《荷马史诗》2

荷马史诗的故事
荷马史诗是古希腊文学的重要组成部分，它包括两部史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》，被誉为西方文学的奠基之作。

这两部史诗以其宏大的叙事风格和深刻的人文主题，深深影响了后世文学创作，成为世界文学史上的经典之作。

《伊利亚特》是荷马史诗中的第一部作品，它讲述了特洛伊战争的故事。

史诗以希腊神话中的特洛伊战争为背景，展现了希腊英雄们的英勇壮举和命运的无情捉弄。

其中，希腊英雄阿喀琉斯的形象被塑造得淋漓尽致，他的勇猛和悲剧命运成为了史诗中最为突出的部分。

同时，史诗中还描绘了特洛伊王子赫克托耳的悲惨命运，他的牺牲和无奈也成为了史诗中的一大亮点。

通过对英雄们的塑造和命运的展现，《伊利亚特》深刻反映了古希腊人的民族精神和价值观念，成为了古希腊文学的典范之作。

而《奥德赛》则是荷马史诗中的第二部作品，它讲述了奥德修斯在归乡途中的艰辛历程。

史诗以奥德修斯在特洛伊战争后的归乡为主线，展现了他在海上的冒险和遭遇。

史诗中，奥德修斯的智慧和勇气成为了他克服困难的关键，他在克服了种种困难后最终回到了故乡，重建了家园。

《奥德赛》通过对奥德修斯的塑造和他的归
乡之路的描绘，深刻反映了古希腊人的勇气和智慧，成为了古希腊文学中的又一杰作。

荷马史诗以其宏大的叙事风格和深刻的人文主题，成为了西方文学的奠基之作。

它不仅在古希腊文学中占有重要地位，而且对后世文学的影响也是深远而持久的。

荷马史诗的故事，永远定格在了人们的心中，成为了永恒的经典。

《荷马史诗》的读后感《荷马史诗》的读后感1从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦都有他们各自的文学经典：《希腊神话》《荷马史诗》《莎士比亚戏剧》《红楼梦》《安徒生童话》……我最喜欢的是《荷马史诗》，在这个寒假中，我把它读完了。

《荷马史诗》分为两部分：伊利亚特涸奥德赛。

其中我印象最深的是“奥赛德”。

这一部分讲的是奥德修斯和他的士兵们因为风暴，所以和大部队分开了。

而在路上，他的士兵因为惹怒了太阳神阿波罗而被卷进风暴失踪了。

而奥德修斯因为刚开始得罪了海神波塞冬，所以回家的路十分艰辛。

终于，他历尽艰辛回到家乡，将那些背叛自己的人杀了，和自己的妻子佩涅和儿子特勒团聚了。

《荷马史诗》中的“奥德赛”让我们领悟到“不经历风雨，怎能见彩虹”的道理。

正所谓“十年寒窗中状元”。

咱中国有许许多多的状元，可他们那一个不是苦读出来的?他们经历了十年的艰苦奋斗，只为了科举的那一天中状元。

是啊，一分耕耘，一分收获，只要你努力了，就可以得到回报。

通过读《荷马史诗》，我明白了一个道理：只有通过自己汗水浇灌过的果实，才是真正的丰收，才是真正的喜悦!《荷马史诗》的读后感2每次看到古西方，尤其是古希腊地图，看到那一群在被汪洋大海围绕的岛屿，那众多岛屿上建立的希腊城邦时，都会在心底涌起一股崇敬之感。

总是觉得那里被描写得很美好，即使是厮杀的战场也会让我有几分向往之感，总觉得那里赋予了一些难以言说的神圣使命，让你觉得即便死在了那些刀光剑影之下，也是值得的，也是会被人尊敬的。

自然我也必须要承认古希腊文明自有它的狭隘之处，譬如它对奴隶的苛刻，小国寡民的城邦制度等等……记得有人曾这样说过：”悲剧就是把美好的东西撕碎给人看”，而《荷马史诗》无疑是向我们展示了古希腊发展史上不同城邦为寻求发展壮大发动一场场战争从而产生的悲剧。

这一悲剧色彩在特洛伊战争中体现的犹为明显，斯巴达国家的终身帝王制膨胀了阿伽门农对权利的欲望，他妄想征服整个希腊王国，权利使他不顾亲情，甘心用女儿做奠基石的他终于在赢了特洛伊战争凯旋而归的当晚被妻子用浴巾和斧子杀死;阿里基斯为了留名千古，为后人敬仰，毅然决定了参加对特洛伊的征伐之战，最后被人射中了后脚踵而死;帕里斯拐走海伦王后引发了斯巴达与特洛伊之战，懦弱的他最终不仅没有保住自己冲动而来的爱情，在被太阳神赋予力量射死阿里基斯之后，他也被另一个斯巴达将军用毒箭射死;赫克托耳身为特洛伊的大王子，肩负着为整个国家荣誉而战的责任，面对阿里基斯的挑战，明知敌不过却还是要出城迎战，明知结果唯有一死，他却只能安慰妻子，尽力帮她安排好退路，结果也毫无疑问地，他最终死在了阿里基斯的剑下，他的老父亲深夜到敌营乞求带回他的尸体……特洛伊战争总体上弥漫着一副悲壮的色彩，甚至是可以说是凄美的，为权利抛弃亲情而死的人是可悲的，他同时也为人所不耻;为荣誉而战的人是可怜的，但是你找不到合适的角度去同情他;为爱情而死的人是可爱的，但不负责任的爱情又是可憎的;为国家而死的人是可敬的，正如那句，“有的人死了但他还活着”，他永远活在人们的心里或者是记忆中的某个角落。

荷马史诗《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。

两部史诗都分成24卷。

《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会情和迈锡尼文明。

《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。

总述《荷马史诗》并非一人所作，是当时古希腊游吟诗人的集体成果。

《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。

它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。

《荷马史诗》两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。

两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。

《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。

《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。

继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。

《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

[1]荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。

这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。

这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。

有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。

荷马史诗关于复仇的故事荷马史诗中关于复仇的故事揭示了一个古代文化中普遍存在的主题。

复仇是一种人类情感的极端表达，荷马把它展现为一种崇高行为，同时也警示着复仇的破坏性后果。

荷马的两部史诗《伊里亚特》和《奥德赛》中，我们可以看到许多有关复仇的故事。

其中最著名的是讲述特洛伊战争后的复仇之战，发生在《伊里亚特》中的《奥德修斯》。

在这个故事中，奥德修斯经历了漫长而危险的旅程，最终回到家园伊萨卡岛。

他的妻子佩内洛普被数个嘲弄者骚扰，并试图取代奥德修斯地位。

奥德修斯为了保护他的家人和清除这些入侵者，终于展开了复仇行动。

这个故事充满教益，一方面展示了复仇的力量，另一方面揭示了复仇可能导致的悲剧。

荷马将复仇描绘为英雄们毕生追求的目标，他们日夜思考的唯一目标。

复仇在古希腊文化中被视为一种追求正义的手段，为受到冤屈的人伸张了正义。

然而，复仇也有着破坏性的后果。

故事中的复仇者往往不能自拔，他们沉浸于仇恨之中，不断追求某种报复。

这种执着会导致更多的暴力和混乱。

奥德修斯亲手处决了入侵者，但他的行为也造成了其他家庭的悲剧。

这种恶性循环成为了荷马史诗中复仇主题的一个重要方面。

荷马史诗关于复仇的故事深刻地揭示了人性的复杂性和其所面临的道德抉择。

复仇既是一种强烈的情感表达，也是对伤害者的正当回应。

然而，荷马也警告人们必须意识到复仇的破坏性，并努力寻求和解和宽恕的路径。

总的来说，荷马史诗关于复仇的故事在古希腊文化中占据了重要地位，它揭示了复仇作为一种人类情感的复杂性和崇高性。

这些故事提醒我们，复仇虽然能实现正义，但也可能引发更多的暴力和破坏，我们应该谨慎对待复仇的诉求，并寻求和解和宽恕的途径。

《荷马史诗》的主要内容
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是欧洲文学史上最早的优秀作品，对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。

《伊利亚特》和《奥德赛》取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争，描写了希腊联军与特洛伊军长达10年的战争的全过程。

特洛伊战争故事经过一代代口头相传，在公元前9世纪至公元前8世纪形成了文学作品。

以此为基础，盲诗人荷马经过整理润色，最后写成了两部情节完整、风格统一的史诗。

作品通过对古代英雄的日常生活和战时生活的描述，鲜明地反映了氏族社会繁荣时期的景象。

《伊利亚特》描写的是斯巴达人和特洛伊人的战争故事。

斯巴达人使用木马计，里应外合攻下特洛伊城。

《奥德赛》则描述了希腊联军将领、伊大卡国王奥德修斯在战争结束以后，从海上漂流回乡的10年间的经历。

这两部作品虽然反映的内容各有所侧重，但作品共同的特点在于作者都以简洁鲜明的笔触，刻画出令人崇敬的英雄形象，因此被称作“英雄史诗二。

《荷马史诗全集》读后感《荷马史诗全集》是一部集合了荷马两部伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作品。

这两部史诗被誉为西方文学史上的里程碑，不仅在古希腊时代广为流传，也在后世深深影响了文学创作和思想发展。

在阅读《荷马史诗全集》的过程中，我被荷马所展现的史诗风采深深吸引。

《伊利亚特》以特洛伊战争为背景，讲述了希腊英雄阿喀琉斯与赫克托耳之间的激烈战斗，展现了勇气、荣誉、友谊等人性的复杂情感。

而《奥德赛》则讲述了奥德修斯在归途中的艰辛经历，展现了毅力、智慧、忠诚等品质的重要性。

荷马通过这两部史诗，向读者展示了古希腊人对英雄、命运、人性等问题的思考，让人感受到古代文明的深厚底蕴。

另外，荷马在史诗中运用了丰富的修辞手法和生动的描写，使史诗充满了戏剧性和感染力。

他通过对人物形象的塑造和情节的安排，展现了古代英雄的伟大和悲剧，让人感受到历史的沧桑和人生的无常。

荷马的史诗语言优美，节奏感强，读起来让人仿佛身临其境，与古代英雄一同经历种种挑战和考验。

通过阅读《荷马史诗全集》，我深刻体会到文学的力量和价值。

史诗作为一种古老的文学形式，不仅可以反映人类的历史和文化，还可以启迪人们的思想和情感。

荷马的史诗作品蕴含着丰富的人生智慧和道德观念，对当代社会和个人的成长都具有启发意义。

通过阅读史诗，我们可以感受到人类文明的传承和发展，认识到人类的共同价值和命运，激发对美好生活的向往和追求。

总的来说，《荷马史诗全集》是一部具有深刻内涵和广泛影响的文学经典。

它不仅展现了古代希腊文明的辉煌和悲壮，也启迪了后世文人对人性、命运、道德等问题的思考。

通过阅读这部史诗，我们可以感受到人类文明的伟大和智慧，认识到人生的意义和价值，激发对美好生活的追求和向往。

希望更多的读者能够阅读《荷马史诗全集》，感受古代文学的魅力，领悟人生的真谛，为自己的成长和进步注入新的力量和智慧。

中国的荷马史诗
摘要：
1.中国荷马史诗的概述
2.中国荷马史诗的特点
3.中国荷马史诗的代表作品
4.中国荷马史诗的历史价值和影响
正文：
【1.中国荷马史诗的概述】
荷马史诗，又称古希腊史诗，是古希腊诗人荷马根据民间流传的短歌汇编成两部长篇史诗，即：《伊利亚特》和《奥德赛》，共24 卷。

而中国的荷马史诗，指的是中国古代文学中具有类似荷马史诗特点的史诗作品。

这些作品以口耳相传的方式流传，内容丰富，形式多样，具有极高的文学和历史价值。

【2.中国荷马史诗的特点】
中国荷马史诗有以下几个特点：
（1）题材广泛：包括创世神话、民族史诗、英雄传奇等，涵盖了各个历史时期和地域；
（2）形式多样：既有四言、五言、七言古诗，也有词、赋、韵文等；
（3）语言优美：运用了大量的比喻、象征、对仗等修辞手法，表现出鲜明的民族风格和地域特色；
（4）历史价值：中国荷马史诗是研究古代社会历史、文化、民俗等方面的重要资料。

【3.中国荷马史诗的代表作品】
中国荷马史诗的代表作品有：《诗经》、《楚辞》、《格萨尔王传》等。

《诗经》是中国最早的诗歌总集，共收录了305 首诗歌，分为风、雅、颂三类，其中以“国风”部分最为著名，被誉为“诗之源泉”。

《楚辞》是战国时期楚国文人以楚地方方言写成的诗歌体裁，以屈原的《离骚》最为著名，具有浓厚的楚国地方特色，对后世文学影响深远。

《格萨尔王传》是藏族史诗，讲述了格萨尔王一生的英勇事迹，是藏族文学的瑰宝。

【4.中国荷马史诗的历史价值和影响】
中国荷马史诗不仅具有极高的文学价值，而且对后世影响深远。

它们传承了古代的文化传统，为后世的文学创作提供了丰富的素材和借鉴。

《荷马史诗》读后感《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。

它正式成书于公元前6世纪。

包括两部史诗，一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》)，另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。

史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。

战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。

大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马(约前9―8世纪)以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。

公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。

《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。

恩格斯说："荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。

"因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。

整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。

《伊利亚特》一开篇诗人就说出"阿呵琉斯的愤怒是我的主题"，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。

全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。

无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。

一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。

第二讲：《荷马史诗》之《伊利亚特》一、史诗史诗是西方文学中出现的最早的一种文学样式。

同时也是世界文学史上除中国文学之外其他几种历史悠久的文学中出现最早的一种文学样式。

如：古希腊的《荷马史诗》；古印度的《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；古代两河流域的《吉尔伽美什》。

史诗的定义：“史诗是一首描写伟大严肃的主题的长篇叙事诗，诗体崇高庄严，叙事重点放在系一个部落、民族或者一个种族的命运于一身的英雄身上；是由一个文学艺人根据他的先民在民族扩张时期和战争时期的口头创作的历史材料和传奇材料的基础上整理而成的。

”①史诗是对西文 epic 的汉译。

在西文中，epic主要是“叙事”的意思。

在西方文学语境中，epic就是指“长篇叙事诗”这样的一种文体。

②史诗的内容是“伟大严肃的主题”，主人公是关涉一个部落、民族或者一个种族的命运的“英雄”。

③史诗创作依据的“历史材料”和“传奇材料”。

④史诗以庄重的风格讲述：庄严的格式；华丽的词藻；严格的押韵；“英雄体诗”。

⑤史诗形成的方式：先是口头创作，最后是由文学艺人整理完成。

二﹑荷马关于“荷马”一词的两种理解：一是“荷马”就是作者的人名；二是“盲诗人”、“行吟诗人”。

三、《伊利亚特》“伊利亚特”意为“关于特洛亚战争的传说”。

①特洛亚城的来历②特洛亚战争的起因③战争的进程④战争的结局四、《伊利亚特》在内容及艺术手法上的特征以及对于后世文学创作的影响：内容方面：①《伊利亚特》与希腊神话：美丽的金苹果；关于诸神的故事；神话的定义：“神话是远古时代流传下来的故事的一个体系。

这些故事曾被一个特定的文化团体认为是真实的，而且可以解释为什么世界是这样的，人从哪里来，为什么事情象它们发生的那样发生；这些故事还为社会风俗习惯的建立奠定了理论基础，为人们在生活中要遵守的法规建立了约束力。

”神话的核心是围绕两个终极性问题展开：一是世界的起源；而是人类的起源。

希腊神话的谱系：混沌→天地创生→天地结合生出第一代天神乌拉诺斯（地母该亚）→第二代天神克洛诺斯（姐姐瑞亚）→第三代天神宙斯（姐姐赫拉）：两个哥哥：海神波赛冬；冥王哈得斯众多的孩子：智慧神、战神雅典娜；太阳神、战神阿波罗；月神、女战神阿尔忒弥斯；战神阿瑞斯；火神赫菲斯托斯；神使赫尔墨斯；美神阿芙洛狄特；前奥林匹斯体系→奥林匹斯体系希腊的传说：英雄传说传说的定义：“关于英雄的故事”。

外国文学名词‎解释1、古希腊神话是原始氏族的‎精神产物，是古希腊人集‎体创造的口头‎创作，大约产生于公‎元前8世纪以‎前。

内容上大体可‎分为神的故事‎和英雄传说两‎大部分。

是生产力发展‎的低级阶段的‎反应，是氏族社会基‎本特征的表现‎。

在古希腊神话‎中，神人同形同性‎，英雄是半神半‎人式的英雄。

2、英雄时代（荷马时代）公元前12世‎纪到公元前8‎世纪是由氏族‎社会向奴隶社‎会过渡时期。

主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德代表作：教谕诗《工作与时日》现存最早一部‎以现实生活为‎题材的诗作。

叙事诗《神谱》：最早一部比较‎系统地叙述宇‎宙起源和神的‎谱系的作品。

大移民时代公元前8世纪‎至公元前6世‎纪，是氏族社会进‎一步解体、奴隶主城邦逐‎渐形成的时期‎。

主要成就：抒情诗和寓言‎抒情诗代表诗‎人：萨福（柏拉图称其为‎第十位文艺女‎神、独唱体）、阿那克里翁（独唱体）、品达（合唱体）寓言代表作：《伊索寓言》古典时期公元前6世纪‎末至前4世纪‎初，是希腊奴隶制‎发展的全盛时‎期。

主要成就：戏剧、散文和文艺理‎论戏剧成就最大‎，三大悲剧家：埃斯库罗斯“悲剧之父”（《俄瑞斯忒亚》）、索福克勒斯“戏剧艺术的荷‎马”（《俄狄浦斯王》亚里士多德称‎其为“十全十美的悲‎剧”）、欧里庇得斯（《美狄亚》）.喜剧家：阿里斯托芬“喜剧之父”（《鸟》）文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心‎主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。

代表作《对话录》。

亚里斯多德：代表作《诗学》散文是一些哲‎学、历史著作和演‎说辞代表人物：历史学家希罗‎多德哲学家和演说‎家苏格拉底希腊化时期公元前4世纪‎末至公元2世‎纪是“希腊化”时期。

主要成就：新喜剧和田园‎诗。

新喜剧的代表‎作家：米南德（《恨世者》、《萨摩斯女子》）田园诗代表作‎家：忒奥克里托斯‎3、《荷马史诗》荷马史诗包括‎《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗，取材于公元前‎12世纪发生‎的特洛亚战争‎的历史事件，有相当长的民‎间传唱和吟诵‎过程。