高中语文古代诗歌鉴赏—评价诗歌的思想内容和作者的观点态度课件

杜鹃：凄凉、哀伤的象征 竹：虚心、脱俗、孤傲、刚劲
亭：抒写离情别绪的意象 雁：游子的思乡、鸿雁传书
四.知人论世
“知人”——就是要掌握作家的生 平和诗歌风格，并由此及彼地类推诗人 的其他作品。
了解作家的生平、思想、创作 风格，有助于对其作品内容的理解 和把握。
如：辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线 出生入死，南归之后又遭到降派的排挤和 打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的 战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪， 风格豪放悲慨。
鉴赏离别诗的方法 ⑴积累离别诗常用意象。 ⑵体会作者所要表达的情感思想。 ⑶离别诗常用的表达技巧：借景抒情、 衬托。
离别诗中常见的时空背景
1.离别诗中多出现傍晚和月夜等时间意象。
山中送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。 离别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、 “暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时 分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫 感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟 归林、鱼翔潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能 勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。
五.巧分类 古代诗歌内容分类
1、写景抒情诗
2、即事感怀诗
3、咏物言志诗
5、边塞征战诗 7、思乡怀远诗
4、怀古咏史诗
6、赠友送别诗 8、山水田园诗
9、思妇闺情诗 10、论道说理诗
无限风光在险峰
［写景抒情诗的鉴赏］
枫桥夜泊
张 继
写 景 抒 情 诗
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
第二要注意情与理。哲理诗中的“情”与 “理”，是诗人的情感与理性观念的对立统一 关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有 理，理中含情。 课堂示例
5、昔胜今衰之愁；
6、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣 带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)
6、思念情人的孤独之愁；
7、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江 清月近人。(孟浩然)
7、羁旅之客愁
8、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。(李 煜)
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 景物特征：孤寂 表达技巧：拟人 作者情感：孤独、受冷落，寄情自然， 人格的高洁清傲。
欢聚离散皆是缘
［赠友送别诗的鉴赏］
送别诗的鉴赏要点
古人由于道路崎岖难行，交通工具落后， 一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。 士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送， 还常常写诗送给行者（送别），或留给居者 （留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常 见的一种主题。 唐代疆域辽阔，社会开放，唐人出游频 繁，饯行赠诗风气盛行，因此产生了大量的离 别诗。
古代诗歌鉴赏
—评价诗歌的思想内容和作 者的观点态度
课堂示例
下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中 “愁”的具体内容。 1、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 (白居易《长相思》)
1、闺中怀人之愁；
2、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安， 可怜无数山。(辛弃疾)
2、国破家亡之愁、报国无门之愁；
饮酒饯别 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
赠 友 送 别 诗
谢亭送别 劳歌一去解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
(1)作者在诗中抒发了怎样的情感？
本诗抒发的是作者的离别之愁。
(2)有人认为第二句“红叶青山”的色调 与全诗的情感基调不和谐，你如何看待 这个问题？
1.在诗中作者写哪几种景物？这些景 物有什么特征？ 景物：月落、乌啼、霜、江边的枫树、 渔火、寒山寺、客船等。 特征：秋夜幽寂 凄冷。 2.通过景物的描写，表达了作者怎样 的思想感情？ 答：写出羁旅者的孤独、愁绪满怀和 落榜后孤孑清寥、愁绪满怀的情感。
读懂写景诗的方法 1.概括景物的共同特征。 2.写景常用的表达技巧。 3.体会作者所要表达的情感思想。 独坐敬亭山
4、应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满 园关不住, 一枝红杏出墙来。（《游园不值 》叶绍翁 ）
本诗蕴含着这样的哲理：“春色”是关锁不住 的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同 样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了 的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传 诵、称引。 这类诗有两种情况：一是诗人在创作时，便赋 予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》：“半亩方 塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为 有源头活水来。”作者以水为喻，意在说明知识能 使人心澄如镜，心胸开阔，充满力量的道理。 二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是 人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小 池》，原意只写春末夏初的池塘小景，而现在人们 常借“小荷才露尖尖角”来说明青少年的才华初露。
10、战乱频仍、山河破碎、民不聊生之愁。
评价诗歌的思想内容和作者的观点态度
评价诗歌的思想内容，就是分析评 价作品主题的社会意义，作品的思想感 情和作者的观点态度；分析评价要中肯， 要就诗论诗,实事求是，具体分析。
理解诗歌内容的方法
一.看标题（序、注） 二.析尾句 三.抓字词，明意象 四.知人论世 五.巧分类
二.析尾句
枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 这首诗表达了作者怎样的思想感情？ 你为什么会这样认为呢？
表现了羁旅游子的思乡之情。
月亮：对故乡、亲人、朋友的思念
松菊：高洁的品格和情操 香草美人：象征理想 羌笛：幽怨凄凉，别意与乡情
三.抓字词、 梧桐：凄凉悲伤萧瑟冷寂 杨花：随风飘散，想到飘零 明意象
送友人 薛涛 水国蒹葭夜有霜，月色山色共苍茫。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 若见天涯思故人，浣溪石上窥明月（李白）
月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深 邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮 含有思乡、思亲的象征义，因而唐人常借月抒怀。 通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。
红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调， 实际上恰恰是对离愁的有利反衬。景色 越美，越觉离别的难堪。这是典型的以 “乐景写哀情”的手法。
课堂示例
重送裴郎中贬吉州
刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
作者如何表达惜别哀伤之情的？
1、景物：“猿啼” 、“暮江”、 “孤舟” 。 情： “客散”、 “伤心” 、“逐臣更远”。 2、反衬：“人自伤心水自流”，以流水的无情 反衬人的伤心；“青山万里一孤舟”，以青山万里 反衬孤舟。
无限风光在险峰
［论道说理诗的鉴赏］
理解下面每首诗各自所蕴含的哲理
1、横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真 面目, 只缘身在此山中。（《题西林壁》 苏轼） 本诗借欣赏庐山感受告诉我们，无论看待人、事或 生活、社会，都应多角度、多侧面甚至换一个角色去观 察、去体会，这样才会得出一个比较客观公正的评价。 2、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东 风面,万紫千红总是春。（《春日》朱熹）
唐人送别的习俗 1.折柳送别 2.唱歌送别 3.饮酒饯别
折柳送别
折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三： 1.千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不 断、理还乱的离愁非常相似。 2.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、 不舍之意。 3.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人 在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 送别 王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为离别多。 送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。
注：罟（gǔ）师：船夫。临圻（qí ）：地名。
唱歌送别
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
注:“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
（骊歌是一首离别时唱的歌）（李白）
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌,后遂成送别歌的代称）
哲理诗鉴赏要点
第一要注意形与神。哲理诗中形与神的关系，就 是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂， 而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生， 借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的意 蕴，理解诗的哲理美。
课堂示例
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目， 更上一层楼。（王之涣 《登鹳鹊楼》 ） 在描绘的祖国万里河山的壮丽景色同时， 又要蕴含着深刻哲理。
“论世”——就是要了解作家生活的时 代风貌（注意也要把握同时代作家所具 有的共性）
• 一个时代有一个时代的特点，一个时 代有一个时代的文学，适当了解某个时代的 风貌，同样有助于准确把握这个时代的文学 作品。
如：唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精 神昂扬，情感豪迈，在他们的诗作中，尤其是边塞诗， 虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切思念， 但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而 格调高亢，情绪激荡。 而宋代词人就不同，积贫积弱，国力衰微的大宋朝， 已经没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之 气少了，悲凉之气多了；雄伟气魄少了，家国之愁多 了。
一.看标题（序、注）
阅读下面宋诗，回答问题。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 这首诗通过“源活水清”的生活现象，意在说 明什么哲理？ 诗人通过深入细致的观察，肯定源头活水乃 是方塘明净如镜的根本原因，据此，作者意在对 读书之道作一个总结：只有源源不断地汲取新知 识、新思想，才能够明白事理，才能心明如镜。