00上古真人讲中医基础
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上古天真论篇第十二讲主讲:徐文兵主持:梁冬播出时间:2009-02-28 23:00—24:00经文:黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
参与整理:黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等梁冬:是的,重新发现中医太美。
大家好,欢迎收听今天的《国学堂》之梁冬和徐文兵老师的请教。
徐老师您好!徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!梁冬:是的。
现在徐文兵老师呢,这个人气急升啊!都是因为呢,大家最近啊学习身体的这个意愿非常强烈。
好,我们继续!今天是最后一段,关于这个《上古天真论》。
数一数真是很恐怖,我们差不多用了十周、十一周的时间,才把《黄帝内经》的第一篇,哦……徐文兵:对,的前两段。
梁冬:前几段讲完哈,讲完了哈。
徐文兵:前两段。
梁冬:前两段。
我们现在抓紧时间哈。
“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地……”,一直没有句号,我本来想找一个有句号的地方停一下。
徐文兵:嗯。
梁冬:我们就来先讲讲这段吧,“余闻上古有真人者,提挈天地”,啥叫提挈天地呀?徐文兵:这个《黄帝内经·上古天真论》基本上分为三段。
第一段呢,就是说黄帝问说,这个有的人半百而衰,他们这个将身不当呢,还是这个天数是这样?就此呢,黄……就是黄帝老师岐伯,提出一个健康的生活观念的问题,怎么做。
这一段结束以后黄帝又提出第二个问题,就是第二段,就是说谈到了生育的能力,生殖功能的这么一段话,引出了黄帝的老师岐伯,你看老师就是老师,他就说女子七岁怎么变,变到什么时候是个什么样儿……第二段结束了。
今天我们学的是《上古天真论》的第三段,我给它起个标题。
梁冬:叫什么?徐文兵:“做人要做这样的人”。
梁冬:呵呵,这是一首歌的名字吧?徐文兵:对,当年李铁梅,《红灯记》里面的,就说做什么人?梁冬:叫真人嘛!徐文兵:在中国古代,就是我们道家的对人……就是做人的这种理想,它分成了四个层次。
中医基础知识培训(学习笔记)讲师:车轩一、中医的基本概念1.精气神学说精的基本概念中医认为,精是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质。
构成人体和维持生命的最基本物质。
“夫精者,身之本也。
”精分为广义之精和狭义之精广义之精:包括血、津液及生殖之精,先天之精、水谷之精、脏腑之精等一切精华物质。
狭义之精:指生殖之精,储藏于肾。
气的基本概念气是构成人体和维持人体生命活动的,活力很强,运动不息,极其细微的物质,是生命物质与生理机能的统一。
神的基本概念神是生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
狭义之神指意识、思维、情感等精神活动。
神由心所主宰。
精、气、神乃人体三宝,精充、气足、神旺全是人体健康的标志。
古人云:“寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神。
”2.阴阳五行学说阴阳学说剧烈运动的,外向的,上升的,温热的,明亮的属阳。
静止的,内守的,下降的,寒冷的,晦暗的属阴。
阴阳学说——现代养生抗老防衰中医认为,肾是体先天之体,主蔵精髓,人体衰老是因肾虚导致机体的虚损与失衡。
虚者补之,通过养生、滋补、药物、食疗和运动加以弥补,可以提高身体的机能。
大量药理研究证明补肾壮阳药可以延缓衰老。
五行学说阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构,生理功能,病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。
肾(水)之精以养肝;肝(木)藏血以济心;心(火)之热以温脾;脾(土)化生水谷精微以充肺;肺(金)清肃下行以助肾。
事物属性的五行归类怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。
3.经络学说即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
17:00-19:00为酉时,酉时肾经最旺,肾在酉时进入贮藏精华的时辰;肾阳虚在酉时补肾阳最为有效。
三焦在亥时通百脉;上焦:心、肺;中焦:脾、胃、肝、胆;下焦:肾、大肠、小肠、膀胱;人体经络,其中主要有十二经络及奇经八脉,每一经络又各与内在脏腑相联属。
人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来,构成一个整体。
中医基础知识培训(学习笔记)讲师:车轩一、中医的基本概念1.精气神学说精的基本概念中医认为,精是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质。
构成人体和维持生命的最基本物质。
“夫精者,身之本也。
”精分为广义之精和狭义之精广义之精:包括血、津液及生殖之精,先天之精、水谷之精、脏腑之精等一切精华物质。
狭义之精:指生殖之精,储藏于肾。
气的基本概念气是构成人体和维持人体生命活动的,活力很强,运动不息,极其细微的物质,是生命物质与生理机能的统一。
神的基本概念神是生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
狭义之神指意识、思维、情感等精神活动。
神由心所主宰。
精、气、神乃人体三宝,精充、气足、神旺全是人体健康的标志。
古人云:“寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神。
”2.阴阳五行学说阴阳学说剧烈运动的,外向的,上升的,温热的,明亮的属阳。
静止的,内守的,下降的,寒冷的,晦暗的属阴。
阴阳学说——现代养生抗老防衰中医认为,肾是体先天之体,主蔵精髓,人体衰老是因肾虚导致机体的虚损与失衡。
虚者补之,通过养生、滋补、药物、食疗和运动加以弥补,可以提高身体的机能。
大量药理研究证明补肾壮阳药可以延缓衰老。
五行学说阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构,生理功能,病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。
肾(水)之精以养肝;肝(木)藏血以济心;心(火)之热以温脾;脾(土)化生水谷精微以充肺;肺(金)清肃下行以助肾。
事物属性的五行归类怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。
3.经络学说即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
17:00-19:00为酉时,酉时肾经最旺,肾在酉时进入贮藏精华的时辰;肾阳虚在酉时补肾阳最为有效。
三焦在亥时通百脉;上焦:心、肺;中焦:脾、胃、肝、胆;下焦:肾、大肠、小肠、膀胱;人体经络,其中主要有十二经络及奇经八脉,每一经络又各与内在脏腑相联属。
人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来,构成一个整体。
《黄帝内经》中,就有“……上古有真⼈者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精⽓,独⽴守神,⾻⾁若⼀,。
站桩是我国古代养⽣术的⼀种,早在两千多年前的《黄帝内经》中,就有“……上古有真⼈者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精⽓,独⽴守神,⾻⾁若⼀,故能寿蔽天地……”的记载。
但千百年来,这种⽅法只是被⼈们当做习拳过程中的基本功。
根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为⽤的原理和阴阳相交、⽔⽕既济的功⽤,结合⾃⼰⼏⼗年的练功体验,创造了⼀种动静相兼,内外温养,⽤于防病治病、健⾝延年的功法—站桩功。
通过北京医学院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本⼈多年与⼈治病的实践证明,这种功法适⽤于肠胃病、肝脏病、⼼脏病、肺病、神经病、关节炎、⾼⾎压、半⾝不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。
⽽站桩功之所以能够治病的基本作⽤就在于它既能保养⼼神,⼜能锻炼形骸;既能健强脑⼒,⼜能增长体⼒。
现代医学认为这种功法不仅可以使⾎液循环畅通,新陈代谢旺盛,加强各脏器、器官以⾄细胞的功能,同时使肌⾁得到惰⼒性的体育锻炼,产⽣⼀种内向的冲动,从⽽给⼤脑以良性刺激。
再则未⼊静前,体会轻松舒适之感,对⼤脑也是良性刺激;⼊静后,进⽽产⽣抑制性保护作⽤。
我国医学认为这种功法既能疏通经络,调和⽓⾎,使阴阳相交,⽔⽕既济,⼜能助长精神,锻炼形骸,增加⼒⽓。
但站桩功⼜不同于⼀般的练功⽅法,它的特点主要有以下⼏点:⼀、练功时嘴微张,⾃然呼吸,不守窍,不讲周天循环,因此,绝不会产⽣任何副作⽤。
⼆、实践证明,初学练功的患者,只要坚持锻炼,虽然没有达到⼊静要求,也可收到较好的疗效。
三、不拘时间、地点、条件;不论⾏、站、坐、卧,随时随地都可以练功。
因此这种简单易⾏、完全可以和⽣活打成⼀⽚的功法,就很容易被⼴⼤群众所接受与掌握。
四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、⽣活习惯等,给予调配不同的姿势和意念活动,因此这种辩证论治—因⼈制宜、因病设式的⽅法,既可加速疗效,⼜易于提⾼疗效。
彭子益彭子益----中医圆运动功初探前言:本文发表之际,没有在网上搜到相关文章和视频,今日在优酷网视频 看到刘济苍老先生传授的彭子益中医圆运动功法,与我按式名臆测练习方法完全不同,已失彭子原意,罪过罪过!我所练习是依据大成拳浑元桩、文圣功、八段锦的练功姿势演变而来,功理依照彭子益圆运动古中医学理论而推演。
方法更为简练,动静结合,以锻炼脊柱、调理脾胃为主。
容后依式整理与大家交流!(20009-10-28)彭子曰:中医为人身与宇宙,同一大气物质势力圆运动之学,是圆的,是活的。
人身是一小宇宙,中医圆运动功”处处以“圆”为运动,充分体现了自然之理、人体生理与中医医理。
彭子益创“中医圆运动功”有动作八式:托球摇臂经络畅,捧球上下通三阳,擒球单举理脾胃,背球俯仰任督康,抱球旋转强腰肾,滚球左右平阴阳,揉球能治肝心病,升浮降沉执中央。
依据脏腑调理顺序和传统武术演练习惯,将动作八式初步调整如下:升浮降沉抱中央,捧球上下通三阳,擒球单举理脾胃,托球摇臂经络畅,揉球能治肝心病,滚球左右平阴阳,抱球旋转强腰肾,背球俯仰任督康,升浮降沉抱中央。
《黄帝内经素问》第一篇---上古天真论黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
“独立守神”即为抱球守中静立、修练人身之正气。
如参天大树外形不动,内里却根生发展大动不已。
“升浮降沉抱中央”练习方法如大成拳之“浑元桩”。
“升浮降沉抱中央”其身法要领:两脚自然分开与肩同宽,两脚尖稍外分呈外八字形,膝关节稍微弯曲,尾骨尖微微内收,臀部似坐非坐;肩松肘垂,胸腹微含蓄,两手心向内在胸脐之间如抱球状;头直目正,面部似笑非笑,下颌微微内收,凝神定意,如沐阳光,呼吸自然,平行静立。
以上就是“升浮降沉抱中央”的平立抱球动作基本外形。
“升浮降沉抱中央”做为中医圆运动功法首式和结尾,并贯穿每一式的动作连接。
始终保持体态自然,上下挺拔,左右平衡,中正安舒,此为静练脊柱、强壯腰肾、调理脾胃之法。
著名医家简介1.黄帝和岐伯黄帝,姓公孙,名轩辕。
上古时代三皇之一,是公认的中华民族的祖先。
因国于有熊,故又称有熊氏。
又因有土德之瑞,土色黄,故曰黄帝。
传说他是中华文化和中医理论的创始人。
岐伯,传说中的上古时代医家,后人又称岐天师,医学精湛,才识卓越,为洞晓天下事物之通人。
据古代有关文献记载,黄帝使岐伯尝味草木,典主医疗经方。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医学巨著。
相传是黄帝与岐伯、伯高等讨论医学的问对之作,故后世以“岐黄”称谓中医。
全书分《素问》和《灵枢》两个部分。
《内经》全面地综合、整理了我国春秋战国以前的养生之道和医学原理,其思想、内容博大精深,是名副其实的中医理论奠基之作,是后世习医者必读之医学经典。
2.华佗华佗(约生于公元二世纪,)一名敷,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人,东汉末年(后汉至魏)著名医学家。
他通晓内、外、妇、儿、针灸等科,尤精外科及针灸。
在古代术数、药物及养性健身等方面,也有较深的造诣。
据《后汉书〃华佗传》记载,华佗曾以酒服“麻沸散”作外科手术麻醉,堪称世界医学史上最早之麻醉法,华陀还创造了一套健身之术——“五禽戏”,行此术者“年且百岁而犹有壮容”。
3.张仲景张仲景(约公元142-220年),名机,南郡湼阳(今河南省南阳县)人,汉代杰出医学家,历代尊之为“医圣”。
仲景弱冠之年,有志研究岐黄之学。
后举孝廉,官至长沙太守。
东汉末年,他“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”,于是“勤求古训,博采众方”,并结合自己长期积累的医疗经验,著《伤寒杂病论》。
后世将其分为《伤寒论》及《金匮要略》。
《伤寒论》是我国第一部从理论到实践的中医临证专著,是继《内经》之后,对两汉以前临证经验的又一次总结。
《伤寒论》是我国医学史上影响最大的重要医学经典,素有“方书之祖”之称。
4.皇甫谧皇甫谧(公元215年——282年),幼名静,字士安,晚号玄晏先生,安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人,晋代著名医学家和史学家。
上古天真论篇第十一讲 主讲:徐文兵 主持:梁 冬 播出时间:2009-02-21 23:00—24:00经文:帝曰:有其年已老而有子者,何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。
此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
参与整理:黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等 梁冬:是的,重新发现,中医太美。
大家好,欢迎收听今天的《国学堂》。
我是梁冬,对面的依然是徐文兵、徐小周老师。
欢迎您。
徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好。
梁冬:徐老师现在这个博客点击量飙升啊,全部呢,是因为这个大家这个学习中医的热情非常高昂。
《黄帝内经》第一篇上古天真论,厉害了,我们呢总共花了差不多九个小时,马上就要把这一篇大致讲完了,其实只是大致讲一下而已。
徐文兵:我们已经讲到了就是它第二段的最后一个部分,第三段还没来得及讲。
梁冬:对对对,在教导之前呢我们讲到了,这个女子的这个每七年一个变化,以及男子的每八年一个变化,哈。
那下面呢我们要继续今天的课程,“帝曰:有其年已老而有子者,何也?”就是说,黄帝就问他的那个老师了,就有些人虽然很老了,但是也很能干哦,这是点解呢?为什么呢? 徐文兵:这个是黄帝第二个问题,他第一个问题是问就说“人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?”然后就引出了他的老师岐伯的两段评述。
梁冬:嗯。
徐文兵:第一段讲的是女子,就是说女子从七岁到四十九岁,这一个变化过程。
也就是说女人到四十九岁以后基本上就绝经,没有月经、没有排卵,也就不会怀孕了,地道不通,就不会怀孕了。
上次呢,我们讲到的是男人,男人是到六十四岁,叫什么?“天癸竭,精少”,然后呢,就是“行步不正”,连走路都踉踉跄跄地打趔趄了。
这论述完以后,这个黄帝呢,就是听完老师讲的话以后呢,进一步提出了一个问题,就是说大多数人是这样,但是呢,我又看到有些人岁数大了,什么意思,也就是女人过了四十九岁,男人过了六十四岁,居然他们还有生育能力,我们讲普通人是这样。
上古真人老师讲座系列2008-11-23上古真人讲----中医思维问:大肠和小肠主津液,与膀胱司气化生津液有什么不同?答:膀胱司气化这与肾有关系。
中医理论在人体上的应用有不同的位置。
比如在躯干上,把躯干比四时,就是春、夏、秋、冬四季,也叫四时,是这种理论的应用。
那么人体的四肢呢,它应用的是太极理论,太极理论就是太极生两仪,两仪生四象,然后四象生八卦,是这么一个概念。
就是它应用的理论是不一样的。
这就是为什么十二经脉里的阴经,我们用水来代替,实际上自然界中的水呢是往下流的。
阳经我们用火来代替,那么自然界中的火是往上生的,这是一个自然的规律。
在人体上十二经脉的走向是不一样的,阴经往上走,我们把双手举起来,阴经在里面,在四肢的内侧,阴经是往上走行的;阳经在身体外侧,它是往下走行的。
换句话说,在人体上,阴不是自然属性,不象自然的水往下流,而是逆着往上行走。
阳经也不是自然属性,火不是往上升是往下走行的,这叫做阴阳相交。
五脏六腑上用的是四时的理论,九宫、八风、四时、五行。
四时:春、夏、秋、冬。
我给大家简单说一下这个基本概念。
把躯干分成三部分,怎么分格呢?你站在一个镜子前,你把手自然下垂,肘关节对应的就是中焦;这个上臂,就对应的上焦,就是对应的心肺;这个下焦就是下臂对应的那个位置:肝肾;中焦其实就是三焦和这个脾。
但三焦里面还具体再分,分成上焦、中焦、下焦。
就是有大的上中下,还有小的上中下。
你先把位置确定准了。
那么上焦,也就是上臂水平面对应的呢就是心肺。
心为夏,四季里面的春夏秋冬里面的夏,也叫太阳。
黄帝内经对心来讲的是太阳;那么肺呢是阳明,对应的是秋。
也就是夏秋在上焦。
春(肝)为厥阴,肾为少阴;那么厥阴少阴,也就是肝肾在下焦。
中焦就是三焦和脾,脾就是太阴。
太阳阳明在上焦,厥阴少阴在下焦,这个少阳太阴,三焦也叫少阳啊,少阳太阴在中焦,这个位置先确定了。
那么膀胱的气化,膀胱以脏腑来说的话,是肾腑,也就是少阴之腑。
这个气化生津液与少阴有关系。
《中医基础理论气精品医学课件》xx年xx月xx日•中医基础理论•中医气理论•中医临床应用目录•现代研究进展01中医基础理论中医基础理论发展史起源先秦晋唐发展Array《黄帝内经》奠定中医理论体系基出现温病学派、针灸学派等础金元争鸣清代创新出现“寒凉派”和“攻邪派”温病学说进一步发展,新安医学繁荣整体观念强调天人合一,注重脏腑经络、气血津液的调节平衡针对个体差异、病情变化,采取灵活的个体化治疗方法强调“治未病”,重视早期干预和调理提倡顺应自然,注重饮食、运动、心理等方面的养生保健中医基本特点与优势辨证论治预防为主长寿养生脏腑经络中医认为人体由脏腑和经络构成,脏腑包括五脏、六腑和奇恒之腑,经络是沟通脏腑、运行气血的通道气血津液中医认为气血津液是维持人体生命活动的基本物质,也是病理变化的重要因素病因病机中医认为疾病的发生与内外因素有关,包括六淫邪气、痰饮瘀血、七情内伤、饮食劳倦等,病机是疾病发生、发展和变化的机制阴阳五行中医用阴阳和五行学说解释人体的生理和病理现象,指导诊断和治疗中医基础理论体系02中医气理论中医气理论认为气是构成人体和维持人体生命活动的精微物质,具有推动、温煦、防御、固摄、营养等作用。
总结词气是人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质,它广泛分布于全身各脏腑经络组织器官,不断地循环运行,推动脏腑经络进行正常的生理活动。
详细描述气的概念与功能总结词气机的升降出入是人体生命活动的基本形式,是脏腑经络生理功能的重要环节。
详细描述气机的升降出入是指人体内部气与外界进行交换的过程,通过脏腑经络的升降出入,使全身各脏腑组织器官得到气的温煦和营养,从而维持人体的正常生理功能。
气机的升降出入总结词经络脏腑在人体中扮演着重要的角色,与气有着密切的关系。
详细描述经络是气的通道和储存器,它可以将气输送到全身各处,同时也可以将身体内的病邪之气排出体外。
脏腑则是气的生化器官,能够产生和储存气,同时也能利用气进行正常的生理活动。
中医古今名医之上古名医-少师
中医以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望
闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位,分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化,判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳
调和而康复。
中医是5000年中国传统文化的组成部分,其独特的基础理论体系在2000多年
前已具雏型,在长期的临证实践中积累了丰富的诊疗经验和独特的治疗方法,
并产生了近万种医药书籍,建立了一系列医事管理和医学教育制度。
受不同历
史时期的政治、经济、哲学思想、科学技术以及医疗中的新问题的影响,中国
传统医学的发展有着独特的经历和内在规律。
今天,我们来介绍中医古今名医之上古名医-少师
少师:传说上古时医家,黄帝臣,以擅长人体体质之论而闻名流传于世。
少师:传说上古时医家,黄帝臣,以擅长人体体质之论而闻名流传于世。
少师
回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出:“天地之间,六合之内,不离于五,人
亦应之”,少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述,
少师之论点近世为朝鲜医学家发展为“四象医学”。
国学堂黄帝内经金匮真言论篇【国学堂】之重新发现中医太美《黄帝内经金匮真言论篇》第一讲梁冬:重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,现在很多朋友啊都定期收听,我们觉得非常的感激哦。
对面呢依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师,您好。
徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好。
哎,梁冬: 在过去的十几个礼拜里面噢我们已经分别讲了上古天真论和四气调神大论篇,噢。
徐文兵:我们用了半年的时间。
梁冬:没有吧徐文兵:去年十二月开始到现在都五月多了。
梁冬:哎呦,真是时光经不起过啊。
但是呢,我觉得非常充实。
非常非常充实,也非常感谢徐老师哈徐文兵:我们用了半年,讲了黄帝内经的头两篇。
头一篇是上古天真,第二篇叫四气调神。
梁冬:对~本来呢今天我们要马上开始呢就是讲金匮真言论,就是第四篇。
徐文兵:本来应该按顺序讲,讲第三篇。
第三篇讲生气通天。
但这一篇呢我们先跳过去,因为这一篇呢主要讲阴阳。
阴阳呢我们就放在讲完四气就是四季变化对人的影响之后我们再讲阴阳。
所以呢,今天我们就跳到第四篇讲。
第四篇的题目叫金匮真言论。
我讲过了,凡是带论,又是问答。
这个字呢,我们先破下题。
这个金匮,我们平常念这个匮念什么呢,匮乏的匮。
(是吗,是吗,)就这个字儿。
所以很多人就是不了解这个传统的文字或者不了解中医的话,经常把这个字儿念金匮(kuì)。
因为什么,我们经常买的一个补肾的药叫什么,金匮肾气丸。
所以很多人买药:我要那个金kuì 肾气丸。
不对,在古代这个字呢发guì 的音。
它和我们放衣服的那个柜子的柜,繁体字那个柜子的柜,一个木字边儿,它的右边就是这个匮乏的匮。
这个金匮,什么叫金匮,这是古代作为皇室储存最珍贵的经书的那个柜子。
这个我记得我在参观那个世纪坛那个博物馆,它里面有个柜子,贴了个标签叫金匮。
我一看,呦跟我学的中医对上了。
它那个柜子呢首先木材质地非常好,另外它那个柜子是镶金边的。
所以还要跟金匮做一个对联的话呢,同样也要放很珍贵典籍叫玉函。
上古真人讲中医基础【导读】2008年7月6日,“上古真人”在上古中医二群里为大家讲授了第一节别开生面的中医基础课。
当我们都在嗟叹“西医恐怖,中医失传”的时候,一起听听中医课堂,感悟其中精髓。
以下是经过整理的课堂记录,谨供大家复习。
发扬中国传统中医文化,靠大家齐心协力啊!引:同学:老师,广东这段时间下雨特别多,我腿上开始长那些小红点,一开始是小红点然后慢慢变大很痒。
晚上开始长,白天就没有了。
为什么呢?天地清宁:湿热所致。
同学:湿热?那应该怎么治啊?医生说我过敏,然后吃了些不知道什么的药,还有皮炎平,吃了就好,不吃就长一个月我都不想治了。
现在考试更没有时间出去市里看。
天地清宁:木棉花煲水。
同学A:今晚上六点上古真人讲中医基础?同学B:你到时上来看看就知道了。
先去预习一下中基。
上古真人:各位好!同学:真人好!期待您的指点。
同学:真人今天讲什么?大家都在等呢!上古真人:跟各位讲中医基础问题吧。
同学:好啊!请!上古真人:先发个图。
是摘自汤泰元先生的《中医精髓图解》第7页。
这个图比较形象的说明了中医的五行。
同学:真人,可否同时给大家介绍一些中医基础书籍,让我们平时阅读阿。
上古真人:中医基础书籍我想中医教材《中医基础理论》就可以,配上汤泰元先生的《中医精髓图解》电子书,对中医就有一个初步的认识了。
同学:谢谢!真人,都说怒伤肝,是使得肝火更旺,木气更甚,还是使得木气减弱啊。
同理,喜伤心,是使得心火更旺还是心火虚弱呢!同学:真人,上面的那幅图怎么看呢?您可不可以给我们讲一讲呢!上古真人:掌握五行,首先要掌握一年四季,春夏秋冬四季对应肝心肺肾。
春夏为木火,属阳,气生、长;秋冬为金水,属阴,气收、藏。
参考图可以看出,自然界与人体类似一一对应的这种关系。
同学:那土呢?同学:土是脾胃。
上古真人:图片中对于五行的象征用自然界的金属,火焰,等来比拟不是很好。
还不如去掉。
同学:我找不到长夏。
上古真人:土是长夏,同学:在四季的最末一个月的后半月么?土主化?是不是因为金属、火焰这些类比太实物了,是五材?上古真人:脾与时令的关系在《内经》中有独主时与不独主时两种说法,独主时说配应天道,不独主时说配应地道。
这个将来再讲,涉及的内容比较深。
先把基础知识熟悉了再说。
同学:是阴中之阴,但我想知道长夏对应的四季里面到底在哪几天上古真人:古人将天道运动中的一年分为春、夏、长夏、秋、冬五个时间段,称为五行五分法。
小言之则为一日。
地法天,但天道讲的是时间,地道讲的是方位,所以天道时间之中段,就配应地道的中央一方。
地道说采用脾水灌溉四旁的理论,主张不独主时说。
其中又分为四分法和八分法两种。
能看懂吗?同学:什么是“独主时”?小言之则为一日。
请问真人这是什么意思呢?上古真人:小言之就是可以是一年五分,也可以是一天五分。
同学:一天中的五行怎么分呢?上古真人:至于长夏所主时间长短,《内经》主要有两种说法。
第一种认为,长夏与其他四时时间均等,都是主七十二日,如《素问•阴阳类论》所说:“春,甲乙,青,中主肝,治七十二日。
”第二种认为,长夏只主阴历的六月份,即夏季的最后一个月。
《灵枢•五音五味论》说:“足太阴,脏脾,色黄,味甘,时季夏。
”王冰注:“长夏,谓六月也。
”《新校正》注:“按全元起云:盖以脾主中,六月是十二月之中,一年之半,故脾主六月也。
”《内经》认为脾主长夏的篇章较多,如《素问》的《金匮真言论》、《阴阳应象大论》、《平人气象论》、《脏气法时论》、《风论》、《宣明五气论》以及《灵枢》的《本神》、《五音五味》等,而长夏在一年之中段,故曰脾主中央。
如《素问•阴阳应象大论》说:“中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾。
”同学:请问不同的说法会导致什么结果阿?会不会殊途同归呢?上古真人:天道有四、五、八、九等数的时间周期。
天道的四、八时间周期对应地道的四方、八方,却没有中方,故太极的二分法只属于天道。
天道的五、九时间周期对应地道的五方、九方(九州),包括中方在内,故太极三分法既有天道又有地道。
二者所讲“道理”不同。
老子言“人法地、地法天,天法道,道法自然”同学:从小暑起第十三天,己土用事十八天到立秋止,从立秋起己土用事七天。
是不是长夏己土所主?请问真人。
上古真人:《素问•太阴阳明论》说:“脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。
脾脏者,常著胃土之精气也。
土者,生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。
”四时各十八日,共七十二日,所以《素问•刺要论》说:“刺皮无伤肉,肉伤则内动脾,脾动则七十二日四季之月,病腹胀烦,不嗜食。
”王冰注:“七十二日四季之月者,谓三月、六月、九月、十二月各十二日后,土寄旺十八日也。
”这一派在脾土旺四季不独主时的基础上,又吸收丑未辰戌为土地说及五行均分一年各七十二日说而得。
丑未辰戌在四季之末,故曰寄旺于四季之末各十八日。
纪立金先生则称天道脾主时令说为时间脾脏、地道脾主时令说为空间脾脏,合称为时空脾脏。
并进一步提出“脾主时空五脏的运转、更代”的观点。
而且认为,“脾主更代四时五脏,在更代过程中,既在分旺于四季的基础上,又各有‘十八日’的主时,这是脾更代四时脏气,在脏气交接时脾作用又有‘十八日’的显现。
”并列举《金匮要略•黄疸病脉证治》中“黄疸之病,当以十八日为期”说,指出其有确实的临床实际意义。
更举临床报道为证:其一是上海市传染病医院报道:一般型黄疸肝炎,多在病程十八日内黄疸达到高峰,而后逐渐好转。
其二是1985年天津科技出版社的由叶维法主编的《临床肝胆病学》报道,临床观察黄疸型肝炎急性者,黄疸多于数日至两周内达最高峰,此后逐渐消退。
以上皆属于地道脾主令说。
即四分法。
同学:真人您好!想请教一下三阴三阳的规律及其与五脏六腑、十二经脉、时令的对应关系?这其中是否有什么规律?谢谢!同学:我也偷偷观察了我们的风俗习惯,3,6,9。
12月里面几乎全部有关吃什么的讲究。
上古真人:五行学说是中医的基础知识。
在五行之中也分为阴阳。
五行之中,土最为特殊。
同学:后天之本。
上古真人:易言,太极分两仪。
两仪即是阴阳;两仪分四象,四象即是木火,金水。
木火为阳,金水为阴。
三阴三阳最直接的认识就是《内经》十篇大论中所讲的五运六气之六气分三阴三阳。
同学:我以为“长夏主湿土,已土也”。
同学:请问这和道家的道士或者说的阴阳有联系吗?同学:四象分八卦,八卦跟五行的关系是?上古真人:《内经》八分法是在四分法基础上形成的,见于《素问•八正神明论》和《灵枢•九宫八风篇》,《素问•方盛衰论》和《素问•疏五过论》亦间或提及,即四正方加四维方,其方位是北、东北、东、东南、南、西南、西、西北等八方,再加上属于土的中央一方,共就九方,中央土为周围八方的中心,不独主时而灌溉于其他各个时令。
并与八卦、洛书九宫数相结合在一起,反映九方位、八时令及五行之间的关系。
同学:请问这和道家的道士或者说的阴阳有联系吗?上古真人:道士就是道之实践者,分相火【仪式类】道士和修真【成仙类】道士。
阴阳是宇宙【天地万物】的根本规律。
不分谁说的。
角度不同。
是香火。
不是相火。
同学:真人,表格中,类似“天辅”一类的名词是什么意思啊?上古真人:这是太阳系中五星的别名。
同学:五行八卦与宇宙的关系?上古真人:所谓的天柱、天蓬、天冲、天英、天芮、地晶、地玄、地苍、地彤、地阜,分别是金、水、木、火、土五星的代称。
五星应五运,故五星抑之也曰“中运抑之”。
木运应木星(岁星),火运应火星(荧惑星),土运应土星(镇星),金运应金星(太白星),水运应水星(辰星)。
五星在天称作天柱、天蓬、天冲、天英、天芮,在地称作地晶、地玄、地苍、地彤、地阜。
《素问》谓岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之。
岁半前为春夏,主升;岁半后为秋冬,主降。
这里将五星分作天、地异名称之,大概指五星在初之气至三之气岁半前的位置叫天某,在四之气至终气岁半后的位置叫地某吧!或者是专指五星在司天的位置叫天某,在在泉的位置叫地某。
这可在实践中验之。
同学:五运是什么?三阴三阳的转化有什么规律吗?比如从时辰上:子时少阳胆经-丑时厥阴肝经-寅时太阴肺经。
这其中有规律可循吗?真人,关于八卦与十二经气图中,例如肝经为何是介于离卦与震卦之间?天地清宁:一天就是12时辰,分为八卦,一个时辰就是现在两个小时了肝经为何是介于离卦与震卦之间,肝属于木,为震卦,木生火,离卦属于火。
上古真人:上古真人:这本书是中医基础入门书。
图解更容易理解。
天地清宁:传承中医是我们每个炎黄子孙的责任上古真人:里面对于天人合一解释的不是很多。
主要目的是让大家熟悉基础知识。
内经是对易经的中医解释。
总结的已经最好了,而易经来自于天地循环之道,或者说,天地运行规律。
天地清宁:这些图多是圆图,表明天地阴阳循环不息,无始无终,所谓阴阳互根。
上古真人:以后再讲中医基础知识,就用这本书作为基本教材了,讲课时就不发书中图片了。
直接讲。
大家有所准备比较好。
呵呵,平时要北京时间晚上12点开始了。
周日可以早点,北京时间晚上6点左右开始。
同学:我们按时听讲。
天地清宁:如果没有来得及听课的,我们会把每天讲课记录发到中国文化营销网的专栏里面。
真人可以吧?这样方便大家阅读。
上古真人:可以。
天地清宁:知识产权属于真人老师!如果各位来不及当晚听课的,可以第二天到中国文化营销网的领导修养板块的真人论道栏目那里看真人的讲课记录。
同学:真人什么时候开始讲课的呢?上古真人:平时要北京时间晚上12点开始了。
周日可以早点,北京时间晚上6点左右开始。
平时的北京时间晚上12点,英国是下午5点。
一般这个时间,我刚从诊所回来。
同学:辛苦真人了。
上古真人:周日我休息,所以可以北京时间晚上6点【英国上午11点】开始。
只要能帮助大家认识并继承中华文化,辛苦也值。
同学:真人跟罗老师志同道合啊~~上古真人:是啊,你们的罗老师是中华好儿女。
大家都是。
同学:为中华文化的继承与发扬奋斗~天地清宁:真人把中医文化传给大家,我们好好发扬光大。
同学:真人和清宁是大德之人!上古真人:实际上,只有真正继承中华文化,才能让世界尊重,而中医是中华文化集大成的知识系统。
天地清宁:中医的根在道家文化。
同学:嗯嗯,其实很多平时觉得很玄的东西里边真有好多学问呐。
天地清宁:中医的高层次就在道家文化那里。
上古真人:很玄的知识其实很简单的。
天地清宁:现在真人讲的内容是入门ABC,更玄的在后面呢。
同学:很简单的东西有时搞得很玄。
天地清宁:很玄的东西其实很简单,所谓民日用而不知同学:我们这里的形式是怎样的呢?静听真人讲课,向群里发问,还是向真人的q直接发问呢?上古真人:如果是很私人的问题,可以给我留言。
一般知识最好还是群里问。
大家一起学习。
同学:老师昨天说今天要讲中医基础理论,讲过了吗?天地清宁:是的。
天地清宁:不要担心。
如果没有来得及听课的,我们会把每天讲课记录发到中国文化营销网的专栏里面上古真人:都是清宁老师的好学生同学:都应该好好向老师学习~天地清宁:我们有缘听真人讲课难得福报啊,大家虚心请教。