【优质】小小说《玉》阅读训练题及答案-word范文 (3页)

三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7-9题。

玉陆涛声晚饭后,老作家舒启正与老伴儿散步,看到一家古玩店,下意识地摸了摸腰上系的古玉佩，便进店请老板鉴定鉴定。

古玩店老板接过去,先双手合着捻摸,又拿出放大镜,细细观察了一会儿,把玉佩托在手心里,以意外的口气说:“老先生,恭喜你,这是真玉,春秋时的。

”老板还请求给玉佩拍照,一再叮嘱说:“这可要好好保管呀!”其实舒启正也早知道它是古货......早在十年前,他还在职时,比他小六岁的好友赵自安第一本随笔集出版,是他作的序。

赵自安在把新书遗给他时,从腰里皮带上解下这块古玉佩递给他:“你看看这东西怎样?”玉佩是圆形,如月饼大,有近八毫米厚，中褐色,有深浅差异,中间有个直径一厘米的圆孔，一面刻有粗犷的古代装饰图案,一面是光的。

舒启正平时对玉并没有兴趣,接过来礼貌性地看了看，不过说不出名堂,只说:“是块古玉。

赵自安问:“你喜欢不?”舒启正生性淡泊，对古玩并没有浓厚兴趣;再说,为朋友作个序,岂能接受回报!他把玉佩放到对方手里说:“你家传的,这我可不要。

”“送给你。

”赵自安再次把玉佩放到舒启正办公桌上。

舒启正知道,赵自安是个十分谨慎的人,万事需经反复琢磨才会决定,送这玉佩是来表达谢意的,可见赵自安对他写的序非常满意,他也感到安慰。

面对赵自安的真诚,舒启正觉得却之不恭,便任赵自安把玉佩留下。

之后,舒启正也像赵自安那样常把玉佩系在皮带上,时间一久就习惯了当成自己的东西。

古玉佩如今被行家这样肯定,在舒启正心里加重了分量。

他觉得挂在腰上委屈了它,就用一个精致的手锔盒装上锁在柜子里。

转眼又过了五年,舒启正年过七十,成了“舒老”。

他参加一次活动,遇上了一个三十年前辅导过的业余作者倪臻。

倪臻告诉他,这些年一直从事古玉研究。

不久,倪臻来看望舒启正,他便从柜子里取出玉佩让倪臻再鉴定一次。

倪臻随身帶着放大镜,拿着玉佩走到窗前最亮处看了一会儿,也说:“是春秋时的，可值钱呢。

小说专题训练----凌鼎年的小说一、阅读下面的文字,完成下面小题。

血色苍茫的黄昏凌鼎年残阳如血，田野苍茫。

闷热复闷热,晚风不知道藏匿在何处，树梢儿蔫蔫的,连聒噪不已的鸣蝉也无力吟唱,偶尔只能听见城外一两声凄凄厉厉的鸦叫。

是年,清顺治二年闰六月,清兵围城已逾三日,围而不攻，蓄势以待。

假如到太阳落山,娄城还不开城门迎降,那么攻城不可避免,一场血战就在眼前。

清兵最后通牒的最后一行字“若攻城而入，无论老幼,格杀勿论”像一把剑悬挂在了娄城百姓头上。

此时,衙门内外已乱成一锅粥,两派意见相持,互不相让。

抗清派慷慨激昂:身为大明人,死为大明鬼。

堂堂大明子民岂能屈膝事蛮夷,士可杀而不可辱,大丈夫死也要死得轰轰烈烈……拼!拼也要拼他个玉石俱焚,鱼死网破。

死也不做亡国奴！——呼应者个个视死如归,将生命置之度外。

降清派则苦口婆心晓以利害:史可法乃一代将帅之才,率精兵精甲尚抗不住锋芒正盛的清兵,娄城一弹丸小城,请问凭何拒敌于城门之外？扬州十日,尸横街头，血流成河,其状之惨,无以复加,前车之辙,后车之鉴,务请三思而行。

知其不可为而为之,何苦呢!尔等以一死博个慷慨多奇节，清史留名，娄城百姓呢千万不能犹豫了……——那声音带着哭腔。

天平的一头是名节,一头是万余人的性命,孰重孰轻,决策者反复掂量,仍难以决断。

时间已越来越紧迫,此时人们的眼光一齐集中在了尤竹庄身上,竹庄是有名的大诗人,又曾为朝廷命官。

在娄城自然是德高望重的前辈,他的话不说一言九鼎，至少举足轻重。

竹庄已经这样默坐不睡三天三夜。

这会，他微闭着眼,沉吟不语，但心细的人可观察到他面部肌肉在微微颤抖。

终于,他睁开眼,缓缓说道:“弘光帝巳被清兵所执，明王朝雪上加霜。

我辈曾深受皇恩,本当为皇上歌哭，为皇上尽忠,然尽忠易,保民难。

清廷已下剃发令,违者杀无赦。

环顾江南各州，或降或抗。

降者历史罪人,将万劫不复。

然百姓可免杀戮；抗者令人肃然起敬,完节完名,不枉一死,然百姓因此生灵涂炭。

唉,难呵,看来鱼和熊掌无法得兼。

【语⽂】⼩说阅读专题训练练习_语⽂考试_外语学习及解析【语⽂】⼩说阅读专题训练练习_语⽂考试_外语学习及解析⼀、中考语⽂⼩说阅读专题训练1．阅读下⾯的作品，完成下⾯⼩题。

珠光宝⽓聂鑫森北阙云从公家的⽂物商店退休⼗年了。

只可惜⽼伴五年前过世。

⽽⼉⼦早去了太平洋彼岸，找了个洋媳妇，他的⽇⼦⾃然过得有些落寞。

他试着去美国探过亲。

可听不懂洋话，看不懂电视，真⽐坐牢还难受。

他赶忙回到了这座江南的古城。

⼉⼦⼉媳很通情达理。

劝他就地解决找个⽼伴。

北阙云动⼼思了。

半夜⾥醒来，连个说话的⼈也没有，到底不是个办法，是该找个伴了。

他开始注意起周围的动向，很快就发现他住的这个社区，每天清早都有不少⽼头⽼太太在锻炼⾝体。

他马上到街市去置办了各种设备，接着，就⼀头扎进这些团体，有滋有味地练起来。

还没等到北阙云的枪⼝找到准确的⽬标，却有⽬标撞到他的枪⼝上来了。

那天早晨，练完了太极剑，他正坐在⼀个⽯椅上休憩，蓦地旁边扬起⼀阵风，⼀个⽼太太坐在⾝边了。

说是⽼太太，却并不显⽼，脸很⽩。

露出⼀截光滑的⼿臂，像⽟⼀样。

还没等他说话，⽼太太朝他稠稠地⼀笑，说：“对不起，我坐⼀下。

”北阙云说：“不要紧，你坐。

你好像不住在这个社区？”“嗯啦!”声⾳很好听，有⼀点媚。

答话的时候，⽼太太转过了脸，⾝⼦再慢慢转过来，穿的居然是浅⿊低领T恤衫。

北阙云的⼼，怦怦地跳起来。

“我叫西门珠。

你呢？”“北阙云。

从前在⽂物商店做事，早退休了。

”“我知道。

“你怎么知道呢？”“我怎么知道呢？我也不知道。

”北阙云觉得她很调⽪，很有趣。

他想找个什么话题和⽼太太聊⼀聊，但⼀时竟找不到。

突然，他看见⽼太太脖⼦上戴的⼀串珍珠了，每颗都很圆，珠⾊因受潮⽽发黄，但最下⾯的那颗珠⼦很⼤，估计有⼀钱来重。

他马上断定，这串珠⼦是野⽣的东珠，且是⽼珠，只可能是有⾝份的⼈家流传下来的。

重到⼀钱的⼤东珠，价钱恐怕在⼏⼗万元以上了，但这颗⼤东珠值不了这个价。

北阙云有好话题了，他说：“西门珠，你这串珍珠不错，只可惜不会养护，都发黄了，那颗⼤珠⼦⾥都有胎柳了。

小说专题训练---阎秀丽小说一、阅读下面的文字，完成下面小题。

滚烫的土地阎秀丽秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上。

娘抬头看了看天，说：“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮。

”爹没有言语，只是把镐头抡得更高了些，然后再使劲儿地落下。

坚硬的山土在他的镐头下只是蹦出了一个亮晃晃的镐印，几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来。

娘便生了气，叨咕着说：“非得刨那点儿地，不知道能种几粒粮食！”爹回了头，擦了把汗，眼睛一横，说：“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了！”娘说：“咱家的粮食也不是不够吃，你费那大劲儿刨这点儿地有啥用！乐意干你干！”我在旁边看了看爹，娘能扔镐头耍脾气，我可不敢。

爹那火爆脾气，不敢拿我娘撒气，要是有个不小心，那火准定得烧到我身上。

爹头也没抬，只是把手里的镐头更加用力地刨下去。

我心里是极不愿意爹到处“开荒”的行为，但是我不敢反抗。

爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的“公家人”。

周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走，娘阻拦不住。

村里人也说，不值当，吃公家饭的，还差那点儿地？正儿八经的庄稼人都没人弄。

为这，爹和娘吵了一架。

娘没有去地里，爹也没有喊我，一个人扛着镐头下了地。

娘并没有想象的清闲，反而在家里走来走去。

把地扫了一遍又一遍，屋里的那几件简陋的家具，也被娘擦得泛了光，映着娘有些魂不守舍的神情，并且时不时地扒着后门，一遍又一遍地望着爹去干活的山沟沟。

我心想，再怎么望，也看不到那个小山包，何况是一个人。

到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。

我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思，只能慢腾腾地向着那山沟走去。

太阳火辣辣地悬在正空，不知名的虫儿有气无力地嘶鸣着，连风都是热的。

我心里暗暗气着，这么热的天，不好好在家待着，拐带得我也跟着遭罪，刨了那，点儿山边子，还能富了？气归气，还得去，这么热的天，爹要是中暑了，那可就糟了。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《扬州玉器》阅读附答案扬州玉器①扬州是我国玉器加工的重要基地之一。

②扬州的琢玉工艺源远流长，古籍《书经.禹贡篇》便有“雍州贡琳琅”、“扬州贡瑶琨”的记述，把扬州琢玉史追溯到4000年前的夏代。

1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前的夏代，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。

③汉代扬州的琢玉工艺，随着经济和政治的变化，更有了进一步的发展。

从出土的玉器中，可知扬州玉器到了汉代，由小件发展到中件，从一般的装饰品玉镯、玉环发展至观赏的玉蝶、玉璧、辟邪等。

唐代的扬州琢玉，在当时手工业兴盛中有新的发展。

一方面，贵族豪门用之于装饰楼阁建筑炫耀门庭，所谓“雕栏玉户”者是也。

另一方面，在民间以小件玉器作为佩饰用品亦渐开风气，同时扬州玉器和琢玉技艺也陆续对外交流。

宋、元、明时代，扬州玉器已向陈列品方面发展，花鸟、炉瓶等品种日见丰富，琢玉中的镂空、圆雕技法亦始于宋代。

扬州琢玉工艺发展到清代中叶，可以说诸品齐备，艺术水平空前提高。

尤其是乾隆年间进入全盛时期，扬州成为全国玉材的主要集散地和玉器主产制作中心之一。

两淮盐政除在建隆寺设有玉局，大量承制清朝宫廷各种大型陈设玉器外，每年还按岁例向朝廷进贡大量玉器。

如：有名的白玉如意，用和田羊脂玉琢制，玉料洁白无瑕，凝腻如脂，造型精致典雅，被定为“扬州八贡”之一，每年都要大批送缴宫廷，供皇宫内院陈设或作为对臣下进行奖赏的“御品”。

现在，北京故宫博物院珍藏的清宫中重达千斤、万斤的近十件大型玉器多半出于扬州琢玉艺人之手。

由此可见，清代扬州琢玉技巧和艺术水平之高，生产规模和作业能力之大，能工巧匠之多，实是前所未有。

④进入20世纪50年代，扬州琢玉业开始复兴，成为现代中国玉器的主要产区。

五年级第五单元主题阅读训练答题技巧一、小说定义小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

二、三要素：人物、情节、环境。

情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。

环境包括自然环境和社会环境。

三、分类：1、小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。

2、按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、玄幻小说等。

3、按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。

4、按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

四、小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写。

五、常见题型：下句属于哪种人物描写方法？作用是什么?六、人物形象分析方法：1、找到文中描写人物的有关句子;2、分析形象的基本含义含义（表层含义+深层含义）；3、结合文章主旨分析作者为什么要描绘这一人物形象；4、指出描绘形象的作用或效果。

五年级第五单元小说阅读训练——描写方法、人物形象【主题阅读1】文段一：“凤辣子”初见林黛玉（节选）一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客。

”黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下罩翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

文段二：范进中举（节选）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。

老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。

他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。

2023年秋季学期期末文化素质检测九年级语文（考试时间：150分钟满分：120分）注意事项：1.答题前，考生务必将姓名、学校、班级、准考证号填写在试卷和答题卡上。

2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。

一、积累（21分）中华诗词文化源远流长，让我们一起探寻品诗之道，品悟诗词之美，叙写诗意故事。

请阅读以下语段并完成下面小题。

【诗·品赏】古典诗词凝聚着中华文化的理念、志趣、气度和神韵，濡养着中国人的品格、襟怀和修养。

诗人将事物观察、人生体验、生命思考凝聚在诗词之中，创造了一个包罗万象的文化世界。

面对满池荷花，范成大“凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆”两句，尽显荷花之娉（）婷多姿；王勃一反离别的忧戚之情，以“海内存知己，天涯若比邻”寄语友人；青年杜甫màn（）游齐鲁大地，以“会当凌绝顶，一览众山小”砥砺自我……这些千古流传的诗歌以其意蕴和智慧灌溉着历史的文化土壤，孕育出生机勃勃的现代文化奇葩。

【诗·诵读】古诗蕴涵着中华民族千百年来根深蒂固的精神和文化。

我们读古诗是为了更好地感知生活，从容地面对生活，成为一个大写的中国人。

我们诵读古诗表达内心情感的同时，也是一次文化寻根的旅程。

通过这样的诵读，使我们的道德情操得以升华，人生观、价值观得以完善。

【诗·传承】叶嘉莹先生一生孜孜不倦地致力于古诗词研究，培养了大批古典文学人才，她辗转多国，但始终情牵华夏。

她是南开大学中华古典文化研究所所长，是中国古典诗词研究大家，被誉为“中国最后一位‘穿裙子的士’ ”。

40年来，她不仅在南开大学教课，还应邀到国内几十所大学巡回讲学。

94岁高龄的她，通过文字将诗与家国情怀紧密结合在一起，为中国古典诗词继承和发扬做出了卓越的贡献。

1．阅读【诗·品赏】语段，给加点字注音，根据拼音写汉字。

（1）娉( )婷（2）màn( )游2．以上三个语段中有不少成语，请写出其中三个。

小说专题训练——小说结尾处的丰富意蕴一、阅读下面的作品，完成下面小题。

刷牙路遥一九七八年夏天，大山村十八岁的青年社员黑牛，在公社参加了几个月卫生学习班回来后，就成了队上唯一的“赤脚医生”了。

回队后的第二天早晨，我们这位“医生”就赤脚片儿蹲在自家门前的硷畔上，刷开了牙。

作为“赤脚医生”，他现在已经知道了刷牙的好处和不刷牙的坏处。

但是，在这个离县城一百多里路，离公社也有五六十里路的僻远山村竟然有人刷起了牙。

岂非咄咄怪事所以消息风快传遍全村，先后有一些老者和童稚向刷牙者的院子里涌来，像看一台大戏一样围住了他。

这些人围住这个刷牙的人，惊叫声和稀奇的议论，嗡嗡地响成一片。

有几个老头竟然在他的面前蹲了下来，像观察一头生病的牛犊一样，互相指着他的嘴巴各抒己见。

黑牛向来遇事不慌不忙。

这阵儿也一样：他照样不慌不忙刷他的牙。

他右手很不灵巧地拿着牙刷在嘴里鼓弄了好一阵，然后取出牙刷，喝了缸子里的一口清水漱了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱了起来。

周围一圈人的眼光就从那牙缸子里看到他的嘴上；又从他的嘴上看到土地上。

现在，黑牛刷完了牙。

他很高兴：虽然牙床有点疼，但口里十分清爽。

他不是看见，而是感觉到自己的牙齿白净了——一定白净得像玉米籽儿一样!他站起来了，手里端着刷牙缸子，本来转身想回家，但不知怎的，心头萌生起这样一个欲望：乘这个机会，他很想宣传一下刷牙的好处。

他好记性——把学习班上公社医院大夫的牙齿方面的卫生知识，几乎一字不落说了一遍。

他的宣传还没完，人群里就发出了嘲骂声：“哼!逛了几天门外，倒学起文明了!”“哈呀，一股洋腻子味，把人鼻子熏坏了!”这时候，只见一个黑胡巴茬的老汉满脸通红，豁开人群，径直朝人圈里的黑牛走来。

他没出声，抡起庄稼人粗壮的胳膊，朝黑牛的嫩脸蛋上狠狠扇了一记耳光，然后大声喝骂道：“不要脸的东西还不快滚回去!”老汉一记耳光打散了看热闹的人群，院子里很快就剩下了他父子俩。

黑牛眼里噙着两颗泪珠，说：“爸，你为啥打人哩我现在是‘赤脚医生’，给大家说讲卫生的道理，有什么不对”“狗屁卫生!你个土包子老百姓，满嘴的白沫子，全村人都在笑话你这个败家子!你羞先人哩!别给老子胡说了!趁早把你那些刷牙家具撇到茅坑里去!”当天晚上收工后，满肚子委屈的“赤脚医生”去找生产队长——叫队长评评理吧!老队长五十多岁的人，害着严重的气管炎。

湖北省随州市2023-2024学年七年级上学期语文期中试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的实用类文本，完成下面小题。

①一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序。

有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。

②人工智能聊天程序并不新鲜。

比如，不少网络平台使用的人工智能客服。

不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽。

ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了更多的突破性技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。

③对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。

有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。

有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。

它的出现让人不得不承认，人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。

④但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。

目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。

例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”，而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。

⑤对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。

大学生之所以很快爱上这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。

材料一：玉，石之美者。

石器时代后期，原始先民在劳动中发现了这些精美的石头。

距今9000多年的小南山遗址出土的环、玦、璧、斧等玉器，是迄今发现中国最早的玉器；距今6500年至5000年的红山文化，以C形玉龙、玉猪龙为代表性玉器；距今5300至4000年的良渚文化，玉琮是其代表。

先民认为它们是人神互通的媒介。

这一时期被称为神玉时代或巫玉石代，玉器除了装饰与祈求平安外，主要用作图腾崇拜与祭祀天地，祈求风调雨顺，天下太平等。

玉料基本都是地方玉，反映了当时氏族文化的流传范围。

商代中期开始，随着大一统王权的出现，玉文化逐渐走向了代表王权的“王玉文化”。

这个阶段玉石都为统治阶层所持有。

如玉戈、玉斧等题材，体现着统治者的地位、军权或国威。

虽然地方特色依然存在，但玉器创作集南北技艺大成，开始一统天下。

从秦朝开始，皇帝以玉为玺，制定了严格的官员用玉制度，如玉带、官帽用玉规制等。

汉代开始新疆玉大量输入内地，品种、数量以及工艺水平达到历史的最高峰。

日用品、装饰品、丧葬用玉（如满城汉墓的金缕玉衣）显著增加。

儒家认为玉有“仁、义、智、勇、廉”五德。

于是“君子无故，玉不去身”“玉不琢，不成器”“宁为玉碎，不为瓦全”等说法就产生了。

《古玩指南》中写道：“……盖古人视玉极重，佩之宛同载祖播迁。

”古人甚至还有食玉延年的习俗，早到《山海经》就有古人食玉的记载。

食玉习俗到明清才消失，但玉石的福寿延年观念依然留存于世，转而以佩玉的社会风俗继续发挥作用。

唐宋时期开始，玉的阶级属性被打破，逐渐进入民玉时代。

玉器空前发展，雕琢样式不断丰富，如玉璧形制纹样随时代演变不断丰富，各种形制的玉器在民间几乎均有仿造。

《格致镜原》载：“妇人佩针缕亦佩玉也。

”玉器雕琢“玉必有工，工必有意，意必吉祥”的传统与佩玉吉祥寓意深入人心。

辽金元时期是文化融合的时代，表现游牧民族的狩猎、游幸活动的“春水秋山”是这一时期独特的玉器类型。

清朝开始翡翠也成为皇家用玉。

玉文化是中华文明的重要组成部分。