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杜甫诗歌中有名的意象杜甫诗歌中有名的意象杜甫诗歌中的意象丰富多彩，其中也含有对马的意象，现在让我们讨论一下其中的特点。
小编为大家带来的杜甫诗歌中有名的意象。
杜甫诗歌中有名的意象篇1千载尘霜，万世红尘，历史的滚滚车轮无情划过，多少事已成风，于无声间飘逝如幻。
然亦有无数超脱之作，在历史的过往中愈发闪耀，星辉熠熠。
杜甫便是其中一位，他是无人不晓的大家，，他是才华超群的诗人，他是万世敬仰的诗圣。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”他的诗作总是充满一股强大的冲击力，激荡在历史的长河中，令人久久情牵。
心拥忧国忧民情怀，诗纳千百世间相态，他用毕生的心血铸就了一部绝代诗史。
独领风骚的诗歌精神融汇万世敬仰的人格力量，他是光耀历史的一颗明星，慧洞空明，光芒泽世。
提起杜甫，除了诗圣，那么人言提及最多的便是集大成者。
他是一位集大成和承前启后的诗人。
清代叶燮《原诗》中说：“杜甫之诗，包源流，综正变。
自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。
然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。
自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。
”这样说，不无夸张之处，但杜甫善于总结前人经验和善于创造，而开启了后代众多诗家、诗派，却是无疑的事实。
正因为杜甫有如此魅力与贡献，故而后代学者研究杜甫诗歌甚多，其研究方面也甚广，总括而言，涉及了诗歌体裁，题材，艺术风格，语言精度，创作技巧，诗歌意象等诸多方面，研究成果丰硕，为中华文化积淀了一笔宝贵的财富。
历来学者对杜诗的研究当中，对诗歌意象的研究是极其重要的环扣，杜甫诗歌意象种类多，运用新奇，内涵深远，为后世所称道与仿演，如月，鹰等，学者研究相对更多。
然而在杜甫诗歌当中，还有一种意象非常重要，便是“马”，言其重要，笔者窃以为有如下因素，其一，杜甫的咏马诗作虽数量不多，但却很有代表性，贯穿作者心路一生，作者的一生恰有马的影子。
“神与境合”“意与象应”——杜甫诗歌的意境美谈片肖旭意境，是中国古典美学独创的重要范畴，是艺术创作和审美欣赏的纽带。
在杜甫诗歌的研究中，过去多强调其“诗史”——历史的认识价值，而对其审美价值却不够重视，这就难以全面地、准确地把握杜诗的美学价值。
鉴于此，下面对杜甫诗歌的意境美作些探索。
杜甫是一位创造诗歌意境的大师。
他在对现实生活进行心理体验时，获得了审美意识的自由运动，通过自己的心灵(情)把众多的审美意象(景)——收摄进诗章，物化在艺术的时空之中，这众多的审美意象无一不打上诗人情感的印痕，流淌着诗人的汨汨情思；这艺术时空显示出的“高”、“大”、“深”的境界，为人所难企及。
杜甫的诗歌情景交融，意境浑穆，文与质、言与意、形与神、情感的时间机制与意象的空间存在都达到高度有机的融合。
艺术时空是诗人对现实时空的主观能动的审美反映，是意境的重要方面。
杜甫对当时社会审美场(社会审美心理的空间机制)和审美流(社会审美的时间机制)进行了深刻的考察，他没有借一泉一蝉去表现所谓深永小巧的境界，而让诗笔始终紧扣现实治乱盛衰的脉搏，去表现人民的内在情思，从而使诗达到自己提出的“神”的意境美高度，呈现出“神与境合”、“意与象应”的富于立体感的完美境界。
诗人为创造出美的意境，对现实时空进行了高度提炼和集中，舍弃那些与事物本质相对疏远的时空现象，而将那些能充分显示事物本质的时空现象进行综合概括和浓缩。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先县咏怀》)，是诗人“取一于万”、“收万于一”的杰作。
我们不仅可以从并列的画面中体验到艺术对比的魅力，而且能够与诗歌内蕴着的强烈的审美情感产生共鸣，并借此流荡自己的情思，调动绵绵思绪。
诗人通过这强烈的对比，深蓄对不平社会“损不足”的异化现象的抗议，并从中蒸发出自己美丑判断的独特意蕴。
这类剔骨析肌地洞穿社会病痼的诗作，杜集中还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖于摘苍耳》)，“国马竭粟豆，官鸡输稻粱”(《壮游》)，“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅次空”(《岁晏行》)等。
得法课内杜甫诗常见意象解读黄昏黄昏自古就是文人吟咏的题材，诗人在那独特的自然美景下，抒发自己的人生感受，并创造出了许多情景交融的美好诗篇。
在杜甫的笔下，黄昏的意象显得极其凄凉，因为他是从一个繁荣昌盛的时代，突然进入了动荡不安的国难时期，那本容易让人伤感的黄昏对他的心灵冲击才如此剧烈。
杜甫在不少诗中都道出了他在漂泊途中黄昏时的凄凉感受，如“日色隐孤戍，乌啼满城头”（《发秦州》），日落时候却要踏往远方，等待着作者的是漫漫黑夜与渺茫前途寂寥的落日下，不时传来乌鸦凄厉的号叫。
杜甫晚年漂泊西南，在成都住过几年，离开成都后准备乘舟东下回到中原，途中在夔州住了一年多，《秋兴八首》这一组诗就是在夔州度过第二个秋天时有感而作的。
其中第一首中就有“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”的句子。
联系前面出现的“孤舟一系故园心”，我们可以知道，诗中写的是秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了。
当地人家都开始做寒衣了。
可是他没有机会回到“故园”。
其中的“暮”字将深秋日暮的悲怆和凄凉生动地表现了出来。
而《咏怀古迹》中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”二句中也有黄昏的意象。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
“黄昏”与无边的大漠相连，笼罩四野的黄昏的天幕是那样大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，墓草长青的青冢，却永远存在，这就给人一种天地无情，青冢有恨的无比广大沉重之感。
杜甫当时正漂泊异乡，远离故土，处境和昭君相似。
所以昭君的悲剧引发了作者心中无限的感慨，同时也寄托了他的身世家国之情。
可见，凄清寂寞的黄昏是杜甫诗中的常见意象之一，他将自己的人生感受与黄昏相交融，构成了或凄清或恬淡或苍凉的意境。
表现的是诗人在大千世界的孤独无助，表达了一种阔大而无限伸展的悲凉感。
孤舟杜甫诗中有“亲朋无一字，老病有孤舟”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“孤舟似昨日，闻见同一声”等写孤舟的诗句。
孤舟意象多在大历三年（768）至五年（770），这恰是杜甫人生的暮年，所以孤舟是他对自己一生经历的概括。
杜甫诗歌意象杜甫诗歌意象诗歌意象的选择和组合,带着诗人强烈的个性特征,体现了诗人的思想情感和风格特征，解析这些意象,可以了解诗人的心路历程.杜甫诗歌中的浊酒意象(一)酒为诗之媒，酒是诗人生命的表现形态，酒力的升华能够使诗人们孕育出好诗。
“且将棋度日，应用酒为年”“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，像这样痛饮度日，以酒遣兴的事例不在少数。
谈到酒，我们大都会将注意力集中于那个有着“花间一壶酒”的浪漫情怀的“诗仙”、“酒仙”李白，却忽略了那个将内心愁苦酿成一壶浊酒的杜甫。
清代《全唐诗》选杜诗有1400多首，其中写酒的诗就有300余首，与他同时期的李白相比较，杜甫诗中的酒不是李白诗中经常出现的“金樽清酒”，大都是浊酒，而且相对于李白的醉饮来看，杜甫诗歌之中的“浊酒”意象更加注重表现的是酒后清醒之后的刺痛之感，造成这些不同的原因是多方面的，也就造成了杜甫诗歌之中包含独特文化内涵和思想内蕴的特殊的“浊酒”意象。
(二)唐朝是一个崇尚美酒的典型时代，朝野上下，市井内外，都会把酒当作媒介，当时的人们也通过酒的媒介来传递感情，抒发精神情趣。
在占其诗歌总数20%之多的饮酒诗中，杜甫的“我生性放诞，雅俗逃自然。
嗜酒爱风竹，卜居必林泉”、“此身醒复醉，乘兴即为家”都是他的饮酒生活的写照，即使到了老年，他也以酒为伴，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，可以看出杜甫不仅是“诗圣”，“酒圣”这一名号也非他莫属。
对于杜甫来说，酒不但是个性张扬时的催化剂，是沉郁悲怆时的浇愁之物，更是他不得志时苦闷之时的象征物。
他的诗歌中鲜有“美酒”出现，取而代之的是出现次数众多的“香醪”“春醪”“浊醪”等“浊酒”意象。
早在殷商时期，人们就用谷物加酒曲酿酒，唐人酿酒，多用黍米和糯米。
这在唐人诗作中也有记载，“酿黍长添不尽杯”(司空图《力疾马上走笔》)就是说的用黍米酿酒。
唐代的米酒按当时的酿造模式又可分为浊酒和清酒。
浊酒的特点是酿造时间短，成熟期快，酒度偏低，甜度偏高，酿造工艺也比较简单。
文学鉴赏：杜甫诗歌的意象与表现手法分析引言杜甫（712年-770年），唐代著名的文学家和政治家，被誉为“诗圣”。
他的诗歌作品广泛涉及社会、政治、历史和个人感情等方面，以其深邃的思想和精湛的艺术表达而闻名。
本文将重点分析杜甫诗歌中的意象与表现手法，揭示其中蕴含的美学价值。
意象在杜甫诗歌中的运用意象是指通过文字进行具体形象描绘，使读者能够更加直观地感受到诗人想要表达的情感和意境。
杜甫巧妙地利用意象塑造自己丰富多彩的诗歌世界。
1.自然意象：杜甫常常借助自然景物来抒发自己对生活、人生和社会现实的感慨。
比如《春望》中描绘了春天的景色，表达了对战乱时期社会状况的关切；《秋兴八首·其七》通过描写秋天树木凋零的景象，表现了作者对国家衰败的忧伤之情等。
2.社会意象：杜甫关注社会百姓的苦难和冷暖，他通过描写社会现实中的人物和场景，深刻地展现了社会动荡带来的痛苦和无奈。
比如《登高》中描述了边塞战争的残酷场面，唤起了读者对战乱中平民百姓哀叹之情；《闻官军收河南河北》所描绘的流亡者形象，则通过生动具体的描写表达了诗人对时局变迁下普通人艰难困苦生活状态的关注和同情。
3.动态意象：除了表现自然景物和社会现实外，杜甫诗歌中还充满了丰富多样的动态意象。
通过运用形容词、副词等修辞手法，他能够将静止对象赋予动态感，增强作品的生动性。
比如《兵车行》中描述战争车队行进时各种声音交织在一起、冲击耳膜；《新婚别热剧初平侯脱帽观礼送》将新战胜的诸军官归队时的盛况描绘得热闹而庄重。
表现手法对意象的运用和加强除了使用意象来塑造情感，杜甫还通过多种表现手法使意象更加生动有力，进一步加深读者对诗歌的理解和共鸣。
1.对比与衬托：通过对比不同事物或情感的差异，增强意象的冲突感和张力。
例如《登高》中将自然景色和人类悲愁相互对照，使蕴含其中的苦旅之情更加鲜明；《闻官军收河南河北》中通过流亡者和丰收景象之间的反差呈现冷暖之别，加深对时局变迁下普通百姓境遇的思考。
品诗赏月悟情——杜甫诗中的“明月”意象芮必银诗歌的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格、人格。
“明月”意象在李白诗歌的意象群里，可以说是激发了李白诗歌灵感的火镰，具有丰富的内容和意义。
而以其沉郁风格而见称的杜甫，他的“明月”意象毫不逊色，形成了他自己浓厚忧郁色彩的意象，表现了杜甫沉郁的风格。
杜甫诗中的意象纷繁复杂，透过意象不仅可见他沉郁的风格，而且更能见他对人生的深思。
一、借月抒壮志难酬之情在诗味隽永的杜诗中，我们既可以看到抨击时政，揭露统治阶级丑恶无耻和反映人民疾苦、对人民深表同情的诗章，同时，我们也可以看到诗人对怀才不遇、壮志难酬以及自身飘泊的无限感喟的诗篇。
杜甫的《旅夜书怀》：细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
茫茫的天穹，寒星高挂，原野辽阔而深远；近处滔滔江水，激流奔腾，一泻千里，朦胧的月光如清水溢涌。
一“垂”一“涌”创造出壮观的诗境，历来为人们赞赏不已。
“垂”字能使人想象到墨蓝的天空，星星或高或低，或远或近地悬挂在上面，给人一种立体深远的空间感；“涌”字一般是形容水势的，而诗人则用“涌”这动词来写月色，诗人把月光当水来描绘，更觉月华清清融融，生气勃勃，增强了诗意的深度。
全诗景情交融，景中含情，寓情于景，抒发自己遭遇坎坷，对飘泊无定生活的感慨，点明题目中的“书怀”。
我们来看杜甫的名篇《江汉》：江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云月共远同孤一样。
诗人虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样皎洁，表现了一种到老不衰、顽强不息的精神。
二、借月托美好愿景。
唐代杜甫诗中的忧国忧民思想解析1. 背景介绍唐代是中国历史上文化繁荣的时期之一，而杜甫则被誉为"诗圣"。
他的作品中流露出强烈的忧国忧民情怀，表达了对国家和人民深切的关注和关怀。
2. 忧国忧民主题的常见元素在杜甫的诗歌中，我们可以发现以下几个常见元素，这些元素帮助解析他的忧国忧民思想：a. 宏观政治局势例如，《泊船瓜洲》描绘了当时政治腐败、争权夺利等问题；《悯农》则反映了农民苦难与社会不公。
b. 灾害与战乱的影响灾害和战乱给人们带来巨大痛苦，而杜甫通过描绘这些场景来表达对人民遭受苦难的感同身受之情。
例如，《黄河大泛》、《登高》等。
c. 心系普通百姓杜甫十分关心普通老百姓的命运，他通过描写农民、流离失所的人们的生活状况，表达对他们所受苦难的同情和憎恶社会不公。
例如，《秋夜将晓出篱门迎凉有余》。
d. 对治理者的期望与批评杜甫对政府官员常有期望，但也能客观地指出其中问题。
他希望政府能解决国家困境、改善民生，并以此为启示呼吁他人关注国家大事。
例如，《谒衡岳庙遂宿岳寺题门阑》。
3. 杜甫忧国忧民思想的意义杜甫以雄浑深沉的语言展现了对国家和人民忧虑之情，他不仅高度关注社会现实问题，还体察到其中根源，深入剖析决策未及导致后果。
杜甫诗歌中所蕴含的忧国忧民思想引起了当时文人士绅和后世文化界的广泛关注和学习。
这些诗作提醒我们珍惜当下的安定与稳定，并时刻保持警觉，追求公平正义、关怀他人，以共同努力构建更加美好和谐的社会。
4. 结论杜甫是中国文学史上具有重要影响力的诗人之一。
他的诗作中展现了对国家和人民忧虑之情，反映了当时社会不公、政治腐败等问题。
这些作品充满了人道主义精神，引起了广泛关注，并成为后世文化界的学习对象。
通过分析杜甫的诗歌，我们能够更好地理解历史背景下的社会困境，并从中汲取启示，为共同建设美好社会而努力。
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82诗中描写渼陂波涛时，用了一个喻象：“波涛万里堆琉璃”。
“琉璃”在古汉语中有二义：一为天然的各种有光宝石，本名璧琉璃，后省称琉璃、流離；一为以黏土、长石、石青等为原料而烧成之瓦。
此处显然用前一义。
古书记载：“流离青色如玉”。
想象一下，当天地昏暗变色时，眼前万倾的波涛也随着日色而变色时，用琉璃喻写太恰当不过了。
湖水既是清澈如玉，又是变幻万千，据《魏略》：“大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种琉璃。
”只有在昏暗的日色下，才能见到波涛万倾的五色缤纷似有似无的色彩变化，紧接又用借喻“琉璃汗漫泛舟入”，再次形容一望无际的珍珠般湖水展现在眼前，突显了“事殊兴极”，少有的经历，极高的兴致。
“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。
湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无”。
诗中“骊龙”，黑龙，传说骊龙颌下有珠。
“冯夷”，传说中的水神。
“湘妃”，传说中禹舜的二妃娥皇、女英。
二妃死在江湘之间，被人传说成湘水的女神。
“汉女”，传说中汉水上的二仙女。
“金支”，金枝。
“翠旗”，翠羽装饰的旗。
这四句写月影和船上岸上的灯光，映射在陂中，既象骊龙吐珠，又象金枝翠羽；众船移动象群龙争趋；船上的鼓吹声使人疑为冯夷的号令；在闪烁晃漾的光影里，船上的歌女又恍惚象是湘、汉的水仙成群出游。
这里用了四个典故，运用神话传说造出的幻境，将渼陂的月光下夜景写得既真实而又神奇。
运用喻象摹景状物，杜诗中还有许多名句，如“绝壁过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧（《七月一日题终明府水楼二首》）形容云际间的绝壁如同展开的锦绣一样五彩缤纷，水那边的松涛如同笙簧齐奏一样悦耳动人。
又如：“碧萝长似带，锦石小如钱”（《秋日夔府咏怀》），“月生初学扇，云细不成衣”（《复愁》），“荻岸如秋水，松门似画图”（《反照》），“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”（《可叹》）等，无不是鲜明生动的喻象。
二、新颖传神杜甫关心国家和人民命运的济世思想是他赢得后世景仰的主要因素，但是赤裸裸的思想是产生不出生动感人的艺术效果的，杜甫的诗歌是“史”，是一部用诗歌体裁写出来的天宝前后的唐代历史，更是“诗”，是通过多样化的艺术表现手段，把自己的主观情志和客观物象统一起来，创造出完美的诗歌境界。
杜甫《天末怀李白》赏析杜甫《天末怀李白》赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是小编给大家带来的杜甫《天末怀李白》赏析，希望能帮到大家！《天末怀李白》杜甫凉风起天末，君子意如何?鸿雁几时到?江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
简介：《天末怀李白》是唐代大诗人杜甫写思念李白的诗作。
此诗以凉风起兴，对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。
全诗情感真切深挚，风格婉转沉郁，为历代广为传诵的抒情名篇。
创作背景：此诗当作于乾元二年(759年)秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。
前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《天末怀李白》表达牵挂之情。
翻译：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢?令我惦念不已。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶，秋水多风浪。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
鉴赏：这首诗和《梦李白二首》当是同一时期的作品，为诗人客居秦州(今甘肃天水)时所作。
时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因赋诗怀念。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。
诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何?只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。
次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何?”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。
这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。
以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。
杜甫诗在写实中的象喻性（之一）【内容提要】本文用具体的诗例对杜甫诗歌在写实中的象喻性进行了深入而细致的探讨。
这里的“象喻”指的是诗歌中的情意与形象之间的关系，也就是诗人的内心与外物之间的关系。
作者将对外物的认识分为感知、感动和感发三个层次，与此相对应的诗歌内容也可以分为感觉、感情和志意三个层次。
杜甫诗歌的象喻性主要体现为他在物象之中表达了一种理念，即诗歌内容的第三个层次——志意，而这种表达是杜甫的人格与志意的自然流露。
【关键词】杜甫/写实/象喻/感发/志意我在很多年前出版的《杜甫秋兴八首集说》的前言中就曾说过，杜甫是一个集大成的诗人。
在他多方面的伟大成就之中最值得注意的是他继承传统而又能突破传统的一种健全与博大的创造精神。
在那篇文章中，我曾经探讨了杜甫在七言律诗的演进中所起的作用、杜诗句法的突破传统和杜诗意象的超越现实。
我还曾指出：如果中国的诗歌能从杜甫所开拓出的途径发展下去的话，那么必当早已有了另一种接近于现代意象化的成就，然而自宋以来中国的旧诗却并未于此途径上更有所拓进，这是很可惜的。
有一位台湾的小说家王文星教授，他给我写了一封信，提出来要和我进行一次关于杜甫诗的座谈。
他所选的题目是杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》。
为什么选这首诗？因为这首诗是白话的。
胡适先生写过一本《白话文学史》，大家都知道，胡适先生是提倡白话文学的，在那本《白话文学史》里边他也非常赞美杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》这首诗。
而与此同时，胡适先生还批评杜甫的《秋兴》诸诗，说它们是“难懂的诗谜”[1](p355)。
而我呢？我这个人观念是比较开放的，我讲的是古典诗，但是我也欣赏白话诗，包括现代诗和朦胧诗，我还给台湾的一位写新诗的诗人周梦蝶先生写过序言。
因为我以为，文学作品之美恶，价值之高低，原不在于其浅白或深晦，而在于其所欲表达之内容与其所用以表达之文字是否能配合得完美而适当。
诗歌批评是不应该以“白”与“晦”做标准的。
一味求“白”的结果固不免意尽于言略无余味，而一味求“晦”亦未免成为一种病态。
第33卷第2期2017年4月华北水利水电大学学报（社会科学版）Journal of North China University of Water Resources and Electric Power(Social Science Edition)Vol.33 No.2Apr.2017杜甫诗歌意象的隐喻分析薛淑芳(河南大学图书馆，河南开封475〇〇1)摘要：隐喻是伴随着人类思维而产生的一种认知模式。
利用意象图式和概念整合理论分析杜甫诗歌中的意象，解析杜甫诗歌的认知模式，有助于从隐喻的角度厘清杜甫诗歌中意象和隐喻之间的相互对应关系，为理 解杜甫诗歌提供一个合理的解读模式。
关键词：杜甫；认知；意象图式;概念整合中图分类号：1207.22 文献标识码： A 文章编号：1008—M44( 2017) 02_0142_05学界虽然对杜甫及其诗歌的分析为数众多，但是，纵观对杜甫诗歌的鉴赏模式，运用认知语言学的隐喻理论分析其诗歌仍然还是比较少的。
笔者主要运用隐喻理论的意象图式和概念整合理论对杜甫诗歌意象进行鉴赏尝试。
一、杜甫诗歌的意象图式表达意象图式是人类的一种认知模式，它的基本来源是人类对身体感受到的空间运动及自身对物体的实际操纵经验，是人类为了适应、认知并掌控环境而自觉建立起来的一种思维模式。
以人体体验为基础，可以把意象图式分为容器图式、起点一路径一目标图式、中心一边缘图式、前后图式、上下图式等基本意象图式。
(一）杜甫诗句的意象图式分析1.容器图式(1) 日出寒山外，江流宿雾中。
（杜甫《客亭》）其中，“寒山”是容器，“出”描绘了图式路径，表示“日”是从山的背面（外面）升起来的。
(2) 入帘残月影，高枕远江声。
（杜甫《客夜》）以“帘”“枕”借喻的房间是容器。
其中，“入”描绘了图式途径，表示“残月影”是从外往内照到房间里的;“远”描绘了图式路径，表示“江声”是从远方传到作者耳朵里的。
(3) 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
（杜甫《野望》）以“海”为容器。
诗句描写作者的朋友各自飘零，相隔一方。
(4) 不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀？（杜甫《绝句》）以“醉”为容器，属于容器图式，采取的是以人体为容器的概念隐喻。
2. 起点一路径一目标图式(5) 高标跨苍穹，烈风无时休。
（杜甫《送高三十五书记十五韵》）其中，“跨”描绘了图式路径，表示“高标”是从一'端到另一'端的运动轨迹。
(6) 渭北春天树，江东日暮云。
（杜甫《春日忆李白》）属于起点一路径一目标图式，从渭北开始到江东结束。
3. 中心一边缘图式(乃预恐樽中尽，更起为君谋。
（杜甫《夏日李公见访》）其中，“尽”描绘了图式路径，表示酒是从酒杯中心（底部)往外的运动路径。
(8) 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
（杜甫《月夜》）属于中心一边缘图式，焦点聚集在想象中的“云鬓”和“玉臂”上，四周被“香雾”和“清晖”环绕。
4. 前后图式(9) 多少残生子，漂泊任转蓬。
（杜甫《客亭》）以“转蓬”为焦点，属于前后图式，描绘四处漂收稿日期：2017-01-10作者简介：薛淑芳（1980—），女，河南孟州人，河南大学图书馆馆员，硕士,研究方向为语言学及应用语言学。
第33卷第2期薛淑芳：杜甫诗歌意象的隐喻分析143泊的生活，就好像水面上的浮蓬一样，以“转蓬”为焦点,水面为背景。
(10) 漂梗无安地，衔枚有荷戈。
（杜甫《征夫》）以“漂梗”为焦点，属于前后图式，依旧描绘居无定所的生活。
(11) 浮云暮南征，可望不可攀。
（杜甫《前出塞 九首.其六》）以“浮云”为焦点，以视力所及范围为背景，属于前后图式，表达深切的思念之情。
5. 上下图式(12) 爱客满堂尽豪翰，开筵上日思芳草。
（杜 甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》）“上”属于上下图式，以普通平常的日子为参照物，意指宴请当天是个吉祥如意的好日子。
(13) 立登要路津，致君売舜上。
（杜甫《奉赠韦 左丞文二十二韵》）“上”属于上下图式，以历史上的明君“売舜”为参照物，表明自己的远大志向。
(14) 上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。
（杜甫《秦州见 敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》）“上”属于上下图式，以平常普通人为参照物，赞扬那些戍守边疆的将领。
(15) 忆昔绍兴际，垂髫游上都。
（杜甫《（忆昔 二首》）“上”属于上下图式，以一般都城为参照物，称当时的都城为“上都”。
(16) 至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。
（杜甫《忆昔二首》）“上”属于上下图式，称皇帝为“上”。
(17) 上苍久无雷，无乃号令乖。
（杜甫《夏日叹》）“上”属于上下图式，以水平面为参照物，高于水平面的为“上”。
(18) 上古葛天民，不贻黄屋忧。
（杜甫《晦日寻 崔戢李封》）“上”属于上下图式，以较早时间为“上”。
6. 整体一部分图式(19) 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
（杜甫《望岳》）属于整体一部分图式。
(二）杜甫整首诗歌的意象图式分析以杜甫早期的诗作代表《望岳》为例，可以发现，杜甫在整篇作品中运用意象图式，实现表达情感的目的〇望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
第一，首联属于前后图式。
作者以泰山为焦点，以整个苍茫的齐鲁大地为背景，属于前后图式。
作 者开篇自问“岱宗夫如何”，然后又自答“齐鲁青未 了”，意指泰山是如此的雄伟壮观和绵延不绝，以致 于极目整个齐鲁大地还望不见泰山的尽头。
杜甫利 用前后图式描述了泰山辽阔的远景，不仅渲染了泰 山坐落之大和青翠之多，而且还展现自己登山的喜悦。
第二，额联属于整体一部分图式，描写了泰山近 景之雄伟。
作者先是对泰山的整体进行了赞叹，赞 叹整个大自然几乎把所有的美丽给予了泰山，这是 对泰山整体美景进行了描写;第四句，利用“割”字 描述泰山的高耸和挺拔使得泰山在阳光下呈现出明 亮和昏暗两种不同的景观。
这两句从作者的观察角 度，以泰山为主题，分别对其进行了整体和部分的 描述。
第三，颈联属于容器图式和前后图式共用。
第 五句以作者自己为容器，层层云雾围绕自己，荡涤作 者胸怀，作者感觉自己似乎要腾云而起;第六句，利 用前后图式，描写了山间鸟类众多，但是由于泰山深 远，所以鸟儿看起来特别小。
作者的注意力虽然集 中于在山中飞翔的鸟类，但却把这些鸟类置于泰山 这个深远的背景之上，是为了渲染泰山山腹之深不 可测。
第四，尾联属于中心一边缘图式，极言作者登上 泰山后的惊喜之情。
这两句以泰山为中心，以整个 齐鲁大地为边缘，描述的是作者在山顶放眼望去的 景象:在泰山的衬托下，其他的山丘显得特别矮小，通过中心（泰山）和边缘(别的山丘）的对比，再一次 衬托了泰山的高大和雄伟。
《望岳》是杜甫年轻时期的代表作之一，杜甫通 过多种意象图式的综合运用，使得意象和作者的思 维更加契合，借助不同的观察角度和思维方式，在赞 叹泰山的雄伟之时也抒发了自己的豪情[1]。
二、杜甫诗歌的概念整合分析概念整合心理空间网络模型是由Fauconniei•首先提出来的。
一般认为，这个网络模型由四个空间 组成，分别为两个输入空间、一个类属空间和一个合 成空间。
这个模型可以用来反映人类思维和言语过 程中的各种映射，通过它们之间的相互组合、完善及144华北水利水电大学学报（社会科学版)2017年4月扩展创造出新的概念，从而实现思维和言语之间的关照[2]。
下文运用概念整合理论分析杜甫青年时期的一 首咏马诗《房兵曹胡马》和晚年一首登高作品《登 高》，探究杜甫是如何借助意象抒发自我情感的。
(一）《房兵曹胡马》的概念整合分析《房兵曹胡马》是杜甫青年时期咏物言志诗的 代表作，与著名的《望岳》创作于同时期。
杜甫在创 作这首诗的时候，正游历于齐赵间，过的是一种飞鹰 走狗、裘马轻狂的生活。
因此，杜甫这首诗歌风格遒 劲，字里行间富有生气，整首诗歌表现出杜甫青年时 期渴望进取的精神风采。
房兵曹胡马胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
競腾有如此，万里可横行。
输入空间1:这是概念整合网络中关于大宛马 有关信息的输入空间。
这个空间包括行为者——大 宛马及其行为者特点——俊朗的外在条件和上等的 内在资质。
杜甫在《房兵曹胡马》中运用“大宛名”“锋棱”“双耳峻”“四蹄轻”“托死生”这样的词语呈 现这样的极品好马，也就是大宛马出身于大宛（盛 产好马之地），身姿矫健，瘦骨锐耳，奔跑时四蹄轻 快如风，骁勇善战，敏捷强壮，是匹难得的好马。
把上述这些信息进行概念整合，可以发现，杜甫 通过此诗表达了此马不仅似人，而且还似人中豪杰。
诗中“所向无空阔，真堪托死生”一句中的副词“真”字，渲染了作者对这匹好马的极其钟爱之情:此马体 格非凡、驰骋迅疾，是匹可以驰骋疆场、建功立业的 良马。
输入空间2:此输入空间是关于杜甫自己信息 的空间，同样也是包括行为者——杜甫和行为者的 特点——出身名门、满腹诗书、渴望建功立业。
通过 阅读诗歌，可以获得如下信息:此时正值开元盛世，强盛的国力、辽阔的疆土、灿烂的文化，这些都激发 了民众的万丈豪情，尤其是书生寒士，他们都渴望建 功立业，封侯万里;而恰恰此时正值杜甫青年时的游 历时期，也是他一生最为潇洒轻狂的时期。
杜甫身 出名门，是杜审言之孙，秉承“奉儒守官”的文人传 统。
因为曾经七岁能“开口咏凤凰”（《壮游》），所 以杜甫自视甚高，真心渴望能把自己的满腹理想变 为现实，期待为唐建功立业。
通过对“输入空间2”信息的概念整合，不难发 现，此时的杜甫自信、爱国且有豪情，诗歌表现出一 种意气风发、踌踏满志、渴望建功立业的形象。
按照概念整合理论，这首诗的“输入空间1”和 “输入空间2”必定要在类属空间里建立并实现跨空 间映射，类属空间里汇聚了行为者及行为者的共同 特点。
两个输入空间里呈现出来的信息、结构和组 织，在类属空间里经过组合、完善和扩展的过程，完 成相关信息的匹配和对接，并且得到压缩，这样，第 四个空间——合成空间就产生了。
具体到杜甫的 《房兵曹胡马》中，可以发现，杜甫怀着满腔热情描 摹这匹大宛马。
“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾 有如此，万里可横行”更是诗意升华，人马合一，表 面写马实则为自己的写照，从中不难看出，骁勇善 战、驰聘疆场的良马其实就是渴望报效国家、建功立 业的杜甫本人形象[3]34_35。
用概念整合网络模型分析这首诗，如图1所示。
图中，a:行为者;b:行为者特点;c:行为者意图。
(二）《登高》的概念整合分析登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫这首《登高》在诗坛上的地位毋庸置疑，被 称为“古今七言律诗第一”，也是杜甫沉郁顿挫诗风 的代表作之一。
下文分析杜甫如何通过概念整合和 隐喻完成意象和情感的结合。
