

相和歌大部分来自民间，是乐府歌曲中的精华部分。

乐府我国古代音乐机构。

据《汉书·礼乐志》载，乐府创立在元鼎五年（公元112年），但从出土文物看，乐府于秦朝始建，汉武帝时进行了扩建或改建。

汉代乐府是主管俗乐的机构，主要任务是采集民间歌谣，加工配乐，创作并填写歌词、创作和改编曲调，研究音乐理论，进行演唱和演奏。

至汉衰落绥和二年（公元前7年）撤销乐府，汉代乐府共存在了105年的时间。

汉代乐府重视民间音乐的态度，不仅促进了汉代民间音乐高度繁荣，而且对其后中国音乐的发展具有深远影响。

此后几朝的乐府在此方面大为逊色，晋代有太乐乐府，《隋书》中太乐和乐府不分，至唐代大乐署之外无乐府，此后也不再有乐府机构。

《光明行》二胡独奏曲。

刘天华作于1931年，1932年发表于《音乐杂志》第一卷第十期。

全曲由四个主体段落加引子、尾声组成。

在创作中吸收了欧洲音乐大三和弦的琶音进行和转调等手法。

演奏技巧上采用顿弓和大段的颤弓技法，取得较好的效果并具有首创意义。

乐曲音乐风格清新明朗，乐观向上，表达旧社会知识分子追求进步和光明的心情。

郑卫之音原指郑、卫等地区的民间歌舞音乐。

郑、卫两国乃商遗民聚居地，因而郑卫之音实际上是一种保留了浓郁商族音乐风格的民间音乐。

后世儒者扩大了郑卫之音的内涵，用以泛指与雅乐不同的、源自于民间音乐的俗乐，又名“新乐”以区别于代表古乐的雅乐。

春秋以来，这种音乐影响日益扩大，逐渐有取代雅乐的趋势。

中国音乐史考研复习纲要第一章远古夏商时期名词解释：1、乐舞〔体裁的概念〕：远古及周初，诗歌，舞蹈，音乐三者结合在一起时，一般称乐，亦称乐舞。

先乐舞以六代之乐最为著名，分别为黄帝的"云门"，尧时的"咸池"，舜时的"大韶"，禹时的"大夏"，商时的"大濩"和周初的"大武"。

乐舞是上古时期的主体音乐形态。

2、"乐记"：我国最早的一部具有比拟完整体系的音乐理论著作，是先时期儒家音乐思想的光芒总结。

关于作者有争议，a战国时期孔子的再传弟子公尼子。

b汉儒。

西汉时期河间献王德。

汉向、歆父子校先古籍所得。

多数学者认为成书于西汉。

一、乐舞与乐器1、1973年余河姆渡文化遗址出土的埙，无音孔，距今近7000年。

2、舜时，由夔编制的一个乐舞，其表现形态是"击石拊石，百兽率舞〞。

其中"石〞为"磬〞。

3、"吕氏春秋·古乐篇"："帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林谿谷之音以〔作〕歌，乃以麋革置缶而鼓之。

〞其中"麋革置缶〞即为"鼓〞。

4、"吕氏春秋"所述的"天氏之乐"包含八首歌曲。

〔是由三人手执牛尾，踏着脚步歌舞，容包括祭祀图腾祖先、天地万物、祝愿天气正常、草木茂盛、五谷丰收等〕5、舜时的代表性乐舞"大韶"，采用原始编管乐器排箫作伴奏。

孔子曾给予很高的评价，说是"尽美〞、"尽善〞的艺术。

又名"萧韶""九韶""韶"。

6、夏、商两代的代表性乐舞"大夏"和"大濩"，都是歌颂当代统治者的，"大夏"是歌颂夏禹治水有功，"大濩"是反映商汤伐桀除暴的。

1．《声无哀乐论》三国魏嵇康的音乐美学论著。

认为音乐只有形式美，他否认音乐是人的精神产物和音乐对人的思想影响，重视音乐的形式美和美感作用，重视表现人的自然性情，反对儒家礼乐对人的束缚和把音乐作为名教的工具，是中国古代重要的一部音乐美学论著。

2．变文：是唐代佛教寺院用与宗教宣传的一种散文和韵文交替出现的说唱形式，其名称源于佛教语汇。

3．《成相篇》：公元前三世纪战国时期荀子的成相篇，是一篇至今流传下来的兼用韵文和散文的作品，是说唱音乐的远祖，其内容是揭露统治者的愚蠢。

在形式上，它是用一种叫做“相”的打击乐器打着节奏而同时歌唱的一种诗篇。

4．歌舞戏：受到汉代百戏情节性歌舞和角觝影响，南北朝末年兴起有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞，或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏剧雏形，唐人称“歌舞戏”。

5．亲王破阵乐：是唐代宫廷燕乐中的一部著名歌舞，创作于初唐时期。

6．法曲：是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，其风格特点是较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清乐体系的精华，又吸收了佛教、道教和外族音乐。

7．《广陵散》：又名《广陵止息》，产生于东汉末年广陵地区。

反映了汉以来人民不满封建迫害，赞扬英雄人物，追求光明幸福的精神境界。

与儒家倡导的“中和”之旨相悖，具有进步性。

8．《碣石调·幽兰》：著名古琴曲，传自南朝梁代的丘明。

现存的曲谱是唐人的手抄本，是我国目前所见到的最古老的文字谱。

此曲抒发了作者生不逢时、怀才不遇的幽愤心情。

9．嵇康：字叔夜。

魏末琴家、音乐理论家、思想家。

在魏任中散大夫，世称嵇中散。

竹林七贤之一。

10．燕乐半字谱：唐代的一种乐谱。

活工尺谱的一种早期形式。

亦称半字谱。

11．乐记：儒家学派的音乐哲学、美学著作，成文于战国。

12．李延年：西汉武帝时期乐府重要音乐家，能吸收西域音乐进行创作歌曲13．乐府：是汉代兴盛起来的，以改变民间音乐为主的音乐机构。

西汉武帝时期兴旺发达。

后来可大为三种：一是作为音乐机构的乐府；二是乐府机构采用过的诗歌，及后人拟作的，类似民间诗歌；和音乐有关的各种题材的音乐文学作品。

《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲专业课与共同课通用，但出题形式与答题程度要求有所区别古代音乐史部分教材：参看《中央音乐学院硕士学位研究生招生简章》配套音响：专业课CD十张一套;共同课七张一套(音乐学系办公室有售)。

一、远古（约前21世纪以前）（一）概述人类在从原始落后的低级阶段逐渐进化发展的过程中，与生俱来的创造音乐和接受音乐的能力也随之与日俱增。

中国古代的先民至迟在新石器时代以创造了音乐，并在夏朝以前已经产生了一些作品和乐器。

（二）远古时期的考古音乐资料陶埙：陶土制作，圆形或橄榄球形吹奏乐器。

内空，外有吹音孔和按音孔。

常根据音孔多少来称呼。

骨哨：动物肢骨做成的哨子。

骨笛：河南舞阳县贾湖骨笛距今约有9000年形制统一，制作规范长约20厘米，直径约1厘米开管管侧开有7个孔，没有当今笛子的吹孔和笛膜孔有的骨笛上面还留有设计音孔位置的刀痕标记直吹，吹奏时将骨笛斜持，使顶端吹口与嘴保持一定倾斜度，吹奏时大部分气流进入管内，在管内一侧形成气体震荡而发声陶钟：陶土制作的钟考古学家认为钟铎先是由竹、木制成，后来用陶制作，再发展到用铜制作原始乐舞图（三）历史传说中的远古时期音乐••••••••••朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏，••••••••••黄帝，少昊，颛顼，喾，尧，舜，禹（四）关于中国音乐的起源1，中国音乐在新石器时代早期已经萌芽2，萌芽时期的音乐反映了人类生活的各个方面3，萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点二、章夏、商、西周（前21世纪至前771年）••（一）概述（二）历史传说中的音乐作品《九歌》，《九辨》，《九韶》（《九招》），《时日曷丧？》，••••••••《大濩》，《桑林》，《大武》（三）“雅乐”与礼乐音乐1，“雅乐”的来源“雅乐”一词今存文献中最早见于《论语·阳货》雅（夏）原是地名，是周族的发源地“雅”的音乐，实际就是周族的传统音乐2，礼乐制度中国古代礼乐制度产生于西周，相传是周公旦参照夏礼和殷礼制定的；后经汉初文人追记，基本内容保留在《周礼》、《仪礼》和《礼记》中西周礼乐制度主要包括两方面内容1）等极化的音乐制度2）繁复的音乐礼节3，专职乐师的产生和音乐机构的建立专职乐师：黄帝时有乐师伦，舜时有乐师夔，尧时有乐师质；大约夏时起，有“瞽”（盲人）担任乐师巫，是古代祭祀活动中能以歌舞沟通鬼神的人女性巫曰巫，男性巫曰觋音乐机构：瞽宗，是乐师瞽人的宗庙大司乐，是西周时建立的庞大的音乐机构负责人：大司乐职能：1）掌管宫廷贵族子弟的学习 2）掌握朝廷贵族子弟的学习大司乐中共有一千四百多人4，音乐教育的产生和发展中国古代的音乐教育以培养人的思想感情为目的西周的音乐教育包括师、乐、舞三个方面（四）民间音乐和少数民族音乐1，《易经》中的民歌《周易》是中国古代先民的一部筮书，即算卦书《易经》相传萌芽于殷周之际2，《诗经》中的早期作品《诗经》中的“二雅”中的周族历史叙事歌、风俗歌都属于西周、甚至西周以前的作品3，四夷之乐是指华夏民族四周的少数民族音乐另：民间音乐和少数民族音乐流入宫廷，丰富了宫廷的礼乐音乐，也促进了西周音乐的发展（五）乐器的发展1，考古发现的古乐器1）埙2）磬3）鼓4）钟2，甲骨文中关于乐器的字1）磬2）鼓3）庸4）龠5）和6）缶7）竽8）乐3，“八音”乐器分类法相传虞舜时已经有之1）金（钟-编钟、钲、铙、铎等）2）石（磬-编磬）3）土（埙、缶）4）革：鼓类乐器，如建鼓、悬鼓、鼗等5）丝（琴、瑟）6）木（）7）匏（笙、竽）8）竹（龠、箫、管）（六）乐律学的形成1，古乐器测音与音阶问题由商代无音孔陶埙能吹奏的音来看，商代已经具备产生十二律的音乐基础了2，十二律、五声音阶名称的产生十二律的产生相传在黄帝时代真正的十二律和五声音阶的名称所见最早文献是《国语·周语》和《周礼·春官》3，宫调理论“宫”的含义就是“均”，是指一个八度中的各音位置“调”则是以每宫之中宫音之外的各音为主音的调“宫调”是我国古代音乐基本理论的概称三、春秋战国（前771至前221）（一）概述1、周朝的礼乐制度土崩瓦解，民间音乐蓬勃发展起来（雅乐衰落，俗乐兴盛）2、音乐作品、乐器、音乐表演艺术、音乐基本理论思想得到了巨大的发展和进步3、在诸子百家学说的影响下，各家各派的音乐思想随之产生（二）民间音乐1，雅乐的衰落和俗乐的兴盛俗乐中，影响最大的是郑国和卫国的音乐俗乐的蓬勃发展，促进了乐律学、乐器学、音乐表演艺术以及音乐美学思想的进步2，《诗经》中的十五国风十五国：周南、召南（楚文化）、邺、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳3，《楚辞》音乐《楚辞》源于战国时楚国诗人屈原依据楚国民间歌调填词的诗作。

附件3中国音乐学院硕士研究生招生考试大纲中外音乐史考试大纲[音乐文学、音乐艺术管理、音乐教育学、音乐心理学、音乐美学、音乐治疗学、钢琴教育研究、声乐教育研究、作曲与作曲技术理论、音乐表演（声乐、中国乐器、钢琴、指挥、管弦）各研究方向适用]中国古代音乐史部分考生必须掌握上自远古迄至清末的中国古代音乐史横纵两方面的知识。

考生应对不同时期的音乐文化史实，音乐文化现象，音乐种类、风格流派、音乐形态和传承方式，音乐文化交流等领域，包括对人物、事件、文献、乐器、乐谱以及音乐史学研究状况、音乐史学研究成果、音乐文物考古等，有相当的、具体清晰的认识。

一、远古、夏、商时期1、旧、新石器时代社会、文化的人类学和考古学一般知识2、古代音乐文献所记载的原始音乐活动、远古时期的音乐传说及其与中国音乐起源、氏族社会音乐文化、原始音乐形态和审美等问题的关系。

3、部分岩画从图像学的角度所反映出的远古时期乐舞表现形式和音乐审美文化功能。

4、关于这一时期的出土和传世乐器，以及如何依据这些乐器的材质、结构性能来比较和判断这一时期的音乐形态及观念。

5、金属乐器的出现及其意义。

二、西周、东周（春秋、战国）时期1、西周礼乐制度中音乐使用形式的具体规定，以及礼乐制度建立的背景和意义。

2、儒家音乐思想、墨家音乐思想、道家音乐思想。

3、这一时期的乐律理论（十二律、旋宫、三分损益法、隔八相生法）。

4、曾侯乙编钟的音乐特点，以及此套编钟出土的重要意义。

5、《诗经》和《楚辞》的音乐（结构）特点。

6、周代的“采风制度”。

7、有关这一时期的乐器、音乐文献及史料。

三、汉、三国、两晋、南北朝时期1、汉代“乐府”的主要职能，以及李延年的音乐贡献。

2、汉代“俗乐”的主要内容（提示：鼓吹乐、相和歌、百戏）以及表现形式的多样化（提示：徒歌与但歌、相和歌与相和大曲）。

3、清商乐的兴起与发展。

4、三国、两晋、南北朝时期的音乐文化交流与融合（提示；羌笛、胡笳、箜篌、筚篥、曲项琵琶、五弦琵琶）。

中国古代音乐史考研题库中国古代音乐史考研题库中国古代音乐是中华民族宝贵的文化遗产，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。

对于研究古代音乐的学者和爱好者来说，了解中国古代音乐史是非常重要的。

本文将介绍一些中国古代音乐史的考研题库，帮助读者更好地了解和学习中国古代音乐。

1. 请简述中国古代音乐的发展历程。

中国古代音乐的发展可以追溯到早期的原始音乐时期。

在原始社会中，人们通过简单的击打、吹奏和唱歌来表达情感和交流信息。

随着社会的发展，音乐逐渐与宗教、祭祀和礼仪等活动相结合，形成了古代宫廷音乐和祭祀音乐等不同的音乐流派。

在古代中国的历史时期，音乐成为了统治者权力和文化的象征，宫廷音乐得到了极大的发展。

在唐宋时期，音乐进一步繁荣，形成了丰富多样的音乐曲调和乐器演奏技巧。

到了明清时期，音乐逐渐走向民间，民间音乐成为了主流。

2. 请简述中国古代音乐的分类。

中国古代音乐可以按照不同的标准进行分类。

按照音乐形式可以分为器乐和声乐两大类。

器乐包括以乐器演奏为主的音乐，如琴、瑟、箫、笛等。

声乐则是以人声演唱为主的音乐，如曲子、歌谣等。

按照音乐用途可以分为宫廷音乐、祭祀音乐、军乐、舞蹈音乐等。

按照音乐风格可以分为雅乐和俗乐两大类。

雅乐是指宫廷音乐和文人音乐，以高雅、庄重为特点；俗乐则是指民间音乐，以欢快、活泼为特点。

3. 请简述中国古代音乐的代表作品。

中国古代音乐有许多经典的代表作品。

其中最著名的是《琵琶行》。

这首诗歌通过描写一个琵琶女的悲惨遭遇，表达了对战乱和苦难的深切同情。

另外，还有《广陵散》、《阳关三叠》、《阳春白雪》等脍炙人口的古代音乐作品。

这些作品不仅在音乐上具有独特的艺术价值，还反映了当时社会的风貌和人们的情感。

4. 请简述中国古代音乐的乐器。

中国古代音乐有丰富多样的乐器。

其中最古老的乐器是石钟石鼓，它们出现在新石器时代晚期。

古代的乐器还包括弦乐器、管乐器、鼓乐器等。

弦乐器有古琴、瑟、筝等；管乐器有笛子、箫、管子等；鼓乐器有大鼓、小鼓、锣等。

中国古代音乐史部分远古（约公元前21世纪以前）•远古时期的考古音乐资料•参见20-25页陶埙、骨哨、骨笛、陶钟（参见20-24页）•本题可分为三个点来答：骨笛、陶埙、陶钟•1973年在浙江“河姆渡文化遗址”出土的多件骨笛和橄榄形一音孔勋，距今约6700-7000年左右；•1986年—1987年，在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出至少16支骨笛，据碳14测定，这些骨笛距今已有8000—9000年。

这些骨笛大多钻有7孔，说明此时人们已对音高的准确有一定要求，早在七、八千年前，就已具备了有着稳定结构，超出五声的音阶形态了；•仰韶文化遗址出土的两个埙中一个有按音孔，一个无按音孔。

有按音孔的埙，可发出小三度的两个音，距今有6000年左右；•山西万荣县荆村和山西太原郊区义井村出土的埙属于新石器时期的产物，荆村出土的埙，一件呈管形，无按音孔，一件呈球形，有两个按音孔。

义井村出土的两个埙，距今有4000-5000年左右；、•甘肃玉门火烧沟文化遗址出土的鱼形埙，距今有4000年左右；•陕西长安县“龙山文化遗址”和河南三门峡“庙底沟文化遗址”均有陶钟出土，均为新石器时代的遗物，也可以说是中国最早的钟。

历史传说中的远古时期音乐乐舞•葛天氏•伊耆氏•黄帝•尧•舜•禹原始乐舞（参见20-24页）•在原始社会中，诗歌、音乐、舞蹈三者结合在一起，是不可分离的艺术形式，音乐在其中占主导地位，我国古代文献中称作“乐舞”。

•“远古乐舞”的传说大至可分为两类：•一类是以“某某氏”命名的氏族部落的“古乐”。

如“朱襄氏之乐”、“伊耆氏之乐”、“葛天氏之乐”等；•另一类是歌颂被尊为古代帝王或歌颂本部落图腾的古乐舞。

葛天氏之乐（参见11页）•《吕氏春秋·古乐篇》中记载的一个远古乐舞：•“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三月《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依帝德》，八曰《总禽兽之极》”。

原始音乐起源：模拟自然、信号、异性求爱，言语扬抑，巫术起源，劳动、抒发情感(既精神、游戏、情感、劳动)。

我国音乐文化可考历史为8000年。

原始乐舞：舞蹈纹彩陶盆；狼山岩画；甲骨文拓片；为战胜自然而歌舞，行猎获物，兴奋而歌；宗教祭祀、图腾之乐；氏族战争之乐。

例如：夏《大夏》、商《大蠖》远古乐器：骨笛（8千年前）、埙、鼓、磬、钟周代礼乐制度：礼可以区分贱贵等级，乐可以使人互相敬和。

用乐场合：祭祀天地、国君相见、诸侯设宴招待。

用乐制度机构：不同场合，不同身份的人，用乐礼仪与所用音乐都不一样。

机构：音乐教育春官、地官。

周代宫廷音乐：1.六代之乐：黄帝《云门大卷》；尧《咸池》；舜《韶》；夏《大夏》；商《大蠖》；周《大武》 2.颂乐 3.雅乐 4.房中乐 5.乡乐 6.四夷之乐民间音乐发展：民间歌曲：“采风制度”《诗经》《楚辞》说唱音乐：荀子，成相词是说唱音乐的远祖。

律调理论：“三分损益法”春秋战国确立的以数学方法来计算五声音阶各音的弦长比例的科学理论; “十二律”就是将一个八度平分为十二个半音，产生于春秋战国时期。

又分六律六吕，分别是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟八音分类法：周代按制造材料的性质分为“八音”：金：钟，铙；石：磬，编磬；土，埙，缶；革，鼓，搏拊；丝：琴，瑟；木：柷、敔；匏：笙、竽；竹：萧，箎曾侯乙编钟：1.“一钟二音三度音程”的钟乐设计 2.七声音阶的表现形式 3.钟律上的十二律体系及其律制 4.钟律铭文---青铜铸造的先秦乐律学理论先秦音乐美学思想：西周正统的礼乐思想和春秋战国“百家争鸣”；“和”的思想---“乐与天和，人和”、“乐与政和”；孔子：承认音乐有思想性艺术性，评价音乐的标准是“善”“美”；孟子：音乐社会观---与民同乐音乐的本源问题---“物动心感”说；老子：音乐审美观---大音希声，针对过度沉溺声色犬马的人。

墨子：反对儒家"以礼乐治天下"的主张，处世态度过于消极，只力求满足最低的生活要求。