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孔子的弟子的故事在春秋时期，中国出现了一位伟大的思想家和教育家——孔子。
他开创了儒家思想，并传授给了许多弟子，他们也成为了中国历史上杰出的人物。
在孔子的弟子中，有许多故事流传至今，今天我们就来讲述孔子的弟子们的一些故事。
孔子的弟子们中最为著名的要数颜回、子路、子贡等人。
他们各自有着不同的性格和才能，但都受到了孔子的教导，成为了忠诚的门徒，传承着儒家思想。
颜回是孔子最得意的弟子之一，他谦虚好学，勤奋向上。
有一次，孔子问他：“你觉得我是不是很有学问？”颜回谦虚地回答说：“我并不敢这样说。
”孔子听后很是高兴，赞扬颜回懂得尊敬师长，不妄自尊大。
颜回的谦逊和虚心成为了后人学习的楷模。
子路是孔子的另一位得意门生，他性格直率，善于言辞。
一次，在与孔子讨论礼仪之事时，子路提出了自己的见解，虽然孔子并不完全同意，但却欣赏子路的坚持和思考。
孔子说：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。
’”这句话成为后人赞美子路的代名词，他的坚守原则和率直直率深受大家尊敬。
子贡是孔子的得意弟子之一，他深得孔子信任，被委以重任。
有一次，孔子让子贡去见齐宣王，希望他可以为儒家思想宣讲，提倡礼仪之道。
子贡虽然面对困难，但他勇敢坚毅，最终取得了齐宣王的赏识，为儒家思想在齐国的传播做出了贡献。
除了这几位得意门生外，还有许多其他的孔子弟子，他们各有卓越之处，为儒家思想的传承贡献了自己的力量。
他们的故事感人至深，激励着后人不忘初心，继续前行。
通过讲述孔子的弟子们的故事，我们不仅可以了解到儒家思想的精髓，更可以从他们身上汲取前行的力量。
他们的故事告诉我们，只有努力学习，踏实行事，才能实现自己的人生价值，成就一番伟业。
愿我们继承孔子的教诲，传承儒家思想，让这份价值观得以永续。
孔子的四大弟子孔子门下弟子才华横溢，孔子也有自己非常欣赏胡弟子，下面由店铺为大家介绍孔子门下十大弟子，希望能帮到你。
孔子门下弟子才华横溢，孔子也有自己非常欣赏胡弟子，下面由店铺为大家介绍孔子门下十大弟子，希望能帮到你。
十大排名列表一仲由(字子路)——武功高强显忠烈，舍身取义志伉直。
子路也许是十大弟子当中唯一会武功孔子眼中最优秀的十大弟子的人，不论是在从师孔子前还是从师中，子路就非常好勇争胜，但不欺幼弱，《集解》中说子路：“冠以雄鸡，佩以暇豚。
二物皆勇，子路好勇，故冠之。
”二卜商(字子夏)——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作。
卜商是最早提出“死生有命，富贵在孔子眼中最优秀的十大弟子天。
"观点的始祖，这句话对中国人的命理观影响几千年，这并不是子夏在提倡一种宿命论，而是教导人们：要看得开生和死，生和死是人生不可避免的必经之路，要用一颗平常心去看待生死;富有、地位在某一程度上是由上天决定的(比如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分)，但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中，也要奋发向上，努力拼搏。
三端木赐(字子贡)——取才有道聚千金，外交风去展雄才。
子贡在孔子的弟子当中最有钱，算是孔子眼中最优秀的十大弟子一位富豪，他很会做生意，在当时儒学可是提倡重文轻商，认为经商不是正道，可是子贡偏偏不吃这一套，文要摆弄，商也要经营，一个典型的现实主义者四冉求(字子有)——率军御侵传捷报，知错能改子可教。
率领过军队，打过仗的孔子弟子也许只孔子眼中最优秀的十大弟子有子有，这显示了他的胆识和不怕牺牲的精神，并能一战而捷，反映了他潜质的军事才能。
五冉雍(字仲弓)——王室之后德化民，惊世之作毁于秦。
仲弓是周文王的后代，然后传到他这代的孔子眼中最优秀的十大弟子时候却末落了，家里比较贫穷，以放牛为业，人称“犁牛氏”，这点有些类似刘备，都是王室之后，一个以放牛为生，一个以编草席为生，只是一个成了“贤才”，一个成了“皇帝”。
六冉耕(字伯牛)——坦直端正树威望，英年早逝扼腕惜。
孔子的弟子的故事孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，为后世留下了众多深刻的思想和智慧。
他的教导和哲学观念对于他的弟子们而言具有重要的意义。
孔子的弟子们通过跟随和传承孔子的思想，不仅继承了他的智慧和品德，也在各自的实践中展示出了孔子教育的成果。
本文将围绕孔子的弟子们的故事展开，探索他们与孔子的关系、他们的行为和成就，以及他们对中国古代文化的传承。
1. 弟子颜回：承传孔子的智慧孔子的弟子颜回被誉为“回溯圣贤之迹，建立历史之实”。
他是孔子最得意的学生之一，精通音律、礼仪和各种学问。
在孔子度过颜回的寿而没有得到埋葬的悲伤时，颜回主动为孔子请求准许臣生以示孝道之意。
通过这一行动，颜回充分展示了他对孔子的敬爱和对孝道的追求。
2. 弟子子思：重视道德修养子思是孔子的贤弟子之一，他承袭并发扬了孔子的道德教育理念。
子思主张人与人之间的关系应建立在道德原则之上，他认为礼仪、义理、德行是社会和个人发展的基石。
他曾提出：“君子之所修学者三：事亲、事君、事神”，强调了个人修养和社会责任的重要性。
子思的观点对于后世道德教育有着深远的影响。
3. 弟子子贡：以诚待人子贡是孔子的弟子中唯一没有成为官员的人。
子贡对孔子的教诲深感荣幸，并以孔子为师为自己的人生追求。
他非常注重人与人之间的诚信和以诚待人的原则，认为只有通过真诚的交往才能建立起长久的人际关系。
子贡所追求的以诚待人的精神，对于培养人际交往能力以及维系社会和谐具有重要启示。
4. 弟子曾子：追求真理与谦逊曾子以聪明才智、谨慎和勤奋而著称。
他对孔子的教诲充满敬意，并把孔子视为宗师。
曾子遵循孔子的教导，谦逊地追求真理，注重自我修养。
他认为一个人应该虚心接受他人的指导，并通过自己的努力不断追寻道德与知识。
曾子的谦逊和学习态度对于当今社会依然具有启示意义。
5. 弟子子路：勇于实践和崇尚公正子路是孔子最年轻的弟子之一，也是最具沉稳和果断性格的弟子之一。
子路注重实践并勇于践行道德原则，他主张“实学以质行”。
孔门十哲分别是哪十个人？孔门十哲全人物介绍本文导读：十、颜回颜回(前521年-前481年)，字子渊，又称颜子、颜渊。
唐代为避李渊名讳，曾改其字为子泉。
春秋鲁国人。
孔子七十二门徒之首。
孔门十哲中德行科之一。
被视作孔子最得意的弟子，位居孔门第一位。
九、闵子骞闵损(前536年-前487年)，字子骞，东周春秋末期鲁国人。
孔子弟子中，孔门十哲之一，以德行修养而著称，在这方面和颜渊齐名。
八、冉伯牛冉耕(前544年-?)，冉氏，字伯牛。
中国春秋时代末鲁国人，是孔子的学生，孔门十哲之一，曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。
伯牛患病早逝，孔子十分难过。
七、仲弓冉雍(前522年-?)，字仲弓，春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。
生于鲁昭公二十年。
孔子弟子，孔门十哲之一，少孔子二十九岁。
唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。
仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。
为人敦厚、气度宽宏，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，并尊冉雍为孔子德行特优四大弟子之一。
仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。
随孔子周游列国后，回鲁后的第三年(鲁哀公十三年，公元前482年)，四十一岁的仲弓当上了鲁国季孙氏的家宰(总管)。
六、宰我宰予(前522年~前458年)，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋时代鲁国人，孔子弟子，为孔门十哲之一，擅长言辞。
五、子贡端木赐(前520年-前446年)，复姓端木，春秋末年卫国人，字子贡(古同子赣)。
孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”，在孔门十哲中以言语闻名。
万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。
四、冉有冉求(前522年-?)，名求，字子有，亦称冉有，东周春秋时代鲁国(今山东曲阜)人。
孔子弟子，少孔子二十九岁。
冉有多才多艺、性格谦逊、长于政事。
曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。
孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。
孔子的弟子的故事孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
而孔子的弟子们也是中国古代历史上的杰出人物，他们在孔子的教导下，各自有着不同的人生故事，这些故事既有悲欢离合，又有忠诚孝道，给后人留下了宝贵的精神财富。
孔子的弟子中，最为人熟知的莫过于孟子、子路、子贡、颜渊等人。
他们在孔子的教导下，不仅学习到了儒家思想，更是在日常生活中践行着孔子的教诲，成为了德才兼备的人物。
孟子，名轲，字子思，是孔子的得意门生，也是儒家学派的重要代表人物之一。
他出生在一个贫寒的家庭，但是他却凭借着自己的才华和勤奋，成为了当时的知名学者。
孟子一生致力于推崇仁爱之道，他曾说，“仁者爱人，知者爱物。
”他的这种思想对后世产生了深远的影响。
子路，名路，字仲弓，是孔子的另一位得意门生。
他年轻时就对孔子产生了极大的敬仰，立志要成为一个有德有才的人。
在孔子的教导下，子路不仅学到了儒家思想，更是在日常生活中以身作则，做到了言行一致，成为了一个受人尊敬的人物。
子贡，名高，字仲尼，是孔子的又一位得意门生。
他年轻时就对孔子的学问十分钦佩，常常虚心向孔子请教。
在孔子的教导下，子贡不仅学到了儒家思想，更是在日常生活中以诚待人，做到了知恩图报，成为了一个备受赞誉的人物。
颜渊，名渊，字子渊，是孔子的另一位得意门生。
他年轻时就对孔子的教诲深信不疑，立志要成为一个有德有才的人。
在孔子的教导下，颜渊不仅学到了儒家思想，更是在日常生活中励志向上，做到了勤奋好学，成为了一个备受尊敬的人物。
孔子的弟子们，他们不仅学到了孔子的思想，更是在日常生活中以身作则，做到了言行一致，成为了当时社会的楷模。
他们的故事不仅给后人留下了宝贵的精神财富，更是对后世产生了深远的影响。
愿我们能够向孔子的弟子们学习，不断追求真理，不断完善自我，为社会的发展贡献自己的力量。
孔子门下十位最优秀的弟子，你知道几个？《论语.先进》曰：“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。
’”一、颜回颜回(公元前521年-公元前481年)，典故颜回好学记载，颜回年二十九，发尽白，蚤死。
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国(山东曲阜)人。
颜回不负师望，不仅学问大进，而且品德修养也居孔门弟子之首，成为孔子三千弟子、七十二贤中的首位。
二、闵损闵损(公元前536—前487年)，字子蹇，以字广为人知。
春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。
在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。
三、冉耕冉耕(约公元前544年—?)，汉族，字伯牛，春秋末年鲁国陶（今山东省菏泽市定陶区）人。
世称“冉伯牛”或“冉子”，孔子弟子，为孔门四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。
中国春秋时期著名学者。
后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。
四、冉雍冉雍(前522-?)，华夏族，中国春秋末期鲁国陶(今山东菏泽市定陶区)人。
字仲弓。
少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。
五、冉求冉求(前522年-?年):字子有，通称"冉有"，尊称"冉子"，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。
周文王第十子冉季载的嫡裔。
中国春秋末年著名学者、孔子门徒。
《史记》记载：“冉求字子有，少孔子二十九岁。
为季氏宰。
”冉求是孔子的重要弟子之一，与子路一起是“政事”一科的代表。
六、子路仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)."孔门十哲"之一，受儒教祭祀。
仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
七、宰予宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，"孔门十哲"之一。
子路曾皙冉有公西华历史赏析及答案子路、曾皙、冉有、公西华历史赏析及答案引言子路、曾皙、冉有、公西华是中国古代著名的四位儒家学者，他们都是孔子的弟子。
本文将详细介绍这四位人物的历史背景、主要思想及其在儒家学派中的地位，并对他们的思想和行为进行赏析。
子路子路（前542年－前480年），名仲由，字子路，又称季路，是孔子的弟子之一。
他是鲁国人，是孔子的早期弟子，曾担任过鲁国的官职。
子路性格直率豪放，为人忠诚勇敢，是孔子的得意弟子之一。
子路的主要思想是注重实践和忠诚。
他强调道德行为的重要性，并主张人们应该以实际行动去践行道德原则。
他认为，一个人应该在实际生活中体现出忠诚、正直和勇敢等品质，而不仅仅是口头上的空谈。
在儒家学派中，子路被视为实践道德的楷模。
他的直率和忠诚深受孔子的喜爱，他也是孔子的七十二贤之一。
子路的形象代表了对道德实践的重视，他的思想对后世产生了深远影响。
曾皙曾皙（前512年－前435年），名参，字子产，是孔子的弟子之一。
他是鲁国人，曾任鲁国的大夫。
曾皙性格温和、谨慎，是孔子的晚辈弟子。
曾皙的主要思想是注重礼制和仁爱。
他强调礼制的重要性，认为礼制是维护社会秩序和人际关系的基础。
他还强调仁爱的重要性，认为人们应该以仁爱之心对待他人，以建立和谐的社会关系。
在儒家学派中，曾皙被视为礼制的权威。
他的温和谨慎的形象深受孔子的赞赏，他也是孔子的七十二贤之一。
曾皙的思想对后世产生了深远影响，对儒家学派的发展起到了重要作用。
冉有冉有（前541年－前402年），名雍，字子产，是孔子的弟子之一。
他是鲁国人，曾任鲁国的大夫。
冉有性格温和、谨慎，是孔子的晚辈弟子。
冉有的主要思想是注重仁爱和忠诚。
他强调仁爱的重要性，认为人们应该以仁爱之心对待他人，以建立和谐的社会关系。
他还强调忠诚的重要性，认为一个人应该忠诚地履行自己的职责，无论是在家庭、社会还是国家中。
在儒家学派中，冉有被视为仁爱的代表。
他的温和谨慎的形象深受孔子的喜爱，他也是孔子的七十二贤之一。
孔子七十二弟子（一一简介）01颜回.鲁人.字子渊.少孔子三十岁.年二十九而发白.三十一早死(时孔子61,伯鱼50卒时孔子70).孔子曰:自吾有回.门人日益.回以德行著名.孔子称其仁焉.[四配之一:颜子]02闵损.鲁人.字子骞.少孔子五十岁.以德行著名.孔子称其孝焉. [十哲之一:闵子骞]03冉有[耕].鲁人.字伯牛.以德著名.有恶疾.孔子曰:命也夫[十哲之一:冉伯牛]04冉雍.字仲弓.伯牛之宗族.生于不肖之父.以德行著名.[十哲一:仲弓]05宰予字子我.鲁人.有口才.以言语著名.仕齐.为.临蒉大夫.与田常为乱.夷其三族.孔子耻之曰:不在利病.其在宰予.[十哲之一:宰我]06端木赐.字子贡.卫人.少孔子三十一岁.有口才著名.孔子每诎其辩.家富累千金.常结驷连骑.以造原宪.宪居蒿庐蓬户之中.与之言先王之义.原宪衣弊衣冠.并日蔬食.衎然有自得之志.子贡曰:甚矣子如何之病也.原宪曰:吾闻无财者.谓之贫.学道不能行者.谓之病.吾贫也.非病也.子贡惭.终身耻其言之过.子贡好贩. 与时转货.历相鲁.卫.而终齐.[十哲之一:子贡]07冉求.字子有.仲弓之宗族.少孔子二十九岁.有才艺.以政事著名.仕为季氏宰.进则理其官职.退则受教圣师.为性多谦退.故子曰: 求也退.故进之[十哲之一:冉有]08仲由.弁人.字子路.一字季路.少孔子九岁.有勇力才艺.以政事著名.为人果烈而刚直.性鄙而不达于变通.仕卫为大夫.遇蒯[左篑右刀]*与其子辄争国.子路遂死辄难.孔子痛之曰:自吾有由.而恶言不入于耳.[十哲之一:季路]09言偃.鲁人.字子游.少孔子三十五岁.时习于礼.以文学著名.仕为武城宰.尝从孔子适卫.与将军之子兰.相善.使之受学于夫子. [十哲之一:子游]10卜商.卫人.字子夏.少孔子四十四岁.习于诗(子夏所叙诗义今之毛诗序是).能通其义.以文学著名.为人性不弘.好论精微.时人无以尚之.尝返卫.见读史志者云:晋师伐秦.三豕渡河.子夏曰:非也.己亥耳.读史志曰:问诸晋史.果曰己亥.于是卫以子夏为圣. 孔人卒后.教于西河之上.魏文侯师事之.而谘国政焉.[十哲之一:子夏]11颛孙师.陈人.字子张.少孔子四十八岁.为人有容貌.资质宽冲. 博接从容.自务居.不务立于仁义之行.孔子门人.友之而弗敬. [十哲之一:子张]12曾参.南武城人.字子与.少孔子四十六岁.志存孝道.故孔子因之以作孝经.齐尝聘.欲以为卿.而不就.曰:吾父母老.食人之禄. 则忧人之事.故吾不忍远亲.而为人役.参后母遇之无恩.而供养不衰.及其妻以藜烝不熟.因出[休]之.人曰:非七出也.答曰:藜烝小物耳.吾欲使熟.而不用吾命.况大事乎?遂出之.终身不娶妻.其子元请焉.告其子曰:高宗以后.妻杀孝己.尹吉甫以后.妻放伯奇.吾上不及高宗.中不比吉甫.庸知其得免于非乎?[四配之一:曾子]13澹台灭明.武城人.字子羽.少孔子四十九岁.有君子之资.孔子尝以容貌望其才.其才不充孔子之望.然其为人公正无私.以取与去就于诺为名.仕鲁为大夫.14高柴.齐人.高氏之别族.字子羔.少孔子四十岁.长不过六尺.状貌甚恶.为人笃孝.而有法正.少居鲁.见知名于孔子之门.仕为武城宰.15宓不齐.鲁人.字子贱.少孔子四十岁.仕为单父宰.有才智仁爱. 百姓不忍欺.孔子美之.16樊须.鲁人.字子迟.少孔子四十六岁弱.仕于季氏.17有若.鲁人.字子有[若].少孔子三十六岁.为人强识,好古道.18公西赤.鲁人.字子华.少孔子四十二岁.束带立于朝.闲宾主之仪.19原宪.宋人.字子思.少孔子三十六岁.清净守节.贫而乐道.孔子为鲁司寇.原宪尝为孔子宰.孔子卒后.原宪退隐居于卫.20公治长.鲁人.字子长.为人能忍耻.孔子以女妻之.21南官韬[适].鲁人.字子容.以智自将.世清不废.世浊不污.孔子以兄子妻之.22公析[哲]哀.齐人.字季沉[次].鄙天下多仕于大夫家者.是故.未尝屈节人臣.孔子特叹.贵之.23曾点.曾参父.字子晢[哲].疾时礼教不行.欲修之.孔子善焉.论语所谓;浴乎沂.风乎舞.雩之下.24颜由.颜回父.字季路.孔子始教学于闾里.而受学.少孔子六岁.25商瞿.鲁人.字子木.少孔子二十九岁.特好易.孔子传之志焉.26漆雕开.蔡人.字子若.少孔子十一岁.习尚书.不乐[爱作]仕[官]. 孔子曰:子之齿可以仕矣.时将过.子若报其书曰:吾斯之未能信.孔子悦焉.27公良孺.陈人.字子正.贤而有勇.孔子周行.常以家车五乘从.28秦商.鲁人.字不[子]慈.少孔子四岁.其父董父.与孔子父叔梁纥. 俱以力闻.29颜刻.鲁人.字子骄.少孔子五十岁.孔子适卫.子骄为仆.卫灵公与夫人南子同车[男女有别]出.而令宦者雍渠参乘.使孔子为次乘. 游过市.孔子耻之.颜刻曰:夫子何耻之?孔子曰:诗云;觏尔新婚.以慰我心.乃叹曰:吾未见.好德如好色者也.30司马耕.宋人.字子牛.牛为性躁.好言语.见兄桓魋行恶.牛常忧之.31巫马施.陈人.字子期.少孔子三十岁.孔子将近行.命从者皆持盖.已而果雨.巫马期问曰:旦无云.既日出.而夫子命持雨具.敢问何以知之?孔子曰:昨暮月宿于毕.诗不云乎?月离于毕.俾滂沱矣.以此知之.32梁鳣.齐人字叔鱼.少孔子三十九岁.年三十.未有子.欲出其妻. 商瞿谓曰:子未也.昔吾年三十八无子.吾母为吾更取[妾]室.夫子使吾之齐[往].母欲请留吾.夫子曰:无忧也.瞿过四十.当有五丈夫[男儿].今果然.吾恐子自晚生耳.未必妻之过.从之.二年而有子.33琴牢.卫人.字子开.一字张.与宗鲁友.闻宗鲁死.欲往吊焉.孔子弗许曰:非义也.34冉孺.鲁人.字子鱼[鲁].少孔子五十岁.35颜幸.鲁人.字子柳.少孔子四十六岁.36伯虔.字揩[析].少孔子五十岁.37公孙龙.卫人.字子石.少孔子五十三岁.38曹恤.[字子修]少孔子五十岁.39陈亢.陈人.字子元.一字子禽.少孔子四十岁.40叔仲会.鲁人.字子期.少孔子五十岁.与孔璇年相比.每懦子之执笔记事于夫子.二人迭侍左右.孟武伯见孔子而问曰:此二懦子之幼也.于学岂能识于壮哉?孔子曰:少成则若性也.习惯若自然也.41秦祖.字子南.42奚箴.字子楷.43公祖[句]兹.字子之.44廉洁.字子曹[庸].45公西与[蒧].字子上.46宰父黑.字子索[黑].47公西减.字子尚.48穰[壤]驷赤.字子从[徒]. 49冉李[季].字子产.50薛邦.字子从.51石处.字子里.52悬亶.字子象.53左[人]郢.字子行.54狄黑.字哲[析]之.55商泽.字子秀[季].56任不齐.字子选.57荣祈[旗].字子祺[旗]. 58颜哙.字子声.59原抗.字子藉.60公宾.字子仲.61秦非.字子之.62漆雕从.字子文.63燕[孔]伋.字子思.64公夏守.字子乘.65勾井疆.66步叔乘.字子车[南].67右[石]作蜀.字子明.68邽巽.字子敛.69施之常.字子恒.70申缋[党].字子周.71乐欬.字子声[市].72颜之仆.字子叔.73孔忠.字子蔑[后].74漆雕哆.字子敛[钦].75悬成.字子横.76颜相[何].字子襄.右夫子弟子历史风云网为您提供：新课标岳麓\人教\人民版各课教案\课件\试题\人物图文简介\原始史料\趣闻轶事\不同观点\拓展阅读等; 历年高考题、三轮复高考习资料、高考模拟试卷；学习复习方法、记忆技巧、答题技巧；历史故事、历史电子书！72人[原书76人]皆升堂入室者[02-11:十哲][01,12,子思,孟子:四配]历史风云网 国内最早、最专业、最有思想的中学历史文化教育网站！。
孔子72贤人名单及简介孔子创办私学，号称弟子三千，贤人七十二。
这一说法出自《史记-孔子世家》所记：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”所谓弟子三千，贤人七十二只是一个大概的数字。
下面列出其中最有成就的弟子名单及其简要事迹。
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。
他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。
闵损，字子蹇（闵子骞），以字广为人知。
比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。
在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。
冉耕，春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。
乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。
家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
《冉氏族普》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。
颜氏死，又娶公西氏，生求。
后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。
其父不肖。
孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。
”冉求，春秋末鲁国人。
字子有，通称冉有。
孔子弟子。
以政事见称。
多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
宰予，字子我，鲁国人。
口才极好。
因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。
孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。
宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。
孔子耻之。
公西舆如，字子上。
司马耕，名耕，字子牛。
春秋末年宋国人。
生年史料无征。
《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。
孔子门下的72个徒弟（孔子贤弟子简介）孔子的弟子孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。
又一说：贤人七十二。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。
在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。
”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
孔子的母亲的姓氏也是颜，是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢？仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
《论语》中的孔子弟子有哪些？
《论语》是孔子的弟子记录下的言行录，记录了孔子及其弟子的思想和教育方法。
孔子的弟子有众多，以下是《论语》中提及的一些重要的弟子：
1. 子贡：也称为子路，是孔子的得意弟子之一，被孔子称为“吾亲师也”。
他以质问、辩论的方式与孔子交流，被誉为孔子的知音。
2. 亚圣：孔子的一位重要弟子，名字不详。
在《论语》中，孔子多次提及他的言行，认为他是值得研究的榜样。
3. 子夏：是孔子的弟子之一，他积极研究孔子的思想并传播给后人。
他主张“学而时之，不亦说乎”。
4. 子游：是孔子的一位得意弟子，孔子曾称赞他的学问广博，思想成熟。
5. 子罕：是孔子的弟子之一，孔子对他寄予厚望，并认为他有过人之处。
6. 子路：即子贡，是孔子的弟子之一，他与孔子的关系亲密，也是孔子最为信赖的学生之一。
他通过与孔子的对话，表现出对道德修养的关注。
这只是《论语》中一小部分孔子的弟子，其他的弟子都没有在《论语》中有详细记载。
孔子的弟子众多，每个弟子都在不同的方面对华夏古代文化与教育产生了重要的影响。
孔子的弟子有谁他们对孔子有什么影响孔子的弟子有谁？他们对孔子有什么影响？孔子被誉为中国古代的伟大思想家和政治家，他提出的“仁者爱人”的思想为中国的社会和道德文化提供了重要的理论基础。
孔子不仅仅是一位独自创造出这种思想的人，他也有很多有才华、有影响力的弟子。
在孔子的长期教育下，他们一起探讨了许多问题，并形成了自己独特的思想体系。
在一定程度上，孔子的弟子们也是传播了孔子思想的重要人物。
然而，孔子的弟子有很多人，这里所列举的是其中一些名字较为知名的。
第一位是颜回。
颜回是孔子最得意的弟子之一。
他非常聪明，也非常有学问。
孔子曾经说过，“回也非仁者也，勇也”。
孔子这句话的意思是颜回虽然并非仁者，手段并不总是很高明，但他有非常勇敢的精神，这也是孔子非常欣赏他的原因之一。
颜回得到了孔子的高度评价，甚至在孔子的意志书（也就是孔子临终前写下的意念）中，也提到了颜回这位弟子。
第二位是子路。
子路是孔子最忠诚的弟子之一。
他本来是个豪杰，后来投身于孔子的门下。
子路不仅有比较深厚的学问，也有很高尚的品德。
后来，他在孔子的教导下，成为了许多诸侯国家的重要官员。
在孔子去世后，子路辞去了官职，并追随孔子的思想走遍天下，传播孔子思想之。
第三位是颜渊。
颜渊是孔子很敬重的学生之一。
他相当儒雅，非常聪明，也很有道德。
孔子曾经提到过颜渊时说道，“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愧”（《论语》）。
这句话的意思是孔子常和弟子颜回长谈，也不感到他愚蠢。
颜回离开后也会检验自己，所以颜回的大智多谋和高尚品德都让孔子十分称赞。
第四位是曾子。
曾子是孔子最器重的弟子之一。
他非常聪明，而且还非常谨慎。
据说他对自己的身体伤害极度敏感，常常为健康所烦恼。
曾子不仅有着很高的聪明才智，而且有着很高尚的品德。
通过孔子的教导，他变得更加彬彬有礼，变得更加光明磊落。
他很精通孔子的思想，也非常尊重孔子。
最后一位是子贡。
子贡也是孔子的很得意的学生之一。
他虽然很有才华，但却不怎么喜欢学习文化。
孔子弟子子路简介孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一，他的教诲和思想影响了几千年的中国文化。
而孔子的弟子们也都是历史上的杰出人物，他们继承和发扬了孔子的思想，对中国文化的发展和传承做出了巨大的贡献。
其中，子路是孔子的一位重要弟子，他的思想和行为深受孔子的赞赏和推崇。
本文将对子路的生平、思想和贡献进行介绍。
一、生平子路，名仲弓，字子路，是孔子的弟子中的重要人物之一。
他出生于鲁国高平县（今山东省高平市），是鲁国士族子弟。
他的父亲是鲁国大夫，家境富裕，但是他并不满足于物质生活，而是对学问和道德有着浓厚的兴趣。
在他十几岁的时候，他就听说了孔子的名声，决定去拜访孔子，学习他的思想和道德。
后来，他成为了孔子的弟子之一，跟随孔子学习了十几年。
他的学问和道德修养得到了孔子的高度评价，被誉为“三闾大夫”。
二、思想子路的思想主要体现在他的言行之中。
他注重实践和行动，以身作则，为人们树立了榜样。
他尊重孔子的思想和教诲，认为孔子的思想是中国文化的精髓，应该发扬光大。
他主张“学而时习之，不亦说乎”，即学习要不断地实践和总结，才能掌握真正的知识和技能。
他还说“有朋自远方来，不亦乐乎”，即重视朋友和交往，认为人际关系是人生中非常重要的一部分。
他还提出“吾未见好德如好色者也”，意思是说，好的品德和道德修养是比追求美色更重要的事情。
这些思想和言行，反映了子路的高尚品德和道德修养，对后人有很大的启示和借鉴意义。
三、贡献子路的贡献主要体现在他对孔子思想的传承和发扬上。
他一直坚守孔子的思想和教诲，认为孔子的思想是中国文化的精髓，应该发扬光大。
他通过自己的言行和行动，树立了良好的榜样，对后人产生了积极的影响。
他还通过教育和指导弟子，将孔子的思想和教诲传承下去，使这种思想和教育影响到更多的人。
他的弟子中，有许多人也成为了中国历史上的杰出人物，如颜回、子贡等，他们继承和发扬了孔子的思想，对中国文化的发展和传承做出了巨大的贡献。
总之，子路是中国历史上的杰出人物之一，他的思想和行为深受孔子的赞赏和推崇。
一、子贡（前520年－前446年），复姓端木，字子贡（古同子赣），端木赐。
东周春秋末
年卫国人。
孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。
子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。
《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。
《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖。
“转货”是指“随时转货以殖其资，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。
由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
二、颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公
十三年（公元前481年），享年40岁。
他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。
在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。
自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。
后世尊其为“复圣”。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。
不幸早死。
三、仲弓
冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶?(今菏泽市冉贤集)人。
为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。
四、司马牛
孔子的弟子。
复姓司马，名耕，一名犁，字子牛。
宋国人。
《史记·仲尼弟子列传》提到过他，说他“多言而躁”
一个人遇到为难的事情，说给人听，无非是求人代办，或求人代出主意，但如他人无力代办，也不能代出主意，如说出来，便是令人为难，甚至惹出更多的麻烦。
基于这样的顾虑，所以，为难之事，不轻易说，这就是仁。
五、樊迟，是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的
各个朝代享有较高礼遇。
唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。
其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
樊迟兴趣广泛，除学道德、文章，还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”，受到孔子的斥责。
但他不愧孔门弟子中的佼佼者。
子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。
子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。
子夏还在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就，他晚年时，到魏国西河一
带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。
子夏在传播儒家经典、发扬儒家学说、继承和发展孔子思想，以及培育具有法家特色的弟子等方面都贡献卓著。
皋陶（gāo yáo），偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，我国古代传说中的人物。
传说他是我国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。
皋陶是是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。
他还被奉为中国司法鼻祖。
上古中华第一任司法部长和首席大法官，后常为狱官或狱神的代称。
伊尹（生卒年不详），名伊，一说名挚，夏末商初人。
其出生地有河南开封、河南嵩县、河南伊川县、河南栾川县、山东曹县、山东莘县、陕西合阳县、山西万荣县等多种说法。
[1]因为善于烹饪被汤看中，曾辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相，奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。
