新祥旭权威发布:2014 年南京大学912 中国哲学原著考研真题(回忆版)
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2014年考研南开大学哲学真题(回忆版)
马哲
一、概念解释(6个*10分)
1、物质
2、绝对真理相对真理
3、经济基础上层建筑
4、意识形态
5、异化劳动
6、辨证法在本质上是批判的革命的
二、论述题(4选三30分一个)
1、人的本质是一切社会关系的总和
2、感性认识理性认识辩证关系
3、马克思是怎样在批判旧哲学基础上创立新哲学的
4、历史规律与人的活动的关系
中国哲学
一、简答(15分一个)
1、老子“为学日益,为道日损”
2、荀子“虚壹而静”
3、王弼“得意忘言”
4、王阳明“知行合一”
5、张之洞“中体西用”
二、论述(4选三25分一个)
1、韩非历史进化论的理论意义
2、慧能“无住生心”
3、朱熹“理在气先”
4、梁启超“新民说”评述。
2014南京大学哲学系考博资料中国哲学、宗教学、佛学历年真题2008年(中国哲学专业做A卷宗教学专业做B卷)A卷(每题25分,共100分)1、孔子“仁”的思想内容及其评论2、老子“道”的思想内容及其评论3、王阳明“知行合一”说述评4、试论程朱理学对先秦儒学的丰富和发展B卷(每题25分,共100分)1、荀子天人思想述评2、孟子仁学思想述评3、王充元气自然论述评4、郭象“独化”论述评2009年1、试述墨子对孔子学说的批评,并给予评论(25分)2、老子、庄子思想异同(25分)3、张载“气本论”思想述评(25分)4、试述中国传统哲学中的“天人合一”思想,并给予检讨(25分)2010年1.孔子“仁爱”、老子“道爱”、墨子“兼爱”之比较(25分)2.魏晋玄学讨论的主要问题并给予评论(25分)3.试述程朱“理本论”与陆王“心本论”异同(25分)4.试述儒学哲学化历程并给予评论:以先秦儒学、宋明儒学、现代新儒学为例。
(25分)2011年1、试论儒学人文主义思想及其特质。
(25分)2、《大学》主要思想内容述评。
(25分)3、王夫之“理势合一”论述评。
(25分)4、试述老子的“道”与宋明理学的“理”之异同。
(25分)2013年1、2、老子辩证法及其评论(25分)3、中国佛学在中国哲学中的地位(25分)4、张载《西铭》的主要思想述评(25分)考试科目名称及代码:中国佛学(2294)适用专业:中国哲学2008年论述题(每题25分,共100分)一、慧远“法性论”思想述评(25分)二、天台宗“三谛圆融”思想述评(25分)三、试从佛学与儒学两个方面论述佛儒交融的内在根据(25分)四、试评析《维摩诘经》对现当代人间佛教的影响(25分)2009年论述题(每题25分,共100分)一、如何理解《心经》中所说的:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”?(25分)二、竺道生佛性思想述评。
(25分)三、禅宗的中国化主要表现在哪些方面?(25分)四、从王阳明的“本体工夫”看禅学对阳明学的影响。
资料来源:中国教育在线 /
资料来源:中国教育在线 / 名词解释
文献研究
回归分析
置信水平
定距测量
社会调查
层次谬误
简答
问卷设计的常见错误
在观察法中研究者的角色分几种类型?各有何优缺点?各适合哪种类型研究? 当面访问的优缺点
设计
将“社会资本”的概念操作化,并设计问题
论述题
详细论述调查研究和实地研究的区别
计算
1平均数,中位数和众数。
2(1)计算回归方程,解释回归方程中常数项和系数的意义。
(2)求(1)中的回归方程的判定系数,解释其意义。
南京大学历年真题汇总中国哲学史部分(原著填空与翻译)一.原著填空:《论语》:1.,天下归仁焉。
,而由人乎哉?2.,其为仁之本与。
3.,可谓仁之方也已。
4.礼之用,。
5.,非道弘人。
6.子曰:笃信好学,。
危邦不入,。
天下有道则见,。
7.子曰:君子道者三,我无能焉:仁者不忧,,。
8.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
9.出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
10.君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
11.季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”12.孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
”《老子》:1.,唯道是从,道之为物,。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
2.反也者,道之动也,,。
3.,解其纷;,同其尘。
4.我有三宝,持而保之。
一曰,二曰,三曰。
5.天地不仁,;圣人不仁,。
6.,是以有德;,是以无德。
7.圣希自然。
故飘风不终朝,。
孰为此者?天也。
,而况于人乎?8. ,民利百倍;,民复孝慈;,盗贼无有。
9.五色令人目盲,,,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。
10.视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。
11.为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为,无为而无不为。
12.合抱之木,生于毫末。
九层之台,起于垒土。
千里之行,始于足下。
13.,地法天,天法道,。
《中庸》:1.天命之谓性,,修道之谓教。
2.诚者,;诚之者也,。
3.故君子戒慎乎其所不睹,。
莫见乎隐,。
故君子慎其独也。
,谓之中;,谓之和。
4.博学之,,慎思之,,笃行之。
《孟子》:1.,犹刍豢之悦我口。
2.父母俱存,,一乐也。
仰晃愧于天,,二乐也,,三乐也。
3.仁义礼智,,我固有之也。
4.,义,人路也。
5.尽其心者,知其性也,。
6.万物比备于我矣。
,乐莫大焉。
,求仁莫近焉。
《易传》:1.一阴一阳之谓道,,善也,,性也。
目 录2014年南京大学哲学系912中国哲学原著(含古代汉语)考研真题(回忆版)2011年南京大学哲学系912中国哲学原著(含古代汉语)考研真题(回忆版)2008年南京大学哲学系912中国哲学原著(含古代汉语)考研真题2006年南京大学哲学系412中国哲学原著(含古代汉语)考研真题2005年南京大学哲学系412中国哲学原著(含古代汉语)考研真题2004年南京大学哲学系412中国哲学原著(含古代汉语)考研真题2003年南京大学哲学系412中国哲学原著(含古代汉语)考研真题2002年南京大学哲学系412中国哲学原著(含古代汉语)考研真题2014年南京大学哲学系912中国哲学原著(含古代汉语)考研真题(回忆版)哲学综合一、简述题。
(30分)1.哲学基本问题的涵义及理论实践上的意义?2.为什么说实践是人类的存在方式?3.为什么说辩证法是批判的和革命的哲学?二、论述题。
(40分)1.用社会基本矛盾运动规律谈谈对中国梦的实现途径的理解?2.为什么要弘扬中华民族精神?怎样培育和弘扬中华民族精神?三、简述题(80分)1.简述先秦儒家的主要思想及特点?2.禅宗的主要思想及特点?3.魏晋玄学的主题及发展过程及各学派观点?4.朱熹理气关系论?中国哲学原著一、写出下列句段的出处或作者。
(30分)1.天矜于民,民之所欲,天必从之。
2.声无一听,物无一文,味无一果,物一不讲。
3.故官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之。
4.乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。
5.其嗜欲深者,其天机浅。
6.故明于天人之分,则可谓至人矣。
7.性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。
8.尽意莫若象,尽象莫若言。
9.道远乎哉?触事而真。
圣远乎哉?体之即神!10.所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。
11.学苟知本,六经皆我注脚。
12.性犹太极也,心犹阴阳也。
13.夫性者,生理也,日生则日成之也。
14.致中和,天地位焉,万物育焉。
2011年南京大学哲学综合+中国哲学原著真题先给你们看看今年的题目吧,大部分我还记得:(带下划线的以前考过)哲学综合一、简答(4*10')1、实践是社会性的历史过程。
2、马克思主义哲学条件论的基本观点。
3、谈谈个人与社会的辩证关系。
4、认识的过程是合规律性与合目的性的统一。
二、论述(2*15')1、为什么说马克思主义哲学是革命的批判的哲学?2、论述马克思主义文化论的基本观点。
三、作者(2*8')大同书大学问道德经复性书论衡通书论语(忘了两个,欢迎补充)四、名词解释(4*6')1、五行2、八识3、离坚白4、鹅湖之会五、论述(2*20')1、孟子“仁政”思想评述。
2、程朱理学“理”的主要内涵。
中国哲学原著一、出处或作者(2*15')1、致中和,天地位焉,万物育焉。
2、和实生物,同则不继。
3、知之非艰,行之惟艰。
4、行之非艰,知之惟艰。
5、道不离人,人不离道。
(坛经)6、以类合之,天人一也。
7、天人本无二,不必言合。
8、得意在忘象,得象在忘言。
9、若无心而已,尔介有心,即具三千。
10、存,吾顺事;没,吾宁也。
11、人者,天地万物之心也。
(王守仁)12、性者,心之理也;情者,性之用也;心者,性情之主也。
(朱熹)13、莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。
(孟子)剩下两个忘了二、原著填空(2*10')1、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
2、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
3、孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
4、子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。
三、翻译(2*20')1、物无非彼,物无非是。
自彼则不见,自知则知之。
故曰:彼出于是,是亦因彼。
彼是,方生之说也。
虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。
是以圣人不由而照之于天,亦因是也。
本文将由新祥旭考研简老师对2024年南京大学哲学系中国哲学专业考研进行解析。
主要有以下板块:南京大学哲学系的专业介绍,招生人数,研究方向,考试科目,复试分数线,复试人数,复试内容,录取办法,复习规划等几大方面。
一、院系介绍南京大学哲学系的前身是中央大学哲学系,创立于1920年。
1952年院系调整时撤销系建制,1960年恢复设立政治系哲学专业,1977年恢复哲学系,2000年在哲学系编制内设立宗教学系。
本系另一源头为民国时期另一哲学重镇——金陵大学哲学系。
在数十年历史中,刘伯明、汤用彤、宗白华、方东美、唐君毅、牟宗三、程石泉、倪青元、殷海光、熊伟、陈康、苗力田、潘菽、孙叔平、孙伯鍨等一批哲学大师和著名学者曾先后在本系任教。
1978年,以本系教师胡福明为主要作者的《实践是检验真理的唯一标准》一文,在当时的思想解放运动中产生了历史性重大影响,并直接成为改革开放的理论先声。
在数代学者的努力下,本系形成了既注重学科基础研究、又关注现实社会生活的优良传统,迄今已发展成为人才培养层次完备,师资力量雄厚,学科齐全,研究成就显著,在国内外有重要影响的哲学教学与研究基地。
本系是我国首批获得博士学位授予权的哲学系之一。
2002年成为哲学一级学科博士学位授权单位,下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教(自设)等八个博士点和相应硕士点,其中马克思主义哲学为全国重点学科,宗教学为江苏省重点学科,并设有涵盖上列所有学科的哲学博士后流动站。
哲学一级学科于2008年被遴选为江苏省一级学科重点学科,2009年被遴选为国家一级重点学科培育建设点。
本系还主持南京大学马克思主义理论一级学科博士点与硕士点的建设工作。
各学科均可接受访问学者、进修教师和海外留学生。
二、专业介绍招生年份:2023年招生院系:哲学系招生专业:中国哲学研究方向:01 (全日制)儒家哲学02 (全日制)佛教哲学03 (全日制)道家与道教哲学04 (全日制)儒、释、道三教关系05 (全日制)20世纪中国哲学06 (全日制)东方哲学与宗教注:01-05方向含中华优秀传统文化(包括儒学)专项拟招生人数:12 (06方向单独排名,招生4名)考试科目:①101 思想政治理论②201 英语(一)或 203 日语③673 哲学综合④998 中国哲学原著与东方宗教三、参考书目673哲学综合马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义哲学(第二版)》,人民出版社、高等教育出版社2020年版;《哲学概论》,林德宏主编,南京大学出版社1997年版。
2014年清华大学849中国哲学史考研真题(回忆版)及详解一、名词解释7*101.善不受报答:善不受报是东晋高僧竺道生法师提出的佛教术语。
“善不受报”是指修行方法的目的,不在于做事以求好的结果。
道生认为未受到佛法精髓的世俗人的善行是具有一定目的性的。
善不受报的提出,旨在打碎众生施功望报的世俗之心。
只有舍弃回报之心,才能促使自己最终悟道、得道。
因此,善不受报不是阻止人们祛恶行善,而是鼓励向善的精神,不为任何目的地从事善的活动。
2.太极图说答:《太极图说》是北宋周敦颐的哲学著作。受《周易·系辞传》的启发,提出“无极而生太极”为核心的宇宙观。周敦颐的“阴阳互化而万物出”的宇宙衍化论,蕴含事物相互转化、动态平衡的哲理,阐明“万”与“一”的关系问题以及“立人极”的思想。
《太极图说》明代编入《周濂溪集》。3.心即理(陆九渊)答:“心即理”是南宋陆九渊提出的心学命题。
他认为“人皆有是心,心皆具是理,心即理也”。
陆九渊认为“理”是宇宙之内,万物运行规律以及人类社会赋予的伦理;“心”是指求学问道以明理之心。
从本原上看,理对于心,是天之所赋;从实践生活上看,心理关系主要通过“公”、“同”来实现合一的。
他主张通过克除私欲,将心提升到理的层面上,这是合心于理式的“心即理”,也是陆九渊心学的重心所在。
4.大同书答:《大同书》是近代改良派领袖康有为的著作。
他在书阐发理想的社会与政治纲领。
书中倡导托古改制,借公羊学创“大同”学说,主张维新变法,由“小康”而进“大同”。
他认为只有在政治、经济、生活富足的“大同”社会中,才能真正实现人的本性。
“大同”理想是中国资产阶级的先进思想家向西方探寻真理的积极成果,超过了洪秀全的农业空想社会主义,但康有为的“大同”理想也只是一种空想,最终没有实现。
二、简答题2*201.孟子是如何分辨王道与霸道的?答:王道与霸道是春秋战国时期诸子百家为诸侯图存应运而生的政治理论。
(1)王道王道是儒家的政治主张。
2024南京大学文学考研真题回忆版文学615一、名词解释(共10题,每题5分,共计50分。
每题必做。
)1、《楚辞章句》2、《花间集》3、江湖诗派4、《中国新文学大系》(1917-1927)5、学者散文(20世纪八九十年代)6、白洋淀诗群7、《埃涅阿斯纪》8、蒲柏9、经典马克思主义文艺批评10、文学境界二、问答题(请从以下6题中任选4题作答,每题25分,共计100分。
切勿多选多答。
如多选多答,则按已答题对应题号顺序计分。
)11、论《文选》对中国文学的影响。
12、论北宋党争与文学的关系。
13、20世纪40年代出现了《马伯乐》(萧红)、《围城》(钱钟书)、《财主的儿女们》第二部(路翎)以及艾青诗歌等等描写战时迁徙流浪,或以迁徙流亡为背景的作品。
请选择上述作品——至少两部(两位),分析其处理迁徙或流亡“流浪”主题的艺术特色。
14、请简述《霓虹灯下的哨兵》《我们夫妇之间》所表现出来的城乡文化冲突及其反响。
15、简·奥斯丁称自己是“在一小块两英寸宽的象牙板,用一只纤细的毛笔精描细画,辛苦劳作”。
请联系文本,谈谈你的看法。
16、论文学与道德。
语言及论文写作935(一)古代汉语部分(40分)一、用繁体字书写下列各词。
(每小题3分,共15分,每词须完全书写正确才能得分)1、历史系2、范文澜3、松风阁4、头发5、电脑二、简答题(每小题5分,共25分)1、《说文解字叙》是如何解释“转注”的?2、“皋陶”一词中“陶”读为yáo,以及“偷”以“俞”为声符,均反映了哪种上古音现象?3、从词汇学的角度看,“崔嵬”“彷徨”“徜徉”“徘徊”有什么共同点?4、《诗经·大雅·生民》“履帝武敏歆”,“武”是什么意思?5、《左传》“君子不重伤,不禽二毛”,“二毛”是什么意思?(二)现代汉语部分(40分)三、请用国际音标标出这首诗各字的普通话读音:(15分)迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
目 录
2012年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题(回忆版)2010年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题(回忆版)2009年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题
2008年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题
2007年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2006年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2005年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2003年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2002年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2001年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2000年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2012年南京大学哲学系913现代西方哲学考
研真题(回忆版)
2010年南京大学哲学系913现代西方哲学考
研真题(回忆版)。
2014 年南京大学912 中国哲学原著考研真题(回忆版)
一、写出下列句段的出处或作者。
(30 分)
1.天矜于民,民之所欲,天必从之。
2.声无一听,物无一文,味无一果,物一不讲。
3.故官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之。
4.乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。
5.其嗜欲深者,其天机浅。
6.故明于天人之分,则可谓至人矣。
7.性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。
8.尽意莫若象,尽象莫若言。
9.道远乎哉?触事而真。
圣远乎哉?体之即神!
10.所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。
11.学苟知本,六经皆我注脚。
12.性犹太极也,心犹阴阳也。
13.夫性者,生理也,日生则日成之也。
14.致中和,天地位焉,万物育焉。
15.夫私者,人之心也。
二、填空题。
(20 分)
1.子曰:君子谋道不谋食。
耕也,——;学也,禄在其中矣。
——。
2.子曰:君子道者三,我无能焉:——,——,——。
”子贡曰:夫子自道也。
3.大道废,——;智慧出,——;六亲不和,——;国家昏乱,有忠臣。
4.——,为道日损,损之又损,以至于无为,——。
三、将下列段落翻译成现代汉语。
(40 分)
1.所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。
是以君子有絜矩之道也。
所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,
毋以交于右。
此之谓絜矩之道。
2.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。
天地一指也,万物一马也。
可乎可,不可乎不可。
道行之而成,物谓之而然。
恶乎然?然于然。
恶乎不然?不然乎不然。
物固有所然,物固有所可。
无物不然,无物不可。
故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。
其分也,成也;其成也,毁也。
凡物无成与毁,复通为一。
四、简析题。
(60 分)
1.《金刚经》是怎样一部经典,试析其主要思想。
2.根据第三大题第1 小题分析“絜矩之道”。
3.根据第三大题第2 小题分析“道通为一”。