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古今中外对孔子的评价天不生仲尼，万古如长夜。
天将以夫子为木铎。
天下第一人。
孔子是一位伟大的教育家。
他创办私学，提出“有教无类”的口号，在古代率先打破“学在官府”的贵族垄断文化格局，提倡在平民阶层中普及文化教育，而且身体力行。
孔门师生在社会上产生很大影响，一时成为显学，形成了中国古代的第一个学派的‘儒家’。
儒家思想经历朝历代演变，对中国人的价值观、人生观产生了极为深远的影响。
颜渊（孔子门生）仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。
博我以文，约我以礼，欲罢不能（《论语.子罕》）子贡（孔子弟子）* 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
* 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。
（《论语.子张》）宰我（孔子弟子）以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。
（《孟子.公孙丑上》）孟子（战国思想家）自有生以来，未有孔子也。
（《孟子.公孙丑上》）荀子（战国思想家）彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与争名，用百里之地，而千里之国莫能与之争雄，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也，是大儒之征也......天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒之能立，仲尼、子弓是也（《荀子.儒效》）司马迁（汉代：历史学家，文学家）太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心向往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！韩婴（汉代韩诗学创始人）孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥于无形之乡，倚于理，观人性，明始终，知得失，故兴仁义...（《韩诗外传.卷五》）王充（汉代思想家，文学理论家）孔子道德之祖，诸子之中最卓者也。
（《论衡.本性篇》）弥衡（汉代学者）受至精，纯粹睿哲。
（《艺文类聚卷二十.后汉弥衡》（鲁夫子碑））陆机（晋代文学家）孔子睿圣，配于弘道，风扇玄流，思探神宝，明发怀周，兴言谟志，灵魂有行，言观苍昊，清歌先诫，丹书有造。
高一历史孔子人物评价孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“至圣先师”。
他对中国古代文化产生了深远的影响，被后世奉为儒家学派的创始人。
孔子是一个非常睿智和有远见的人物。
他提出了“仁爱”、“中庸”、“克己复礼”等重要的思想观点，对中国古代社会产生了极大的影响。
孔子认为，人们应该互相尊重、互相帮助，要以仁爱之心对待他人。
他主张中庸之道，即在人生的各个方面都要保持适度和平衡，不偏不倚。
孔子还强调克己复礼，要求人们修养自己的品德，恪守社会的道德规范。
孔子是一位非常注重教育的人物。
他开创了私塾教育的先河，教育了许多学生，其中最有名的是孟子。
孔子的教育理念强调培养学生的品德和修养，他认为教育的目标是使学生成为有德有才的人。
他提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调通过不断学习和实践来提高自己。
孔子还是一位杰出的政治家。
他曾经担任过鲁国的官职，但由于受到了一些不公正的待遇，最终辞去了官职。
尽管如此，孔子仍然坚持自己的理想，不断地为实现社会的和谐与进步而努力。
他提出了许多有关政治管理和社会治理的观点，对中国古代政治制度的发展产生了深远的影响。
孔子的人物评价可以说是非常高的。
他的思想观点和教育理念对中国古代文化的发展起到了重要的推动作用。
他提出的“仁爱”、“中庸”、“克己复礼”等思想观点被后世奉为儒家学派的核心理念。
他的教育理念影响了几千年的中国教育，对培养人才和提高国家素质起到了重要的作用。
他的政治观点和治理理念也对中国古代政治制度的发展产生了重要的影响。
孔子是中国古代历史上的一位伟大人物，他的思想和理念对中国古代文化的发展产生了深远的影响。
他被尊称为“至圣先师”，是儒家学派的创始人，他的思想和教育理念对中国古代社会的进步和发展起到了重要的推动作用。
通过对孔子的人物评价，我们可以更好地了解他的思想和贡献，也能够更好地认识中国古代文化的卓越成就。
1.“哇塞，司马迁说孔子‘高山仰止，景行行止’，这评价可老厉害了！就像看到一座超级高的山。
比如说咱读孔子的故事，可不就觉得他像那高山让人敬仰嘛。
”（例子：读孔子故事如望高山，如敬仰“这句超棒” 棒。
）2.“嘿，孟子夸孔子‘圣之时者也’，有次我和小伙伴讨论，那感觉就像发现了一个大宝藏。
这也太牛了吧。
”（例子：讨论孔子如找宝藏，如牛“这句好牛” 牛。
）3.“哎呀，朱熹赞孔子‘天不生仲尼，万古如长夜’，咱就像在黑暗中看到了一盏明灯。
比如学习孔子思想的时候，多让人佩服。
”（例子：学孔子思想如见明灯，如佩服“这句好佩服” 佩。
）4.“哇哦，康有为说孔子‘为万世作师，为万民作保，为大地教主’，这不是很霸气嘛！有次看到这句话，就像看到了一个超级英雄。
”（例子：看康有为评价如见英雄，如霸气“这句好霸气” 气。
）5.“嘿，司马迁还说孔子‘虽不能至，然心向往之’，有那么一种向往的感觉。
就像渴望得到宝贝。
比如咱努力向孔子学习，那叫一个有动力。
”（例子：向孔子学习如有动力，如向往宝贝“这句好有动力” 力。
）6.“哎呀，子贡评价孔子‘夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也’，咱就像看到了天空一样遥不可及。
比如想到孔子的智慧，多让人惊叹。
”（例子：想孔子智慧如望天空，如惊叹“这句好惊叹” 叹。
）7.“哇，老子对孔子说‘君子盛德，容貌若愚’，有次琢磨这句话，就像在解一个神秘的谜语。
这可太有意思了吧。
”（例子：琢磨老子评价如解谜，如有意思“这句好有意思” 思。
）8.“嘿，伏尔泰夸孔子‘东方找到一位智者’，有那么一种惊喜的感觉。
就像突然收到一份大礼。
比如了解到外国名人也赞孔子，多让人开心。
”（例子：知伏尔泰赞如收大礼，如开心“这句好开心” 心。
）9.“哎呀，爱默生说孔子是‘哲学上的华盛顿’，咱就像看到了一个伟大的领袖。
比如对比孔子和华盛顿，那叫一个厉害。
”（例子：比孔子华盛顿如见领袖，如厉害“这句好厉害” 厉。
）10.“哇哦，林语堂赞孔子‘孔子的思想代表一个理性的社会秩序’，这就像找到了一个和谐的世界。
中国的历史名人孔子孔子是中国历史上的一位重要人物，他是儒家学派的创始人，也是中国古代哲学思想的代表人物之一。
孔子的思想对于中国的政治、教育、道德和文化等方面都产生了深远的影响。
本文将通过介绍孔子的生平、思想和影响，来探讨中国历史上这位伟大的名人。
一、孔子的生平孔子，名丘，字仲尼，是中国春秋时期的思想家、政治家和教育家。
他于公元前551年出生在中国山东省的邹国。
孔子的家族并不富裕，然而他从小就表现出了非凡的才智和渴望学习的热情。
他在年轻时受到著名的儒家学者老子的影响，并以此为基础，创立了自己的学说。
二、孔子的思想1. 仁爱之道孔子的核心思想是仁爱之道。
他认为，人们应该以仁爱之心对待他人，追求和谐的社会关系。
孔子主张人们应该尊重长辈、孝敬父母，并提倡以礼治国、以德育人。
他强调道德修养与个人品质的重要性，认为通过自觉地遵循道德规范来塑造人的品行，从而和谐地相处于社会之中。
2. 教育观念孔子非常重视教育，他认为教育是治理国家的基础。
他强调培养人们的德行和品格，注重学生的品行修养和人格塑造。
他提出“五经”思想，包括经典著作《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》和《春秋》。
孔子认为，通过学习这些经典，人们能够对自己有更深刻的认识，并激发他们的智慧和潜力。
3. 政治理念孔子对于政治也有着独到的见解。
他主张君主应该以德治国，通过自身的品德和理念来引导国家的发展。
他认为君主应该关注国家和人民的福祉，注重民主参与和平等的治理方式。
孔子的政治思想对于中国古代帝制政治的发展产生了深远的影响。
三、孔子的影响孔子的思想和教育观念对于中国的发展和文化产生了广泛的影响。
1. 儒家学派的传承孔子所建立的儒家学派成为了中国古代正统的文化传统。
儒家的核心思想一直贯穿于中国历史上的各个时期，对中国的政治、教育、道德等方面产生了深远的影响。
2. 社会价值观的塑造孔子的仁爱之道和人际关系观念，对于中国社会的发展产生了积极的影响。
中国人普遍注重家庭关系、尊重长辈和关心他人的福祉，这些价值观念都与孔子的思想息息相关。
历代对孔子的评价秦评孔秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。
儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。
故各家对孔子的毁誉不一。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。
门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。
亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。
然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。
他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。
但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。
他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。
法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬，各持己见，正是反映了当时学术上百家争鸣的兴盛景象。
这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同。
秦汉评孔秦汉时代是儒学发展中的关键时期。
在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中的一派。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。
儒学在秦汉时期的发展，大体上可分为三个阶段：1.秦始皇虽焚书坑儒，但秦朝博士中有许多儒生，祖述孔子，传播儒学，秦尚法术，儒学并未居于统治地位；2.西汉前期，崇尚黄老，博士诸儒具官待问，未见尊显；3.汉武帝以后，定儒术于一尊，此后进入儒学统治时期。
汉代儒学的特点是：1.融摄百家，综合吸取诸了各家之长来充实儒学，使儒学更加丰富；2.由于定儒术于一尊，孔子的地位愈来愈高；3.神化孔子和经书，使孔子由圣人变为神人，经学变为神学。
