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家园社区三位体的朝鲜族传统文化教育策略研究
本研究旨在探讨家园社区三位体的朝鲜族传统文化教育策略，旨在通过这些策略促进
朝鲜族传统文化的传承和发展。
本文将从三个方面来探讨这些策略。
一、营造文化氛围
营造浓郁的朝鲜族文化氛围是传承和发扬朝鲜族传统文化的必要前提。
在家园社区，
可以通过组织各种形式的文艺演出、制作民俗工艺品、举行传统节日等活动来营造浓郁的
朝鲜族传统文化氛围。
在这些活动中，既有文化内涵的传递，也有参与者对传统文化的亲
身体验及感悟。
这样不仅可以提高人们对朝鲜族传统文化的兴趣和认识，还可以增强其传
播和传承的能力。
二、强化传统文化教育
传统文化教育是传承和发展朝鲜族传统文化的基础。
家园社区可以通过开设传统文化
课堂、发行朝鲜族传统文化读物等方式，让传统文化走进人们的日常生活。
同时，还可以
通过开设各种特色文化课程、组织文化活动等方式，加深人们对传统文化的了解和认识，
促进其传承和发展。
三、创新传统文化形式
传承和发展朝鲜族传统文化需要不断创新。
在家园社区，可以通过开展传统文化演出、挖掘传统文化资源、开发传统文化产品等方式来创新传统文化形式。
这样既可以激发人们
对传统文化的兴趣，也可以推动传统文化在当代社会的发展和应用。
总之，家园社区三位体应该积极探索各种途径，营造浓郁的朝鲜族传统文化氛围，强
化传统文化教育，创新传统文化形式，促进朝鲜族传统文化的传承和发展，以此推动家园
社区文化的发展。
让单亲、无亲的孩子感受到爱的温暖计划经济向市场经济的转轨，改革开放的深入实施，打破了长期以来“高稳定、低质量”的家庭格局，使离婚或出国现象日益剧增。
许多单亲、无亲家庭学生失去了父母应有的监护与爱抚，使不少单亲、无亲家庭学生产生心理扭曲现象，给他们身心的健康发展和学业造成了很大的影响，也给广大教师提出了新的课题。
夏丏尊说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。
教育没有了情爱，就成了无水的池。
任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不出一个空虚。
班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。
”在20年的教学生涯中，我深深地感悟到了爱的力量，关爱学生是每位教师应具备的职业素养，特别是对单亲、无亲学生的教育。
教师应设身处地地为他们着想，以慈祥的态度与他们沟通，及时发现他们身上的闪光点，让学生感受到慈母般的师爱。
刚参加工作时，为把班级管理成先进班级，让学生绝对服从我的教育，在学生心目中树立起绝对的威严，发现问题学生我就会用绝对的威严严厉地批评、指责，灌注我的教育思想，直到满意为止。
看上去班级管理有些起色，但学生与我的距离却越来越远，我对学生也越来越陌生。
这使我对自己的教育方式产生了怀疑——是我扼杀了孩子们原本天真、活泼、快乐的天性。
这些孩子见到我就像见到了老虎一般，一切都看我的眼色行事，特别是单亲、无亲的孩子。
“人非圣贤，孰能无过？”教师应该正确认识处在成长期的孩子们所犯的错误，允许他们犯错误，帮助他们纠正错误，使他们认识到自己所犯的错误。
发现问题学生时，教师应该用爱心来激励学生，用耐心和恒心改变学生。
“教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
”在2001年，我班有一名不爱学习、十分淘气的降级生。
该生4岁时，其母就抛弃了他，和父亲生活在一起。
上学时衣衫不整，衣服破烂不堪。
看到这种状况，我从家里拿来衣服给他穿上，并为他洗干净了脏衣服，为他缝补衣裳，还买了很多学习用品。
朝鲜族中小学校教育科研的困境与对策1. 引言1.1 当前朝鲜族中小学校教育科研的重要性当前朝鲜族中小学校教育科研的重要性在于其对提升教育质量、推动教育改革、培养创新人才等方面起着至关重要的作用。
教育科研是提高教师教学水平和教育管理水平的重要途径，是推动学校教育改革与发展的重要保障。
通过教育科研，可以促进教育教学的创新与进步，提高学生的学习兴趣和能力，培养学生的创新思维和实践能力。
教育科研还可以为学校提供科学依据和决策支持，促进学校管理的科学化、规范化和民主化。
教育科研也是促进学校与社会、学校与家庭、学校与学生之间的深入合作与交流的有效途径，推动教育全面发展。
当前朝鲜族中小学校教育科研的重要性不言而喻，只有不断加强科研工作，提高科研水平，才能更好地适应和引领教育发展的新常态，推动教育事业不断向前发展。
1.2 存在的困境朝鲜族中小学校教育科研的困境主要体现在以下几个方面：一、缺乏资金支持：由于朝鲜族地区经济相对落后，教育科研经费投入有限。
学校往往面临着实验条件不足、科研项目缺乏资金支持的问题，导致科研活动无法顺利开展。
二、教师研究意识不强：部分教师忙于教学工作，对科研工作缺乏积极性和热情。
他们往往认为科研工作繁琐、耗时，难以与教学任务兼顾，导致科研成果缺乏。
三、科研设备条件滞后：朝鲜族地区的学校往往设备陈旧、更新速度缓慢。
缺乏先进的科研设备和工具，制约了科研工作的开展和成果的产出。
四、学校管理体制不完善：一些学校存在管理混乱、制度不健全的情况。
缺乏科研管理规范和有效的激励机制，难以调动教师的科研积极性。
五、科研成果转化率低：即使有一些科研成果，但由于缺乏有效的推广和转化机制，往往难以真正为教育实践和教学改革提供有效支持，使得科研的实际应用价值不高。
2. 正文2.1 缺乏资金支持朝鲜族中小学校教育科研面临的一个重要困境是缺乏资金支持。
由于朝鲜族地区经济发展相对滞后，教育科研往往面临着资金紧张的问题。
这种情况导致了科研项目的开展受到限制，学校很难资助教师进行科研活动，购买更新的科研设备以及开展实验研究。
朝鲜族传统文化传承面临的问题及解决方案作者：郑媛媛来源：《亚太教育》2015年第26期摘 ;要：社会的发展必然带来文化的进步，与其他国家和民族一样，朝鲜族也面临着传统文化和现代社会发展相冲突的问题。
而传统文化与现代文化，尤其是现代教育之间的问题关系到朝鲜族的未来发展，对他们的教育改革也有帮助。
关键词：朝鲜;传统文化;传承一、朝鲜族传统文化传承面临的问题什么是“传统”？似乎这是一个很宽泛的概念。
从马克思主义哲学角度讲，“传统是从历史发展中流传下来、能够表现人的思想认识的一种体系。
”那什么是“文化”呢？这个定义就更加多种多样了，据说已经超过了四百种。
我国顾明远教授将“文化”定义“为人类在生产和生活中所创造出的物质和精神财富的统称。
”通过对一些学者的研究资料的分析，我觉得朝鲜族传统文化应该这样定义，即从朝鲜族的历史发展中所涌现的朝鲜族人民在生产和生活中所创造的物质财富和精神财富。
传统文化是一个很大的概念，学校教育承载着继承和弘扬传统文化的职责，他们会将民族语言、文字、历史、习俗等文化发展下去。
总的来说，我国政府对少数民族的民族教育给予了大力的支持，这让朝鲜族继承和弘扬民族传统文化有了强大的支撑，所取得的成就也是有目共睹的。
不过，朝鲜族的民族文化教育方面依然存在着一定的问题，具体有如下：民族学校的吸引力不够强，失去民族传统文化传承的主体，学生是学习的主体，同时也是继承传统文化的主力，而学校就成了传统文化的聚集地。
此外，学生在家庭和社会上也可以继承和弘扬一定的传统文化，但是这两方面的文化学习和发扬并没有形成规模，难以有很明显的效果。
学校在进行民族文化的教育时，往往是有组织有规划的进行，通过对民族文化了解深入的教师来对学生进行文化教育，朝鲜族的传统文化也是主要通过学校来完成的。
但是，很多的朝鲜族学生并没有选择在朝鲜族学校就读，而是去了汉族学校，这就对朝鲜族文化的传承造成了压力。
就拿延边朝鲜族自治州来说，在2012年，有四分之一以上的朝鲜族学生选择了去汉族学校就读，在朝鲜族人群分布较少的地方的学生更是选择汉族学校就读。
家园社区三位体的朝鲜族传统文化教育策略研究1. 引言1.1 研究背景朝鲜族是中国的一个少数民族，他们有着独特的传统文化和历史。
在当今社会快速发展的背景下，朝鲜族传统文化逐渐被边缘化和淡忘。
家园社区作为朝鲜族居住的地方，承载着传承和弘扬传统文化的责任。
随着时间的推移，朝鲜族传统文化教育面临着诸多挑战和困境。
传统文化教育的方式和手段相对单一，无法吸引年轻一代的参与和关注。
研究如何在家园社区三位体中开展朝鲜族传统文化教育，成为迫切需要解决的问题。
通过对朝鲜族传统文化教育现状的分析和家园社区三位体的文化资源的挖掘，可以为制定科学有效的传统文化教育策略提供理论依据。
本研究旨在探讨家园社区三位体的传统文化教育策略，为传统文化的传承与发展提供新思路和方法。
1.2 研究目的研究目的是为了探讨家园社区三位体的朝鲜族传统文化教育策略，并寻求有效的实施方法。
通过深入分析朝鲜族传统文化教育的现状和家园社区三位体的文化资源，我们旨在提出切实可行的策略，以促进传统文化在社区中的传承和发展。
通过对策略实施的具体方法进行探讨，我们希望为社区三位体提供有效的教育工具和机制，从而实现文化传统的传承与创新，提升社区居民对传统文化的认知和理解。
通过本研究的成果总结和策略的可行性评价，我们将为未来类似研究提供借鉴和参考，推动社区传统文化教育工作的持续发展和完善。
【2000字】1.3 研究意义朝鲜族传统文化是中华民族珍贵的文化遗产之一，对于传承和弘扬这一文化具有重要的意义。
而在当下社会发展的背景下，家园社区三位体的朝鲜族传统文化教育策略研究，不仅是对历史文化的传承和保护，更是对当前社会教育的创新和发展。
通过研究家园社区三位体的文化资源，可以挖掘和保护当地的传统文化资源，丰富当地居民的文化生活，提升社区的文化软实力。
通过传统文化教育策略的探讨和实施，可以促进社区的文化交流与互动，增强社区居民的文化认同感和归属感，构建和谐稳定的社区文化环境。
关于朝鲜族中小学民族文化教育现状调查活动的通知各朝鲜族中小学：为准确了解和掌握朝鲜族中小学民族文化教育现状，找出存在的问题，探讨怎样构建科学的朝鲜族中小学民族文化教育体系及有效实施的问题，《朝鲜族中小学民族文化教育体系构建及有效实施的研究》总课题组，进行问卷调查。
请各学校5月15日前组织好问卷调查工作。
附：《朝鲜族中小学民族文化教育调查问卷》（见后页）抚顺市教师进修学院民族教育研训部5月5日朝鲜族中小学民族文化教育调查问卷各位领导、老师：你好！首先感谢你在百忙之中抽出时间来关注我们的调查问卷。
本问卷主要是为了调查朝鲜族中小学民族文化教育体系构建情况，请你在感觉合适的答案上打“√”。
本次问卷不计姓名，没有固定答案。
谢谢合作！年龄性别居住地（城镇、乡村）校别（小学、初中、高中）1．贵校是否在朝鲜语文教学中渗透民族文化教育内容？A 是B 否2．如果是，那么，主要渗透哪些内容？A 以语言文字为载体的传统文化B 古典文化C 人文文化D 大众文化E 现代文化F 以本民族文化为基础的多元文化3．贵校的朝鲜族礼仪教育内容包括那些？A 个人礼仪B 家庭礼仪C 学校礼仪D 社会礼仪E 国家礼仪安排顺序怎样？4．贵校是否有朝鲜族历史校本课程？A 是B 否5．如果有，那么，贵校的朝鲜族历史教育主要内容包括那些？A 迁移史B 开拓史C 革命史D 文化史E 经济史F 人物史G 现代史H 当代史I. 地方史J. 校史）6．贵校是否有朝鲜族民俗校本课程？A 是B 否7．如果有，那么，贵校的朝鲜族民俗教育内容包括哪些？A 民俗饮食B 民俗服饰C 民宅D 民俗游戏（成人游戏、儿童游戏）E 世时风俗（元旦、春节、正月十五、清明节、端午节、秋夕）F 语言民俗（谜语、谚语、格言等）8．贵校是否有音乐校本课程？A 是B 否9．如果有，那么，贵校美术校本课程中关于朝鲜族文化教育内容包括哪些？A 传统音乐作品B 地方作品C 节拍C 朝鲜族民谣（阿里郎、桔梗谣、阳山道等）E 朝鲜族乐器（伽倻琴、洞箫、短箫、长鼓、鼓）10．贵校美术学科教学和校本课程实施中利用哪些朝鲜族文化资源有哪些？A 民族服装B 民宅C 民俗工艺D 民俗游戏E 饮食文化F 民间生活G 其他11．贵校是否有舞蹈校本课程？A 是B 否12．如果有，那么，贵校的舞蹈校本课程中关于朝鲜族文化教育内容有哪些？A 朝鲜族儿童舞蹈基本动作B 朝鲜族舞蹈基本动作C 民俗舞蹈（农乐舞、假面舞、顶罐舞等）D 宫廷舞（刀舞、身穿传统韩服的长袖舞等）E 其它（如藏族舞蹈、傣族舞蹈、新疆舞蹈等）13．贵校是否有体育校本课程？A 是B 否14．如果有，那么，贵校体育校本课程中关于朝鲜族传统项目有哪些？A 跆拳道B 摔跤C 秋千D 跳板E 象棋15．贵校是否有乡土地理校本课程？A 是B 否16．如果有，那么，贵校的乡土地理校本课程主要内容包括哪些？A 黑龙江省地理B 辽宁省地理C 吉林省地理D 延边地理 F 县、市、区地理G 东北亚金三角地理17．贵校是否有朝鲜族民俗技术教育校本课程?A 是B 否18．如果有，那么，开设哪些内容？A 朝鲜族传统饮食料理技术B 民俗工艺品制作C 其他19．本地区是否建立了至上而下的朝鲜族文化教育管理体系？A 是B 否20．如果建立了朝鲜族文化教育管理体系，那么，是由那个部门来管理的？A 教育行政部门B 民族教研部门C 其他部门21．学校是否有朝鲜族文化教育管理职能部门？A 有B 无22．如果有，那么，是那个职能部门管理？A 校长室B 教导处（科研处）C 其他处、室23．近年来，学校是否开设了朝鲜族文化教育课程？A 是B 否24．如果开设了，那么，学校开设了哪种类型的朝鲜族文化教育课程？A 地方课程B 校本课程C 活动课程D隐性课程25．学校是否建立了民族文化教育课程评价体系？A 是B 否26．如果是，那么，学校建立了哪些民族文化教育课程评价体系？A 课程计划评价体系（课程开发）B 课程实施评价系统（教师教学、学生学习）C 课程结果评价体系（教师、学生发展）27．上级管理部门是否组织民族文化教育师资培训？A 是B 否28．如果是，那么，是否经常组织师资培训？A 经常B 偶尔29．学校是否组织民族文化教育师资培训？A 是B 否30．如果是，那么，以何种方式培训？A 集中学习B 专题讲座C 个人自学D 提供材料31．学校对学生民族文化教育的目的是：A 传承民族文化B 弘扬民族文化C 创新民族文化D 丰富学生学习生活32．学校在对学生进行民族文化教育时：A有长远规划 B 以课题研究带动 C 有升学压力无暇顾及 D 民族文化活动代替33．学校对学生进行民族文化教育时：A 注重教材开发B 注重环境熏陶C 注重活动开展D “教材、环境、活动”三者并重34．学校对学生进行民族文化教育时，对教材的开发使用：A 利用自编教材B 利用学科教材渗透C 模仿其他学校D模仿生活中的民族文化活动、民间艺术35．学校对民族文化教育教材的开发时：A 教师自主B 利用历史教材加以改造C 学校结合本地文化资源和学校实际开发D 历史文化与当代和现代文化相结合36．学校对民族文化教育中课程设置是：A 一周一节课B 两周一节课C 一月一节课D 更长时间E 开展民族文化教育活动课为主37．学校对学生进行民族文化教育时追求：A 遵循文化传统B 民族文化创新C 传统文化与现代文化相结合D 其他38．学校对民族文化教师的选用：A 专门培训B 教师自学C 选用特长教师D 其他39．学生对朝鲜族文化（民俗、舞蹈、竞技等）的了解情况是：A 全了解B 了解一点C 一点也不了解D 会一点40．在民族文化“多元一体”格局下，你认为能否保持本民族文化的健康发展？A 能B 否C 不确定全国教育科学“十一五”规划教育部规划课题《朝鲜族中小学民族文化教育体系构建及有效实施的研究》总课题组制。
《传统文化与少数民族地区中小学生人格培养》课题研究结题报告《传统文化与少数民族地区中小学生人格培养的研究》研究课题自2015年7月通过国家课题组立项以来，在国家课题组、县教育局专家的指导下，在课题组成员共同努力下，经过一年的研究，现已顺利完成了研究初的预定目标，特申请结题。
现将该课题研究的主要研究情况汇报如下：一、课题概述(一)课题提出的背景随着中国改革开放的深入推进，经济持续高速增长，人们的物质生活水品不断提高，社会上基于物质利益和个人享受的无节制的追求，对人们的道德底线和社会承载力也带来了很大的冲击。
缺乏社会责任感，违背道德理念，违背社会公德的行为也层出不穷。
这种“世俗化”、“功利化”，“个人主义”、“拜金主义”严重影响到今天的少年儿童。
在中小学生当中，由于受到市场经济的冲击和功利化的社会价值和教育目标的影响，普遍存在自私，粗俗，浮躁，厌世的现象，缺乏修养，缺乏诚信，缺乏感恩，缺乏追求，学校说教式的教育往往显得苍白和无奈，本课题试图以国学经典教育为载体，想从国学经典中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。
因此，我校根据学校实际，开展了“传统文化与少数民族地区中小学生人格培养”课题研究，旨在促进学生人文素养的提高，努力塑造具有传统美德、中国灵魂和世界胸怀的现代公民。
（二）课题研究的意义中国五千年的优秀传统文化内涵丰富，是“建设中华民族共有精神家园，增强民族凝聚力和创造力”的力量源泉，是培养中小学生完整的人格教育的思想宝库，我党将中华优秀传统文化教育提高到国家战略高度以贯彻执行，是我党执政理念的重要思想来源。
“国无德不兴，人无德不立。
”中小学阶段是培养学生形成善良的道德意愿、道德情感，培育学生正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量的重要时期，是积淀学生深厚的文化底蕴的关键时期，是培养学生对“中国优秀传统文化”认同感的基础阶段，做好此项工作，是一项功在当代，利在学生终生的系统工程。
开“小而精”课堂办“小而精”教育一、实施“小而精”教育的背景XXXX学校是一所农村九年一贯制学校。
由于学校地处城乡结合部，仳临城区，很多家长更愿意把孩子送往城里就读。
再加上本学区属民族乡镇，人口流动性强，学龄儿童急剧下减，给我们的招生工作带来了巨大的困难。
学校现有14个教学班〔初中部3个；小学部6 个汉族班和5个朝族班）。
教职工44人、学生56名（汉族学生45 名，朝族学生11名），平均一个班4名学生。
学生多以单无亲、留守儿童或是外来务工子女为主，其中还有几名智力发育存在障碍的学生。
面对现实情况，学校到底应该怎么办，走什么样的办学路子？这关系到学校的发展定位。
二、“小而精”教育的指导思想。
学区的环境制约着学校的发展，实施“小而精”教育为学校发展寻求一条突破之路。
小班化教学由于学生数额少，学生人均占有的教育资源比大班教学充分，因而客观上小班学生成长条件优于大班。
小班化教学更有利于向有差异的学生提供更适合的教育；更有利于学生的个体发展质量；更有利于学生成长和发展的环境建设；更有利于扩展教师教的方式和学生学的方式。
“小而精”课堂并不只是学生数量上的减少，它的核心体现了现代教育的精髓：以人为本，以促进人的发展为本的教育理念。
“小而精”教育的价值在于让每一个有差异的学生都得到发展——体现能飞的学生飞的更高；能跑的学跑得更快；能走的学生走得更远。
三、实施“小而精”教育的探索与实践(一）统一思想，更新观念，教师率先发展。
班级人数相对较少固然是“小而精”教育的一个特征，但绝不是本质特征。
“小而精”教育最本质的特征是教师面向各个差异的学生个体，而不是面向整齐划一的全班整体；教学内容、教学模式、教学方法、教学评价均要求围绕学生个体发展而组织开展，即由统一模式的流水线批量生产转为适合学生个体特点的量体裁衣，量身定做。
在全校范围内开展教学“定位”大讨论，大家统一思想：办符合教育规律、适应形势发展、适合我校特点的“小而精”教育；倡导“从每一个学生抓起，尊重个性差异，因生施教，分层教学”(二）强化管理职能，精细管理过程。
课堂内外窑教师版教育观察浅谈山区单亲家庭学生的教育问题吴琼【永善县墨翰乡花园小学,云南昭通657306】【摘要】受多种因素的影响,如今的单亲家庭数目正在上升之中。
许多教育者对单亲孩子的教育问题变得更敏感和棘手,本文是我长期观察以及跟这些学生打交道,最终得到的几点经验,供同行参考。
【关键词】单亲家庭子女;学生;教育问题近年来,随着社会上单亲家庭数量的急剧上升,单亲子女在学校学生中的比例也越来越大。
许多教育者对他们的教育问题变得更敏感和棘手,下面是我长期观察,最终得到的几点经验,供同行参考。
经过长期与这类学生打交道,并且对这些孩子进行分析,我发现,对这类学生要给予爱心、耐心和诚心,在心理、品行、精神、生活、学习等方面给予无微不至的关心。
可以从以下几个方面着手。
一、真心关爱,抚慰心灵的创伤教师应视学生如子女,投入更多的情感,坚持用自己的爱心感化“单亲孩子”。
“浇菜要浇根,教人要教心”,教师要用自己的真心感染他们,用发展的眼光看待他们。
所以从入学起,就应建立单亲家庭学生档案,对他们的学习生活、心理行为和家庭情况进行深入地了解和跟踪,并详加记载。
对他们适时进行心理疏导,学习辅导,生活上的关照,行为上的矫正,定期与家长联系,及时掌握单亲家庭孩子在家中和社会上的情况。
如在教育工作中,我力求做到细心观察、仔细了解家长对孩子的教育方法,了解这些孩子所处的生活环境,注意掌握家长与孩子之间的融洽点、疏忽点,这样以便架起老师、学生与家长三方面之间沟通的桥梁,达到相互了解、相互信赖的目的。
二、用诚心使单亲家庭孩子融入班集体生活,消除忧郁心情良好的同伴关系对孩子身心健康发展有着很重要的作用。
因此作为老师,其一,要在课堂上多提问,鼓励他们参加班级组织的各种活动,让他们感到同学、老师都很重视他们,尽量淡化他们与其他孩子之间的差别,避免他们感到窘迫、难堪和不安。
其二,教师自身观念要开放,心态要豁达,尊重单亲家庭孩子的人格和生活方式,不能有歧视、嘲笑、戏弄单亲孩子的做法。
