江西省上高二中、丰城中学2017届高三3月联考语文试题含答案
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2017年江西高三语文联考试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
2015年是抗战胜利70周年,当全国人民都在纪念抗日英雄的时候,现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生,这就是英雄叙事的扭曲问题。
比如,大量抗战“雷剧”“神剧”涌现,将严肃的抗战历史娱乐化;有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构,试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。
随着移动互联网时代的到来,以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。
一些错误的英雄叙事借助新媒介,传播范围更广,受众更多,产生了更加恶劣的影响。
比如,近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。
媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”,并表达了对他们的警惕:“他们每天寻寻觅觅,看见正面的东西就上去凿几下子,而且每每有所斩获,用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵,他们便极力将其放大。
慢慢地,一些英雄的形象开始坍塌。
”与此同时,一些抗战题材影视剧不顾历史本真,肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来,这种做法是对英雄形象的亵渎,以至连普通观众对“手撕鬼子” 之类不靠谱的剧情都忍无可忍。
在媒介融合的语境下,这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。
伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染,这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。
抹黑恶搞英雄形象,导致英雄形象扭曲,既伤害了人们的历史记忆和身份认同,也恶劣地影响着人们的思想和行动。
这种错误的英雄叙事,既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向,也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事:传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事,近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变,有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。
新媒介环境下,扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。
2017高考三模试卷及答案(语文)【2017高考三模试卷及答案】第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
史学“三病”当须“治”苏全有当前我国的史学研究存在三方面的问题,即智慧缺失、远离现实、考据失真。
所谓智慧缺失,就是指史学研究的成果不仅缺乏价值、意义,还缺乏启迪、借鉴。
知古以察今,鉴往以知来,读史可以明智,说的就是史学的功能。
然而,令人遗憾的是,当今史学研究并非都是如此。
例如,有铁路史论者经过长篇大论之后得出结论称,铁路的修筑带动了沿线经济的发展;有外交史论者经过“深思熟虑”后形成的结论是“弱国无外交”;甚至有人口史论者通过对史料的艰难爬梳,指出人才主要分布在都城和省会……至于为数不菲的所谓“历史启示”,却鲜有启示可言,反而令人哑然失笑。
诸如此类的情状俯拾皆是、不胜枚举。
每念及此,不由得令人心中黯然。
智慧缺失最集中的体现就是“马后炮史学”。
所谓“马后炮史学“,就是以结果作为判断的支撑,成者王侯败者贼寇。
如有观点认为,即使是在德川时期的中叶,日本已经开始接受西方的货币管理,这和帝制末期的中国真是一大对比。
对此有学者批评道:这言下之意显然指18世纪仍为封建社会的日本,在制度上已较帝制中国更为优胜。
这便纯属马后炮的历史认知。
仅仅因为日本在近代迅速强盛,就证明其制度在中世纪也是好的;因为中国在近代节节败退,就证明其制度在帝国盛世也是坏的。
历史就像一个迷宫,其中布满智力机关,一不小心就找不到出口。
显然史学界应该秉承“板凳要坐十年冷”“语不惊人死不休”的气概,多创造出令人眼前一亮的思想。
“爸爸告诉我,历史有什么用?”当面对儿子的突然提问时,法国年鉴学派大师马克·布洛赫显露了一丝犹疑和紧张。
布洛赫之所以少了些自信,主要就在于象牙塔式史学的弊端:面向过去,背对现实。
在学术价值与现实意义之间,研究者往往更多的是重前者,轻后者。
特别是远离现实,一方面体现在研究者对民众、民族关怀的缺乏,科学严谨的研究成了职称、奖金、晋升等目的的敲门砖。
2017届高三年级第七次月考语文试卷命题人:潘细明(考试时间:150分钟试卷分值:150分)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。
莫把汉学当国学日前,美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发仪式,并在多所高校进行讲座,在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。
但笔者以为,“汉学"当热,然不可将之混同为“国学”.汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学,以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段,至今已有600多年的历史.面对中国浩瀚的文化和复杂的现实,汉学家们皓首穷经,著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至改写了世界的文明进程。
比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪.不过,中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史,且忽冷忽热,不成系统。
其中,上个世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”,原因是这两个时段中国社会变动剧烈,思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。
此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”,则是在经济全球化和文化多样化时代背景下,国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。
不难看出,汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁,还是中华文化反观自身的镜子。
通过汉学,中华文化既能发现自己的优缺点、长短处,也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
然而,汉学虽有重要价值,但亦不可无限拔高。
因为,汉学在本质上是一种“西学”,是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问.对汉学家而言,中华文化仅仅是学术研究的客观对象,就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样,很难内在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少自有弘扬和光大的责任感。
但是,中国人注定做不了中华文化的旁观者。
江西省六校高三联考语文试卷联盟校:上饶县中平川中学南丰一中奉新一中瑞昌一中万安中学命题人:上饶县中童洁琼审题人:万安中学胡均彪2014.3.10-2014.3.11时间:150分钟总分:150分第Ⅰ卷(选择题共36分)本卷共12小题,每小题3分,共36分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
一、(18分,每小题3分)1.下列各组词组中,加点字的注音正确的一项是()A.旸.谷(yáng)猗.郁(yī)挑剔.(tī)风尘仆仆 (pú)B.混.沌(hùn)飧.饔(cūn)弄.堂(lòng)乍暖还.寒(huán)C.亚.洲(yǎ)害臊.(sào) 榫.头(sǔn)玉簪螺髻.(jí)D.桌帏.(wéi)衣钵.(bō)着.实(zháo)轻鸢.剪掠(yuān)2.下列词语中,没有错别字的一组是()A.宛然踟躅一抔土义愤填膺B.遨翔尺牍戴高帽如翚斯飞C.博弈平添伤元气启承转合D.注销型谱坐标系兴高采烈3. 下列句子中加点的词语使用正确的一项是()A.领导干部带头示范,是我们党的优良传统,是加强作风建设的有效方式和重要法宝,是党的群众路线教育实践活动取得上行下效....的关键。
B. 息影后的邓波儿应邀进入美国驻联合国代表团,又任美驻多国大使。
她所任职的几个岗位,联合国、礼宾司都是折冲樽俎....的场合。
C. 这一霉运本赛季则率先找到曼联,费迪南德和欧文一直伤伤停停,哈格里夫斯久假不归....,瓦伦西亚则成为意外受害者,鲁尼在本场比赛中崴了脚但坚持到了最后。
D. 去年美国国内航班,平均每天有一万件行李丢失,航空公司对此的解释是因为惨淡经营....而导致人手不足。
4.下列句子没有语病的一项是()A. 家风是一种无言的教育,润物无声地影响孩子的心灵。
今年春节期间,中央电视台在播出‚家风‛系列报道之后,引起社会广泛共鸣和好评。
江西省上高二中2017届高三第二次月考考试语文试题本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分第I卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)说“孝”两千多年前神州大地上一对师徒的对话,揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道:“老师,我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想,说了十二个字:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”孔子的这三句话,也可以用三个简单的字概括:老者安之,是孝;朋友信之,是信;少者怀之,是慈。
请注意,为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样,为什么此后世世代代的中国人,也同样把孝称为百善之首呢?也许有人会说,老人是智慧的化身,后辈需要向老人学习,以传承各种知识和技能,所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有,世界上各个文明都是如此,这一点不足以说明孝在中国具有至高地位,而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字,孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为,“人生不能无群”,“人能群,彼不能群也”。
人类相对于其他物种,在力量、速度上都没有什么优势,却能在严酷的生存环境中胜过其他动物,是因为人懂得群体合作。
人为什么能做到群体合作,就在于每个人都知其本分,各行其正,各安其所。
所以,人不能无群,既在群体中,就不能不讲本分,否则,就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑,为了群体的共存,人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为“四端”:恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。
“端”,是起点的意思。
仅仅有一个起点,当然是不够的,关键在于这些合作、利他的因素,通过怎样的道路,渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上,中国文明和世界上的其他文明,渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中,合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
丰城中学2016-2017学年上学期高四年级第一次段考试卷语文试卷一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“东方睡狮”考辨智效民把中国比为“东方睡狮”,好像出自拿破仑之口。
最初听到这个说法,还以为他的意思是说,睡狮一旦苏醒,其作用和影响可了不得。
没想到后来读《汪穰卿笔记》,才发现并不是这么回事。
《汪穰卿笔记》是汪康年的笔札汇编。
汪康年早年入张之洞幕,后来参加戊戌维新运动,并先后创办过《时务报》《中外日报》《京报》《刍言报》等刊物,是晚清以来的著名报人和社会活动家。
在该书卷八“琴瑟寄庐类稿”中,有“睡狮”条曰:西人说中国是东方睡狮,我多次打听是什么意思,对方总是笑而不答。
后来碰到一位驯兽师,才明白其中含义。
驯兽师说,过去的驯狮办法,是让母狗哺育幼狮,让其在成长中具备狗性,以免伤人。
后来发现这办法不灵,就改用涂抹鸦片的牛肉来喂它们。
这样一来,狮子在上台表演时,表面上还能张牙舞爪,大声嗥叫,实际上却少气无力,昏昏欲睡,就好像是在梦里说胡话似的,不会危及人的安全。
于是,人们便把这种“殆将长睡,永无醒时”的畜生,称之为“睡狮”。
看到这里,我不禁倒吸一口凉气,原本还可以给国人带来一点安慰和希望的“东方睡狮”之喻,竟然是这个意思!说到鸦片,只要是有点历史常识的人都会问:为什么这种东西会在中国泛滥成灾?其中除了西方列强的侵略外,是否还有更深刻的背景和原因?对此,蒋廷黻在其《中国近代史》中早已指出:外来祸患固然重要,但内政修明才是决定性因素。
鸦片战争前夕,中国已经是个法制有名无实、民生痛苦万分、“每个官吏的贪污更加厉害”的社会,所以才无法阻止鸦片的泛滥,才错过了一次“大胆接受西洋近代文化……可以与别国并驾齐驱”的机会。
另外,茅海建在《天朝的崩溃》中论及清军的状况时也说,这支军队不仅有吃空额、克扣兵饷等陋规,还要把目光转向社会,寻找发财机会。
其中,浙江武官出售兵缺、广东绿营开赌收费、福建水师将战船租赁出去进行走私等现象尤为严重。
2017年江西省六校高三联考语文试题(本试卷考试时间为150分钟,试卷总分为150分)命题:奉新一中涂学远审校:南丰一中张文华温馨提示:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2.答题前,考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,所有答案必须写在答题卷各题指定区域内相应位置上;不按要求作答的答案无效。
4.考试结束,请将答题卷上交,将本试题卷自己收存好。
第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
在古代文体学史上,唐宋时期是一个承先启后的时代。
唐宋众体咸备,各种文体都获得充分的发展空间,文学文体方面,诗、文、词三足鼎立,新兴的小说、戏曲也崭露头角;公牍和应用文方面,与新创文体竞相发展,迎来了历史上实用性文体发展的高峰。
唐宋文体批评层累式地多角度探究,并与当时的文体书写产生互动,让文体写作与批评相得益彰。
一言以蔽之,唐宋时期是古今文体骈与散、简与繁、文与质、雅与俗纠葛转关的枢纽。
唐宋文体学何以呈现出如此特征和面貌?郑骞《宋代在中国文化史上的定位》说:“唐宋两朝,是中国过去文化的中坚部分……上古以至中古,文化的各方面都到唐宋作结束。
就像一个大湖,上游的水,都注入这个湖;下游的水,也都是由这个湖流出去的。
”唐宋文化既恢宏又复杂,既超卓又平易,既多元又开放,属于成功的贯通、通变型文化,其通变特色影响到方方面面,自然包含文体。
唐宋文化学术的集大成、综合性的特征,若用当时人的话,而且是最简洁的话来概括,则朱熹《答姜叔权》里的一句话甚为贴切:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通。
”拈出其中的“融会贯通”,不妨说是宋人概括唐宋文化的最佳注脚。
文化的融通特征,对于唐宋文学、文体的发展、演进,产生了重要的作用和深刻的影响。
江西省上高二中、丰城中学 2017届高三3月联考数学(理)试题一、选择题(本大题共12个小题,每小题5分,共60分.在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1.设集合,,则=( )A.(-1,1) B . C .D .2.已知复数满足(为虚数单位),则( ) A . B . C . D .3.《九章算术》是我国古代数学名著,也是古代东方数学的代表作.书中有如下问题:“今有勾八步,股一十五步,问勾中容圆,径几何?”其意思为:“已知直角三角形两直角边长分别为8步和15步,问其内切圆的直径为多少步?”现若向此三角形内投豆子,则落 在其内切圆内的概率是A .B .C .D .4.在考试测评中,常用难度曲线图来检测题目的质量,一般来说,全卷得分最高的学生,在某道题目上的答对率也应较高.如图是某次数学 测试压轴题的第1、2问得分难度曲线图,第1、2 问满分均为6分,图中横坐标为分数段,纵坐标为 该分数段的全体考生在第1、2问的平均难度,则 下列说法正确的是( )。
A. 此题没有考生得12分B. 此题第1问比第2问更能区分学生数学成绩的好与坏C. 分数在[40,50)的考生此大题的平均得分大约为4.8分D. 全体考生第1问的得分标准差小于第2问的得分标准差 5.已知简单组合体的三视图如图所示,则此简单组合体的体积为A. B. C. D. 6.已知函数1log (2),0()(),0a x x f x g x x -+≥⎧=⎨<⎩是奇函数,则方程的根为( )A. B.C. 6 D .7.执行如下图所示的程序框图,则输出的值为( ) A . B .C. D.8.函数y=的图象大致是()9.把函数())4f x x π=-的图象上每个点的横坐标扩大到原来的4倍,再向左平移,得到函数的图象,则函数的一个单调递减区间为( ) A . B . C .D .10.设抛物线的焦点为,过点作斜率为的直线与抛物线相交于两点,且点恰为的中点,过点作轴的垂线与抛物线交于点,若,则直线的方程为( ) A . B . C . D .11.已知函数与函数的图象上至少存在一对关于轴对称的点,则实数的取值范围是( ) A . B . C . D .12.若正实数x,y 满足)2()25()122-⋅+=-y y xy (,则的最大值为( ) A. B. C. D.二、填空题(本大题共4小题,每小题5分,共20分) 13.若,则的二项展开式中的系数为 .14.已知双曲线22221(0,0)x y a b a b-=>>的左右焦点分别关于两条渐近线的对称点重合,则双曲线的离心率为___________.15. 已知锐角三角形ABC 中,角,,A B C 所对的边分别为,,,a b c 若2cos c a a B -=,则2sin sin()AB A -的取值范围是____________.16.已知函数,点为坐标原点, 点,向量, 是向量与的夹角,则使得312123cos cos cos cos sin sin sin sin nnt θθθθθθθθ++++<恒成立的实 数的取值范围为_________.三、解答题(本大题共6小题,共70分,解答应写出文字说明、证明过程或演算步骤)17.已知数列中,,,且11(2)n n a a n n λ-=+-≥.(I )求的值及数列的通项公式; (II )设,且数列的前项和为, 求.18. 已知直三棱柱的底面为正三角形,分别 是,上的点,且满足,.(1)求证:平面平面;(2)设直三棱柱的棱长均相等,求二面角的余弦值.19.我们国家正处于老龄化社会中,老有所依也是政府的民生工程。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成文后题。
当“中式教育”遇上英国土壤黄培昭英国广播公司有关中国老师在英国教学经历的纪录片本周播放了最后一部分,那些接受“中式教育”的英国学生最终在各个科目中得到很好的成绩。
不过,这期间引发的各种争议值得人们再度思考。
中国老师在英国教学过程中遇到的许多尴尬,实际上是在两个文明和两套社会体系坐标下,不同教育理念、思想、模式等发生碰撞后产生的结果。
英式教育,大体可称之为“快乐教育”,其推崇的观念在于:教育的艺术,是唤醒孩童天生好奇心并在未来满足它的艺术;而好奇心本身的鲜活及益处,与内心的满足及快乐成正比。
笔者曾到英国的一些中小学采访,还参加过家长会,发现学生们笑意盈盈的时候居多,少见眉头紧锁、满脸严肃。
中国乃至东亚的教育,非常重视和强调扎实的基础知识,讲究学生的“勤学苦练”。
最常说的就是,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”学校都在这一原则指导下施教,因而基础教育水平极高。
学生们吸收了丰富的基本知识,掌握了应试技能,这都是英国学生所缺乏的,英国学生的数学等基础学科水平普遍较差,甚至要低于中国一两个年级。
在英国,时常听闻有些学生遇到考试神经紧张,甚至还需要考前心理舒压。
看来,快乐也是有代价的。
不能否认的是,貌似以“玩乐”为主的英式教育,对培养学生思考能力、创新能力、实践能力以及想象力等大有裨益,这也对学生进入高等教育后进行学习、科研潜力的爆发进行了铺垫。
笔者发现,英国中小学更注重艺术、文学等课程的设置,而不认为苦练加减乘除等计算技巧很有需求。
支撑这一观念的人认为,在计算机广为普及的今天,已没必要再让人脑来做最基本的运算活动。
相反,艺术、文学能够启迪人的心智,激发学生们的潜能,唤醒他们心中的审美等,有利于学生的长远发展,使他们进入大学后,在学习能力与职业竞争力等方面,能够后来居上。
打个不恰当的比喻,英国教育就是“放养”模式。
他们认为若在“圈养”的框架下,学生们中规中矩,束手束脚,虽然营养丰富,但不得不面对未来“单飞”时能力匮乏的窘境。
丰城中学、高安中学、宜春中学、万载中学2017届高三联考语文试题本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题面对日本核电站泄漏的核尘埃,专家指出,不要恐慌,冷静面对是应对之策。
专家指出,空气中总是漂浮着各种尘埃,在出现核事故的地方,有些尘埃就会沾染上放射性元素,这些尘埃就被称为核尘埃。
这些尘埃具有一定的放射性,它们漂浮在空气中,随风扩散,使得核爆炸的污染区大幅扩大,甚至进入全球大气循环到达世界各地。
来自环保部的信息表明,截至3月15日10:00,我国辐射环境监测未发现任何异常,我国所有运行核电机组均处于安全状态。
环保部将继续密切关注和跟踪福岛第一核电站事故进展,进一步加强辐射环境监测,及时向有关方面通报信息。
针对“核尘埃”能不能飘散到我国的问题,专家指出,空气里面的“核尘埃”应当也不会有太大的影响。
一般核反应堆都有至少三重保护壳,日本福岛核电站有两台机组发生的爆炸都只损伤了外壳,并未影响到核芯。
核电站铀元素在核裂变过程中会产生一些具有放射性的副产品,比如铯-137和碘-131,它们随爆炸有一部分泄漏到了空气中,但它们的半衰期都比较短,会在较短的时间内衰变为更小的原子,失去放射性,即使飘移到中国,多半也没有影响。
中国疾病预防控制中心辐射防护与核安全医学所研究员王作元介绍说,核技术除了用于发电之外,生活中也很常见,尤其用于食品保存方面。
食品辐照技术是20世纪发展起来的一种灭菌保鲜技术。
它运用γ射线的照射对食品进行照射后,可达到杀虫、灭菌、保持营养品质及风味和延长货架期的效果。
我国有近百种辐照食品通过了鉴定,早在1998年之前国家就已颁布批准了粮食、蔬菜、水果、肉及肉制品、干果、调味品等6大类固态辐照食品的卫生标准,在28个省市自治区建立了50多个商业化规模的辐照装置。
丰城中学上高二中2017届高三联考试卷3.18语文第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)角神中国古典方形木构建筑檐下四角,或室内神佛造像的台座腰部,往往设置力士、神兽负重的形象,谓之‚角神‛或‚扛坐神‛。
角神姿态多作奋力托举状,有双臂并举者,有以肩扛顶者,仿佛千钧之重集于一身。
它既有支撑屋宇或台座结构的作用,又是传统建筑中少见的具象写实构件之一,兼具功能性与审美性,殊有意趣。
角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法,反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点,正所谓‚四隅之阿,四柱复屋‛。
同时,角神的产生又与中国古典神话不无关系。
《全后汉文》言:‚四岳阿鲧,绩用不成。
‛‚岳阿‛即四极之山,战国铜镜多有四山的形象,可能描绘了四山对天盖的支撑。
又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树,当代表古代神话中的神树。
对角隅支撑物的特别关注,是促成建筑‚角神‛出现的重要因素。
较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中,将器脚设计为神人、神兽托举造型。
秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形,屋檐下有一托举屋盖的人形,双臂上举,可谓建筑角神的直接实例。
由此可知,作为承重功能的艺术化表达,神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。
另外,角神的设置还与汉代流行的以神兽‚坐镇‛空间四角的习俗意蕴相通。
彼时人尚席居,室中铺筵席以坐,为避免滑动,席的四角往往以重物压住,今谓之‚席镇‛。
汉代建筑不但角部铺作设置角神,柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。
汉末三国时期,建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。
南北朝时期表现‚托举‛功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。
大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。
中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士,浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外,却表现了建筑空间功能上的镇守意义,虽无角神之形体,却有角神之意蕴。
隋唐时期,角神逐渐定型为力士形象,其实例首推陕西唐乾陵‚述圣纪碑‛上所存石雕角神。
宋辽以降,木构建筑角神存留的实例逐渐增多。
宋金以降’角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中,并且出现了一些造型奇特的作品。
有以角神骑坐于昂上者,形象多为裸身力士,宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。
青莲寺角神已为泥塑,头顶与角梁接触面积减小,淡化承重受力之感。
明清时期的神像台座或陵墓棺床,形制以束莲居多,扛坐神的使用已不普遍。
然而在古风犹存的晋东南一带,仍继续存在着优秀的扛坐神作品。
(选自《力擎桁梧辨角神》,有删节)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A.角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部,形象是力士、神兽等,具有功能性和审美性的特征。
B.中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶,这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。
C.汉代人比较崇尚的是铺席而坐,他们为了避免席的滑动,就会在四角压以重物,角神的形成就起源于这种席镇。
D.明清时期,角神虽然已不多见,但也并没有绝迹,比如在晋东南地区,人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达,作用是支撑屋字或台座,姿态多是托举状态,有用双臂的,也有肩膀扛顶的。
B.古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切,他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。
C.战国时我国已.经出现了角神,其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当,图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。
D.现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外,就没有了角神的作用,但还具有镇守的意义。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )A.被认为比较早的角神实例不是在建筑上的,而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上,其器脚有神人、神兽托举器物的设计。
B.角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同,如汉代建筑,不但角部铺作设置角神,柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。
C.陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征,宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品D.文章以角神发展为线索,按照朝代先后解说角神的起源、变化等,并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。
(二)实用文本阅读(12分)阅读下面文字,完成4-6题。
白桦:文学是我的生命舒心白桦,1930年出生于河南省信阳市。
文学成为他寻找人生道路的火炬——‚我最初接触的是坊间的线装书,其中有经典,也有史籍。
我既希望文学照亮自己,也希望文学照亮别人。
‛1942年至1945年,白桦离开家乡去潢川就读初中,晚上在姐姐家的织布作坊帮忙织布。
作坊里什么人都有,白桦目睹难民们所受的苦难,创作了第一首诗歌《织工》,发表在《豫南日报》。
那一年,白桦15岁。
他热心参加爱国学生运动,激愤的文字和尖锐的言谈,引起了特务的注意与跟踪。
1947年,白桦逃离国统区,参加了中国人民解放军。
白桦参军后,写一些报道,把战斗故事刻印成画,发给下面的连队;但宣传用的快板,离文学还是比较远。
新中国成立初期,白桦随军驻守云南边境;1952年,任昆明军区创作组组长,在部队开始了诗歌和小说创作。
1953年,白桦的短篇小说《山间铃响马帮来》被改编成电影剧本。
第二年,白桦的《无铃的马帮》又被拍成电影《神秘的旅伴》。
王晓棠饰演女一号,由此而一举成名。
1953年5月,白桦和胡风初次相识。
两年后,他曾约另一位朋友一起去看望过胡风,为此,在后来的‚肃反运动‛中,他解释了几十次都没法交代清楚。
1955年,白桦成为解放军总政治部创作室的创作员。
其间先后出版了《边疆声音》等小说集,《金沙江的怀念》等抒情诗集,成为20世纪50年代前期知名的部队作家之一。
1957年,27岁的白桦被划为‚右派‛,打入另册,当过好几年钳工。
在‚文革‛中他的作品还一律作为毒草加以批判斗争。
‚挫折使我发誓放弃文学,甚至把所有的笔记、日记全部毁掉,扔掉所有的笔。
‛白桦说。
但是,‚文革‛结束的第二天,白桦只用一周时间就写出话剧《曙光》。
1980年底,根据白桦的电影剧本《苦恋》摄制成的《太阳和人》,又引起一场全国性的大震荡。
故事讲述黄永玉等一大批劫后余生的中国艺术家,经历了各种生活的折磨,但对祖国的爱始终不渝,表达了对祖国的爱,是苦苦的爱恋。
1981年,对于白桦来说,是沉重的一年,举国上下卷入这场沸沸扬扬的批《苦恋》的事件。
‚《苦恋》有自己经历种种波折后悲凉的情绪。
今天回想起来,这场批判是一场观念的较量,是‘文革’后最为激烈的一次,它检验了很多人的观念和勇气。
‛白桦说。
1982年,白桦写了一部话剧《吴王金戈越王剑》。
这部作品因其以全新的角度重新审视吴越争霸历史,引起了巨大思考和争议。
33年后,这部作品得以重排,作为自己的导演处女作,89岁的蓝天野终于看到了作品重新上演。
数十年来,白桦的家庭由于他的缘故屡遭不幸。
1984年他的儿子曾劝他改变生活方式。
白桦复信说:‚我不能,因为文学是我的生命。
一个有生命的人怎么能不重视自己生命的意义呢!……‛2009年,长诗《从秋瑾到林昭》的发表是白桦看重的事情,因为这首诗他花费了十年的心血。
在云南玉溪开颁奖会时,白桦激动地流泪说:‚流了八十年的眼泪,泉水依然涌动,这八十年的泪水,把我这双眼睛洗涤得像儿童那样明亮。
‛(选自《光明日报》,有删改)4.下列对材料有关内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是()(3分)A.白桦是一位军人,解放初期,随军驻守云南边境,后任昆明军区创作组组长,开始诗歌和小说创作。
B.本文没有写白桦在文革时期——六七十年代,及九十年代的创作,这是因为这期间由于政治的原因白桦没有进行创作。
C.本文的选材十分集中,把焦点聚集在白桦的文学创作上,而对于白桦其他方面的事情则很少提及。
D.本文在叙述白桦所经历的事件时基本上写出了具体的时间,还多次引用其本人的话语等,体现了传记的真实性这一特点。
5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(4分)A.白桦的短篇小说《山间铃响马帮来》被改编成电影剧本,《无铃的马帮》被拍成电影《神秘的旅伴》,白桦由此一举成名。
B.白桦读初中时,在她姐姐家的织布作坊帮忙织布,因创作发表反映难民们所受的苦难的《织工》而引起国民党特务的注意与跟踪。
C.白桦的作品饱受争议,1981年举国上下都卷入了沸沸扬扬的批《苦恋》的事件;话剧《吴王金戈越王剑》也引起了巨大的思考和争议。
D.白桦和胡风相识,曾约另一位朋友一起去看望过胡风,在“肃反运动”中遭到刁难,白桦的家庭由此而在数十年间屡遭不幸。
E.长诗《从秋瑾到林昭》花费了白桦十年的心血,于2009年发表,白桦非常看重这件事,在云南玉溪开颁奖会时,他流下了激动的泪水。
6.白桦写过电影剧本《苦恋》,有人说,“苦恋”又何尝不是其文学人生的写照!请结合材料谈谈你的理解。
(5分)(三)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成7--9题。
秋水田中禾鸡子叫头遍金保就醒了。
妈起来做饭,风箱呼嗒呼嗒的,猪在院里哼唧。
他睡不着,可又不想起来。
麦种完了。
他早对秋水说过:‚种罢麦,一定要找个门儿挣钱。
‛可如今,啥门儿也没找到。
冬日的阳光透过窗格子,直射在金保的床前。
他想起从前在学校可没这么笨,总在前十几名里。
下了学,庄稼种得也不赖。
起先,他想投稿儿,买书,订杂志,没日没夜地写。
寄出去十几篇石沉大海的文章,一场梦也就结束了。
后来他想学修收音机、钟表。
谁知那进修班跟哄人差不多,白扔了30块学费。
‚唉,钱难抓呀!‛他叹了口气,开始穿毛衣蹬裤子。
‚哪云彩眼里有个挣钱门儿呢?‛他皱皱眉,‚反正今年我的棉花争气,一级就卖了400斤,还不说加价款。
玩去!‛他一脚踏进厨屋,喊:‚妈——‛厨屋里雾腾腾的。
风箱呼嗒呼嗒,没有人应声。
他又喊‚妈‛,却听见妈在背后说话:‚你瞧你,还不快穿上袜子鞋!真真是……‛妈一手端着糠瓢,一手向屋里指着。
金保听见灶前传来低声的嗤笑,他一看,原来是秋水在那儿拉风箱。
他不好意思地笑了。
‚哟,这么早来了?‛‚早?太阳晒着……‛秋水没把下句话说完,咯咯地笑着使劲拉风箱。
妹妹放早学了。
秋水把馍饭端上桌,妹妹忙忙地喂鸡,妈给猪拌食。
‚吃!都吃了再弄。
‛秋水这么说着,夺过妈手里的糠瓢。
‚二姨!‛——没过门,她还不便叫妈。
‚今年花收得好呀?‛‚好哩。
‛‚卖了多少一级?‛‚总有两三百斤吧。
‛屋里忽然有些沉默。
问到花,就等于问钱。
谈到钱,大家就未免神经紧张。
‚金保,我看你别老盘算挣钱,倒不如先盘算到手的钱咋花?‛秋水叫着金保的名字,眼睛却望着妈。
秋水的眼睛不大,很秀气,滴溜溜的,很有神儿。