安塞腰鼓2

xx生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，最早发表于１９８６年１０月３日的《人民日报·大地副刊》上，后被选入多家散文选本；１９９６年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集荣获首届“鲁迅文学奖·散文奖”）。

目前，又被选入中学语文课本。

“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关。

陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。

可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。

它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。

然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。

陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。

２０世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安１３年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。

远不要说２０世纪五六十年代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红；也不要说２０世纪８０年代初，“第五代导演”陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是２０世纪８０年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓”出场。

某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。

安塞腰鼓简介安塞腰鼓以其独特风格、豪迈粗犷、刚劲奔放、气势磅礴而闻名天下，它有机地糅合了秧歌和武术动作，充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开良乐观的性格。

安塞腰鼓的表演，既不受场地限制，也不受人员多少制约。

大路上、广场里、舞台中均可表演，可一人单打，可双人对打，也可几十人乃至几百人群打。

单打者腾跃旋跨，时如晴蜓点水，时如春燕衔泥，时如烈马奔腾，时如猛虎显威；群打时则能变幻出多种美妙的图案，如野马兔越野。

腰鼓类别安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。

安塞腰鼓快放快收，变化神速，自然大方，欢快流畅，刚柔并济，屈伸自如，在发展演变过程中将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，使自身从内容到形式更加丰富，更具观赏性、娱乐性。

安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手(称"挎鼓子"或"踢鼓子")少则数十人，多时可达百余人。

队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和"跑驴'、"水船"，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。

在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。

习俗安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。

过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。

活动开始前，要由庙会会长(由各村推举产生)先组织祭祀活动，称为"谒庙"：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。

并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。

"谒庙"结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称"沿门子"。

当地有这样一句谚语："锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩!"群众也都坐不住了。

一、基础演练1．给下列加点的字注音，根据拼音写出汉字。

亢．奋(kàng) 冗．杂(rǒng) 蓦．然(mò) huì(晦)暗jī(羁)绊飞jiàn(溅)2．下列词语中，没有错别字的一项是(B)A．蹦跳闪射瞳仁震憾B．束缚恬静闭塞困倦C．严俊搏击磅礴战栗D．幅射渺远璇转凝聚3．下列句中加点的成语使用有误的一项是(C)A．只有大彻大悟．．．．，具有大智慧的人才能当得起这个称号。

B．这惊心动魄．．．．的场面让人们久久不能忘记。

C．垃圾的恶臭不时飘进房里，这里脏乱的环境令人叹为观止．．．．！D．近期本市部分楼盘已经出现了滞销情况，量价齐升的势头戛然而止．．．．。

(解析：C项“叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点，用在此处不合语境。

)4．下列句子没有语病的一项是(B)A．柳州市通过一系列改革举措，让公立医院逐步回归公益性，切实减轻了患者。

B．2016年年底，龙新村完成全村脱贫摘帽任务，成为柳江县扶贫“样板工程”。

C．广西居民纸质图书的阅读率偏低，手机阅读将成为了广西居民最倾向的阅读方式。

D．为了防止各类地质灾害不再发生，广西地质海洋灾害应急指挥所发布了应急防治方案。

(解析：A项成分残缺，句末应加上“的负担”；C项“将”和“了”自相矛盾，可删除“将”字；D 项多重否定失当，可删去“不再”)5．下列句子分别运用了哪种修辞手法？请填在括号里。

(1)黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！(拟人)(2)它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

(排比)(3)百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

(比喻)6．班级准备举办一次主题为“走近民间吆喝”的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。

(1)为明确主题、烘托气氛，请你在黑板上写一组对偶句做标语。

【示例】走近民间吆喝，感受传统文化。

(2)语文老师让你去邀请教历史的王老师来参加明天的班会活动，你打算怎样向王老师说？【示例】王老师，您好！语文老师让我来邀请您参加咱们班的班会，时间是明天下午第三节课，地点是第一多媒体教室，主题为“走近民间吆喝”，希望您抽空前往。

《安塞腰鼓》文本解读一、文题解读安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式。

文章以“安塞腰鼓”为题，直接但不直白，简洁却不简单，凸显了文章的整体风格——自然、朴实。

二、字音词义蓬勃：繁荣，旺盛。

文中作动词。

亢kàng奋：极度兴奋。

瞳tóng仁：眼珠。

恬tián静：安静。

晦huì暗：昏暗。

这里是迷惘、糊涂的意思。

羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。

羁，约束。

蓦mò然：突然，猛然。

冗rǒng杂：繁杂。

震zhèn撼hàn：震动，摇撼。

元气淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。

战栗：颤抖，发抖。

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛jiá然而止：声音突然中止。

搏击：奋力斗争和冲击。

大彻大悟：完全领悟，完全明白了。

磅礴：形容词，(气势)盛大。

烧灼zhuó：动词。

烧，烫。

灼，火烧、火烫。

渺远：遥远。

渺，渺茫，因遥远而模糊不清。

惊心动魄pò：神魂震惊。

原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。

后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。

三、主题概述本文通过描写安塞腰鼓的表演场面，歌颂了生命之奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。

四、文章结构第一部分（第1-4段）：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。

第二部分（第5-27段）：描绘安塞腰鼓壮阔的表演。

第三部分（第28-30段）：鼓声戛然而止，世界寂静，意境深远，余音袅袅。

五、思考探究1.“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用？这句话是文章的抒情线索。

它的反复出现，表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。

2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么？安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。

3.本文主要运用了哪些修辞手法？有什么作用？本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。

陕北，歌的高原和谷我喜爱欣赏陕北民歌。

那委婉的《绣荷包》，那缠绵的《走西口》，那含情脉脉的《蓝花花》，那意趣盎然的《三十里铺》，常把我的情思牵往那质朴而佼美的高原。

在萦绕于沟壑山谷间的黄土小路上，毛驴儿驾着车子前行着。

驴铃叮，车儿悠悠，赶车人轻甩着红缨缨鞭子，扯嗓子唱起了《脚夫调》。

于是，歌声和辙印、蹄迹，便撒在那弯弯小径上了。

山峁上，站着个牧羊少年。

他倚着羊铲，俯瞰（kàn）着山坡上浮动的羊群，又抬眼望见秋空中的大雁，驮着白云从头顶飞过，便顺口唱出一曲《信天游》来。

要让大雁捎上高原的歌，寄到远方去。

雨天，雪天，庄稼人不上地了，或是在傍晚，秋夜，土窑脑畔上炊烟袅袅，那些婆姨、女子们聚在了一起，纳鞋底、挑花、嘻笑一阵，就你一句我一句地唱起《对花》。

或者，一个人在土炕上、窑窗下，织布，纺线线，缝补衣裳，轻轻地哼起了《盼五更》《送大哥》。

她们用歌儿，寄托着心底的爱恋和对生活的信念。

而在黄河滩上，听到的则是船工们雄浑的《船夫曲》。

歌手们有着黝黑发亮的脸和纵横深邃的皱纹，有着健壮魁梧的身板，在与激流恶浪搏击着，呐喊着。

那高亢的船工号子，融在了波涛里，撞击在海岸上，回环在群山和峭壁之间，是怎样的磅礴（páng bó）、壮美!这里有如公园荡舟的愉快，更多的是带有饱满的劳动情绪。

在山沟里，可以听到粗壮的《打夯歌》。

这劳动的歌声，更有着与劳动相适应的节奏特点。

四个人持着一个木桩或石硪（石硪（é）：砸实地基或打桩等用的一种工具。

）领头人掌握着方向、速度和力度。

一呼众合，号子声声，木桩或石硪上下飞动，其节奏铿锵有力。

歌声，在集中着、组织着力量，调整着情绪的变化。

而这歌声，本身又是人民在劳动中所创造的。

其节奏是自然的，和谐的，其情感是朴素而真挚的。

内容又是在不断翻新，充满了鲜活的时代气息。

到了正月扭秧歌的红火日子里，在日常生活中脍炙人口的，更多的便是那些优美、隽永的传统情歌。

这纯朴、诙谐又优雅的情歌，是昨天、前天的高原儿女们，用爱的心，蘸（zhàn）着蜜糖和苦汁作就的。

部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案.部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文他们的身后是一片高粱地。

他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。

紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是，看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。

它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。

它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。

每一个舞姿都呼呼作响。

每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。

黄垓中学欢迎您安塞腰鼓(第2课时)学习目标：能完成课后的二、三题。

教学过程：一、板书课题：师：同学们，这节课我们继续学习《安塞腰鼓》。

(板题：安塞腰鼓)(过渡语)我们应如何学习呢？请看：二、(投影显示)学习目标：能完成课后的二、三题。

(过渡语)同学们，有没有信心达成目标？三、第一次“先学后教”(完成课后第二题)。

(一)先学。

1、师：同学们，学习散文就要品味它的语言美，那如何品味呢？我们就应抓关键语句。

我们如何自学呢？下面看自学指导(投影显示)，首先完成课后第二题，可以结合课文的内容来回答。

时间为8分钟，比一比谁做得最好。

2、学生独立完成，教师巡视以定如何后教。

(教师切不可干走出教室等无益的事，更不可接打手机。

)(二)后教。

1、指名学生回答。

2、其他学生补充、更正。

3、教师引导并加以评价。

要点：(1)挣脱生命的外壳，让生命得以宣泄。

(2)有自然、健康、原始的生命。

(3)江南柔媚；西北是“厚土”。

(4)以“鸡啼”反衬寂静。

四、第二次“先学后教”(完成课后第三题)。

(一)先学。

1、师：同学们，接下来我们完成课后第三题。

时间为8分钟，比一比谁做得最好。

2、学生独立完成，教师巡视以定如何后教。

(二)后教。

1、指名学生回答。

2、其他学生补充、更正。

3、教师引导并给以评价。

要点：排比——增强语势，加深感情；反复——回环复沓之美；比喻——使本体显得更生动形象。

五、当堂训练：1、质疑问难。

2、完成“探究丛书”的习题。

教后记：1。

《安塞腰鼓（第二课时）》教案基础过关全练1.【新独家原创】阅读下面文字,完成文后题目。

一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜．( )背响鼓的后生,如百十块被强zhèn 不断击起的石头,狂舞在你的面前。

骤．( )雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风资。

黄土高原上,bào出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!(1)给文段中加点字注音,根据拼音写汉字。

斜．( )背骤．( )雨强zhèn bào出(2)文段中有错别字的一个词语是,这个词语的正确写法是。

(3)文段中画线语句运用了的修辞手法。

2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( )A.只有大彻大悟．．．．、具有大智慧的人才当得起这个称号。

B.《流浪地球》中主人公点燃木星的过程惊心动魄．．．．。

C.垃圾的恶臭不时飘进房里,男生公寓楼的脏乱环境令人叹为观止．．．．。

D.这支乐曲,旋律急促,气势宏伟,在高潮时戛然而止．．．．。

3.【学科素养·语言运用】【新独家原创】下列句子有语病的一项是( )A.安塞腰鼓素以粗犷豪放、刚健雄浑著称。

B.作者不仅表现了安塞腰鼓的力量之美,更表现了西北高原人民的精神面貌。

C.在学习中,我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。

D.通过观看安塞腰鼓的表演,我领略到了西北汉子的豪迈激情。

4.【学科素养·思维能力】对下列句子使用的修辞手法判定有误的一项是(Y8201002)( )A.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。

(拟人)B.观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。

(比喻)C.容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。

(反复、排比)D.多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。

(烘托)能力提升全练5.(2023陕西临潼期中,10—14)阅读下面文字,完成文后题目。

安塞腰鼓的知识点《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，并被收录在人教部编版八年级下册教材第3课(朗读人是梓君)，下面小编给大家分享一些安塞腰鼓的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!安塞腰鼓的知识文题解读《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

作者通过描写西北汉子擂腰鼓的场面，歌颂了生命奔腾的力量，这力量正是通过西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来的。

贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑与羁绊。

安塞腰鼓，正表现了他们身上具备的那种挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。

重点字词1.给下列加点字注音。

亢kàng奋晦huì暗羁jī绊蓦mò然冗rǒng杂戛jiá然而止2.解释下列词语。

1亢奋：极度兴奋。

2羁绊：缠住不能脱身，束缚。

3蓦然：突然，猛然。

4冗杂：繁杂。

5叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

6戛然而止：声音突然中止。

重点难句解析1、“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?2、“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

”这句话把南方与北方作了对比。

南方秀美，适合轻柔的丝竹;北方壮美，适合充满力量的安塞腰鼓。

这句话突出了作者对雄浑有力的鼓声的赞美。

比喻贴切形象。

3、“当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

”因为鼓声是在最急骤、最热烈、最高亢、最火爆的时候突然停止的，对比之下，世界显得格外静;人的情绪也正处于最亢奋的状态，想象力最活跃的时候，鼓声停止了，人的思维却还停留在想象的世界中，一时无法与眼前的现实世界接轨，故而对现实有陌生感。