第十二章 巴金

巴金《家》章节简介1章：介绍当时的气候背景，看似平常又平淡的开头便给人一种沉重的氛围.2、3章：觉慧睹琴思人——鸣凤，他感叹心上人的命运是如此坎坷与无奈,也同时发觉自己高家的无数罪恶。

从另一个方面也揭露了他对鸣凤的无限欣赏与爱恋之情.4章：在这种黑暗统治下的社会，对于像鸣凤一样的低下阶级的人来讲，他们无权抱怨与申诉，唯有在世界都沉静下来的时候，他们才能安静的感叹自己的悲惨命运.5章：琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶,但是，仍旧答应替她想办法，琴对母亲十分感激.也表露了母亲对琴的爱与支持.6、7、8章:在这里面无不透露了当时黑暗社会下的腐败，人的懦弱无能,任人摆布，不得不埋葬真实的自己。

觉新作为大家庭里的长孙的命运也不过如此.他的双重人格是黑暗社会的结晶,更是将当时人们的懦弱表现的淋漓至尽。

9、10、11、12章:在当时的社会，亲人之间没有了亲情，只有无尽的命令、服从与惧怕.人与人之间缺乏沟通与理解.每个人的命运都不能自己主宰，才造成觉新与梅的凄惨故事。

最后觉慧的话,却又给人无限遐想。

13章：旧历新年，高公馆屋内灯火辉煌,是如此的热闹繁忙，喜气盈新,一个大家庭四世同堂的画面是多么的温馨、惬意。

然而此刻，屋外的一个讨饭的小孩在饥寒中哭泣,恰与屋内的一切形成鲜明的对比。

14章：觉新就是时代的代表,对于觉新的健忘，让觉慧突然明白了，在这种不由己的世界,或许只有像觉新那样才能在痛苦中生活下去。

15章：梅对觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情,感叹无论时代如何变化,她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵。

觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝.16、17、18、19章：元宵节刚刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。

处于市区的高家也不可避免地遭到了战火的烦扰.从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难.梅看见高家花园里草木依然,然而人事已非,感到格外悲泣.在瑞珏与梅相处之后，发现自己对美的印象很好。

20、21、22章：当觉新与梅再次相遇时.梅的刻意避让,让觉新很难过，他请求梅宽恕自己.当看到梅哭泣时，一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心,情不自禁的用手帕去为她擦泪.二人相对而泣,互诉着几年来的相思之情。

第一章文学思潮与运动1 简述文学革命的发生与发展。

2 简述第一个十年文学创作上的时代品格。

3 论述文学革命的实绩。

第二章鲁迅（一）1为什么说《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的成熟之作？2简述《野草》的艺术特质。

第三章小说（一）1 简述“问题小说”的特点。

2 简述“自叙传”小说的特点。

第四章通俗小说（一）1 谴责小说的特点？2 什么是鸳蝴─礼拜六派文学？第五章郭沫若1《女神》的艺术特征？2以《屈原》为例，说明郭沫若历史剧作的特色。

第六章新诗（一）1 早期白话诗的意义？2 湖畔诗人的风格？3 前期新月派诗歌特点？4 早期无产阶级诗歌代表人物和代表作？第七章散文（一）1 早期各刊物“随感录”的主要作家？2 “言志派”散文特征？3 朱自清散文特色？4 现代评论派散文特色？第八章戏剧（一）1 什么是“文明新戏”？2 何谓“爱美剧”？3 “小剧场运动”的含意？第九章文学思潮与运动（二）1 简述无产阶级文学思潮的产生过程。

2 自由主义作家的文艺观？第十章茅盾1 论述茅盾的小说成就。

2 茅盾在理论批评方面有何贡献？3 吴荪甫形象的复杂性具体表现在哪几方面？第十一章老舍1 为什么说老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注。

2 《骆驼祥子》在对城市文明病与人性关系方面是如何表现的？3 简要说明老舍作品的“京味”与幽默。

第十二章巴金1 简述巴金前期小说的创作特色。

2 高觉新形象的复杂性在哪里？3 简述巴金后期小说创作特点？第十三章沈从文1 沈从文小说乡村叙述的独特视角？2 请说明沈从文为何被称为“文体作家”。

第十四章小说（二）1 左翼小说的特点？2 京派小说的特点？3 海派小说的特点？第十五章通俗小说（二）1 张恨水小说的特色？2 武侠小说的想象与拓展？第十六章新诗（二）1 后期新月派的创作特点？2 戴望舒、卞之琳等现代派诗人的创作特点？第十七章鲁迅（二）1 鲁迅杂文的意义？2 鲁迅杂文的思想、艺术特质？3 简述《故事新编》的艺术特色。

《家》第十二章好词好句摘抄
一、《家》第十二章好词摘抄
巴金的《家》第十二章好词摘抄如下：
宴客作乐、沉闷难受、愤愤不平、完全不同、高山大水、四面八方、劫富济贫、投笔从戎、结结巴巴、扬眉吐气。

二、《家》第十二章好句摘抄
1、高卧在箱子里的历代祖先的画像也拿出来，依次序挂在正中的壁上，享受这一年一度的供奉。

2、我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！
3、一股热气在他的身体内直往上冲，他激动得连手也颤抖起来，他不能够再念下去，便把书阖上，端起茶碗大大地喝了几口。

4、宇宙唤醒我们爱情的需要，可是又不尽力使爱情满足。

5、爱情里也有死有生。

6、一种莫名的恐怖在这小小的房间里飞翔，渐渐地压下来。

7、他跟着做知县的父亲走过了不少高山大水，看见了好些不寻常的景物。

8、他常常梦想着一个人跑到奇异的国土里，干一些不寻常的事业。

9、他们这般人来自四面八方，可是被相同的命运团结在一起。

10、他常常梦想：他将来长大成人，要做一个劫富济贫的剑侠，没有家庭，一个人一把剑，到处漂游。

11、他愈憎恨这种生活，便愈发见更多的无形的栅栏立在他的四周，使他不能够把这种生活完全摆脱。

12、我们不是奢侈家，不是贵族，也不是命运和自然的爱子，并且还不是烈士。

13、在我们这黯淡的生活里，也有我们自己的骄傲，自己的幸福！
14、我一生就这样完结了。

我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿意做一个牺牲者。

巴金写的列王的主要内容。

《列王记》记述的是从大卫王晚年(公元前970年)到南部犹大王国灭亡(公元前586年)的历史，故称《列王记》。

全书原为一卷，共47章，后来分为上、下两卷，上卷22章，下卷25章，曾与《撒母耳记》上、下卷合称《列王记》(四卷)。

第一部分(上卷第1—11章，公元前970—前930年)先记述大卫王晚年的政局，他的儿子们为争夺王位而进行的斗争，然后记述所罗门(Solomon，撒罗满)战胜政敌继承了王位。

所罗门是以色列历史上一位著名的君王，他凭借上帝赐予的超人智慧，把以色列建设成一个统一富强的王国，实现了空前的太平盛世，特别是建造了耶路撒冷圣殿。

但是所罗门晚年沉缅酒色，娶了许多异教徒为后妃，竟然敬拜她们带来的偶像，因而触怒了上帝。

第二部分(上卷第12章—下卷第17章，公元前931—前722年)记述所罗门死后统一的以色列王国分裂，北部仍称以色列王国，南部称犹大王国。

政治分裂又导致宗教分裂，北部以色列王国的国王脱离耶路撒冷圣殿，另立宗教中心，敬拜偶像，受到上帝的严惩，最后被亚述帝国灭亡。

这一部分同时也记述了南部犹大国诸王的事迹。

第三部分(下卷第18—25章，公元前722—前586年)记述南部犹大王国最后约150年的历史。

公元前586年新巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，把犹大国君臣、百姓等掳往巴比伦，于是以色列人开始了“被掳流亡时期”，称为“巴比伦之囚”。

本书虽然是历史书，但作者并非为写历史而写历史，而是用历史来写神学，特别重视与宗教生活有关的大事以及先知们(尤其是先知以利亚、以利沙和以赛亚)的使命，为的是回答以色列人国破家亡以后对上帝所产生的一系列怀疑：上帝的恩许在哪里?上帝忠于盟约吗?大卫王国的永久性在哪里?作者先后60多次逐字引用《申命记》的经句，再三强调遵守诫命就能生存，违背诫命必定灭亡。

作者相信上帝信守盟约，言出必行，他对大卫的许诺——王权长存——必将在弥赛亚的国度里应验。

第一章文学思潮与运动一胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》林纾《致蔡鹤卿太史书》蔡元培《答林琴南书》《文学研究会宣言成仿吾《新文学的使命》梅光迪《评提倡新文化者》评论节选毛泽东《新民主主义论》胡适《中国新文学大系·建设理论集》郑伯奇《中国新文学大系·小说三集·导言》王瑶《论五四时期对周策纵《五四运动史》第二章鲁迅一《狂人日记》《孔乙己》《在酒楼上》《无常》《死火》《影的告别》《腊叶》《我怎么做起小说来通读《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》评论节选毛泽东《新民主主义论》张定璜《鲁迅先生》王富仁《<呐喊><彷徨>综论》李欧梵《铁屋中的呐喊》第三章小说一冰心《超人》叶圣陶《潘先生在难中》王鲁彦《菊英的出嫁郁达夫《沉沦》《春风沉醉的晚上》庐隐《海滨故人》许地山《缀网劳蛛》评论节选茅盾《中国新文学大系·小说二集·导言》沈从文《论中国创作杨义《中国现代小说史》第一册陈平原《许地山：饮温儒敏《一份率真，一份才情》丁帆《乡土文学派小说主题与技第四章通俗小说一徐振亚《玉梨魂》李涵秋《广陵潮》张恨水《春明外史》程小青“霍桑系列”第五章郭沫若《凤凰涅槃》《立在地球边上放号》《地球，我的母亲》《太阳礼赞》《瓶·第十六首：春莺曲》《瓶·第三十七首》《屈原》《论诗三札》《我的作诗经过》《<少年维特之烦恼>评论节选温儒敏《郭沫若其人其诗》邹羽《批判与抒情》王文英《论郭沫若抗战时期历史剧的审美价值》第六章新诗一胡适《蝴蝶》《一颗星儿》沈尹默《月夜》刘半农《叫我如何不冰心《繁星》第1、7、10、75、131首，《春水》第5、105首李金发《弃妇》闻一多《忆菊》《死水》《发现》评论节选冯文炳《谈新诗》杜荣根《寻求与超越》龙泉名《中国新诗流郭小聪《在新世纪的门槛上》蓝棣之《现代诗的情感与形式》第七章散文一周作人《故乡的野菜》《喝茶》《苦雨》《北京的茶食》冰心《往事》其二至八 《山中杂记》之七 《寄小读者--通讯七》评论节选刘纳《五四新文学中的散文》佘树森《中国现当代散文研究》陈平原《思想史视野中的文学》第八章戏剧一田汉《获虎之夜》丁西林《一只马蜂》评论节选孙庆升《中国现代戏剧思潮史》侍桁《西林独幕剧》第九章文学思潮与运动二李初梨《怎样地建设革命文学》钱杏邨《死去了的阿Q时代》鲁迅《文艺与革命》《“硬译”与“文学的阶级性”》周起应《关于社会主义的现实主义与革命的浪漫主义》评论节选温儒敏《新文学现实主义的流变》艾晓明《中国左翼文学思潮探源马良春、张大明《中国现代文学思潮史》荣太之《中国左翼作第十章茅盾《蚀》《子夜》《春蚕》评论节选茅盾《<子夜>是怎样写成的》乐黛云《<蚀>与<子夜>的比较分析》第十一章老舍《骆驼祥子》《月牙儿》《断魂枪》评论节选樊骏《论<骆驼祥子>的现实主义》杨义《中国现代小说史》樊骏《论<骆驼祥子>的悲剧性》张慧珠《老舍创作论》第十二章巴金《家》《寒夜》《春天里的秋天》评论节选陈思和《人格的发展·巴金传》曼生《别了，旧生活！新生活万第十三章沈从文《萧萧》《丈夫》《边城》评论节选汪曾祺《又读<边城>》凌宇《从边城走向世界》王晓明《沈从文：“乡下人”的文体与“土绅士”的理想》第十四章小说二丁玲《莎菲女士的日记》柔石《为奴隶的母亲》李劼人《死水微澜》萧乾《雨夕》林徽因《九十九度中评论节选茅盾《女作家丁玲》杨义《中国现代小说史》孟实《<谷>和<落日光>》郭沫若《中国左拉之待望》秦林芳《萧红创作的文体特色》吴福辉《带着枷锁的笑第十五章通俗小说二张恨水《金粉世家》《啼笑因缘》刘云若《红杏出墙记》第十六章新诗二殷夫《我们》臧克家《难民》《春鸟》蒲风《咆哮》何其芳《预言》《花环》《我为少男少女们歌唱》卞之琳《距离的组织废名《十二月十九日夜》林徽因《别丢掉》评论节选卞之琳《戴望舒诗集·序》蓝棣之《现代诗的情感与形式》阎京城《波澜壮阔的平淡》孙玉石《中国现代主义诗歌潮流的回顾与第十七章鲁迅二《灯下漫笔》《这个与那个》《“友邦惊诧”论》《病后杂谈》《阿金》《铸剑》《采薇》评论节选画室（冯雪峰）《革命与知识阶级》何凝（瞿秋白）《<鲁迅杂感选王瑶《鲁迅<故事新编>散论》《论鲁迅作品与中国古典文学的历史联系》第十八章散文二郁达夫《故都的秋》《钓台的春昼》何其芳《独语》《画梦录》萧红《过夜》吴伯萧《夜读》评论节选朱自清《论现代中国的小品散文》林语堂《论小品文笔调》钱理群《名作重读》唐湜《人似屏中行》杜丽莉《论<画梦录>》谢友祥《论林语堂的闲谈散文》第十九章曹禺《雷雨》《北京人》评论节选刘西渭《雷雨》钱理群《大小舞台之间》钱谷融《“你忘了你钱谷融《谈谈<日出>中的陈白露》辛宪锡《<雷雨>若干分歧问题探第二十章戏剧二夏衍《上海屋檐下》评论节选王文英《现实主义的杰作--<上海屋檐下>》第二十一章文学思潮与运动三毛泽东《在延安文学座谈会上的讲话》胡风《论现实主义的路》评论节选胡乔木《当前思想路线的若干问题》温儒敏《胡风的体验现实主义批何其芳《现实主义的路，还是反现实主义的路》第二十二章赵树理《小二黑结婚》评论节选黄修己《总也忘不了他》戴光中《赵树理》杨天舒《农村舞台上第二十三章小说三沙汀《在其香居茶馆里》张天翼《华威先生》张爱玲《金锁记》《封锁》孙犁《荷花淀》丁玲《太阳照在桑干评论节选赵园《路翎小说的形象与美感》夏志清《中国现代小说史》钱理群《新小说的诞生》赵园《孙犁对“单纯情调”的追求》第二十四章通俗小说三秦瘦鸥《秋海棠》予且“都市百态”小说新鸳鸯蝴蝶派（“新第二十五章艾青《大堰河--我的保姆》《雪落在中国的土地上》《北方》《旷野》《黎明的通知》评论节选杨匡汉、杨匡满《艾青传论》骆寒超《时代感 历史感 传统感》王彪《论艾青诗歌的力感》第二十六章新诗三田间《给战斗者》阿垅《纤夫》绿原《给天真的乐观主义者》冯至《什么能从我们身上脱落》《我们听着狂风里的暴雨》《我们准备深穆旦《赞美》《诗八首》《在寒冷的腊月的夜里》《春》《合唱》评论节选龙泉明《中国新诗流变论》袁可嘉《九叶集·序》郑敏《诗人与矛盾》许霆、鲁德俊《十四行诗在中国》第二十七章散文三萧红《回忆鲁迅先生》冯至《一个消逝了的山村》梁实秋《雅舍》沙汀《随军散记》纪果庵《小城之恋》评论节选司马长风《中国新文学史》余光中《文章与前额并高》第二十八章戏剧三《白毛女》《芳草天涯》评论节选孟悦《<白毛女>的演变启示》陈坚《夏衍的文学和生活道路》周作人《人的文学》胡适《建设的文学革命论》书》《文学研究会宣言》沈雁冰《文学与人生》大系·建设理论集》茅盾《中国新文学大系·小说一集·导言》王瑶《论五四时期对中国传统文学的价值重估》《示众》《阿q正传》《阿长与山海经》《我怎么做起小说来》《<野草>英文译本序》陈涌《鲁迅小说的思想力量和艺术力量》汪晖《反抗绝望：鲁迅小说的精神象征》王鲁彦《菊英的出嫁》台静农《拜堂》冯文炳《竹林的故事》沈从文《论中国创作小说》陈平原《许地山：饮过恒河圣水的奇人》土文学派小说主题与技巧的再认识》春明外史》平江不肖生《江湖奇侠传》《地球，我的母亲》《夜步十里松原》《天狗》《瓶·第三十七首》《我想起了陈涉吴广》《<少年维特之烦恼>序引》蒋铮《人的解放与艺术的解放》刘半农《叫我如何不想她》汪静之《伊底眼》宗白华《夜》朱湘《采莲曲》徐志摩《雪花的快乐》《再别康桥》龙泉名《中国新诗流变论》孙玉石《最丰富的想象在这里开花》情感与形式》孙玉石《穿起那串散乱的珠子》俞平伯《清河坊》朱自清《背影》《荷塘月色》《春》小读者--通讯七》徐志摩《翡冷翠山居闲话》梁遇春《观火》代散文研究》孙席珍《论现代中国散文》林独幕剧》胡宁荣《谈丁西林独幕喜剧的特色》死去了的阿Q时代》茅盾《从牯岭到东京》梁实秋《文学与革命》冯雪峰《关于“第三种人文学”的倾向与理论》朱光潜《谈美·开场话》中国左翼文学思潮探源》吴中杰《中国现代文艺思潮史》荣太之《中国左翼作家联盟》夜>的比较分析》王晓明《潜流与漩涡》国现代小说史》赵园《北京：城与人》老舍创作论》樊骏《认识老舍》了，旧生活！新生活万岁！》杨义《中国现代小说史》王安忆《走出凤凰》沙汀《代理县长》艾芜《山峡中》吴组缃《一千八百担》林徽因《九十九度中》施蛰存《春阳》张恨水《啼笑因缘》王晓明《沙汀艾芜的小说世界》赵园《论小说十家》许子东《重读<日出>、<啼笑因缘>和<第一炉香>》微笑》严家炎《中国现代小说流派史》红杏出墙记》平江不肖生《江湖奇侠传》还珠楼主《蜀山剑侠传》蒲风《咆哮》陈梦家《再看见你》戴望舒《雨巷》《寻梦者》卞之琳《距离的组织》《断章》林庚《春天的心》情感与形式》孙玉石《梦中升起的小花》李书磊《春天的心是关不住的》主义诗歌潮流的回顾与评析》孙玉石《新诗：现代与传统的对话》惊诧”论》《二丑艺术》《捣鬼心传》《奇怪》秋白）《<鲁迅杂感选集>序言》刘再复《文学的反思》古典文学的历史联系》独语》《画梦录》李广田《回声》林语堂《方巾气研究》论小品文笔调》鲁迅《小品文的危机》李健吾《李健吾批评文集》蒋心焕、吴秀亮《试论闲适派散文》的闲谈散文》钱谷融《“你忘了你是怎样一个人啦！”--谈周朴园》<雷雨>若干分歧问题探讨》朱栋霖《曹禺戏剧与契诃夫》现实主义的路》胡风的体验现实主义批评体系》支克坚《胡风论》杨天舒《农村舞台上的“丑角艺术家”》钱钟书《围城》路翎《饥饿底郭素娥》丁玲《太阳照在桑干河上》中国现代小说史》温儒敏《<围城>的三重意蕴》纯情调”的追求》新鸳鸯蝴蝶派（“新洋场小说”）《我爱这土地》《手推车》史感 传统感》赵午生《艾青--三十年代诗坛升起的灿烂明星》天真的乐观主义者》郑敏《金黄的稻束》《音乐》辛笛《风景》的暴雨》《我们准备深深地领受》陈敬容《划分》《春》《合唱》李季《王贵与李香香》谢冕《一颗星亮在天边：穆旦诗全编·序》四行诗在中国》袁可嘉《论新诗现代化》张爱玲《公寓生活记趣》《爱》小城之恋》谈静《“爱”的赏析》余凌《张爱玲的感性世界--析<流言>》和生活道路》。

《家》每一章的概括
《家》是中国现代作家巴金创作的一部长篇小说。

全书共分为十三章，下面是每一章的概括：
第一章：小康家庭的生活描写，包括家中人员和他们的生活状况。

第二章：主人公程巨富与革命者鄢聚卿的对比，展现程家与工人阶级的矛盾。

第三章：冷泉学堂的故事，主人公程巨富的成长和受压抑的心理。

第四章：程巨富接触到一些社会问题并思考，引发内心的冲突。

第五章：程巨富逐渐走向现实，与家人、朋友的关系出现裂痕。

第六章：程巨富的感情生活，与女友晶晶的关系以及他的内心纠葛。

第七章：程巨富逐渐投身进革命事业，与鄢聚卿和其他革命者合作。

第八章：程巨富积极参与革命活动，与日本侵略者展开斗争。

第九章：革命斗争的胜利，程巨富在家庭中的地位发生改变。

第十章：程巨富经历了身体和精神上的重大打击，重返家庭却
处于失落状态。

第十一章：程巨富渐渐意识到价值观的不同，与家庭成员的关系更加紧张。

第十二章：程巨富逐渐认清现实，对家庭不再寄予希望。

第十三章：Family life颠覆，程巨富意识到新的社会力量的兴起，也为自己赢得了一种解放。

第十二章课前预习与课后思考题目一、填空（预习）1、巴金，原名（李尧棠），字（芾甘），出生于四川成都一个旧式大家庭。

2、巴金是一个真诚的理想主义者，他早期信仰（无政府主义）主义思想，想借此投身社会革命事业。

理想的失落让他投身创作，他的第一部小说（灭亡）就带有宣泄痛苦的情感特征。

3、巴金的创作十分丰富，但影响最大的还是（小说创作），特别是中长篇小说。

他的中长篇小说按照题材大致可以分为两类，一类是（社会革命和青年精神困境）；另一类是（写家庭伦理困扰人性弱点青春赞歌）。

4、巴金是一个敏感、热情而富于（诗人）气质的小说家，他的小说作品带有强烈的主观性、（抒情性），深受年轻人的喜爱。

巴金一度是非常流行的青年偶像型作家。

5、在处女作《灭亡》中，巴金把主人公（杜大心）作为一个悲剧英雄来塑造，歌颂了这个信仰无政府主义的知识分子在绝望中反抗杜大新的斗争精神。

6、巴金描写青年人的革命与恋爱，以及人生中的反抗、追求和苦闷的“爱情三部曲”，包括（雾雨电）三个中篇小说。

7、在《电》中，巴金塑造了一个纯洁、美丽、坚强的“近乎健全”的理想女性，她的名字是（李佩珠）。

8、在写作青年革命热情与人生困境的小说之外，巴金还用另一副笔墨，创作了描写封建家庭腐败与衰落的（家庭）小说。

1931年创作的《激流三部曲》之一的（家），就是其中最有代表性的作品。

9、巴金的《激流三部曲》包括（家）、（春）、（秋）三部长篇小说，其中（家）成就最高，影响最大，是现代最畅销的小说之一。

10、《家》这部长篇小说以（爱情）故事为情节发展的主干，以事件为主线索，作品写了觉慧与（鸣凤），觉新与（钱梅芬）、（瑞珏），觉民与（琴）等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，在思想上比“五四”以后许多同类题材作品显得深刻。

这种结构艺术借鉴了中国古典名著（红楼梦）的写法。

11、《家》中巴金写到的人物众多，有六七十个，最主要的是（觉慧）、（觉新）和（觉民）这三个典型人物。

巴金家各章概括【篇一：巴金家各章概括】- - 不知道这个行不行1 章呼啸的北风挟裹着鹅毛般的雪片铺天盖地的飞舞着. 天渐渐的黑了下来,路旁的灯火还没有燃起来.在成都一条僻静的街上吃力地走着两个行人——那是高府大房的二少爷高觉民和三少爷高觉慧.他们刚从学校排完戏回家. 他俩边走边兴致高昂的谈论着排演得情况.在一所门前上挂着“国恩家庆,人寿年丰”的大公馆面前,他们停了下来,把皮鞋在石梯上擦了擦,抖了抖身上的雪水,便提了伞大步走了进去.2 章、3 章琴早已经在此等候多时, 她是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘,当她到听二表哥觉民说“外专”暑假要招收女生,十分高兴.但一想到进入男学堂将要遇到的困难和阻力,心情不免沉重起来.觉民兄弟竭力安慰和鼓励她. 望着琴开朗活泼的亮丽面庞,觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤,一个自幼被卖到高公馆,聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女,像大海一样,它接受了一切,吞下了一切,可是它连一点吼声也没有.这两张脸代表着两种不同的生活,指示了不同的两种命运,觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了,同时,也是想到了这个家的无数罪恶.4 章夜黑了,黑暗统治着这所大公馆.人们忙碌了一天,此时,卸下白天的面具,打开心灵,或悔恨,或悲泣,或得意,或窃喜,鸣凤只有在此时才能安静的想想自己的命运,为自己的命运而悲泣.5 章琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶,但是,仍旧答应替她想办法. 琴对母亲十分的感激.6、7、8 章觉新是觉民兄弟的大哥,也是这个大家庭里的长房的长孙. 就因为这个缘故,在他出世的时候,他的命运便决定了.他相貌清秀,自小聪慧,在家里受着双亲的钟爱,在私塾里得到先生的赞扬,中学毕业时成绩名列第一.他曾打算中学毕业后到有名的大学深造,还想过去德国留学,和自己爱着的姑娘结婚.这时传来父亲为他订婚的消息,但他性格懦弱,他不反抗,也想不到反抗.他忍受了,他顺从了父亲的意志,没有怨言.可是在心里他却为着自己痛哭,为着他所爱的少女痛哭.为了爷爷早日抱重孙,为了父亲的意愿,他成了家,并帮助料理家务. 本来他深深地爱着钱家的梅表妹,俩人虽青梅竹马,俩小无猜,但他不得不屈从于父命于是一个父亲用拈阄儿的方法决定下来他和自己不认识的少女瑞珏结婚.他的前途因此而被断送,他美丽的幻想也因此而破灭.不久,梅出嫁了,觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中. 不久,父亲亡故了,他的心里充满了悲哀,但却不曾想到他自己的处境变得更可悲了.他的悲哀不久便逐渐消去,父亲的棺木入土以后,他似乎把父亲完全忘记了.他不仅忘记了父亲,同时他还忘记了过去的一切,他甚至忘记了自己的青春. 他作为高家的长房长孙平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上.家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭,使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争. 虽然他忘记了自己的青春,但是,他心中仍燃烧着青春的火.他愤怒,他奋斗,最终他的奋斗毫无结果.而且他也疲倦了.他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭.不久,他的孩子出世了,他把他的抱负拿来在儿子的身上实现.儿子的幸福就是他自己的幸福.这样想着他似乎得到了一点安慰. 回答人的补充2009-0714 20:53 过了两年,五四运动发生了.报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新的被忘却了的青春,他贪婪的读着《新青年》、《每周评论》等刊物上的文章.他从刘半农那里学到了“作揖主义”从,托尔斯泰那里学到了“不抵抗主义”这,些“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫无冲突的结合了起来.它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾.于是他变成了一个具有两重人格的人：在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年.他既痛恨旧势力,又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福,又时时提防着他们的言行出轨.因此,他便受着两方面的夹击：一方面,长辈们可以随心所欲的指使、捉弄,甚至责骂他；另一方面,觉民、觉慧也常表现出和对这位大哥的不满.面对这一切,他默默地忍受着,挣扎着.他依旧继续阅读新思想的书报,继续过旧式的生活.9、10、11、12 章觉慧因为与同学们一道向督军情愿,被高老太爷训斥了一顿,不许他再出门.觉慧觉得躺在他面前的并不是他的祖父,他只是整整一代人的一个代表.他们谈话不像祖父和孙儿,而像两个敌人.这天,他在花园里遇到了鸣凤,他真诚地告诉鸣凤,将来一定要娶她.鸣凤连忙打断了觉慧的话,并凄然地说,她害怕梦做得太好了不会长久. 当晚,月光皎洁.三更过后,觉民、觉慧还在天井里散步.远处飘来了如凄如诉的箫声.梅出嫁不到一年便守了寡,婆家对她不好,最近孤身一人回到了省城娘家,觉新知道后心情非常悲痛,接连几晚都吹这样凄惨的调子.觉民担心大哥和梅的悲剧会在自己和琴之间重演,觉慧安慰二哥说,你决不会走到大哥的路上去,因为时代不同了. 13 章旧历新年,高公馆里格外地热闹繁忙.堂屋里面灯火辉煌,全家满满地坐了两大桌.上一桌坐的全是长辈,下一桌坐的是觉新和他的弟妹们.高老太爷希望吃年饭时有四代人,所以叫觉新夫妇也把他们的儿子海臣带上桌来.高老太爷面对这样多的子孙,明白他“四世同堂”的愿望已经实现,脸上露出了心满意足的微笑.公馆门外,一个讨饭的小孩在饥寒中轻声的哭泣.14 章在花园的楼房里,觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心.楼下,淑英正在踢毽子,觉新加入了游戏之中,觉慧望着觉新的背影想：人原来是这样健忘的,同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目.过后他又想,大概正因为这样健忘,所以才能够在痛苦中生活下去罢.他这样想着,对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥,也有了暂时的了解了. 15 章张家琴的房中,梅对着觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情,感叹无论时代如何变化,她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵.觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝.16、17、18、19 章元宵节刚刚过,新旧军阀展开了激烈的混战. 处于市区的高家也不可避免地遭到了战火的烦扰.从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难.梅看见高家花园里草木依然, 然而人事已非,感到格外悲泣.这时瑞珏带着海臣过来,交谈之后,瑞珏忽然觉得自己很喜欢梅.20 、21、22 章第二天,觉新在花园里与梅再次相遇.梅转过身默默地走了.觉新追了上去,请求梅宽恕.梅忍不住低声哭泣.觉新看见梅这样难过,一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心,情不自禁的用手帕去为她擦泪.二人相对而泣,互诉着几年来的相思之情.23 、24 章几天来, 瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因.她主动找梅交谈,表示对他们两个当初感情的理解.梅为她的大度与善良所感动,坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦. 梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心.真诚的同情与对命运的相互理解,使两个女人变成了亲如手足的姊妹.25 章战争结束后,觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作,撰文介绍新文化运动,攻击旧制度旧思想.他干得如火如荼, 逐渐地进到新的园地里去,而同时他跟家庭离得更远了.虽然他知道在这个家里还有一个人在无私的爱着自己,他每一次看见那一对被纯洁的爱燃烧着的眼睛,他觉得一种欲望在他的心里生长起来.然而,进入新的环境,跟新的朋友接触, 他的眼界又变宽了.他觉得在他的前面还有一个广大的世界,在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方,在那里才有值得他献身的工作.他更明白人生的意义并不是那么简单,那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来,却是太渺小了.他不能够单单为着那一对眼睛就放弃一切.琴想象同学倩如学习把头发剪掉,受到她母亲的坚决反对.家庭浓重的封建思想使琴的眼前似乎立刻出现了一条几千年前修好的很长很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体.然而,她决心要走一条新的路. 26 章孔教会的头面人物60 多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮,向高老太爷要求讨一个去做姨太太.高老太爷决定让17 岁的鸣凤嫁给他.鸣凤深深爱着觉慧,虽然她知道地位低下的苦命丫头决不会成为高家的少奶奶,但却希望留在觉慧身边,伺候他一辈子.她的前途依然是一片浓密的黑暗,那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧残了.鸣凤苦苦哀求太太不要将她嫁人,但高老太爷的决定谁也不敢反对.无望的鸣凤只好向觉慧求救.觉慧正赶着为刊物写文章.看到忙着写文章的觉慧,鸣凤不忍打扰他.鸣凤出嫁的事,觉慧一点也不知道. 出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧,那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天,对于鸣凤却是她一生的最后一天了.觉慧由于赶着写稿的缘故,他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了.鸣凤含泪离开了觉慧的住处.鸣凤刚离开,觉民来告诉了事情的真相,觉慧急得几乎发疯,他四处寻找鸣凤,但是已经太迟了.鸣凤怀着绝望的心情,怀着对三少爷觉慧深深的爱,投进了晶莹的湖水中.27 、28、29 章鸣凤投水自杀后,狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾.鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀,深深自责,同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨.现在,他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目.30 章高老太爷66 岁的寿辰到了.高家大摆宴、唱戏,加以庆祝.梅参加寿礼后回家便病倒了.觉新为不能去看望她而感到极端痛苦.冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民,高老太爷一口应允.正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对.大哥觉新感到左右为难,三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗.觉新把觉民的意见向祖父解释了一下,祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的,那个敢说不对?我要怎样做,就要怎样做! ”在紧急关头,觉慧帮助觉民逃婚.31 章高老太爷闻讯勃然大怒.无论三叔可明和觉新怎样劝说,觉慧都坚决地说, 如不取消冯家的亲事,他绝不说出觉民的地址.看到觉新在这件事上又采取不抵抗主义,觉慧忍不住骂觉新是懦夫.觉民写信给觉新,表示决不让琴做第二个梅的角色.觉新不断受到良心的谴责,觉得无论如何应该给觉民帮忙,否则会造成一件抱恨终身的事.他壮着胆子到祖父面前为觉民说情,却遭到祖父的狂怒斥责.祖父最后说,冯家的亲事决不能取消,如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替.觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服,觉慧十分气愤,想：“如果牺牲是必需的话,做牺牲品的决不是我. ”32 章这时传来了梅去世的消息,觉新受到极大的刺激,他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事.在向灵柩告别时,觉慧没有哭,也没有悲哀,他有的是满腹的愤怒.他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声,一些话,一些眼泪,就把这个可爱的年轻的生命埋葬了.梅表姐,我恨不能把你从棺材里拉出来,让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的! ”33 、34、35 章觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高老太爷偷偷在外面租小公馆,嫖女人,打着高老太爷的招牌到处借债,过着荒淫无耻的生活不久,丑行被揭穿,高老太爷责罚他们后,感到无比失望,从此一病不起. 陈姨先请道士到作法,又叫端公捉鬼,闹的家宅不宁.留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对,只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人.高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的婚约,他想在临死之前见见觉民,觉民抗婚行动取得了胜利.36 章瑞珏临产的日子越来越近了.高家长一辈人认为高老爷的灵柩停在家里, 如果有人在家生孩子,会有有血光之灾. 他们要求瑞珏到城外生育.他们说祖父的利益超过一切.觉新和平地接受了,他没有说一句反抗的话.他一生就没有对谁说过一句反抗的话.无论他受到怎样不公道的待遇,他宁可哭在心里,气在心里,苦在心里,在人前他绝不反抗.他忍受一切,他甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福.这样,觉新又一次毫无抵抗的接受了这个荒唐的主张.瑞珏也不说一句抱怨的话,她只是哭.她的哭声就是她的反抗的表示.但是这也没有用,因为她没有力量保护自己,觉新也没有力量保护她. 37 章瑞珏因难产死去.这使得觉新突然明白了,真正夺去了他的妻子的是另一种东西,是整个制度,整个礼教,整个迷信.这一切全都压在他的肩上,把他压了这么多年,给他夺去了青春,夺去了幸福,夺去了前途,夺去了他所最爱的两个女人.他现在开始觉得这个担子太重了,他想把它摔掉,他在挣扎.然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的,他是一个无力的、懦弱的人.他绝望了,他突然跪倒在门前,他伤心地哭着.这个时候他不是在哭瑞珏,他是在哭自己.38 、39 章三弟觉慧感到再也不能够在这个吃人的家里住下去了,他要做这个封建家庭的叛逆者,决心远走高飞.觉新感到无限地悲哀,但他知道是强留不住觉慧的,犹豫再三,终于答应在暗中支持弟弟的行动.他想：“我们这个家需要一个叛徒.我一定要帮助三弟成功.他也可以替我出一口气. ”便忍不住自语道：“你们看着吧.家里头并不全是像我这样服从的人! ”而他自己将留在家里过着更凄凉、更孤寂的生活⋯⋯40 章黎明,觉慧瞒着高家的其他人,告别大哥觉新、二哥觉民和《黎明周报》社的朋友们,乘船离家到上海去了.。

占上风的意思
占上风意思就是占据有利地位、处于优势。

常用于比赛或者战场等着相互竞技时，对于有优势的一方用占上风。

是在对抗或者竞争中，一方抢先一步取得优势，在实力对比上处于有利的位置。

出自巴金《灭亡》第十二章：”虽然宣传部办事的人除他而外，还有两个委员，但大部分的事都要他做，而且他如果不负责，另一派人底意见就会占上风而被采纳了。

例句：
1、在这场辩论中我们略占上风。

2、小明和小刚摔跤小刚明显占上风，把小明牢牢地压在自己身下，小明完全动弹不得。