《荷马史诗》2
- 格式：ppt
- 大小：593.50 KB
- 文档页数：40
下载文档原格式
合集下载
第一章古代文学——2、荷马史诗解析
他对命运的清醒认识，对于国家的忠贞赤诚，特别是 对于个人幸福的留恋、对妻儿父母的尊重、对个人与民族 国家的责任关系的认同，体现了此时期人的变化，人的主 体性的自觉意识观念萌芽并生长着，标志着真正的人的觉 醒。
《伊利亚特》第6卷
赫克托耳：“……如果 我停留在这里，远远站着 旁观，我便是一个懦夫， 便要在特洛亚人的面前丢 脸！我的勇气也不允许我 这么做，它总是驱使我到 最前线。我的心预感到不 久神圣的特洛伊城会沦为 废墟，普里阿摩斯国王和 他所有的人民都被毁灭。”
第一章 古代文学
第二节 荷马史诗
第二节 荷马史诗
主要内容：
一、关于“荷马史诗”的几点说明 二、“荷马史诗”的内容 三、《伊利亚特》的战争观念 四、“荷马史诗”的思想内容 五、“荷马史诗”的艺术特色
一、关于“荷马史诗”的几点说明
1、荷马（Homer)
古代传说荷马是个盲乐师， 是公元前九世纪的人，住在希 腊东部的小亚细亚一带，他的 地位、身份，都和他在《奥德 修纪》卷八里所描写的老乐师 差不多。他们经常带着竖琴， 出入贵族厅堂演唱一些歌咏英 雄事迹的诗歌。
特洛伊战争起因
“不和的金苹果” 珀琉斯和忒提斯 不和女神厄里斯 “赠给最美丽的女神”
“天下第一美神”
赫拉 权利，最伟大的国王
雅典娜 智慧，最勇敢的战士
阿芙洛狄忒 世界上最美丽的女子
海伦私奔
帕里斯把金苹果判给 了阿芙洛狄忒，由此 引起赫拉和雅典娜对 帕里斯的不满。 后来，帕里斯到 斯巴达做客，拐走了 国王墨涅拉俄斯的妻 子海伦和大批财物。
十年战争
• 这一行为，激起了希 腊各部落的公愤，他 们公推墨涅拉俄斯王 的哥哥，迈锡尼国王 阿伽门农为首领，调 集了10万大军，驾着 1000多条战船，渡海 攻打特洛伊。战争进 行了10年。
《伊利亚特》第6卷
赫克托耳：“……如果 我停留在这里，远远站着 旁观，我便是一个懦夫， 便要在特洛亚人的面前丢 脸！我的勇气也不允许我 这么做，它总是驱使我到 最前线。我的心预感到不 久神圣的特洛伊城会沦为 废墟，普里阿摩斯国王和 他所有的人民都被毁灭。”
第一章 古代文学
第二节 荷马史诗
第二节 荷马史诗
主要内容：
一、关于“荷马史诗”的几点说明 二、“荷马史诗”的内容 三、《伊利亚特》的战争观念 四、“荷马史诗”的思想内容 五、“荷马史诗”的艺术特色
一、关于“荷马史诗”的几点说明
1、荷马（Homer)
古代传说荷马是个盲乐师， 是公元前九世纪的人，住在希 腊东部的小亚细亚一带，他的 地位、身份，都和他在《奥德 修纪》卷八里所描写的老乐师 差不多。他们经常带着竖琴， 出入贵族厅堂演唱一些歌咏英 雄事迹的诗歌。
特洛伊战争起因
“不和的金苹果” 珀琉斯和忒提斯 不和女神厄里斯 “赠给最美丽的女神”
“天下第一美神”
赫拉 权利，最伟大的国王
雅典娜 智慧，最勇敢的战士
阿芙洛狄忒 世界上最美丽的女子
海伦私奔
帕里斯把金苹果判给 了阿芙洛狄忒，由此 引起赫拉和雅典娜对 帕里斯的不满。 后来，帕里斯到 斯巴达做客，拐走了 国王墨涅拉俄斯的妻 子海伦和大批财物。
十年战争
• 这一行为，激起了希 腊各部落的公愤，他 们公推墨涅拉俄斯王 的哥哥，迈锡尼国王 阿伽门农为首领，调 集了10万大军，驾着 1000多条战船，渡海 攻打特洛伊。战争进 行了10年。
第一章第二节荷马课件.ppt1
在《奥》中变得文明而理性了，他们更像
正义的化身，是“用哲学净化过的世界良 知”。 《奥》中雅典娜与奥德修斯两个智慧化身 和谐的关系，更体现了古典的和谐和热爱
理智的理想。
六、人文精神的完美载体
《伊利亚特》和《奥德赛》两 部史诗合起来彰显了完整的荷 马和成熟的古希腊人文精神；
西方人本主义在“力”与“智” 的维度上获得了统一和升华— —个人的生命价值不仅在于力 量，而且必须拥有智慧。
/林中又会萌发，长出新的绿叶，/人类也 是一代出生，一代凋零。”
3、诸神的“人性”
神是不死的凡人，是人的理想化 ，它为英 雄世界奠定超越性的基础； “荷马史诗里的众神既不是普渡众生的菩萨， 也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡 人顶礼膜拜的真主。 …… 神是不死的‘凡 人’。” ——郑克鲁 “必死的命运赋予了《伊利亚特》众英雄悲 剧性的高度和尊严” 。阿喀琉斯的典型 性…
第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥 德赛》是欧洲上古文学 中最杰出的两部英雄史 诗，西方文学的第一座 丰碑。荷马因为这两部 传世的史诗而常常被称 为“最伟大和最神圣的 诗人”。
一、荷马及“荷马问题”
生活的年代：相当模糊的 时段——公元前11世纪中 到前 8 世纪，较精确的说 法为前9－8世纪。 出生地：希腊至少有 7 个 城城市号称是诗人的故乡， 多数文献倾向于荷马是与 希腊半岛隔爱琴海相望的 小亚细亚某地人。
2、命运的主宰：
希腊人的主宰性观念，即“命运观” ； “命运女神”（ Moira ，摩伊拉）据说 是比奥林匹斯众神更古老、更强大的神， 在希腊语中的基本意思是“份额” ；
。
“人一生下来，不论是懦夫还是勇士，/
我认为，都逃不过他的注定的命运”。
荷马史诗的故事
荷马史诗的故事
荷马史诗是古希腊文学的重要组成部分，它包括两部史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》，被誉为西方文学的奠基之作。
这两部史诗以其宏大的叙事风格和深刻的人文主题，深深影响了后世文学创作，成为世界文学史上的经典之作。
《伊利亚特》是荷马史诗中的第一部作品，它讲述了特洛伊战争的故事。
史诗以希腊神话中的特洛伊战争为背景，展现了希腊英雄们的英勇壮举和命运的无情捉弄。
其中，希腊英雄阿喀琉斯的形象被塑造得淋漓尽致，他的勇猛和悲剧命运成为了史诗中最为突出的部分。
同时，史诗中还描绘了特洛伊王子赫克托耳的悲惨命运，他的牺牲和无奈也成为了史诗中的一大亮点。
通过对英雄们的塑造和命运的展现，《伊利亚特》深刻反映了古希腊人的民族精神和价值观念，成为了古希腊文学的典范之作。
而《奥德赛》则是荷马史诗中的第二部作品，它讲述了奥德修斯在归乡途中的艰辛历程。
史诗以奥德修斯在特洛伊战争后的归乡为主线，展现了他在海上的冒险和遭遇。
史诗中，奥德修斯的智慧和勇气成为了他克服困难的关键，他在克服了种种困难后最终回到了故乡，重建了家园。
《奥德赛》通过对奥德修斯的塑造和他的归
乡之路的描绘，深刻反映了古希腊人的勇气和智慧，成为了古希腊文学中的又一杰作。
荷马史诗以其宏大的叙事风格和深刻的人文主题，成为了西方文学的奠基之作。
它不仅在古希腊文学中占有重要地位，而且对后世文学的影响也是深远而持久的。
荷马史诗的故事，永远定格在了人们的心中，成为了永恒的经典。
《荷马史诗》的读后感
《荷马史诗》的读后感《荷马史诗》的读后感1从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦都有他们各自的文学经典：《希腊神话》《荷马史诗》《莎士比亚戏剧》《红楼梦》《安徒生童话》……我最喜欢的是《荷马史诗》，在这个寒假中，我把它读完了。
《荷马史诗》分为两部分：伊利亚特涸奥德赛。
其中我印象最深的是“奥赛德”。
这一部分讲的是奥德修斯和他的士兵们因为风暴，所以和大部队分开了。
而在路上，他的士兵因为惹怒了太阳神阿波罗而被卷进风暴失踪了。
而奥德修斯因为刚开始得罪了海神波塞冬，所以回家的路十分艰辛。
终于，他历尽艰辛回到家乡，将那些背叛自己的人杀了，和自己的妻子佩涅和儿子特勒团聚了。
《荷马史诗》中的“奥德赛”让我们领悟到“不经历风雨，怎能见彩虹”的道理。
正所谓“十年寒窗中状元”。
咱中国有许许多多的状元，可他们那一个不是苦读出来的?他们经历了十年的艰苦奋斗，只为了科举的那一天中状元。
是啊，一分耕耘，一分收获，只要你努力了，就可以得到回报。
通过读《荷马史诗》，我明白了一个道理：只有通过自己汗水浇灌过的果实，才是真正的丰收，才是真正的喜悦!《荷马史诗》的读后感2每次看到古西方，尤其是古希腊地图，看到那一群在被汪洋大海围绕的岛屿，那众多岛屿上建立的希腊城邦时，都会在心底涌起一股崇敬之感。
总是觉得那里被描写得很美好，即使是厮杀的战场也会让我有几分向往之感，总觉得那里赋予了一些难以言说的神圣使命，让你觉得即便死在了那些刀光剑影之下，也是值得的，也是会被人尊敬的。
自然我也必须要承认古希腊文明自有它的狭隘之处，譬如它对奴隶的苛刻，小国寡民的城邦制度等等……记得有人曾这样说过：”悲剧就是把美好的东西撕碎给人看”，而《荷马史诗》无疑是向我们展示了古希腊发展史上不同城邦为寻求发展壮大发动一场场战争从而产生的悲剧。
这一悲剧色彩在特洛伊战争中体现的犹为明显，斯巴达国家的终身帝王制膨胀了阿伽门农对权利的欲望，他妄想征服整个希腊王国，权利使他不顾亲情，甘心用女儿做奠基石的他终于在赢了特洛伊战争凯旋而归的当晚被妻子用浴巾和斧子杀死;阿里基斯为了留名千古，为后人敬仰，毅然决定了参加对特洛伊的征伐之战，最后被人射中了后脚踵而死;帕里斯拐走海伦王后引发了斯巴达与特洛伊之战，懦弱的他最终不仅没有保住自己冲动而来的爱情，在被太阳神赋予力量射死阿里基斯之后，他也被另一个斯巴达将军用毒箭射死;赫克托耳身为特洛伊的大王子，肩负着为整个国家荣誉而战的责任，面对阿里基斯的挑战，明知敌不过却还是要出城迎战，明知结果唯有一死，他却只能安慰妻子，尽力帮她安排好退路，结果也毫无疑问地，他最终死在了阿里基斯的剑下，他的老父亲深夜到敌营乞求带回他的尸体……特洛伊战争总体上弥漫着一副悲壮的色彩，甚至是可以说是凄美的，为权利抛弃亲情而死的人是可悲的，他同时也为人所不耻;为荣誉而战的人是可怜的，但是你找不到合适的角度去同情他;为爱情而死的人是可爱的，但不负责任的爱情又是可憎的;为国家而死的人是可敬的，正如那句，“有的人死了但他还活着”，他永远活在人们的心里或者是记忆中的某个角落。
荷马史诗 (2)
荷马史诗《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷。
《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会情和迈锡尼文明。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
总述《荷马史诗》并非一人所作，是当时古希腊游吟诗人的集体成果。
《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。
它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。
《荷马史诗》两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。
《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
[1]荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。
这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。
荷马史诗关于复仇的故事
荷马史诗关于复仇的故事荷马史诗中关于复仇的故事揭示了一个古代文化中普遍存在的主题。
复仇是一种人类情感的极端表达，荷马把它展现为一种崇高行为，同时也警示着复仇的破坏性后果。
荷马的两部史诗《伊里亚特》和《奥德赛》中，我们可以看到许多有关复仇的故事。
其中最著名的是讲述特洛伊战争后的复仇之战，发生在《伊里亚特》中的《奥德修斯》。
在这个故事中，奥德修斯经历了漫长而危险的旅程，最终回到家园伊萨卡岛。
他的妻子佩内洛普被数个嘲弄者骚扰，并试图取代奥德修斯地位。
奥德修斯为了保护他的家人和清除这些入侵者，终于展开了复仇行动。
这个故事充满教益，一方面展示了复仇的力量，另一方面揭示了复仇可能导致的悲剧。
荷马将复仇描绘为英雄们毕生追求的目标，他们日夜思考的唯一目标。
复仇在古希腊文化中被视为一种追求正义的手段，为受到冤屈的人伸张了正义。
然而，复仇也有着破坏性的后果。
故事中的复仇者往往不能自拔，他们沉浸于仇恨之中，不断追求某种报复。
这种执着会导致更多的暴力和混乱。
奥德修斯亲手处决了入侵者，但他的行为也造成了其他家庭的悲剧。
这种恶性循环成为了荷马史诗中复仇主题的一个重要方面。
荷马史诗关于复仇的故事深刻地揭示了人性的复杂性和其所面临的道德抉择。
复仇既是一种强烈的情感表达，也是对伤害者的正当回应。
然而，荷马也警告人们必须意识到复仇的破坏性，并努力寻求和解和宽恕的路径。
总的来说，荷马史诗关于复仇的故事在古希腊文化中占据了重要地位，它揭示了复仇作为一种人类情感的复杂性和崇高性。
这些故事提醒我们，复仇虽然能实现正义，但也可能引发更多的暴力和破坏，我们应该谨慎对待复仇的诉求，并寻求和解和宽恕的途径。
《荷马史诗》的主要内容
《荷马史诗》的主要内容
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是欧洲文学史上最早的优秀作品，对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。
《伊利亚特》和《奥德赛》取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争，描写了希腊联军与特洛伊军长达10年的战争的全过程。
特洛伊战争故事经过一代代口头相传，在公元前9世纪至公元前8世纪形成了文学作品。
以此为基础，盲诗人荷马经过整理润色，最后写成了两部情节完整、风格统一的史诗。
作品通过对古代英雄的日常生活和战时生活的描述，鲜明地反映了氏族社会繁荣时期的景象。
《伊利亚特》描写的是斯巴达人和特洛伊人的战争故事。
斯巴达人使用木马计，里应外合攻下特洛伊城。
《奥德赛》则描述了希腊联军将领、伊大卡国王奥德修斯在战争结束以后，从海上漂流回乡的10年间的经历。
这两部作品虽然反映的内容各有所侧重，但作品共同的特点在于作者都以简洁鲜明的笔触，刻画出令人崇敬的英雄形象，因此被称作“英雄史诗二。
《荷马史诗全集》读后感
《荷马史诗全集》读后感《荷马史诗全集》是一部集合了荷马两部伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作品。
这两部史诗被誉为西方文学史上的里程碑，不仅在古希腊时代广为流传，也在后世深深影响了文学创作和思想发展。
在阅读《荷马史诗全集》的过程中，我被荷马所展现的史诗风采深深吸引。
《伊利亚特》以特洛伊战争为背景，讲述了希腊英雄阿喀琉斯与赫克托耳之间的激烈战斗，展现了勇气、荣誉、友谊等人性的复杂情感。
而《奥德赛》则讲述了奥德修斯在归途中的艰辛经历，展现了毅力、智慧、忠诚等品质的重要性。
荷马通过这两部史诗，向读者展示了古希腊人对英雄、命运、人性等问题的思考，让人感受到古代文明的深厚底蕴。
另外，荷马在史诗中运用了丰富的修辞手法和生动的描写，使史诗充满了戏剧性和感染力。
他通过对人物形象的塑造和情节的安排，展现了古代英雄的伟大和悲剧，让人感受到历史的沧桑和人生的无常。
荷马的史诗语言优美，节奏感强，读起来让人仿佛身临其境，与古代英雄一同经历种种挑战和考验。
通过阅读《荷马史诗全集》，我深刻体会到文学的力量和价值。
史诗作为一种古老的文学形式，不仅可以反映人类的历史和文化，还可以启迪人们的思想和情感。
荷马的史诗作品蕴含着丰富的人生智慧和道德观念，对当代社会和个人的成长都具有启发意义。
通过阅读史诗，我们可以感受到人类文明的传承和发展，认识到人类的共同价值和命运，激发对美好生活的向往和追求。
总的来说，《荷马史诗全集》是一部具有深刻内涵和广泛影响的文学经典。
它不仅展现了古代希腊文明的辉煌和悲壮，也启迪了后世文人对人性、命运、道德等问题的思考。
通过阅读这部史诗，我们可以感受到人类文明的伟大和智慧，认识到人生的意义和价值，激发对美好生活的追求和向往。
希望更多的读者能够阅读《荷马史诗全集》，感受古代文学的魅力，领悟人生的真谛，为自己的成长和进步注入新的力量和智慧。
《荷马史诗 伊利亚特 奥德赛 插图珍藏本 》读书笔记思维导图PPT模板下载
序
伊利亚特
01
第一卷
02
第二卷
03
第三卷
04
第四卷
06
第六卷
05
第五卷
01
第七卷
02
第八卷
03
第九卷
04
第十卷
06
第十二卷
ห้องสมุดไป่ตู้05
第十一卷
01
第十三卷
02
第十四卷
03
第十五卷
04
第十六卷
06
第十八卷
05
第十七卷
奥德赛
01
第一卷
02
第二卷
03
第三卷
04
第四卷
06
第六卷
05
第五卷
01
第七卷
02
第八卷
03
第九卷
04
第十卷
06
第十二卷
05
第十一卷
01
第十三卷
02
第十四卷
03
第十五卷
04
第十六卷
06
第十八卷
05
第十七卷
读书笔记
谢谢观看
最新版读书笔记，下载可以直接修改
《荷马史诗 伊利亚 特 奥德赛 插图珍
藏本 》
思维导图PPT模板
本书关键字分析思维导图
诗
求婚者
英雄
希腊
荷马
伊利亚特
特洛伊
阿基琉斯
特洛伊战 争
荷马史诗
故事
奥德修斯
联军
第十一卷
古希腊
阿伽门农
留居岛
名称
版权
01 序
03 奥德赛
目录
02 伊利亚特
中国的荷马史诗
中国的荷马史诗
摘要：
1.中国荷马史诗的概述
2.中国荷马史诗的特点
3.中国荷马史诗的代表作品
4.中国荷马史诗的历史价值和影响
正文：
【1.中国荷马史诗的概述】
荷马史诗，又称古希腊史诗，是古希腊诗人荷马根据民间流传的短歌汇编成两部长篇史诗，即：《伊利亚特》和《奥德赛》，共24 卷。
而中国的荷马史诗，指的是中国古代文学中具有类似荷马史诗特点的史诗作品。
这些作品以口耳相传的方式流传，内容丰富，形式多样，具有极高的文学和历史价值。
【2.中国荷马史诗的特点】
中国荷马史诗有以下几个特点：
（1）题材广泛：包括创世神话、民族史诗、英雄传奇等，涵盖了各个历史时期和地域；
（2）形式多样：既有四言、五言、七言古诗，也有词、赋、韵文等；
（3）语言优美：运用了大量的比喻、象征、对仗等修辞手法，表现出鲜明的民族风格和地域特色；
（4）历史价值：中国荷马史诗是研究古代社会历史、文化、民俗等方面的重要资料。
【3.中国荷马史诗的代表作品】
中国荷马史诗的代表作品有：《诗经》、《楚辞》、《格萨尔王传》等。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，共收录了305 首诗歌，分为风、雅、颂三类，其中以“国风”部分最为著名，被誉为“诗之源泉”。
《楚辞》是战国时期楚国文人以楚地方方言写成的诗歌体裁，以屈原的《离骚》最为著名，具有浓厚的楚国地方特色，对后世文学影响深远。
《格萨尔王传》是藏族史诗，讲述了格萨尔王一生的英勇事迹，是藏族文学的瑰宝。
【4.中国荷马史诗的历史价值和影响】
中国荷马史诗不仅具有极高的文学价值，而且对后世影响深远。
它们传承了古代的文化传统，为后世的文学创作提供了丰富的素材和借鉴。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 荷马史诗是后世欧洲史诗的典范和文学艺 术的宝库、土壤。后世许多作家从中寻找 创作的题材、艺术形象和艺术技巧，获取 创作灵感。各个时代的伟大作家都不同程 度地受到荷马史诗的影响，如维吉尔、但 丁、弥尔顿、歌德、托尔斯泰等。即使在 当代文学中，荷马史诗在素材和艺术形象 方面的影响也是始终存在的。
七、史诗的地位和影响
―女神啊，歌唱佩琉斯之子 阿喀琉斯致命的愤怒吧！ 它给阿凯亚人带来无穷痛苦， 把许多英雄的魂灵抛向哈得斯， 躯体留作狗和飞禽的猎物······‖
四、人物形象：阿喀琉斯
英勇无畏，不怕牺牲，具有强烈的荣誉感， 在希腊军中举足轻重。骁勇善战，膂力过人， 捷足，但急躁、任性、固执、残忍。其性格 中亦有重友情、富有同情心的一面，体现在： 与帕特洛克罗斯的关系上；当特洛亚老国王 普里阿摩斯向其跪求其子尸体时，他顿生同 情之心，慷慨还尸。 体现出积极入世、重视现实、不怕死亡的英 雄主义精神。他宁愿在战场上征得荣誉而早 死，也不愿过和平生活而长寿。
23卷 第28－30天
1卷 第1－21天
24卷 第31－51天
• 战争场面、家庭生活、劳动场面都是写实 的，朴素的现实主义；神话传说、理想人 物、离奇经历、幻想故事属于浪漫主义。 • 《伊里亚特》格调雄壮，战争场面宏伟壮 观，气势磅礴，节奏急促，具有阳刚之美； 《奥德修纪》格调平静，场景瑰丽，变化 多端，节奏轻慢，具有阴柔之美。
义观念。
• 掠夺的正当性：恩格斯说：“古代部落对
部落的战争，已经开始蜕变围在陆上和海 上为攫夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的 抢劫，变为一种正常的营生，一句话，财 富被当做最高福利而受到赞美和崇 敬，……”
——《家庭、私有制和国家的起源》
•
对勇武精神的崇敬。
《荷马史诗》的思想内容
• 史诗形象地展示了古希腊社会从原 始部落制向奴隶制过渡时期社会生
无可抱悲,看起来她很像永生的女神”
帕里斯的裁决：赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他 成为伟大的战士，阿佛洛狄特许他娶最美的女子。
神的参与
• 支持帮助特洛亚：阿佛洛狄特、厄洛斯、 阿瑞斯、阿尔特弥斯、阿波罗 • 支持帮助希腊：赫拉、雅典娜、波塞冬、 赫淮斯托斯、赫尔墨斯
俄底修斯的旅程
阿喀琉斯
俄底修斯的旅程
• 吃莲国 ：忘忧果（（不想回家）
• 独眼巨人国 ：用酒灌醉、树枝烧红刺瞎眼睛 • 埃奥里岛：风神送风袋同伴嫉妒
• 拉摩斯：吃人的巨人
• 埃亚依岛：女巫喀耳刻用神杖把人变成猪，神使帮助 • 塞壬的歌声、六头怪兽斯库拉和大漩涡卡吕布狄 • 特里那克里亚岛（塞尼那吉岛）：太阳神的神牛 • 俄古癸亚岛（奥鸠吉） ：卡吕普索 • 斯刻里亚岛 ：瑙西卡、阿吉诺（阿尔喀诺俄斯） • 伊大卡岛（潘涅洛佩、帖雷马科）
• 赫克托尔这样说，一面抽出锋利的长剑， 那剑又大又重，佩带在他的腰边，他挥剑 猛扑过去，有如高飞的老鹰，那老鹰穿过 乌黑的云气扑向平原，一心想捉住柔顺的 羊羔或胆怯的野兔，赫克托尔也这样挥舞 利剑冲杀过去。
二十三 火葬
• 阿碦琉斯接着为帕特洛克罗斯举行了纪念 仪式，进行了大型的竞技比赛。项目有战 车比赛、拳击、摔跤、赛跑、掷铁饼、射 箭等。
勇于进取的精神，表现了人类在征服在自然的斗
争中的智慧和力量。赞美忠诚和贞洁，肯定的赞
扬以私有财产为基础的新的奴隶制关系和婚姻道
德观念，反映了人类社会的进步。
《伊利亚特》与《奥德赛》的异同
• 均以特洛亚战争为背景，建立在希腊神话
传说的基础之上，前后连贯，又相互独立；
相同的剪裁、结构方式。
• 不同的主题：战争与自然、家庭。
二十二
• 捷足的阿基琉斯继续疯狂追赶赫克托尔， 有如猎狗在山间把小鹿逐出窝穴，在后面 紧紧追赶，赶过溪谷和沟壑，即使小鹿转 身窜进树丛藏躲，也要寻踪觅迹地追赶把 猎物逮捕。 • 有如人们的梦中始终追不上逃跑者，一个 怎么也逃不脱，另一个怎么也追不上，阿 基琉斯也这样怎么也抓不着逃跑的赫克托 尔。
二十二
• 史诗赞扬的都是像阿喀琉斯这样的通过战争不断获 得财富、即将成为奴隶主的氏族贵族。显然，史诗歌 颂的是与私有观念相联系的氏族贵族英雄主义。
五、《荷马史诗》的思想内容
• 《伊利亚特》通过部落战争的描写，展
示惊心动魄的战争场面，表现古希腊人 民的集体主义和英雄主义精神；体现了 古希腊人的战争观念。
《伊利亚特》中的战争观念
严谨的结构和巧妙的构思：
• 故事时间跨度10年，《伊里亚特》以阿喀 琉斯的愤怒为线索，集中前５１天，重点 描写4天；《奥德修纪》两条线索，帖雷 马科寻父和奥德修斯回家，42天，具体写
5天。
• 倒叙、插叙手法
• 结构集中
8－10卷 第25天
2－7卷 第22－24天
11－18卷 第26天
19-22卷 第27天
• 《伊利亚特》中不存在战争的道义观念，诗人对
战争双方的英雄均采取了歌颂的态度，这种情况 缘于当时的社会发展状况，在原始社会末期，人 类社会的主要矛盾还不是阶级矛盾，而是部落之 间的冲突。部落之间是一种生存竞争。战争的结
果不是某一阶级的存亡，而是关系到整个部落的
存亡。战争的非阶级性决定了史诗没有战争的道
活的各个方面，包括政治、军事组
织形式、经济生产、产品交换、社
会风习、文化生活、体育竞技等。
《荷马史诗》的思想内容
• 史诗赞扬了古希腊人热爱生活、追求现
实幸福和肯定人的力量的积极乐观思想， 表现了希腊人的道德观念、命运观念以
及个人本位的文化价值观念。
《荷马史诗》的思想内容
•《奥德赛》歌颂俄底修斯不畏艰难、百折不挠、
• 电 影 特 洛 伊 中 的 阿 基 琉 斯
赫克托耳
特洛亚的主将，同样英勇无畏，
但其责任感更强，在强敌在前的情
况下，他为国为民计，不畏强敌，
视死如归，明知武艺不及对方，但
仍勉力而战。他重感情，辞父母、 别妻儿，奋而迎敌，直至战死，突 出表现了他的英雄本色。
俄底修斯（奥德修斯）
理想化的早期奴隶主的英
二十二
• 他（阿碦琉斯）身上的铜装闪耀得像一片 烈火，或是刚刚上升的太阳。赫克托耳抬 起头来一眼看见他，就开始簌簌发 抖。……惶恐万状地逃开去。可是他珀琉 斯的儿子凭他的脚力快，一个闪电似的追 上来了。轻的像羽族当中最最快的山鹰打 个回旋去追一只胆小的鸽子，一路尖叫着 紧紧跟随，偶尔还突然来一个猛扑，那阿 碦琉斯也就是这样去紧紧追赶的；
语言特色：荷马式比喻
– 史诗中大量运用比喻，从社会生活 和自然现象中取比，有“荷马式的 比喻”之称。如“葡萄紫的大 海”“牛眼赫拉”等。长了翅膀的 话语。“伟大的头盔闪亮的赫克托 耳”。
《伊利亚特》第17章
• 阿喀琉斯听到这一消息，眼前突然发黑，两手抓起 地上的泥土撒在自己头上、脸上和紧身服上，接着 又扑在地上，直直的躺着，撕扯自己的头发。安缇 罗科斯一边流泪，一边抓着阿碦琉斯的双手紧紧的 握着，生怕别人会拔出剑来割断他自己的喉咙。 • 特洛亚人听到这吼声，无异于用喇叭的巨响，都感 到惶恐，各个勒转战车和马头。他们看见阿碦琉斯 的头颅周围闪射着火光，都落落发抖。阿碦琉斯连 吼三声，特洛亚人溃乱三次。
各具特色的人物形象
– 阿加门农的傲慢；阿喀琉斯的 英勇和任性；埃阿斯的直率； 涅斯托耳的老成持重；安德洛 马克的贤惠；珀涅罗珀的忠贞； 卡吕普索的痴情等。通过言行 直接展示精神 – 黑格尔对此评价非常高
•
关于阿咯琉斯，我们可以说：“这是一个人！ 高贵的人格的多方面性在这个人身上显示出了它 的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是 如此，例如俄底修斯，第阿默德，阿雅斯，阿伽 门农，赫克忒，安竺罗马克，每一个人都是一个 整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整 的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓 言式的抽象品。 （黑格尔：《美学》，第一卷，第303 页，商务印书馆，1979年版）
王者听后开口答话，对我说道： 可耻！一帮懦夫们居然如此梦想， 梦想占躺一位心志豪勇的壮士的睡床！ 恰似一头母鹿，让新近出生的幼仔睡躺在 一头猛狮的窝巢，尚未断奶的小鹿， 独自出走，食游山坡草谷， 不料狮子回返家居，给 它们带来可悲的死亡——就像这样， 俄底修斯将使他们送命，在羞楚中躺倒。
七、史诗的地位和影响
行加工整理，编成两部完整的长诗。约公元前
６世纪，雅典城邦的统治者庇士特拉图下令记
录史诗，使其基本定型。公元前３－前２世纪，
经亚历山大城的学者最后编定而成。
二、《荷马史诗》的作者
• 荷马：盲乐师，行吟诗人。大约生活在前9 世纪，住在希腊东部靠近小亚细亚一带。 类似《奥德修纪》中的流浪歌手谛摩多科。
三、 《荷马史诗》的主要情节
《荷马史诗》至今“仍然能够给 我们以艺术享受，而且就某方面
说是一种规范和高不可及的范
本。”—马克思来自• 不同的叙述方式：第三人称与第一人称。
• 不同的风格：阳刚之美与阴柔之美。
六、史诗的艺术
• 1、史诗塑造了一系列古代英雄形象，在人物 形象塑造上有着很强的艺术表现力。 • 2、史诗规模宏大，结构严谨，剪裁得当，构 思巧妙 • 3、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因 素，具有两种风格 • 4.史诗的语言简洁有力、生动准确、善用比喻， “荷马式的比喻” 。
• 人与自然的斗争：奥德修斯的海上漂流— 潘奈洛佩与求婚者—帖雷马科寻找父亲— 杀死求婚者—夫妻团聚
海伦
美女海伦
很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难
• 《伊里亚特》24卷，15693行 • 意为“伊利昂之歌”，即伊利昂战争纪实， 是描写部落战争的英雄史诗。
• 战争：不和的金苹果—海伦—阿伽门农— 阿喀琉斯的愤怒—帕特洛克罗斯被杀—特 洛亚城下大战—葬礼—木马计
七、史诗的地位和影响
―女神啊，歌唱佩琉斯之子 阿喀琉斯致命的愤怒吧！ 它给阿凯亚人带来无穷痛苦， 把许多英雄的魂灵抛向哈得斯， 躯体留作狗和飞禽的猎物······‖
四、人物形象：阿喀琉斯
英勇无畏，不怕牺牲，具有强烈的荣誉感， 在希腊军中举足轻重。骁勇善战，膂力过人， 捷足，但急躁、任性、固执、残忍。其性格 中亦有重友情、富有同情心的一面，体现在： 与帕特洛克罗斯的关系上；当特洛亚老国王 普里阿摩斯向其跪求其子尸体时，他顿生同 情之心，慷慨还尸。 体现出积极入世、重视现实、不怕死亡的英 雄主义精神。他宁愿在战场上征得荣誉而早 死，也不愿过和平生活而长寿。
23卷 第28－30天
1卷 第1－21天
24卷 第31－51天
• 战争场面、家庭生活、劳动场面都是写实 的，朴素的现实主义；神话传说、理想人 物、离奇经历、幻想故事属于浪漫主义。 • 《伊里亚特》格调雄壮，战争场面宏伟壮 观，气势磅礴，节奏急促，具有阳刚之美； 《奥德修纪》格调平静，场景瑰丽，变化 多端，节奏轻慢，具有阴柔之美。
义观念。
• 掠夺的正当性：恩格斯说：“古代部落对
部落的战争，已经开始蜕变围在陆上和海 上为攫夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的 抢劫，变为一种正常的营生，一句话，财 富被当做最高福利而受到赞美和崇 敬，……”
——《家庭、私有制和国家的起源》
•
对勇武精神的崇敬。
《荷马史诗》的思想内容
• 史诗形象地展示了古希腊社会从原 始部落制向奴隶制过渡时期社会生
无可抱悲,看起来她很像永生的女神”
帕里斯的裁决：赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他 成为伟大的战士，阿佛洛狄特许他娶最美的女子。
神的参与
• 支持帮助特洛亚：阿佛洛狄特、厄洛斯、 阿瑞斯、阿尔特弥斯、阿波罗 • 支持帮助希腊：赫拉、雅典娜、波塞冬、 赫淮斯托斯、赫尔墨斯
俄底修斯的旅程
阿喀琉斯
俄底修斯的旅程
• 吃莲国 ：忘忧果（（不想回家）
• 独眼巨人国 ：用酒灌醉、树枝烧红刺瞎眼睛 • 埃奥里岛：风神送风袋同伴嫉妒
• 拉摩斯：吃人的巨人
• 埃亚依岛：女巫喀耳刻用神杖把人变成猪，神使帮助 • 塞壬的歌声、六头怪兽斯库拉和大漩涡卡吕布狄 • 特里那克里亚岛（塞尼那吉岛）：太阳神的神牛 • 俄古癸亚岛（奥鸠吉） ：卡吕普索 • 斯刻里亚岛 ：瑙西卡、阿吉诺（阿尔喀诺俄斯） • 伊大卡岛（潘涅洛佩、帖雷马科）
• 赫克托尔这样说，一面抽出锋利的长剑， 那剑又大又重，佩带在他的腰边，他挥剑 猛扑过去，有如高飞的老鹰，那老鹰穿过 乌黑的云气扑向平原，一心想捉住柔顺的 羊羔或胆怯的野兔，赫克托尔也这样挥舞 利剑冲杀过去。
二十三 火葬
• 阿碦琉斯接着为帕特洛克罗斯举行了纪念 仪式，进行了大型的竞技比赛。项目有战 车比赛、拳击、摔跤、赛跑、掷铁饼、射 箭等。
勇于进取的精神，表现了人类在征服在自然的斗
争中的智慧和力量。赞美忠诚和贞洁，肯定的赞
扬以私有财产为基础的新的奴隶制关系和婚姻道
德观念，反映了人类社会的进步。
《伊利亚特》与《奥德赛》的异同
• 均以特洛亚战争为背景，建立在希腊神话
传说的基础之上，前后连贯，又相互独立；
相同的剪裁、结构方式。
• 不同的主题：战争与自然、家庭。
二十二
• 捷足的阿基琉斯继续疯狂追赶赫克托尔， 有如猎狗在山间把小鹿逐出窝穴，在后面 紧紧追赶，赶过溪谷和沟壑，即使小鹿转 身窜进树丛藏躲，也要寻踪觅迹地追赶把 猎物逮捕。 • 有如人们的梦中始终追不上逃跑者，一个 怎么也逃不脱，另一个怎么也追不上，阿 基琉斯也这样怎么也抓不着逃跑的赫克托 尔。
二十二
• 史诗赞扬的都是像阿喀琉斯这样的通过战争不断获 得财富、即将成为奴隶主的氏族贵族。显然，史诗歌 颂的是与私有观念相联系的氏族贵族英雄主义。
五、《荷马史诗》的思想内容
• 《伊利亚特》通过部落战争的描写，展
示惊心动魄的战争场面，表现古希腊人 民的集体主义和英雄主义精神；体现了 古希腊人的战争观念。
《伊利亚特》中的战争观念
严谨的结构和巧妙的构思：
• 故事时间跨度10年，《伊里亚特》以阿喀 琉斯的愤怒为线索，集中前５１天，重点 描写4天；《奥德修纪》两条线索，帖雷 马科寻父和奥德修斯回家，42天，具体写
5天。
• 倒叙、插叙手法
• 结构集中
8－10卷 第25天
2－7卷 第22－24天
11－18卷 第26天
19-22卷 第27天
• 《伊利亚特》中不存在战争的道义观念，诗人对
战争双方的英雄均采取了歌颂的态度，这种情况 缘于当时的社会发展状况，在原始社会末期，人 类社会的主要矛盾还不是阶级矛盾，而是部落之 间的冲突。部落之间是一种生存竞争。战争的结
果不是某一阶级的存亡，而是关系到整个部落的
存亡。战争的非阶级性决定了史诗没有战争的道
活的各个方面，包括政治、军事组
织形式、经济生产、产品交换、社
会风习、文化生活、体育竞技等。
《荷马史诗》的思想内容
• 史诗赞扬了古希腊人热爱生活、追求现
实幸福和肯定人的力量的积极乐观思想， 表现了希腊人的道德观念、命运观念以
及个人本位的文化价值观念。
《荷马史诗》的思想内容
•《奥德赛》歌颂俄底修斯不畏艰难、百折不挠、
• 电 影 特 洛 伊 中 的 阿 基 琉 斯
赫克托耳
特洛亚的主将，同样英勇无畏，
但其责任感更强，在强敌在前的情
况下，他为国为民计，不畏强敌，
视死如归，明知武艺不及对方，但
仍勉力而战。他重感情，辞父母、 别妻儿，奋而迎敌，直至战死，突 出表现了他的英雄本色。
俄底修斯（奥德修斯）
理想化的早期奴隶主的英
二十二
• 他（阿碦琉斯）身上的铜装闪耀得像一片 烈火，或是刚刚上升的太阳。赫克托耳抬 起头来一眼看见他，就开始簌簌发 抖。……惶恐万状地逃开去。可是他珀琉 斯的儿子凭他的脚力快，一个闪电似的追 上来了。轻的像羽族当中最最快的山鹰打 个回旋去追一只胆小的鸽子，一路尖叫着 紧紧跟随，偶尔还突然来一个猛扑，那阿 碦琉斯也就是这样去紧紧追赶的；
语言特色：荷马式比喻
– 史诗中大量运用比喻，从社会生活 和自然现象中取比，有“荷马式的 比喻”之称。如“葡萄紫的大 海”“牛眼赫拉”等。长了翅膀的 话语。“伟大的头盔闪亮的赫克托 耳”。
《伊利亚特》第17章
• 阿喀琉斯听到这一消息，眼前突然发黑，两手抓起 地上的泥土撒在自己头上、脸上和紧身服上，接着 又扑在地上，直直的躺着，撕扯自己的头发。安缇 罗科斯一边流泪，一边抓着阿碦琉斯的双手紧紧的 握着，生怕别人会拔出剑来割断他自己的喉咙。 • 特洛亚人听到这吼声，无异于用喇叭的巨响，都感 到惶恐，各个勒转战车和马头。他们看见阿碦琉斯 的头颅周围闪射着火光，都落落发抖。阿碦琉斯连 吼三声，特洛亚人溃乱三次。
各具特色的人物形象
– 阿加门农的傲慢；阿喀琉斯的 英勇和任性；埃阿斯的直率； 涅斯托耳的老成持重；安德洛 马克的贤惠；珀涅罗珀的忠贞； 卡吕普索的痴情等。通过言行 直接展示精神 – 黑格尔对此评价非常高
•
关于阿咯琉斯，我们可以说：“这是一个人！ 高贵的人格的多方面性在这个人身上显示出了它 的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是 如此，例如俄底修斯，第阿默德，阿雅斯，阿伽 门农，赫克忒，安竺罗马克，每一个人都是一个 整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整 的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓 言式的抽象品。 （黑格尔：《美学》，第一卷，第303 页，商务印书馆，1979年版）
王者听后开口答话，对我说道： 可耻！一帮懦夫们居然如此梦想， 梦想占躺一位心志豪勇的壮士的睡床！ 恰似一头母鹿，让新近出生的幼仔睡躺在 一头猛狮的窝巢，尚未断奶的小鹿， 独自出走，食游山坡草谷， 不料狮子回返家居，给 它们带来可悲的死亡——就像这样， 俄底修斯将使他们送命，在羞楚中躺倒。
七、史诗的地位和影响
行加工整理，编成两部完整的长诗。约公元前
６世纪，雅典城邦的统治者庇士特拉图下令记
录史诗，使其基本定型。公元前３－前２世纪，
经亚历山大城的学者最后编定而成。
二、《荷马史诗》的作者
• 荷马：盲乐师，行吟诗人。大约生活在前9 世纪，住在希腊东部靠近小亚细亚一带。 类似《奥德修纪》中的流浪歌手谛摩多科。
三、 《荷马史诗》的主要情节
《荷马史诗》至今“仍然能够给 我们以艺术享受，而且就某方面
说是一种规范和高不可及的范
本。”—马克思来自• 不同的叙述方式：第三人称与第一人称。
• 不同的风格：阳刚之美与阴柔之美。
六、史诗的艺术
• 1、史诗塑造了一系列古代英雄形象，在人物 形象塑造上有着很强的艺术表现力。 • 2、史诗规模宏大，结构严谨，剪裁得当，构 思巧妙 • 3、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因 素，具有两种风格 • 4.史诗的语言简洁有力、生动准确、善用比喻， “荷马式的比喻” 。
• 人与自然的斗争：奥德修斯的海上漂流— 潘奈洛佩与求婚者—帖雷马科寻找父亲— 杀死求婚者—夫妻团聚
海伦
美女海伦
很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难
• 《伊里亚特》24卷，15693行 • 意为“伊利昂之歌”，即伊利昂战争纪实， 是描写部落战争的英雄史诗。
• 战争：不和的金苹果—海伦—阿伽门农— 阿喀琉斯的愤怒—帕特洛克罗斯被杀—特 洛亚城下大战—葬礼—木马计