童蒙须知

《童蒙须知》原文注释译文朱熹原序夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。

今逐目条列，名曰《童蒙须知》。

若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。

当次第晓达，兹不复详著云。

【注释】童蒙：幼稚愚昧。

《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。

”朱熹本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。

”涓洁：洁净，清洁。

《逸周书·大匡》：“昭洁非为，为穷非涓，涓洁於利，思义丑贪。

”修身：陶冶身心，涵养德性。

儒家以修身为教育八条目之一。

唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。

”治心：修养自身的思想品德。

穷理尽性：穷究天地万物之理与性。

《易·说卦》：“穷理尽性以至於命。

”典训：《尚书》中《尧典》《伊训》等篇的并称。

指经典或《尚书》。

南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。

”昭然：明白貌。

《礼记·仲尼燕居》：“三子者，既得闻此言也，於夫子，昭然若发矇矣。

”晓达：通晓。

【译文】儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。

今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。

如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。

宏谋按：前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向。

而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。

故朱子既尝编次小学，尤择其切于日用，便于耳提面命者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循焉。

凡一物一则，一事一宜，虽至织至悉。

皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。

吾愿为父兄者，毋视为易知，而教之不严；为子弟者，更毋忽以不足知，而听之藐藐也。

【注释】祈向：向导；引导。

编次：编排次序；编辑体例。

小学：这是朱熹所编撰的一本书。

朱子童蒙须知衣服冠履第一◎大抵为人,先要身体端整。

自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。

我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧腰紧脚紧。

”此三者，要紧束，不可宽慢。

宽慢，则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。

◎凡着衣服，必先提整衿领。

结两衽，纽带，不可令有阙落。

饮食照管，勿令污坏。

行路看顾，勿令泥渍。

◎凡脱衣服，必齐整折迭箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。

仍易于寻取，不致散失。

着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。

破绽则补缀之。

尽补缀无害只要完洁。

◎凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便。

爱护，勿使损污。

◎凡日中所著衣服，夜卧必更。

则不藏蚤虱，不即敝坏。

语言步趋第二◎凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧哄，浮言戏笑。

父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。

长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。

久，却徐徐细意条陈云：“此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。

”或曰：“当是偶尔思省未至。

”若尔，则无伤忤，事理自明。

至于朋友分上，亦当如此。

◎凡闻人所为不善，宜且包藏，不应便尔声言。

当相告语，使其知改。

◎凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三◎凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。

文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。

取用既毕，复置元所。

前辈云：“坏笔污墨，废子弟职。

书几书砚，自黥其面。

”此为最不雅洁，切宜深戒。

读书写文字第四◎凡读书，须整顿几案，令洁净端正。

将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。

须要读得字字向亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。

只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。

古人云：「读书千遍。

其义自见。

」谓熟读，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看子细。

心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。

记，亦不能久也。

三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。

《童蒙须知》宋朱熹衣服冠履第一大抵为人，先要身体端正。

自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。

我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧”。

头谓头巾，未冠者总髻；腰谓以条或带束腰；脚谓鞋袜。

此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。

凡著衣服，必先提整衿领，结两衽。

纽带不可令有缺落。

饮食照管，勿令污坏。

行路看顾，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。

著衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣，破绽则补缀之，尽补缀无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。

凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。

凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。

苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。

晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。

此最饬身之要，毋忽。

语言步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧哄，浮言戏笑。

父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。

长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘；或曰当是偶然思省未至。

若尔，则无伤忤，事理自明。

至于朋友分上，亦当如此。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言，当相告语，使其知改。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

若父母、长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂试几案，常令洁净。

文字笔砚，百凡器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置原所。

父兄长上坐起处，文字纸札之属或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。

凡借人文字，皆置簿钞录主名，及时取还。

窗壁几案文字间，不可书字，前辈云：坏笔污墨，瘝子弟职。

书几书砚，自黥其面，此为最不雅洁，切直深戒。

读书写字第四凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明。

童蒙须知原叙夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知，今逐目条列，名曰《童蒙须知》。

若其修身之心、事亲接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详着云。

衣服冠履第一大抵为人，先要身体端整。

自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。

我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。

”头，谓头巾，未冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。

此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。

凡着衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有阙落。

饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。

仍易於寻取，不致散失。

着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。

破绽则补辍之，尽补辍无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣服，卷束两袖，勿令有所湿。

凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污。

凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。

苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。

晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。

此最饬身之要，毋忽！言语步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，言语详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。

父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。

长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。

久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶而遗忘。

或曰：当是偶而思省未至。

若尔，则无伤忤，事理自明。

至于朋友分上，亦当如此。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便而声言。

当相告语，使其知改。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净。

文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。

取用既毕，复置元所。

父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄取自用。

凡借人文字，皆置簿抄录主名，及时取还。

朱子《童蒙须知》译文朱子《童蒙须知》（有序）儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。

今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。

如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。

衣服冠履第一做人首先要先整齐端正身体。

从头巾、衣服、鞋袜开始，都要收拾爱护，使之保持洁净整齐。

先父常训诫弟子说：“男人有三紧。

”是说头紧腰紧脚紧。

头，说的是扎好头巾，未成年人要总髻。

腰，说的是用条或带束腰。

脚，说的是穿鞋袜。

这三者，要紧束，不可散乱，散乱则身体就会散漫不端庄，被别人轻视。

凡是穿衣服，一定要先提整衣领，系好两襟的纽带，不可有遗漏。

用饭时照管好，以免污染败坏；走路时看管好，以免被泥污染。

凡是脱衣服，一定要整齐地折叠好放在箱子里，不要散乱放置，不要被尘土污秽污染。

这样容易寻找，不至于丢失。

衣服穿久了，就不免有污垢，一定要勤洗晾干。

有破处就缝补，有补丁没有什么，只要完整洁净。

凡是洗脸时，一定要用毛巾遮挡保护衣领，卷起两袖，以免沾湿衣服。

凡是劳动时，一定要脱去长衣，只穿短便服装，保护衣服不要受到损坏污染。

凡是日内所穿的衣服，夜里睡觉要更换下来，就不会藏虱子跳蚤，不这样做衣服就会损坏。

如果能这样，则不但威仪可使人效法，又能不浪费衣服。

晏子一袭裘皮衣穿了三十多年，虽然其用意是为了以简朴来感化世俗，也是因他爱护有道。

这是警饬己身的关键，不要忽视。

语言步趋第二凡是做人弟子的，一定要态度谦恭，说话和缓，不可高声喧闹、玩笑嬉闹。

父兄师长，有所教导，只应当低头听受，不可妄加议论。

师长检查，有时有错误，不可马上辩解，姑且缄默不言。

过段时间再慢慢细心分条陈述说：“此事恐怕是如此，先前可能是不小心遗漏。

”或者说：“应当是偶然没考虑到。

”如果这样，就不会忤逆师长，事理也自然明了了。

至于对于朋友，也应当如此。

卷首语按时上学不迟到，遇见师长要懂礼。

坚持佩戴红领巾，出操整队快静齐。

午后安静早读好，珍惜时间很重要。

课前准备要充分，学习用品需备齐。

课堂纪律要遵守，踊跃发言勤动脑。

课间活动讲文明，追逐打闹要杜绝。

放学排队出校门，不见家长安静等。

独立按时做练习，订正错误及时交。

个人卫生要讲究，环境整洁要记牢。

爱护公物要做到，集体荣誉维护好。

愿班级的每一棵小苗都能茁壮成长！教材说明我国春秋时期的伟大思想家、教育家孔子在自己长年的教育实践中，结合自身的成长，认识到了习惯培养在教育中的重要作用。

他在我国历史上首次提出了“性相近，习相远也”的观点，认为人的巨大差别主要在于后天习惯的不同。

他说：“少成若天性，习惯如自然。

”少年儿童时期养成的良好习惯，就如天生的一般。

孔子在教育自己学生的过程中，也很重视习惯培养。

《论语·述而》记载：“子以四教：文、行、忠、信。

”“行”指德行，主要就是良好道德品质和道德行为习惯。

本教材以主题内容构建单元，全册共设如下八个单元：1、学会思考。

2、克服困难。

3、尊重他人。

4、守时惜时。

5、热爱劳动。

6、主动学习。

7、学会自我保护。

8、勤劳与节俭。

养成教育培养目标1、学会思考2、克服困难3、尊重他人4、守时惜时5、热爱劳动6、主动学习7、学会自我保护8、勤劳与节俭1 学会思考学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》。

我们是学习的主人，在学习中要“学会思考，自主探究”，就是指我们在教师的指导下，通过创造性的学习活动，使我们实现自主发展的学习实践过程。

故事屋：徐光启小时候的故事徐光启，是我国明朝末年时的科学家、农学家、政治家和军事家，并且还是朝廷里的文渊阁大学士。

儿时的徐光启不仅喜欢读书，而且对种庄稼也产生了浓厚的兴趣。

他时常到地里帮爸爸干农活。

一天，他放学回来，路过邻居德章爷爷的棉花地，发现德章爷爷正在摘棉花的顶心。

他连忙好奇地问：“爷爷，您怎么把棉花的顶心摘掉啊?还能结棉花吗?”“能结更多呢!”德章爷爷说，“这是我发现的秘密，道理我可说不清楚啊!”“为什么会这样呢?”徐光启琢磨开了。

zhūzǐt ónɡménɡx ūzhī《朱子童蒙须知》f ūt ónɡménɡzhīxué shǐ yú yī f úɡuàn l ǚcì j í y án yǔ bù qū c ì j í sǎ sǎo夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫ju ānji é cì j í dú shūxi ěwén zìj í yǒu zá xì shì yíji ēsuǒdānɡzhī j īn zhú mù涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜。

皆所当知。

今逐目ti áoli è mínɡyuēt ónɡménɡxū zhī ru ò qí xi ūshēn zhìxīn shìqīn ji ēwù yǔ fū条列，名曰童蒙须知。

若其修身、治心、事亲、接物、与夫qi ónɡl ǐ j ìn xìnɡzhīyào zì yǒu shènɡxi ándi ǎn xùn zhāo r án kě kǎo dānɡcì dìxi ǎo dá zī bù 穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。

当次第晓达,兹不 f ùxi án ɡzhùyún 复详著云。

译文：儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。

今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。

朱子《童蒙须知》夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。

今逐目条列，名曰《童蒙须知》。

若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。

当次第晓达，兹不复详著云。

衣服冠履第一大抵为人，先要身体端整。

自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。

我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧腰紧脚紧。

头，谓头巾，未冠者总髻。

腰，谓以条或带束腰。

脚，谓鞋袜。

此三者，要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。

凡着衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有阙落。

饮食照管，勿令污坏。

行路看顾，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。

仍易于寻取，不致散失。

着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。

破绽则补缀之，尽补缀无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。

凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污。

凡日中所着衣服，夜卧必更则不藏蚤虱，不即敝坏。

苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。

晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。

此最饬身之要，毋忽语言步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧哄，浮言戏笑。

父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。

长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。

久却徐徐细意条陈云：“此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。

”或曰：“当是偶尔思省未至。

”若尔，则无伤忤，事理自明。

至于朋友分上，亦当如此。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言，当相告语，使其知改。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。

文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。

取用既毕，复置元所。

父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。