高雅的背后

小学语文考试中的失分项，“的、地、得”可以说是最常见的了，看似简单的三个字，使用频率很高，用法却各有不同。

下面详解各种用法和例句，快为孩子收藏、转发！01“的、地、得”用法小析① “的”后面跟的是表示事物名称的词或词语：如：敬爱的总理、慈祥的老人、戴帽子的男孩、珍贵的教科书、鸟的天堂、伟大的祖国......有趣的情节、优雅的环境、可疑的情况、团结友爱的集体、他的妈妈、可爱的花儿、谁的橡皮、清清的河水......② “地”后面跟的是表示动作的词或词语：如：高声地喊、愉快地唱、拼命地逃、疯狂地咒骂、严密地注视、一次又一次地握手、迅速地包围......沙沙地直响、斩钉截铁地说、从容不迫地申述、用力地踢、仔细地看、开心地笑......③ “得”前面跟的多数是表示动作的词或词语，后面跟的是形容事物状态的词或词语，表示怎么怎么样的：如：走得很快、踩得稀烂、疼得直叫唤、瘦得皮包骨头、红得发紫、气得双脚直跳......理解得十分深刻、乐得合不拢嘴、惊讶得目瞪口呆、大得很、扫得真干净、笑得多甜啊......注意：1. 如果“de”的后面是“很、真、太”等这些词，一般用“得”。

2. 有一种情况，如“他高兴得一蹦三尺高”这句话里，后面的“一蹦三尺高”虽然是表示动作的，但是它是来形容“高兴”的程度的，所以也应该用“得”。

02例句分析，明确用法1. 蔚蓝色的海洋，波涛汹涌，无边无际。

2. 向日葵在微风中向我们轻轻地点头微笑。

3. 小明在海安儿童公园玩得很开心。

总结如下：1. “的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。

结构形式一般为：修饰、限制的词语+的+名词。

2. “地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。

结构方式一般为：修饰、限制的词语+地+动词。

3. “得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样。

结构形式一般为：动词（形容词）+得+补充、说明的词语。

美丽的背后作文美丽的背后作文(11篇)在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。

那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的美丽的背后作文，希望对大家有所帮助。

美丽的背后作文1人，就是这么容易被表象的华丽与光彩所迷惑，又有谁能注意到美丽背后的千疮百孔？这是我所发出的感慨。

不说别的，前段时间举行的世博会就表现出了这种现象。

雄伟的中国馆，奇特的英国馆，洁白的俄罗斯馆……造型奇特的世博展馆让每一个参观者流连忘返。

然而我却亲眼目睹有几个游客一边排着队，一边啃着苹果，苹果皮随地乱吐，与那奇丽的建筑形成鲜明的对比；或许，你还在为世博园中自动处理回收的垃圾箱而津津乐道，但你可注意到，它们上面的点烟器早已被人顺手牵羊了；世博志愿者的文明举止自然不用说，但大家是否注意到，绿化带的栅栏变成了人们的公共座椅……早在古代，古人们就以《螳螂捕蝉》来警示后人。

但是，我们真正做到警觉了吗？我们还不是变成了一只只“蝉”看着眼前的美好连连拍手叫好，却对那些不文明的事物无动于衷。

我认为如果每个人都用这种心态活在社会上，那么总有一天，美好的事物也会被丑陋的事物一点点吞噬，最终化为乌有。

别忘了，“木桶的容积取决于最短的木板”。

我们现在在做的事便是努力让最长的木板长一点，再长一点，却没有去管那块最短的木板。

我们的眼中不能只有好的事物，只有发现问题、解决问题，生活才会更美好！美丽的背后作文2前几日去看芭蕾舞表演时，我被舞台上演员们优美的舞姿、轻盈的身段所震撼，立刻萌生了放弃民族舞去学芭蕾舞的念头。

直到看到落幕时关于芭蕾舞的宣传片――灵巧的脚尖轻盈地旋转，一个转身，舞鞋上浸满了鲜血。

镜头一转，烧红的火钳烫上脚尖，小女孩被烫得痛苦大叫，大滴大滴的泪珠从俏丽的小脸上滑落。

几天后，脚上生出厚厚的老茧，据说，这样会更加灵活地旋转。

那些跳了二三十年芭蕾舞的老演员，脚趾宛如百年老树根，歪歪扭扭，丑陋无比，与那双漂亮的舞鞋，形成了鲜明的对比。

【三年级作文】优雅的背后_900字优雅是一种美，是一种气质。

当我们看到那些身着华丽服装、言谈举止得体的人，心中总会生出一种崇拜之情。

而优雅的背后，可能需要付出很多努力。

我的邻居是一位优雅的女士，我非常羡慕她。

每天早上，她都会穿着一身淡雅的衣服，戴着小巧精致的耳环，儒雅地站在门口迎接她的客人。

即使穿着显得非常轻松舒适，但细细观察，会发现她的衣袖上都有精美的图案，而每一款都与她的衣服相配得天衣无缝。

不仅仅是穿着打扮上的优雅，她的谈吐更是让人敬佩。

我曾经一次偶然听到她与人交谈，她总是以和蔼可亲的笑容，细心倾听对方的话语，专注地回应。

她的语气温和中带着亲和力，让人不禁想多聊上几句。

她和我的妈妈是好朋友，有一次，她来我们家做客。

在她离开后，妈妈特意对我说：“你看，她在我们家呆了这么长时间，连一句粗口都没有说过，真是太有修养了。

”我对优雅的追求在此之前可谓是一片空白，我每天都过着邋遢的生活。

看到我那懒散得像一条泥鳅似的模样，爸爸妈妈有些着急。

为了让我变得更优雅，他们花了好多精力。

我妈妈参考了不少美女的穿衣风格，特地给我配了几套衣服。

她说：“一个人的穿着是一面镜子，能够反映出一个人的素质和气质。

如果你穿得整洁、得体，那么你就会更自信，更优雅。

”爸爸也不甘示弱，经常带我参加公共场合，教我如何面对陌生人，如何与人交流，他说：“优雅的外表只是表面的东西，真正的优雅内涵是修养，是一种对他人的尊重和礼貌。

”在爸爸妈妈的耐心教导下，我渐渐明白了优雅的真谛。

优雅不是单纯的衣着华丽和打扮得体，而是一种内在的修养和人格魅力。

优雅的人不仅外表令人赏心悦目，更重要的是，他们的言谈举止都充满了智慧和亲和力。

他们不会咄咄逼人，也不会对人不耐烦或莫名其妙的发脾气。

他们待人友善、温和大方，不追求虚荣和攀比，而是关注内心的平和和善待他人。

优雅的背后需要付出努力，需要修炼自己的内心。

只有内心的宁静和和谐，才能真正表现出外在的美丽。

优雅的人不会争斗不休，追求功名利禄，而是宽容和善待每一个人，以一种平和和谐的心态面对生活中的种种不如意。

高雅有内涵有深度的句子1. 真正的高雅不是穿金戴银，而是骨子里透着的那份教养，就像老巷子里的那株幽兰，默默散发着清香。

比如说，在拥挤的公交车上，别人不小心踩了你一脚，你没有破口大骂，而是微笑着说“没关系”，这就是骨子里的高雅。

2. 内涵这东西，就像是深埋在地下的宝藏，得慢慢挖掘才能发现它的光芒。

你瞧那老学者，满头银发，看似普通，可一开口就满腹经纶，那就是内涵的力量。

好比你和朋友讨论一本书，你只是看了表面，他却能从书中的时代背景、人物心理剖析得头头是道，你就知道什么是内涵了。

3. 深度啊，不是一眼能望到底的浅滩，而是像大海一样，有无尽的奥秘等待探寻。

我认识一个画家，他的画乍一看只是些色彩的组合，但当你静下心来，会发现每一笔都蕴含着他对生活的思考，对人性的洞察，这就是有深度。

就像我们看一部电影，初看觉得是个简单的爱情故事，再看却能体会到背后的社会现实。

4. 高雅如同夜空中最亮的星，在黑暗中闪烁着独特的光辉。

我参加过一个音乐会，有位女士穿着简洁的白色连衣裙，静静坐在那里聆听。

她的眼神专注，每一个音符都像是在与她对话，那种沉浸其中的高雅气质，真让人着迷。

不像有些人在音乐厅里大声喧哗，不懂尊重艺术。

5. 内涵像是一本书，越读越有味道。

我有个邻居，是个老工匠，他的手很粗糙，但是他做出来的木雕，每一处纹理都像是在诉说着一个故事。

你和他聊天，他会告诉你关于木材的知识，关于每一个作品背后的灵感，那就是内涵，而不是只看表面的光鲜。

6. 深度不是故作高深，而是像那千年的古茶树，根扎得深，才能长出醇厚的茶叶。

我曾经参加一个哲学讲座，主讲人讲的东西初听起来有些难懂，但是当他结合生活中的实例，比如人际关系、人生选择，我就渐渐明白他话语中的深度，就像品茶一样，慢慢品才能尝到滋味。

7. 高雅是一种境界，就像登山者登顶后的那种从容。

我看到过一个舞者，她在舞台上翩翩起舞，没有华丽的服饰，只是一身简单的素衣，但她的每一个动作都充满了力量和美感，那是经过无数次练习和对舞蹈深刻理解后的高雅，而不是靠外在的装饰。

有文化怼人内涵又高雅句子
1."智者乐水，智者嗜山，智者赏花，智者识人，而愚者尔庸庸而已。

"
2."懂得如何行文如画、文士般妙语连珠，才是真正引人注目的文化
底蕴。

"
3."与其陷入口舌之争，不如用一番深思熟虑的辞藻将对方推倒得体面，予以精致的驳斥。

"
4."狭隘之人无法领略文化的博大精深，只能用肤浅之语言表露自身
之狭隘。

"
5."情商和智商并不相通，聪慧的人会以内涵的言辞化解冲突，而非
用低级的语言进行对抗。

"
6."辩才无碍的人，即使面对激烈而无理的辩论，也能用温润而思想
深沉的语言让对方自愧不如。

"
7."高雅的辞藻才是真正的文化象征，文化人会在言辞间表达深邃的
思想，而不是陷入恶言相向的境地。

"
8."以善辞替代恶语，以修辞驳斥愚昧，只有这样才能在争论中展现
真正的文化背景。

"
9.与其言辞恶劣地怼人，不如运用深入浅出的分析，以智者的姿态指
出对方的荒诞谬误。

10.言语是文化魅力的最好体现，高雅的辞藻背后蕴藏着文化的底蕴，真正的智者会用智慧斗争而非痆言相向。

人有雅俗共赏的气度，才有两极平衡之后的结果《道德经》：人有雅俗共赏的气度，才有两极平衡之后的结果一、高雅虽然高于世俗，但是世俗却是高雅而不可脱离的基础，高雅不仅仅是与世俗对比出来而显现的结果，而是在平凡之中锤炼出来的不凡。

所以我们对待人生“雅与俗”的态度之中，不能过分挑剔选择，而是要以包容为前提，能够接纳世俗，也能够欣赏雅致。

在《菜根谭》之中说：金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

黄金从矿砂中提炼出来，碧玉从顽石中雕琢出来，可见没有虚幻就不可能得到真实。

饮酒中悟出道理，在花丛中能遇仙人，可见高雅之事也不能完全摆脱世俗。

人生的潜意识就有趋利避害，趋炎附势等特性，所以我们总会在潜意识之中追求那些自以为“完美高雅”的事情，但是人的主观意识存在着我们无法察觉的误区。

我们判断事物的美丑标准时，都只是依据自己对世俗的观察，但是却难以察觉事物背后的另一面影响，所以自己太过于趋向于某一种自以为“雅”的方向时，不但难以达到目的，反而容易造成物极必反的结果，而在我们所忽略的平凡世俗之中，反倒潜藏着人生最好的结局。

《道德经》：人有雅俗共赏的气度，才有两极平衡之后的结果就好像一个人总在追求人生繁华，最后不但未能如愿，反而弄巧成拙，而那些甘受寂寞，愿意在苦难中历练的人，最后反而遇见了大器晚成的美好结果。

具备雅俗共赏的胸怀，不仅能调和自己对于人生的品位，更能够让自己在人生处世的态度中找到权衡。

不仅仅是对雅俗，而是对人生的任何事情都应如此，要以包容为基础，雅并没有拒绝俗，因为没有俗，雅就失去了赖以生存的基础。

莲花为高洁之物，但是莲花也永远不可能脱离污泥的养育，也是在污泥的环境中成长起来的，福分乃人所共求的事物，但是福分也是从苦难之中沉淀积累出来的成就。

越王勾践兵败于会稽之后，被迫向吴王夫差求和，三年后被释放回吴国，重用范蠡、文种，选择卧薪尝胆的方式忍辱负重，使国力逐渐恢复，后来在黄池之会时，一举抓住时机大败吴兵。

文化底蕴下的优雅优雅是一种内外兼具的美，是一种文化底蕴的表达。

在中国这个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，优雅更是一种非常重要的品质，它不仅体现在我们的言谈举止、礼仪规矩上，更深入到我们的生活方式、审美情趣、人际交往等各个方面。

文化底蕴下的优雅，既是一种个人修养，更是一种国家精神，是中华民族的独特魅力所在。

中国的优雅最早可以追溯到古代，尊重礼仪、注重仪容仪表一直是中华文化的传统美德。

在封建社会，礼仪规范几乎贯穿于人们的一生。

无论是宫廷贵族还是普通百姓，都会接受相应的礼仪教育，以求得一种大家庭的和谐和秩序。

在这种文化传统下，人们懂得了如何进行交往、如何对待长辈、如何维系人际关系。

他们讲究言谈举止、注重礼貌，形成了一种“儒家文化”的精神风貌，这就是中国文化的优雅之处。

在当今社会，虽然时代变换，文化风貌也逐渐发生了一些变迁，但中国人对于优雅的追求却丝毫未减。

尤其是在人际交往上，中国人对待贵族阶层时依旧非常注重礼仪，而在对待朋友、亲人时更是以礼待人，注重互动交流。

这种以礼待人的习俗和文化传统已经深深烙印在中国人的骨子里，成为了中国文化底蕴下的一种优雅体现。

中国文化底蕴下的优雅还体现在我们的审美情趣上。

中国自古就有“礼仪之邦”的美称，礼仪之美就是中国人审美情趣的一个方面。

无论是中国的建筑，还是绘画、音乐等艺术形式，都体现了中国人秉承的一种“中和平衡”的审美理念，这种审美理念集中表现了中国文化底蕴下的优雅之美。

首先说到中国古代建筑，它一直以其大气、稳重、优雅而著称。

在中国人的建筑审美观念中，一座房屋不仅仅是为了居住，更是为了展现主人的权势和威严，因此在建筑的外观上便要求极高。

不论是宗教建筑，如佛寺、道观，还是皇宫、园林，乃至普通百姓的房子，都会注重建筑的配搭、朴陋、层次，或是雄伟壮观、或是朴素大方，都可以显现出中国人追求优雅的美学情趣。

继续说到中国的绘画艺术，也是中国文化底蕴下的一种优雅表现。

中国画以其深远的哲理和虚实结合的审美方式著称于世。

古代美到极致的雅称一、古代美的追求美是人类永恒的追求，古代社会也不例外。

在古代，人们对美的追求从容貌到仪容，从衣着到品味，无所不包。

为了表达对美的崇敬和赞美，人们创造了许多雅称来形容那些美得令人心动、极致的事物。

二、美女佳人的雅称1.国色天香2.红颜白发3.宛如天仙4.倾国倾城5.玉面楚楚，冰清玉洁6.言笑晴霞，娇艳绝伦7.风华绝代8.绝艳之貌9.倩影婷婷，妖娆如玉10.花容月貌三、英武俊俏的雅号1.神武之姿2.英勇无敌3.雄姿英发4.伟岸非凡5.剑眉星目，英气逼人6.雄赳赳，气昂昂7.风度翩翩8.举世无双9.英姿焕发10.男子汉的魅力四、装束典雅的雅称1.剪裁精美2.华美婉约3.衣袂飘飘4.衣冠楚楚5.仪态万方6.纤腰宛转7.举手投足间流露出的高贵气质8.衣香鬓影，宛如仙子9.富态美丽10.着装典雅五、风韵独特的雅称1.天籁之音2.艳丽多姿3.才子佳人4.才情出众5.文雅风流6.世外桃源7.高雅迷人8.艺术殿堂9.才子才女10.潇洒风流，独具风采六、雅称的背后雅称是对古代美到极致事物的最高评价，其背后蕴含着对美的追求和赞美之情。

这些雅称犹如一幅幅美丽的画卷，衬托出古代社会的繁华和文明。

雅称不仅仅是对外界的一种赞美，更是对内在特质和精神追求的体现。

无论是美女佳人的容貌，英武俊俏的形象，还是装束典雅的穿着，都代表了当时社会对美的极致追求。

雅称的使用也凸显了当时社会的等级和礼仪观念。

通过使用雅称来赞美他人，不仅是对对方的尊重和认可，也是展现自己的修养和涵养。

古代社会中，雅称也是一种文化的传承与积淀。

它们激发了人们对美的向往和追求，塑造了古代社会的审美观念和价值体系。

雅称虽然只是一句话，但它包含着人们对美的热爱和美好生活的向往。

它让美更加珍贵，赋予了美以深远的意义。

七、结语雅称流传至今，不仅代表着古代社会对美的追求和尊崇，也让我们看到了古人对美的独特理解和创造力。

美在古代社会中呈现出绚烂多彩的面貌，雅称是对这一美的最高赞美。

一件事情去定义别人的一句话
1.在我看来，真的不要因为一件事情去定义别人，真的一点都不高雅，一点都不高级，总爱背后定义别人的，定义的同时看看自己配不配，自己够不够资格，自己有没有那个自身条件。

2.不要不要因为一件事情去定义别人，同理也不要随意的评判与定义一个物种一样，他们有自己的生存方式。

3.“不假思索地用正和歪里去因为一件事情去定义别人，本身就是一种傲慢。

”所以，我只说事与活，人的三观没对错，去理解就好。

4.每个人对幸福的感知都不同，没必要用自己的理解，不要因为一件事情去定义别人的幸福。

5.所以，没有经历过别人的人生，不要因为一件事情去定义别人。

6.眼见不一定为实，不要因为一件小事去定义一个人。

“裸”的背后我不懂艺术，真的不懂。

对我来说，艺术是一个殿堂级的名词了。

但我知道，艺术是高雅的，神圣的，不容亵渎的。

它可以另类，但绝不是败类；它可以吸引男人女人的眼球，但绝不是单纯刺激荷尔蒙的加速分泌。

记得大学时候，班级同学都十分羡慕对面那座独立的教学楼。

那是艺术系的教学楼，进进出出的此系学生可以抱个吉他，背个画板，衣着奇装异服，放纵不羁的行走于校园中。

男生也可以梳起个马尾，女生也可以剃个光头，偶尔还不避讳的相互亲吻一下，全然不顾我们这些“凡夫俗子”的眼光。

于是，引来很多人“啧啧”赞赏以及小议片刻。

而于我，很少凑到这种热闹里，因为我知道毕业的时候我们的毕业证写着雷同的学校名称。

更何况，不同人生，不同精彩。

我不懂艺术，但我懂得尊重艺术。

在我仅有的几个艺术细胞冲击下，我知道艺术像梵高的《向日葵》一样充满了活力和希望，像贝多芬的《命运交响曲》一样澎湃着力量和激情，像《蒙娜丽莎的浅笑》一样饱含着自然与温馨……不论什么，艺术于我，是一个纯粹的高尚境界。

我不艳羡搞艺术的人，但是我崇敬他们。

觉得是他们令人类的生活更加丰盛多彩，为人类开拓了一处更神圣的场合。

可以眼看，可以耳听，可以用心感受，走进一个斑斓的亦梦亦幻的世界。

这，多好！我不懂艺术，但我知道艺术不是下流，不是庸俗，更不是龌龊的只是为了吸引大众的眼球。

曾几何时，随着时代的开展，束缚国人几千年的礼义廉耻的面纱正被金钱地位与名声一点点的撕开，露出的是不在乎好赖羞耻的虚荣脸庞。

只为了迎合一种出名一种点击的高度却忘记了自己是谁？到底在做什么？有何意义？打着自己都说不明白的幌子，冠以一种“艺术”来掩羞。

对我来说，我觉得那就是一种对艺术的蹂躏和践踏，是纯粹的“伪艺术”。

而说白了，就是造个噱头，来点儿刺激，混个脸熟，如此，可谓“出名了”。

有人说，这年头，很多人要出名，就要来点“曲线运动”。

“透”一点，若隐若现，吊着XXXX些人的胃口；“露”一点，半遮半现，犹抱琵琶半遮面；“裸”吧，一览无余，视觉清晰可见……于是很多人原本无名，当走上了这个路线，似乎是风生水起，乾坤挪移，甚至于一夜成名了。