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叶圣陶先生谈“语文”
叶圣陶先生是中国20世纪著名的教育家，他在教育界对语文
教育做出了重要贡献。
他的教育理念强调培养学生的语文能力，弘扬中华优秀文化传统，注重培养学生的思维能力和创造力。
叶圣陶先生认为，语文教育不仅仅是教导学生阅读、写作和听说能力，更重要的是培养学生的人文素养和思维能力。
他主张通过学习文学作品、经典诗词和古代文献来丰富学生的语言表达能力和文化修养，使学生在语文学习中能够获得审美享受和人文关怀。
叶圣陶先生强调思维的训练在语文教育中的重要性。
他认为，通过学习语文可以培养学生的逻辑思维、分析能力和创造性思维。
他提倡学生在学习语文中要注重思考，提出自己的见解和观点，培养学生的批判性思维和创新能力。
叶圣陶先生还强调了教师在语文教育中的重要作用。
他认为，教师应该成为学生的引路人和学习的榜样，激发学生对语文的兴趣和热爱。
他主张教师要注重教学方法的创新，运用多种教学手段激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
总的来说，叶圣陶先生对语文教育的贡献在于强调语文学习的综合性和思维能力的培养，注重培养学生的人文素养和创造力，以及强调教师在语文教育中的重要作用。
他的教育理念对于现代语文教育依然具有重要的启示意义。
叶圣陶之语文观叶圣陶之语文观2015-11-02 05:02:43| 分类：语文专题园|举报|字号订阅用微信“扫一扫”将文章分享到朋友圈。
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下载LOFTER我的照片书|语文被确定为中学教学的课程，历时百年。
如今，新课程改革已进入沉思和反思、提高的阶段。
回顾那些走过来的路程，对照教育教学的经典思想，我们还有多少思考和行动是真正在践行语文教学的本真。
回味叶圣陶先生的语文观，我们是否该深思很多的问题，是否该改进我们很多的思想和行为呢？叶圣陶之语文观1.口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指1905年，清政府废除科举制度，全国开始开办新学堂。
当时的课程以至教材，都从西方引进，只有语文一科，教授内容仍是文言文，称为“国文”。
五四运动后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到冲击，小学将国文改称为国语，侧重学习白话文，中学仍称国文，以学习文言文为重点。
20世纪30年代后期，叶圣陶、夏丐尊二人提出“语文”概念，并尝试编写新的语文教材，因日本侵略中国而被迫中止。
1949年6月，当时华北人民政府教育部教科书编审委员会着手研究通用教材，叶圣陶再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。
这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成为中小学母语课程通用名称。
1949年8月，叶圣陶主持中小学语文科课程标准起草工作，并编撰《中学语文科课程标准》（后改称《教学大纲》）。
《中学语文科课程标准》始用“语文”一名。
叶圣陶曾解释说：“前此中学称‘国文’，小学称‘国语’，至是乃统而一之。
彼时同仁之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。
亦见此学科‘听’‘说’‘读’‘写’宜并重。
” 2.语文是发展儿童心灵的学科1919年1月，叶圣陶发表《对于小学作文教授之意见》，提出作文教学必须注意训练学生思维，激发学生情感。
1922年1月，叶圣陶发表《小学国文教授的诸问题》，深刻分析当时小学国文教学“不以儿童本位为出发点”、“不明白国文教授之真作用”的两大病根，明确指出：“第一，须认定国文是儿童所需要的学科”。
浅谈叶圣陶语文教育思想叶圣陶是近代中国教育家和语文教育理论家，他对中国语文教育的贡献不仅表现在他的作品中，更体现在他的教育思想中。
叶圣陶的语文教育思想中，最核心的观点可以归纳为：以人为本、以学生为中心、以情感为纽带。
叶圣陶强调以人为本。
叶圣陶认为，语文教育的目的是培养学生的综合素质和完美人格，而不仅仅是培养学生的语文能力。
他强调要培养学生的情感、思维、判断、想象等综合能力，使学生在学习语文的过程中养成正确的人生观、价值观和人际关系，培养学生的人文精神和社会责任感。
这种以人为本的语文教育思想，是对学生个体发展和全面发展的重视，也是对整体教育目标的强调。
叶圣陶强调以学生为中心。
叶圣陶认为，学生是教育活动的主体，语文教育应该以学生的需求和兴趣为出发点和落脚点。
他主张教师要善于观察学生的兴趣和特长，鼓励和引导学生进行独立思考和创造性思维，注重培养学生的自主学习能力，让学生在实践中自主发展。
叶圣陶提倡的以学生为中心的教育思想，体现了尊重学生个体差异和特点，倡导学生主体性和创造性的教育理念。
叶圣陶强调以情感为纽带。
叶圣陶认为，情感是学生学习的重要动力和纽带。
他主张教师要用理性和感性相结合的方式进行教育，注重培养学生的情感体验和情绪控制能力。
他提倡在语文教育中注重对学生的情感教育，通过情感交流和情感体验，培养学生的情商和情感表达能力，从而增强学生的学习兴趣和学习动力。
叶圣陶的以情感为纽带的教育思想，强调了师生情感交流的重要性，体现了教育的人文关怀和人文关系的重要性。
叶圣陶的语文教育思想以其独特的教育理念和教育实践对中国语文教育产生了深远的影响。
他的思想使语文教育从传统的灌输教育转向了以学生发展为中心的教育，注重培养学生的人文精神和综合素质。
在当今社会，我们依然可以从叶圣陶的思想中汲取教育智慧，不断探索和创新语文教育的方法和途径，为学生的全面发展和个性发展提供更好的教育环境和教育条件。
叶圣陶语文教育思想述评叶圣陶先生是20世纪我国著名的教育家、编辑家、作家，是中国“教育界一代宗师”。
他在70多年的语文教育实践与研究中，形成了一种代表我国现代语文教育实践发展方向的语文教育观。
他的语文教育思想影响了近一个世纪的中国语文教育，并将对中国以后的语文教育的发展产生积极的影响。
叶圣陶一生所要解决的问题就是语文教育的问题，怎样提高语文教学质量？什么样的教材才是适应学生使用的教材？教师与学生到底应该是处于什么样的一个关系等等这些问题都是叶老毕生研究的问题。
新一轮的课程改革方兴未艾，这给我们的语文教师带来了巨大的挑战和机遇。
我们研究他的语文教育思想和教育改革实践，有助于我们在语文新课程实施过程中吸取他丰富的教育经验，充分发掘语文学科中实施素质教育的可操作因素，从而切实提高语文教育的效果，寻求语文教育的新路子。
一、叶圣陶的语文教育思想研究叶圣陶先生语文教育思想的形成既继承和发扬了我国语文教育的传统，又充分吸收了外来的积极因素，并加以改造创新，进而形成了自己的语文教育思想。
叶圣陶的语文性质观叶圣陶先生通过对语文教育半个多世纪的不断思考和探求，做出了语文是工具的论断，这一论断是语文单独设科联盟以来教育教学实践的理论总结，对我国语文教育產生了十分深远的影响。
语文“工具说”，是叶圣陶先生针对古代语文教育脱离应用实际和近代语文教育中忽视语文技能训练的倾向建立起来的。
2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这一定性，扩展了语文的深刻内涵，从理论高度上强调了语文是工具性与人文性的统一，从而更加丰富和完善了叶老“语文是工具”这一理论。
叶圣陶的语文教学观叶圣陶先生在七十多年的教育工作中形成了一整套博大精深的语文教育理论，他的教育理论的形成，离不开他自身长期从事的教育实践活动，他提出了“教是为了达到不需要教”的经典论断，这一论断不是简单的教学目的观，而是叶圣陶语文教育理论的一个纲领，决定并统率着教育系统中的其它要素。
叶圣陶怎样学语文
叶圣陶先生提出的“怎样学语文”的观点主要包括以下几点：
1. 重视基本功的训练。
这包括识字写字和运用语言的能力。
识字不仅要认识，还要掌握字的正确用法。
写字也不仅仅是书写，还要注重清晰易读。
在运用语言方面，要学习别人运用语言的好习惯，同时自己也要养成运用语言的好习惯。
2. 阅读和写作相辅相成。
阅读是写作的基础，通过阅读可以学习别人的表达方式和语言运用。
而写作则能够锻炼语言的组织和表达能力。
3. 注重实践和应用。
语文学习不能只停留在书本上，还需要在实际生活中运用。
比如日常的听说读写，都可以看作是语文实践。
4. 培养良好的学习习惯。
这包括预习、复习、阅读课外读物等习惯。
预习可以帮助你提前了解学习内容，复习则有助于巩固所学知识，而阅读课外读物可以丰富知识面和提升阅读理解能力。
5. 关注思维训练。
语文学习中，思维训练同样重要。
要学会通过分析和比较来加深对语言文字的理解和运用。
总的来说，叶圣陶先生的“怎样学语文”强调的是基本功的训练、实践和应用、良好的学习习惯以及思维训练等方面。
这些观点对于我们今天学习语文仍然具有重要的指导意义。
我怎样教语文叶圣陶读后感读完叶圣陶先生关于怎样教语文的一些见解，那可真像是在语文教学的迷宫里找到了一把金光闪闪的钥匙。
叶圣陶先生给我最大的感觉就是，他把语文教学这件事儿看得透透的。
以前我就觉得教语文嘛，不就是讲讲课文，让学生认识几个生字，背背课文就得了。
但叶老可不是这么简单粗暴。
他强调语文是生活的一部分，这可太对啦。
就好比我们平常说话，不就是最日常的语文运用嘛。
我就想起自己以前上课，总是让学生按照标准答案去理解课文，现在想想，这就有点把语文给框死了。
语文应该像流水一样，灵动而富有变化的。
就像生活中的事儿哪有那么多标准模式呢？比如说描写一个人的高兴，每个学生都可以根据自己的生活经验，有不同的描写方式，而不是只能按照课本上那几句“他高兴得笑了”之类的话。
叶老还特别重视阅读和写作的关系。
他这观点就像给我脑袋上来了一记小锤，让我一下子清醒了。
阅读是输入，写作是输出，以前我总是把这俩事儿分开对待。
在课堂上，讲阅读就是单纯地分析课文结构、修辞手法啥的，写作课呢，就直接让学生开始写，也不管他们读了多少东西。
现在明白了，要是想让学生写出好文章，就得先让他们多读。
就像一个厨子，你得先给他食材，他才能做出美味佳肴。
我以后得在课堂上多给学生推荐好书，让他们像小海绵一样吸收书中的营养。
而且呀，叶老说的那种在阅读中学习写作的方法也很实用。
比如说，读一篇文章的时候，让学生去琢磨作者是怎么开头的，怎么结尾的，中间又是怎么把故事或者观点一步步展开的。
这就像是带着学生去偷师学艺，从那些大作家的作品里学几招。
我想啊，要是学生们都能学会这种方法，那写作文的时候肯定就不会愁眉苦脸，抓耳挠腮了。
再说到识字教学，叶老也是有一套独特的见解。
以前我教识字就是让学生死记硬背，一遍又一遍地抄写字词。
叶老的意思呢，识字也可以很有趣味。
可以结合字的起源、字形的演变来教。
比如说“日”这个字，就可以给学生讲讲它最开始是怎么画出来表示太阳的，这样学生不仅记得牢，还能对汉字文化产生浓厚的兴趣呢。
吸收与发表--感悟叶圣陶先生的语文教学观云县田心完小字相新摘要：语文教学，一直以来语文教师走在探索的路上，阅读和写作（小学指的是习作）成了语文教学的两个重要因素。
本文从课本的性质、两类课文（精读课和略读课）的教法、经典文化的作用、阅读作品的处理等方面进行分析，并以此解读叶圣陶先生的语文教学观。
最后，得出了阅读和写作是语文教学的两种态度、两种方法的结论，进而解读了语文教学观念。
关键词：语文教学；小学；阅读；写作；吸收；发表；教学观语文教学，一如吕叔湘先生所言：（小学到高中）“十年的时间，二千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”一直以来，从事语文教学的老师们，都在不懈努力、不懈探讨，都在寻找着语文教学的出路；却总走不出吕老先生所说的怪圈。
于是，课改一拨拨来了，又一拨拨去了；语文的窘境依然巍然如故，引发着许多人的思考。
值此叶圣陶先生诞辰120周年之际，不禁想起叶老的话：“阅读是吸收的事情，从阅读咱们可以领受人家的经验，接触人家的心情；写作是发表的事情，从写作咱们可以显示自己的经验，吐露自己的心情。
”幡然醒悟：其实，这就是叶老用朴实的语言道出的他的语文教学观、就是从事语文教学的一代代教师苦苦探寻的方向、就是语文教学的起点和目的！也就是说，语文教学，关键是做好两件事：一是“吸收”；二是“发表”。
那么，语文教学如何达成这两件事呢？一、关于课本。
目前的语文教学，对于教材，很多时候老师已经把它尊为圣典了。
这自然有评价体系的原因，但，作为教师，您不觉得您的教育观念需要洗礼吗？其表现为：（一）不敢越“雷池”半步。
教给学生的东西必须在课本上、问题的答案必须在课本上、甚至阅读习作之类的东西都必须在课本上--甚至必须在本册课本上，否则就是“超纲超本”。
即便是一个检测，也必须循规蹈矩，不可有所逾越。
（二）坚信教材的准确性。
将学生的思维禁锢起来，为课本是从。
组词、造句、句子分析、段落理解、篇章领悟，无不整齐划一，答案规范化、见解统一化、领悟一体化。
试论叶圣陶的语文教育思想【摘要】叶圣陶是中国著名教育家，他对语文教育的思想影响深远。
本文从叶圣陶的语文教育理念、方法论、实践案例、学生人格培养重要性以及对当代教育的启示等方面进行探讨。
叶圣陶认为语文教育应注重培养学生的语感和表达能力，提倡以“学生为中心”的教学模式。
他强调了学生的人格培养在教育中的重要性，主张教师应注重培养学生的品德和价值观。
叶圣陶的教育思想对当代教育有着重要启示，提倡个性化教育和注重学生全面发展。
叶圣陶的语文教育思想具有重要的现实意义，对于促进学生综合素质的提升具有积极的影响。
【关键词】关键词：叶圣陶、语文教育、教育思想、理念、方法论、实践案例、人格培养、当代教育、现实意义。
1. 引言1.1 叶圣陶的教育思想简介叶圣陶，字明清，号潜研，福建省漳浦县人。
中国近代著名教育家、语文教育家，被誉为"百年未有之盛事"的中国教育史上最杰出的人物之一。
叶圣陶的教育思想以其独特的理论深度和实践成果而赢得广泛关注和尊重。
他提倡"以学生为本"，注重培养学生的创造性思维和人文情怀，强调语文教育在培养学生整体素质和人格修养方面的作用。
叶圣陶深刻认识到语文在教育中的重要地位和作用，提出了许多独到的见解和主张，为当代教育的发展提供了宝贵的借鉴和启示。
他的语文教育理念包括对语文教学内容的精心设计、对语文教学方法的革新和对学生个性的尊重与关爱。
通过深入研究叶圣陶的教育思想，可以更好地认识他在教育领域的卓越贡献和影响力，同时也能够发现他的思想对当代教育改革的重要价值。
叶圣陶的教育思想不仅具有理论上的深刻性和系统性，更具有实践上的可操作性和指导性，对于提升语文教育质量、促进学生全面发展具有十分重要的现实意义。
2. 正文2.1 叶圣陶的语文教育理念叶圣陶强调语文教育的目的在于培养学生的人文素养和审美情趣。
他认为语文不仅是一种工具性的工具，更是一种精神的交流和表达方式。
通过语文的学习，学生可以感受到文学的魅力，提高自己的审美能力，培养对美好事物的欣赏和理解能力。
浅谈叶圣陶语文教育思想叶圣陶先生（1895-1982），字耆卿，号蟾亭，福建长汀人，中国现代教育家、文学家、语文学者。
他被誉为“语文教育泰斗”，对中国语文教育做出了重要贡献。
叶圣陶的语文教育思想可以概括为“四个力”，即读力、写力、表达力和鉴赏力。
下面来简要谈一下叶圣陶的语文教育思想。
首先是读力。
叶圣陶强调读力的培养是语文教育的核心。
他认为，读力是培养学生终身学习的基础，能让学生获得更多的知识和信息。
叶圣陶提倡学生在课外多读好书，通过阅读来培养自己的思维能力、想象力和表达能力。
他主张学生要通过阅读好书提高自己的文化素养，培养自己的兴趣爱好，形成良好的价值观和人生观。
其次是写力。
叶圣陶认为写力是语文教育的一个重要目标。
写作能力的培养对学生的综合素质提升有重要作用。
叶圣陶提倡学生要进行大量的写作实践，通过写作来锻炼自己的思维能力和文字表达能力。
他强调写作要真实、生动、有感情，要注重培养学生的观察力和思考能力，使他们能够用精确的语言表达自己的思想和感受。
最后是鉴赏力。
叶圣陶认为，培养学生的鉴赏力是语文教育的重要任务。
他主张学生要学会欣赏文学作品，培养对美的感知和理解能力。
他认为，通过鉴赏优秀的文学作品，学生能够开阔自己的思维视野，提高自己的审美情趣和品味。
叶圣陶提倡学生在阅读和写作中要注重对文学作品的细致分析，培养学生的文学鉴赏能力和批评能力。
叶圣陶的语文教育思想强调培养学生的读力、写力、表达力和鉴赏力。
他认为，学生只有具备了这四个力才能够真正掌握语文知识，提高自己的思维能力和表达能力。
叶圣陶的语文教育思想深受广大教育工作者的欢迎，对中国语文教育产生了深远的影响。
叶圣陶“语文形式”学习观浅说作者：梁杰来源：《中学语文·教师版》2011年第04期大面积提高语文课堂教学效率必然寄望于语文课堂教学内容的确定。
如何确定语文课堂教学内容，对这一问题的探索自上个世纪叶圣陶先生就曾多次作出回答，在历次回答中，语文“形式学习”观最值得珍视，所以，笔者不揣鄙陋，略作梳理如下：1938年4月，在一篇题为《关于〈国文百八课〉》的文章中叶圣陶提出：“不论国文、英文，凡是学习语言文字，如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少。
”①这是其形式学习观的正式提出，但其酝酿与形成至少在1936年6月以前，因为形式学习观是初中教材《国文百八课》的编辑指导思想，而《国文百八课》于1936年6月由开明书店陆续出版。
像《国文百八课》这样一部规划严密体系谨严创作内容较多的教材其编辑工作叶圣陶坦言曾“大费过心思”，②因而其观点的形成应当更早些。
语文形式学习观的主要观点就是：“主张把学习国文的目标侧重在形式的讨究”。
③这里需要注意两点，一是“侧重”。
在语文教学中讨究语文形式并不是什么新鲜事，叶圣陶在其1923年制定的《初级中学国语课程纲要》中就明确了这一点。
但到1936年，叶圣陶提出，语文教学要侧重于此，而不是仅把它作为其内容之一，这是其语文形式学习观的重要内容；二是形式的具体内容。
对此，叶圣陶说：“依我们的信念，国文科和别的学科性质不同，除了文法、修辞等部分之外，是拿不出独立固定的材料来的。
”④也即，这一形式是语文所独有而其他学科所没有的形式，具体说就是“文法、修辞等”，更具体的解说则是“文章体制、文句格式、写作技术、鉴赏方法等”。
⑤为什么要作如是观？叶圣陶从多个不同角度对此作了说明。
首先是确定语文教学内容。
传统的语文教材基本是文选型，这在非分科时代未尝不可，但在分科时代却是大缺陷，语文常常因找不准自己的学科定位而侵犯了历史、政治等学科的地盘。
对此，叶圣陶认为，“凡是白纸上写着黑字的东西，当作文章来阅读、来玩索的时候，什么都是国文科的工作，否则不是”，比如《项羽本纪》，本是历史材料，只有把它“当作文章去求理解，去学习章句间的法则的时候，才算是国文科的工作”。
学习语文，如果只是每天“听教师讲故事，故事是记得了，而对于那表现故事的方法仍旧茫然”，那就是“学习未得要领”。
⑥也即，叶圣陶等学者从寻找语文独当之任的角度提出了语文形式学习观。
⑦其次是了解固有文化。
民国时代颁布的《课程标准》其教学目标中都有“了解固有文化”这一内容。
叶圣陶认为，要了解固有文化，必须要“讲求方法”，也即要明白“怎样去读解它欣赏它”，⑧而这也正是“文法、修辞等”语文形式的基本内容，于是语文形式的学习就成为必然。
其三是提高学生学习效率。
语文教学向来备受争议，民国时代也是如此。
对此，叶圣陶认为，其时的语文教学基本没有什么成绩，如果有学生“能够看书，能够作文”，那也是学生“自己在暗中摸索，渐渐达到的，他们没有从国文课程得到多少帮助”，而这一“暗中摸索所费的功力比较多”，效率较低。
所以，叶圣陶迫切希望语文教学能变“暗中探索”为“明里探讨”，⑨以提高语文教学效率，其具体办法也是语文形式的学习。
其四是实现语文学科教学的科学化。
语文课堂教学的状态一直是一篇一篇讲解文章。
对此，叶圣陶说：“我们以为杂乱地把文章选给学生读，不论目的何在，是从来国文科教学的大毛病。
文章是读不完的，与其漫然的瞎读，就不如定了目标来读”。
⑩所以，《国文百八课》以文话项目为目标，对语文教学内容进行系统化和系列化的安排，从而“给予语文学科以科学性”，{11}其实质就是进行语文形式的教学。
叶圣陶这一观点高屋建瓴，切中肯綮，道出了语文学习的关键。
那么，它在教学中如何落实呢？叶圣陶是教材编辑者，他从教材编者的角度提出了其落实措施。
在《关于〈国文百八课〉》中叶圣陶自述整套教材“彻头彻尾采用‘文章学’的系统”，{12}每册教材十八课，在《国文百八课》的《编辑大意》中他又介绍道：“本书每课为一单元，有一定的目标，内含文话、文选、文法或修辞、习问四项，各项打成一片。
文话以一般文章理法为题材，按程配置；次选列古今文章两篇为范例，再次列文法或修辞，就文选中取例，一方面仍求保持其固有的系统；最后附列习问，根据着文选，对于本课的文话、文法或修辞提举复习考验的事项。
”{13}由此可知，叶圣陶的通盘教学安排是“侧重形式—系统构建—逐点突破”，为了保证教学效果，在微观教学中他又采用了“单元教学—目标引领—就近取例—强化训练”的教学思路。
应当说，他的这一构想颇为周详，因而教材“问世以来，颇得好评”。
{14}五十年后，吕叔湘先生还专门撰文予以褒奖，并且认为“直到现在，《国文百八课》还能对编中学语文课本的人有所启发”。
{15}直至今日，研究《国文百八课》者在数量上也远远超过研究其他民国教材的学者。
然而，理论上的完美预设要变成课堂教学中的完美，还得要有对叶氏形式学习观的准确理解才行。
否则，种下真金，收获的可能是无奈。
我们必须要明确，形式学习观不是唯形式观。
在谈及语法修辞及文章体裁的学习时，叶圣陶强调，学习这些内容，“应着眼于（一）达情表意之实际经验，（二）修辞立诚之自然需要，（三）内容与形式之不可分离诸点。
专门术语之运用，应减至最少限度。
抽象而难以捉摸之用语，架空而不顾内容之法式，徒乱人意，尤宜避免”。
{16}这一段话有着多方面的意义，它明确地告诉我们，语法等形式的学习，要起源于学生的生活需要，同时，还要起点于学生的自身经验，而不是立足于形式本身所处的学科，求其学科自身的自足与完美，向学生灌输一些老师可能理解而远离学生经验的专门术语。
说白了，之所以要进行形式学习，是因为学生生活有这个需要，这是叶圣陶生活本源观教育思想的具体体现。
正因为形式学习是学生生活的需要，所以，在教学中才必须要顾及学生的知识积累，以学生能理解且便于学生理解的方式进行。
立足于学生而不立足于学科，这又是叶圣陶先生一直强调的“学生本位观”，所以，这又是其学生本位教育思想在教学中的具体体现。
在教学中，如果对此不能准确理解，尤其是不能准确理解形式学习观的“学生”立足点，就会走上纯形式之路。
在这方面，语法教学的教训是比较惨痛的，最终被“淡化”的结果与其纯形式的教学走向不无联系。
这一段话还告诉我们，语文形式学习观并不排斥内容的学习。
相反，它认为内容与形式不可分离。
1939年7月，叶圣陶在给夏丏尊的信中又说：“我们固标榜国文教学注重在形式方面，但实际上形式与内容不可分离。
”{17}参看这两句话，可以更加清楚地看出形式与内容并重实为叶圣陶的一贯主张。
关于内容与形式问题，叶圣陶还曾表示：“读解和欣赏是达到真正了解的途径，有了读解和欣赏的能力，才可以了解中国文学名著……这种能力的培养……要讲求方法。
”{18}由此我们还可以看出，虽说是形式内容二者并重，其实地位并不相同，形式只是方法，只是工具，只是借以达到“读解和欣赏”这一目的的具体抓手，而读解与欣赏才是终极目标。
当然它们也不是语文学习的全部目标。
由此我们不难发现，现在，教材文选功能复杂化了，它承担了更多的任务。
我们都知道叶圣陶先生的教材例子观。
一般地，我们对此的理解就是，“语文教本只是些例子，从青年现在或将来需要读的同类的书中举出来的例子”，“如果能够了解语文教本里的这些篇章，也就大概能阅读同类的书”，“语文教本不是个终点。
从语文教本入手，目的却在阅读种种的书”。
{19}结合《国文百八课》的编写体例可知，教材选文其实承担了至少两种职能：一是语文形式的例子，二是语文课外阅读材料也即内容的例子，其具体内容多系母语文化经典。
这两种例子，其功能是不一致的，语文形式只是工具，得鱼自可忘筌，但经典阅读，母语文化熏陶却不是工具，而是语文学习的终极目标之一，得意也不能忘言。
所以，如果不能全面理解叶圣陶先生的语文形式学习观，充分发挥文选的多种职能，把教学目标全部落实到位，而只是抓住形式或经典文化，甚至如叶圣陶上世纪四十年代所描述的语文教师那样，各呈其意，人言言殊，恐怕语文教学就很难摆脱低效之讥了。
现在，语文课改已经从摸索前行进入深度建设阶段，此时，重温叶圣陶先生的语文学习形式观有着很强的现实意义。
如今，大纲变成了课标，教师成为研究者，被赋予了教材开发的重任。
这一切变革令人振奋，但我们也不能忽视，所有教师都能承担起上述责任吗？由此是否会导致课堂教学人言言殊无法完成教学任务的尴尬局面？尤其是在确定教学内容的理论依据尚不十分明晰的情况下，这些担心并不完全是多余的。
所以，笔者以为，叶圣陶语文形式学习观在当下的最大意义就是从理论上明确了确定课堂教学内容的依据，使所有教师都有了判断自己教学内容选择正误的标尺，这可以说是“功莫大焉”。
如果我们能准确全面地理解叶圣陶先生的语文“形式学习”观，语文课堂教学就应当呈现出真正的百花齐放的局面，而不是各呈其意，人言言殊。
从形式学习观的视角来审视教材，就会发现现今还没有一套教材符合形式学习观的要求，能否编出这样一套教材，其语文形式自成系统、系列展现、经典文章完美例证同时也自成其文化体系，这是叶圣陶一直都有的梦想，直到晚年还在念叨着，也是大面积提高语文教学效率的又一关键所在。
作为一线教师，我们期待着！————————注释：①②③④⑥叶志善等：《叶圣陶集》卷十六，江苏教育出版社，1993年5月版，第31-32页。
⑤叶志善等：《叶圣陶集》卷十六，江苏教育出版社，1993年5月版，第174页。
⑦宋文翰：《一个改良中学国文教科书的意见》，顾黄初、李杏保编：《二十世纪前期中国语文教育论集》，四川教育出版社，1991年9月版，第485页。
⑧{18}叶志善等：《叶圣陶集》卷十六，江苏教育出版社，1993年5月版，第46页。
⑨叶志善等《叶圣陶集》卷十三，江苏教育出版社，1992年4月版，第107-108页。
⑩{12}{14}叶志善等：《叶圣陶集》卷十六，江苏教育出版社，1993年5月版，第35页。
{11}{13}叶圣陶、夏丏尊：《国文百八课》之《编辑大意》，生活·读书·新知，三联书店，2008年11月版。
{15}吕叔湘：《国文百八课》，附录于叶圣陶、夏丏尊著《国文百八课》，生活·读书·新知，三联书店，2008年11月版。
{16}叶志善等：《叶圣陶集》卷十六，江苏教育出版社，1993年5月版，第42页。
{17}商金林撰著：《叶圣陶年谱长编》第二卷，人民教育出版社，2004年10月版，第111页。
{18}叶志善等：《叶圣陶集》卷十六，江苏教育出版社，1993年5月版，第63-64页。
［作者通联：江苏灌南高级中学］。
