高中作文 南通市2019届高三二模作文-君子善假于物-精品

君子善假于物作文1200字君子善假于物，这是一种高尚的品质，通常被视为一种智慧的表现。

现代社会，我们往往以为“假”是一种贬义词，与虚伪、欺骗等联系在一起。

在“假”的背后，有着更深层次的内涵。

君子善假于物，是指智者懂得善于利用周围的资源，通过创造性的处理，将其转化为有益于自己和社会的力量。

君子善假于物的内涵，首先在于善于学习。

人类社会的进步本质上是一代人接传着前人的智慧和经验，不断积累，不断创新。

君子善假于物就是懂得向前辈学习，吸取他们的智慧和经验。

君子知道，没有比站在巨人的肩膀上更高的方式了。

通过学习他人的成功经验和失败教训，君子能够更好地避免掉入陷阱，也能够更好地研究和发展自己的事业。

君子善假于物还表明了智者的勤奋努力。

君子懂得物质是可以用来服务于人类生活和发展的，他们积极主动地利用物质资源来满足自己和他人的需要。

这并不是因为他们贪婪，而是因为他们明白，充分地利用物质资源才能够更好地服务于自己和社会。

无论是农业生产、工业制造还是科学研究，君子都深知需要付出大量的勤奋和努力。

君子善假于物还表现为智者善于利用各种手段来实现目标。

智者通常不会因为一成不变的方式而自我局限，他们善于变通，适应环境的需要。

当君子发现之前的方法已经不能够达到预期的效果时，他们会毫不犹豫地寻找新的途径和方法。

这种智慧的表现也体现了君子的创造力和开拓精神，他们勇于尝试，不断寻求更好的解决办法。

君子善假于物还体现在智者能够充分利用时间的方面。

在当今社会，时间是一种非常宝贵的资源，智者懂得善于安排并合理利用时间。

他们清楚地知道，时间的浪费是一种最大的无谓。

君子不会将时间浪费在无关紧要的事情上，而是集中精力做有意义的事情，通过高效地使用时间来提高工作和学习的效率。

君子善假于物是一种非常宝贵的品质。

智者善于利用周围的资源，把握机遇，将“假”变为“真”，将“有用”的力量最大化。

对于当代社会而言，我们应该向君子学习，善于学习，勤奋努力，善于变通，合理安排时间，以此来提高自己的能力和素养，为社会的进步和发展做出贡献。

君子善假于物作文1200字人们常常说“君子善假于物”。

这句话意味着一个人应该善于利用现有的资源和条件，而不是一味地苦苦追求完美的条件。

这一理念在我们的生活中起着重要的作用，它是我们成功的关键之一。

君子善假于物，首先意味着要有智慧和洞察力。

我们生活在一个多变的世界中，某种意义上说，生活就是不断应对变化的过程。

在这个过程中，我们会遇到很多问题和挑战，必须善于适应环境并找到解决问题的方法。

这就需要我们具备智慧和洞察力，善于通过把握变化中的机会，灵活应对。

换句话说，我们要善于借助已有的资源和条件，而不是等待完美的条件。

而在实际生活中，君子善假于物还需要有实际行动。

只有想法和智慧是不够的，还要将其付诸实践。

在面对问题时，君子应该勇敢地去创造条件和机会，善于利用现有的资源，实现自己的目标和愿望。

人们常常说“机会只给有准备的人”，所以我们要时刻准备好迎接机会的到来，并通过行动将其变为现实。

君子善假于物还意味着善于发现身边的美好。

虽然我们不可能拥有一切，但是我们可以通过发现和利用身边的小事物和小乐趣来享受生活。

在困难和挫折面前，人们往往容易陷入消极的情绪中，忽视了身边的美好。

这时，我们就应该反思自己的看法和态度，通过改变自己的心态，寻找生活中的美好，善于假装看到世界上的一片蓝天，以一颗感恩的心去实现自己的梦想。

君子善假于物是一个重要的生活原则。

在变幻的世界中，我们需要智慧和洞察力，善于通过把握变化的机会来灵活应对。

我们还需要行动起来，用实际行动来追求自己的目标和愿望。

我们要亲身体验生活中的美好，善于发现身边的小事物和小乐趣。

只有这样，我们才能真正地享受生活，实现自己的梦想。

君子善假于物作文1200字君子，指的是有高尚品德和道德修养的人。

在中国传统文化中，君子是指具备宽宏大量、忠诚正直、谦逊和善于感化他人的品德的人。

君子善假于物，是说君子能够善于利用各种事物来提高自身修养和懂得处世之道。

君子善假于物，首先表现在君子善于用物质来修身养性。

君子注重修身，通过学习和实践，不断提高自己的道德水平和人格魅力。

君子通过借鉴事物的可取之处来改进自己的缺点和不足，善于从身边的人和事物中领悟并吸取它们的精华。

君子看到他人的优点，会以此为榜样，学习他们的优点来丰富自己的品格；君子从别人的错误中吸取教训，来警醒自己不犯同样的错误。

君子通过假借物质的力量来思维和行动上的修正，使自己更加完善。

君子善假于物，其次体现在君子善于利用物质来帮助他人。

君子以和为贵，注重人与人之间的和睦与和谐。

君子在和睦关系的基础上，利用各种物质为他人提供帮助和支持。

君子利用物质激励别人，给予别人力所能及的帮助，以实际行动来关心和关爱别人。

君子看到别人遇到困难，会借助自己的财富和力量来帮助他们，为他们提供物质上的支援；君子通过借鉴别人的优点来帮助他们，帮助他们改进自己的缺点和不足。

君子善于利用物质的力量去舒缓和解决他人的困难，以温暖和感化他人的心。

君子善假于物，最后体现在君子善于利用物质来应对外界的挑战和变化。

君子知道世事无常，处世之道在于善于变通和适应。

君子不固执己见，而是灵活运用他所掌握的物质来对付各种外界的挑战和变化。

君子知道物质是一种工具，可以被善用来改变自己的处境和应对挑战。

君子可以利用自己具备的物质条件来应对生活中的各种困难，比如利用自己的经济实力来应对经济危机，利用自己的智慧和知识来应对各种智力挑战，利用自己的人脉和社交能力来应对各种人际关系的变化。

君子善于借鉴物质的力量来适应和应对世间万物的挑战和变化，使自己能够立于不败之地。

君子善假于物，是指君子善于利用各种物质来提高自身修养、关心他人和应对外界的挑战。

君子善假于物也议论文-议论文君子善假于物也议论文-议论文在日复一日的学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。

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君子善假于物也议论文-议论文1大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。

没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。

有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。

善假于物，是一种聪明的做法。

古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。

还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。

商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。

由此可见，善假于物是一种聪明的做法。

善假于物，是一种机智的方式。

蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。

当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。

再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的.。

但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。

是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。

君子善假于物作文1200字君子，是指有道德修养和高尚品格的人。

善假于物，则是指一个君子在日常生活中善于利用物质资源，并且在利用过程中保持正确的道德标准和行为态度。

这体现了一个君子的修养和处事智慧。

君子善假于物，首先要懂得尊重物质资源。

物质资源是人类生活和工作的重要基础，我们应该珍惜和爱护它们。

君子懂得珍惜每一份资源，不浪费、不滥用。

他们清楚地知道，物质的生发和发展需要投入和耗费，这是人们通过努力获得的，不是无穷无尽存在的。

所以君子在使用物质资源时，会尽量做到克制和节约，不浪费一滴水、一粒粮食和一张纸。

在购买或使用物品时，君子会多考虑一下，是否真的需要，是否可以重复利用，是否对环境有害等。

只有正确对待物质资源，君子才能保持自己的良好品质。

君子善于利用物质资源，而不是被物质所迷惑。

现代社会物质资源无处不在，它们可以丰富人们的生活，但也可能成为人们的负担。

君子在面对物质时有着清醒的头脑和正确的判断力。

他们懂得自己的需求，并且能够根据自己的实际情况进行选择和利用。

不会盲目追求时尚或者奢侈，不会贪图一时享受而产生浪费。

君子善于发挥自己的智慧，以较少的资源获得更大的收益。

他们懂得在有限的条件下创造无限的可能，通过巧妙的利用物质资源达到自己的目标。

君子点染学问的正解，不亲自涂地而疾书者也。

君子确保自己的利用行为符合道德规范。

君子是有道德修养和高尚品格的人，他们在利用物质资源时会始终保持良好的道德行为。

他们不会通过欺骗、偷窃或其他不正当手段获得物质。

君子会遵守法律和规章制度，尊重他人的权益和利益，不会为了自己的利益损害他人的权益。

君子会秉持公义之心对待物质资源，不会因为自己的利益而伤害他人或破坏环境。

他们清楚地知道，一个社会的繁荣和稳定需要每个人共同努力，需要每个人都能够遵守道德规范。

君子善假于物是一种高尚的品质和处世智慧。

它要求一个人在利用物质资源时要懂得尊重和珍惜，要善于利用并且不被物质所迷惑，要确保自己的行为符合道德规范。

君子善假于物作文1200字君子善假于物，如同一种道德境界，是中国古代儒家思想的重要理念之一。

它主要强调通过与他人相处中学习借鉴，以实现自身的修养和提升。

君子善假于物的思想对于现代社会的发展和个人的成长仍然具有重要意义。

君子善假于物所强调的“物”，既包括具体的事物，也包括象征具体事物的行为和品质。

君子善假于物，就是在与他人交往中，借助于他人的优点、经验和精神境界，来吸取养分，丰富自己的内涵。

君子善假于物的实质是因陋就简，不断自我超越。

正如孔子曾说：“三人行，必有我师焉。

”在生活中，我们经常能够从他人身上看到好的品质和行为，与他人相处中我们能够找到更好的自己，从而提升自己的道德修养。

对于个人而言，君子善假于物可以帮助我们养成良好的习惯和道德品质。

在与他人的交往中，我们经常会发现他们身上的一些优点和优秀的品质，比如努力、勤奋、诚实、公正等等。

通过借鉴他们的行为和品质，我们能够更好地改正自己的缺点和不足，提升自己的品德修养。

君子善假于物也意味着要学会欣赏他人，不忌妒、不攀比，而是真诚地欣赏和称赞他人的优点，并从中学习到更多的东西。

君子善假于物也对社会的发展有着重要影响。

一个社会的进步与发展，不仅仅依赖于个体的奋斗和努力，还需要不断从他人身上借鉴和吸取经验。

只有各方面都能够互相学习，相互借鉴，才能够实现全面的进步。

在团体和组织中，一个成功的领导者，就是能够善于借鉴他人的优点和经验，将其融入到自己的思维和行动中，从而取得成功。

君子善假于物并不意味着盲目的模仿和从众。

借鉴他人的优点和经验，应该是基于自己的价值观和原则的基础上进行的。

我们在借鉴他人之前，首先应该明确自己的目标和追求，然后根据自己的价值观选择借鉴的方式和内容。

我们需要思考并理解他人的思维和行为背后的原则，而不仅仅是单纯模仿。

只有在这个基础上，我们才能真正将借鉴转化为自己的能力和品质。

君子善假于物作文1200字“道德的守卫者”卢梭在《社会契约论》中写到：人民永远追寻美好的东西，但是人民自己却不能永远都看得出什么是美好。

玩物丧志，说的就是那些在所谓的“美好事物”中迷失的人们，难道人们因此就不再去追寻美好了吗？不会的，因为君子并不玩物，而是善假于物。

古贤人荀子说：君子生非异也，善假于物也。

君子之所以能够达成伟大高远的目标，并不仅仅在于他是拥有多么过人的天赋，而更在于他们能正确对待身边的事物、倚重身边的事物。

君子也有自己痴迷喜欢的事物，为何他们并不因此颓然丧志，反而开拓了自己的一番天地呢？那是因为心怀梦想存有目标，因明“志”以求兴邦。

所谓玩物丧志，就是指因为沉溺于外在事物而耽搁、忘掉了自己的“志”，特别就是你的“志”在别人眼中并非正事时，固守就越发难能可贵。

人们对于微小事物的认知是从显微镜开始的。

但很少有人知道显微镜是由一个普通守门员列文-虎克发明的。

他从小就喜欢一块块的透明玻璃。

守门员的工作简单而枯燥，列文-虎克便趁着这些时间捣鼓他的玻璃镜片。

当他发现两边薄中间厚的玻璃能放大物体时，心中惊喜，仿佛打开可变的梦幻世界，深深沉迷进去。

朋友们劝他认真工作，他只当耳旁风，当他设计好放大镜雏形时，居然被上司狠狠批评——工作不好好工作，玩玻璃干啥，直到上司发现放大镜的有趣之处时，不得不折服于这个“玩玻璃片的小子”。

于是在周围人“玩物丧志”的批评指责中，人类第一架显微镜诞生了。

沉溺于一件事物并非不正确，端地是看你“玩”的是什么物，是否丧失的“志”，是否忘记了“梦想”和“目标”。

“假舆马者，非利肢也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

”仁义假于物能使你跑得更远，但并无钻研之勇气、并无移山之恒心，如何能够持之以恒秉持下来？在电竞界中有一个传奇人物：李晓峰，别名sky。

他的人生就是一部反复游走于失败+奋斗之间的历史。

十多年前，电竞并不为人们广为接受和认可，但sky从小就喜欢在游戏中与人团结合作、共同对抗敌人、完成游戏目标的感觉。

君子善假于物议论文引言古人云：“君子善假于物。

”这句话表达了一种实用主义的思想，即聪明的人善于从周围的事物中获得智慧和启示。

然而，这句话并非仅仅停留在实用主义的层面上，还包含着追求真理和价值的深刻内涵。

本文将从君子善假于物的哲学意蕴、现实意义以及在日常生活中的应用等方面展开探讨。

君子善假于物的哲学意蕴君子善假于物的核心思想是从实践中获取智慧和启示。

古人认为，事物的本质和法则在于其功能和应用。

君子既要对事物的表象有深入的洞察力，也要善于运用事物的特性达到实际目的。

换言之，君子通过对事物的观察、实践和思考，在实践中不断积累智慧和经验，对世界有更为准确和全面的认识。

君子善假于物的哲学意蕴还在于它的实用主义思想。

实用主义认为真理的标准在于其功利性和实际效果。

君子在追求真理的同时，也重视真理的应用价值。

只有将抽象的观念与具体的实践相结合，才能使得智慧真正发挥出效果。

因此，君子善假于物是实践智慧和追求真理的有机结合。

君子善假于物的现实意义君子善假于物不仅仅是一种古代思想，它在现实生活中依然具有重要意义。

首先，君子善假于物有助于我们正确看待周围的事物。

现代社会充满了各种信息和资源，我们应该以开放的心态去看待这些事物，并从中汲取智慧和启示。

君子的假设精神能够帮助我们认识事物的多面性和复杂性，避免陷入狭隘和固化的观念。

其次，君子善假于物有助于我们解决问题和取得成就。

随着社会的发展，问题的复杂性和挑战的多样性也在增加。

君子善假于物的实用主义思想可以帮助我们更好地分析和把握问题的本质，并从周围的事物中获得解决问题的启示和方法。

最后，君子善假于物有助于我们提升自己的修养和素质。

通过对周围事物的观察和思考，我们可以不断培养自己的判断力、洞察力和创新能力。

这些能力对于个人成长和职业发展都至关重要。

君子善假于物的日常应用君子善假于物的思想在我们的日常生活中有着广泛的应用。

首先，君子善假于物可以指导我们的学习方法。

我们可以通过观察和思考周围的事物，发现其中的规律和思想，从而更好地理解和掌握知识。

君子善假于物作文1200字“君子善假于物，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”这是孔子的名言。

它告诉我们，做人要善于利用周遭事物，要善于把握机会，同时不应因为事情看似小而不重视，也不应因为事情看似微不足道而忽略。

君子所指的“物”，不仅包括生活中物质方面的物，还包括情感、经验、历史等非物质方面。

在生活中，我们经常会遇到一些需要解决的问题，有时候这些问题看起来并不严重，例如为手机充电线找不到合适的拼接头、电视遥控器坏了等等。

如果我们因此而责备别人、抱怨、失去耐心，就会失去说明自己是一个君子的机会。

在这种情况下，我们应该善于利用周围的资源，他人是否能够解决问题并不重要，重要的是我们该如何将周围的资源变成自己的财富。

比如，在网上搜索拼接头的型号、电池商家的地址、换控制器的方法等。

这些方式虽然显得微不足道，但经过一定的积累，它们会成为我们的精神资产，为我们的成长做出贡献。

在这方面，君子比小人有优势。

君子有自知之明，知道自己的力量和能力有限，并且知道合理利用周围的资源，才能使它们成为自己的力量。

尤其是在遇到复杂问题的时候，君子会想尽办法，多方寻求帮助，在他人的帮助下顺利解决问题，而小人则会因为问题太大而束手无策。

除了在生活中，君子善假于物的思想在学习中也能得到体现。

庄子曾经说过，“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这句话告诉我们学习任何事物都需要求得某种规则、基本原理，掌握好这些规律和原理，就能顺利地理解和运用学习的知识。

每个人都有一定的天赋和擅长的学科、方向，不能因为某个学科难、某个题目不能解就丧失信心和毅力。

君子则会耐心学习，多方取经，与人交流，用所学来丰富自己的人生思考，学习成长，从而创造自身的成就，同时也为社会作出贡献。

如果说君子善假于物是一种生活态度，那么这种态度就是一种品格，是一种文化传统。

它不仅是君子的行为规范，也是整个社会应当遵守的行为准则。

现代社会对于君子善假于物的要求会更加严格，特别是在信息爆炸的今天，我们很容易掉进虚拟网络世界的陷阱。

君子善假于物也主题作文
咱老祖宗有句话说得好：“君子善假于物也。

”啥意思呢？就是说聪明的、有德行的人善于借助外物来达成自己的目标。

你看那鸟儿，自己飞能飞多远？可要是站在老鹰的背上，那一下子就能飞
得老高老远。

这就是善假于物。

就说咱现在的生活吧，出门有车，远行有飞机，这不都是借助外物让咱的
行动更快捷嘛。

再比如说学习，遇到不懂的问题，咱可以上网查资料，可以请
教老师同学，这也是善假于物。

要是自己一个人在那苦思冥想，说不定头发都
想白了也想不出个所以然来。

还有那些成功的企业家，他们也懂得善假于物。

自己的力量有限，那就组
建团队，让每个人发挥自己的专长，一起把事业做大做强。

我有个朋友，特别喜欢画画，可自己画得再好，没人知道也不行啊。

于是
他就借助网络平台，把自己的作品展示出来，结果吸引了好多粉丝，还接到了
不少订单。

这就是会借助外物来实现自己的梦想。

反过来，要是不懂得善假于物，那可就惨喽。

就像那个非要自己搬石头填
海的精卫，多累啊，要是能找些帮手，或者用用工具，说不定早就成功了。

所以说啊，咱们得学学君子，做个善于借助外物的聪明人。

这样，咱们的
生活能更轻松，梦想也能更容易实现。

您说是不是这个理儿？。

君子善假于物作文1200字在我们生活中，我们常常会面对各种各样的困难和障碍。

有些人可能因为种种原因而感到无能为力，也有些人会因为害怕失败而不敢尝试。

但君子善假于物的思想告诉我们，应该学会善用身边的资源，善用自己的才华和智慧，激发内在的潜能，克服一切困难，取得成功。

善假于物不仅仅是指善于利用外在的条件，还包括利用自己的优势和劣势。

正如一位智者所说：“尽管你的条件不如别人，但只要你能善于利用自己的优势，就一定能取得成功。

”这就是在告诉我们，每个人都有自己独特的优势和劣势，关键在于能否善于利用这些优势，化解劣势，取得成功。

而在学习工作中，善假于物更是至关重要的。

在学习中，我们应该善于利用各种资源和条件，积极主动地去探索知识的奥秘，善于借助他人的经验和技巧，善于利用自己的时间和精力，从而取得更大的成就。

在工作中，我们也应该善于利用各种资源和条件，善于发挥自己的特长和技能，善于发现和解决问题，从而取得更多的收获。

善假于物的思想也告诉我们，善于应变和适应是取得成功的关键。

在生活中，我们常常会遇到各种各样的变化，当我们面临这些变化时，能够善于适应和调整自己的状态，善于利用周围的资源和条件，就能够化解危机，取得成功。

善假于物并不等于不择手段，也不等于违法乱纪。

善假于物是指在遵守法律法规的基础上，合理合法地善用一切可能的手段和方法来完成自己的目标，取得自己的成功。

我们要善用周围的资源和条件，还需要遵守道德准则，坚持正义和真理，才能在人生的道路上行动得当，获得自己理想的成功。

在现代社会中，善假于物的思想仍然具有重要的意义。

面对日益激烈的竞争和不断变化的环境，我们应该善于利用各种外在的条件和资源，善于发挥自己的潜能，不断提升自己的综合素质和能力，取得更大的成功。

在这个信息化的时代，我们应该善于利用各种新技术和电子设备，增强我们的学习和工作效率，获取更多的知识和信息，提升自己的竞争力。

我们也要善于利用各种人际关系和社交资源，拓展自己的人脉，获取更多的机会和资源，实现自己的理想和价值。

高考满分议论文作文-君子善假于物议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。

下面是橙子为大家整理收集的高考满分议论文作文，望对你有所帮助!君子善假于物荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。

”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。

每个人出生时都是一块黯淡无光。

粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。

而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。

牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。

”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。

我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。

“假舟楫者，非能水也，而绝江河。

”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极;因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼;因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。

学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚(应为“炫”)目的奇迹。

借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。

那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊!学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。

君子善假于物作文1200字君子是指有品德的人，他们的行为言谈都是合乎道义的。

善假于物是指善于利用周围的条件，善于应对变化的环境。

一个人只有善于善于利用条件和环境，才能更好地实现自己的目标，提高自己的生存能力。

君子善假于物可以通过利用自然环境，发挥自己的聪明才智，获取更多的资源。

我们生活在一个资源丰富的自然环境中，只有善于利用自然资源，才能创造更好的生活条件。

比如在农村生活的人，就善于利用自然的阳光和雨水，种植各种农作物，种植农作物就要根据土壤的肥力、水分和气候来选择种子和管理作物。

又比如一些地方的人利用当地的竹子制作各种用品，利用当地的特产开发旅游业等等。

这种充分利用自然资源的行为，也是君子善假于物的表现。

君子做事要因时因地利用自己的才能。

人在不同的环境下，需要做出不同的表现。

只有根据环境和条件的变化，灵活地选择相应的应对方式，才能达到更好的效果。

比如在社交场合上，择善而从，能够根据不同人的性格特点，选择合适的交际手段。

在工作上也需要因地利用才能，不同的环境需要不同的能力，比如在创业的时候需要善于利用自己的创造能力，善于洞察市场，而在成熟的企业中需要善于管理和善于合作。

所以，君子善假于物，就要根据时地的不同，随机应变，做到适应环境，善于应对。

君子善假于物也表现在处理人际关系上。

人际关系是我们日常生活中不可或缺的一部分，只有善于处理人际关系，才能让自己处处都得心应手。

善于跟人相处的人，能够因材施教，做到适时适地地帮助别人，也能够主动地去与人交流，增加属于自己的人脉。

在工作中，善于人际关系的人会因为他的开朗、真诚、待人接物的态度而获得同事和领导的尊重，从而在工作中更加得心应手。

所以君子善假于物，也包括善于处理人际关系。

君子善假于物是一种善于处理实际问题的能力，是对于现实条件的灵活利用。

通过对自然环境和资源的充分利用，根据不同的时地灵活应变，善于处理人际关系，凡事都善于借助周围的条件，取其所需，才可以更好地实现自己的理想和目标。

君子善假于物作文1200字假，就是在现实生活中表现出不同于真实的一种状态或者行为。

有时候，我们会觉得假是一种不好的行为，也认为假往往是欺骗和虚伪的表现。

在某些情况下，假也可以是一种善意和智慧的表现。

正如古语所云：“君子善假于物”。

这句话告诉我们，假不仅是一种手段，还可以成为一种美德。

君子的善良和智慧，使其具备了善假于物的能力。

他们懂得在现实生活中的恰当时机下，适时地表现出不同于真实的状态。

这种假的方式主要体现在以下几个方面。

君子善于假装不知，以达到保护他人尊严和面子的目的。

在人与人的相处过程中，往往会出现各种各样的尴尬和纷争。

此时，君子会选择假装不知道来避免事态的进一步恶化。

这种假装不知不仅能够保护对方的面子，更能够维护彼此之间的和谐关系。

君子善于假装忘记，以避免过分追究他人的过错和错误。

人们都有犯错的时候，有时我们会因为别人的过错而生气或者愤怒。

君子善于假装忘记，不会过分追究他人过错，而是以宽容的心态来面对。

这种善假于物的方式能够让人们更加宽容和和解，也有助于促进人与人之间的友好关系。

君子善于假装不在乎，以消除尴尬和矛盾。

当面对一些尴尬或者矛盾的情境时，君子不会表现出过于在意或者生气的态度，而是选择假装不在乎。

通过假装不在乎，君子能够化解危机，使得局面得以平息和化解。

这种善假于物的智慧和胸怀，使其能够更好地处理人际关系和各种困难。

君子善于假装喜欢，以维护他人自尊和快乐的情绪。

有时候，我们可能不太喜欢别人的某种行为或者习惯，却又不得不与之相处。

此时，君子会选择假装喜欢，以达到和谐相处的目的。

通过假装喜欢，君子既能够保护他人的自尊心，又能够营造积极向上的氛围。

这种善假于物的态度，能够让人们更加友善、乐观和快乐。

君子善假于物并不是一种虚伪和欺骗的表现，而是一种智慧和美德的体现。

君子善于在适当的时机假装不知、假装忘记、假装不在乎以及假装喜欢，从而达到维护他人尊严和保持人际关系和谐的目的。

假在这种情况下成为了一种手段，一种智慧的表现，而非一种虚伪和欺骗的行为。

君子善假于物作文1200字物，作为人类社会生活中不可或缺的一部分，对人们的生活起着重要的作用。

在人们的日常生活中，人们对物的看法往往存在着一定的误区，有时甚至存在着过于依赖物的现象。

君子则善于假借物的力量，并运用物来实现自己的价值和目标。

君子善假于物的含义并不是说君子是擅长欺骗、利用物的人，而是指君子善于运用物的作用来实现自己的理想和目标。

一方面，君子能够凭借自身的智慧和才能，善于从物中发现并掌握其价值和用途。

就像孔子提倡的“学而时习之，不亦说乎”，君子懂得将学习与实践相结合，能够从学到的知识中汲取营养，提升自己的能力，并将其转化为实际行动。

君子能够善用物的力量来实践自己的价值观和原则。

物作为君子实现目标的手段和工具，可以起到辅助和增强的作用。

君子善于运用物的力量，将其与自身的品性和能力相结合，创造出更加卓越的事业成果。

乔布斯因其对计算机的深入理解和独特见解，成功地推出了苹果公司的产品，改变了整个科技行业的格局。

在中国古代，韩信利用兵法的精妙运用，成功地实现了一系列的作战目标，使得齐国境内战争四起的混乱局面迅速平定。

君子善假于物还可以理解为君子对物的看法和态度。

事物本身可能并没有善恶之分，主要取决于人们的使用方式和目的。

君子对物的使用是基于对美好生活和公共利益的追求，而且始终保持着一种崇高的追求和道德底线。

他们运用物的力量不仅有利于自己的成长和发展，也能够带来更多的幸福和利益。

与此君子会注意到物的价值和意义，并遵循一定的道德原则和社会规范，合理利用物，并尽量减少对环境和他人的伤害。

君子善假于物不仅是对物的善用，更是对人性的理解和对价值的追求。

君子把握物的本质和价值，懂得运用物的力量来实现自己的价值和目标。

君子也明白物只是实现价值的手段和途径，唯有坚持道义之心，不断完善自己的品质和能力，才能真正做到物我相融、假以辅翼。

正如孔子所说：“修身齐家治国平天下”，君子善假于物，既注重自身的修养和培养，又关注家庭、社会和国家的稳定和繁荣。

材料主题：借助外力，善假于物高中考试作文善假于物一个人，几十千克，靠本身的力量无法完成太多事情。

但不断有奇迹的发生，一座座高楼大厦别建成，一台台电脑被制作。

为什么会这样？正是人类学会了利用工具，用机械完成了一项项看似伟大的项目。

正是学会去了善假于物科学才能快速发展。

人走路，两条腿拼命走，每小时走5公里。

骑自行车，两脚使劲蹬，每小时走20公里。

开汽车，轻踩油门，一小时行100公里。

坐高铁闭上眼睛一小时，走出300公里。

乘飞机，吃美食一小时，飞出1000公里。

可见，人们只有凭借外物才可以达到更高的目的。

古文中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子性非异也，善假于物也。

”正是因为凭借外物才使人类本身的能力的到提高。

阿基米德曾说过：“给我一个支点，我能撬动地球。

”阿基米德的豪言壮语，虽有些夸张却也不无道理。

有事外物真的能成百上千倍的提高我们的能力，汽车修理铺内的千斤顶，一个人用它轻松支起一辆车。

一台专用电脑，一秒中就可以进行几千万次的运算。

正是因为人类的善假于物才给生活带来无限多种可能，也正是因为人类的善假于物使生活变得如同我们的生活的今天一样五彩缤纷。

有的人可能不屑于借助外物，我认为这是十分错误的。

生物书上关于人的定义有一条就是能够使用工具。

首先，绝大多数工具都是人类制造的。

是人们生活的保障，有了工具我们才能更好的生活。

其次，孟子也说过：“君子生性非异也，善假于物也。

”由此可见，孟子认为君子和常人的区别就是君子善假于物，现代科学中用的也都是前人的成果。

人的生命很短暂，没有谁能独立创造出一些东西，只有假借于外物，才能有所发展。

朋友们学会善假于物吧。

只有学会了善假于物，你才能到达更高的目的。

只有学会了善假于物你才能登上人生这座山峰的绝顶。

善于假物成就自我的作文“君子生非异也，善假于物也。

”这是荀子在中的一句名言。

意思是说，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。

这句话在我的生活中，得到了一次又一次的验证。

记得那是一个阳光明媚的周末，我心血来潮决定自己动手做一个书架。

为啥要自己做呢？还不是因为网上卖的太贵，而且尺寸不太符合我的心意。

说干就干，我跑到建材市场，买了一堆木板、钉子和锤子。

回到家，我把东西往地上一扔，看着这一堆材料，心里有点犯嘀咕：这能行吗？不过既然开始了，就没有退缩的道理。

我拿起一块木板，比量了半天，也不知道从哪里下手。

这时候，我突然想到了家里的那把卷尺，赶紧找出来，仔细地测量、标记，这才算是有了个开头。

接下来就是钉钉子了，我拿起锤子，对准钉子，用力一敲。

哎呀！钉子歪了，我的手还被砸了一下，疼得我直咧嘴。

“这可咋办？”我嘟囔着。

就在我愁眉苦脸的时候，我看到了角落里的一块砖头。

嘿！我可以用砖头垫着钉子，这样就不容易钉歪了。

果然，这招还真管用，钉子乖乖地钉进了木板里。

我一边做，一边不停地想办法解决遇到的问题。

木板不平，我就用砂纸打磨；尺寸不对，我就重新测量修改。

不知不觉，几个小时过去了，我的书架终于有了个雏形。

可是，当我把书架竖起来的时候，它却摇摇晃晃的，根本站不稳。

我仔细一看，原来是连接处不够牢固。

这可把我急坏了，这要是放不了书，不就白忙活了吗？我坐在地上，冥思苦想。

突然，我想到了以前在电视上看到的榫卯结构，要是能把书架的连接处改成榫卯结构，那不就结实了吗？说干就干，我又拿起工具，开始改造。

这可真是个精细活，每一个榫头和榫眼都要严丝合缝。

我小心翼翼地切割、打磨，终于把连接处都改好了。

当我再次把书架竖起来的时候，它稳稳地站住了，那一刻，我的心里充满了成就感。

看着这个自己亲手做的书架，虽然它没有商店里卖的那么精致，但在我眼里，它却是最美的。

因为它是我借助各种工具和方法，一点点完成的。

通过这次做书架的经历，我深刻地体会到了“善假于物”的重要性。

君子善假于物作文1200字从古至今，信奉“君子善假于物”这一观念的人不少。

简单来说，它的含义是指，一个人应当善于利用现有的资源、条件等，来达成自己的目标。

但是，这并不代表着一个人可以不择手段，为了所谓的目标而不顾一切。

相反，这里的“假”并不是指“虚伪”，而是指“借助”，即在满足自己需要的同时，尽可能地保持原有的本质和精神。

这种“假”是一种奉行大道、充满智慧的行为方式，因为它注重的是人与人之间的协调和互助。

“君子善假于物”理应贯穿人们的日常生活，应该成为一种信仰和准则。

特别是在当今竞争激烈的社会中，我们更应该具备这一优良的品质。

例如，工作中，我们可以通过了解自己和同事的能力和优势，各司其职，形成互补，以此来提高整个团队的工作效率；在生活中，我们可以将闲置的物品捐给需要的人，既有益环保，又能让别人受益。

这些例子虽然看起来细微，但是正是这些点滴的、微不足道的行为，构成了大众良好道德风尚的基础。

同时，在“君子善假于物”这一观念中，更重要的是内在的品质。

我们需要从内心保持自己的“本色”，不被外部条件所左右而失去自我。

正如《论语》中所说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”这个“得”便是指外在环境、物质、权力等各种因素的影响。

当我们面对这些因素时，特别是在一些诱人的条件面前，我们需要保持一颗清醒的心。

我们应该知道自己需要什么，知道何时可以适当地借助外力，以得到更好的结果。

可见，一个拥有“君子善假于物”思想的人必须具备坚韧、自律、自信等许多美德，从而更好地体现整个观念的内涵。

另外，我们还应该明确，当我们在执行“君子善假于物”这一思想时，更需要遵守一定的道德规范。

因为，如果我们假借于他人的资源和权利等，而由此伤害到他人的利益，这样的行为显然是不可取的。

实际上，“君子善假于物”所强调的是一种和谐、互惠、共同成长的关系，而非单方面的“占便宜”。

这样的关系是一种彼此理解、尊重，并注重互助和共同发展的关系。

材料主题: 借助外力, 善假于物
高中考试作文
善假于物
“鹏之徒于南冥也, 水击三千里。

传谣而上者九万里, 去以六月息者也。

”“假舆马者非利足也而至千里, 假舟楫者非能谁也而绝江河。

”大鹏展翅翱翔天际须等待六月风的到来；大江南北, 五湖四海都遍布着人类的足迹, 真是因为善假于物, 人们方才能领率着世间更多的美好。

善假于物, 能让我们运筹帷幄之间, 决胜千里之外。

三国时期, 魏国已成北方霸主, 却扔欲进军吴、蜀, 一统天下。

那时的吴, 蜀战力远不及马强兵壮且雄赳赳, 气昂昂的魏, 仗还没打多久战斗所需却已有枯竭之意。

但正因为孔明能在了解他人的情况下假借东风, 方才为吴蜀创造了反攻的机会。

善假于物, 能让我们处处占得先机。

当下, 女人们口中的话题不再是“你这中衣服真好看啊, 哪儿买的, 下次带我一块去逛逛啊”而改为了“你这衣服真好看啊, 哪家店买的, 能传给我连接吗？”是什么当下如此之火, 火的能改变一群人甚至一代人的话题呢？没错, 那便是不久前刚创下一天成交额突破百亿的淘宝天猫, 在人们羡慕马云的成功的同时, 是否想过他的淘宝为什么能在交易市场中独领风骚？
正是因为马云可以再互联网交易不成熟的时期, 体会到了网上交易带来的方便, 快捷又能极大满足购物者的要求等众多优点能为他带来成功, 于是淘宝这个跳板上, 他成功地从一个被
解雇的人蜕变成为在全球都享誉盛名的成功人士。

善假于物, 哪怕你只是一只小小小鸟, 也能翱翔九天上天, 俯瞰苍生；哪怕你只是一条鱼, 也能体会到蛟龙潜底的快感。

是细石成就了高山, 是小流造就了汪洋, 是“善假于物”造就了一个又一个美好而又伟大的人生。

君子性非也善假于物也,800字作文高中篇一：善假于物，但勿依赖《劝学》中君子假舟楫而绝江河，假舆马而致千里，他们善于借助外物达到自己的目的；而《纸鸢》中风筝无风时连苍蝇都不如，是过于依赖外物的表现。

因此，我认为要善假于物，但反对过度依赖。

善假于物者能充分利用外物为自己服务，凭借工具完成自己的任务；而依赖外物者却只能“好风凭借力，送我上青云”，无风时还比不过一只低飞的苍蝇。

为何会有如此之大的差别呢？首先是是否正确发挥主观能动性。

善假于物者积极发挥人的能动作用，寻找适合的外物帮助自己，主动利用这个外物为自己服务。

虽有舟楫，却是君子动手操作，尝试过河。

而纸鸢者，没有主观能动性，仅仅看有风无风才能或达到目的，或无法达到目的。

反观现实社会，科技工具的兴起为我们提供了与前人迥然不同的视野，在给我们带来便利的同时，也产生了一些“纸鸢者”。

科技工具强大的传播能力远超人类想象，善假于物者能进行主动的思考，利用科技为自己的学习和工作提高效率，锦上添花；但“纸鸢者”依赖工具的发达，人云亦云，成为无自我判断能力的“巨婴”，成为忽高忽低的纸鸢，终究是走不远的。

因此，主观能动性成了一个重要因素。

今天科技如此发达，更要发挥自主思考的功能，只有这样才能善假于物。

然后是是否有真正的认识和宽阔的胸怀。

“纸鸢者”看似“风骨棱增”，“蹑惯青云自觉能”，这是一种得意自负且毫无自知之明的表现，如同《师说》中众官吏“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”反映出的自以为是的自负心理。

只有摆脱自负的心理才能获得正确的自我认知，发挥主观能动性。

一位学子曾经给钱学森写信，指出一处公式有误。

钱学森欣然接受，并重新修订著作。

只有意识到自己并非全知全能然后乐意接受他人帮助和指正，才能正确发挥主观能动性，达到“止于至善”目的。

这也是善假于物的表现。

然而揆诸现实，有些无知者高傲自大，胸无点墨却沾沾自喜，殊不知风有时会停，只落得个满身泥滓的下场。

这样大的反差说明了正确利用工具的重要性。