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2020年普通高等学校招生全国统一考试西宁市高三年级复习检测（二）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
《韩非子》如何取法老子周苇风法家代表人物韩非是荀子的学生，因为口吃，不喜言谈。
曾数次上书进谏韩王，却不被采纳。
但他的文章传入秦国后大受欢迎，秦王甚至感叹“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
《史记》中，韩非与老子合传，同传中还有庄子和申不害。
庄子和老子是道家人物，韩非和申不害为法家人物。
司马迁说，韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。
黄老学派形成于战国时期，最初流行于齐国稷下学宫。
它既讲道德又主刑名，既尚无为又崇法治，既以为“法令滋彰，盗贼多有”又强调“道生法”，要求统治者“虚静谨听，以法为符”。
作为儒家学派的一员，荀子曾在稷下学宫三为祭酒，思想难免受到黄老思想的影响。
他清醒地认识到，礼的施行无法完全依靠“克己”来实现。
于是，便提出了礼法并举的思想。
理解了这个学术背景，司马迁说韩非“其归本于黄老”也就不奇怪了。
《韩非子》有《解老》《喻老》两篇，顾名思义是解读《老子》的专著。
从这个角度来看，韩非可以说是早期研究《老子》的专家。
老子思想的核心是道，道是客观自然规律。
韩非接受了老子对道的阐述，承认道决定宇宙万物的演变。
同时，老子认为道具有“独立而不改，周行而不殆”的永恒意义。
对此，韩非则进一步发挥，强调道是变化的，天地也是变化的，人也在不断变化中，整个社会都在变化。
由此，治理社会的方式和方法自然也应该变化。
但是，韩非也非常重视道的稳定性。
道的稳定性在现实中表现为法。
法是依道建立起来的，人人必须遵守，不能随意更改。
《老子》曰：“柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”；“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。
这一思想到了申不害和韩非手里，则发展为以权术驾驭群臣，也就是术。
韩非对以进为退、暗藏杀机及权谋的运用，可以说是津津乐道。
《韩非子》就明确提出：“术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也。
2020年青海省高考语文试卷（新课标Ⅱ）阅读下面的文字，完成各题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源。
提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅，这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要，但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。
2020年全国普通高考招生模拟考试（II卷）语文试题及答案解析一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
诗歌应有对生活现实的深切抵达中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。
近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。
其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。
“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。
打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。
但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。
“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。
从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。
在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。
乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。
在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。
但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。
乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。
很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。
个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。
因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。
城市诗歌的相关话题近年被广泛谈论。
青海省2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各1～3小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
绝密★启用前【新课标II】2020年普通高等学校模拟考试语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
2020年青海省西宁市第一中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：(摘编自2020年8月6日《中国青年报》，制图：孙山)材料二：立德树人工作一直摆在党和国家发展的重要位置。
怎样立德树人，如何把握立德树人在新时代的重大任务，是当前必须明确的问题。
立德——培育和践行社会主义核心价值观。
第一是国家的德，要让受教育者“明大德”，要有全局意识和大局观念，学习黄大年主动放弃国外优厚待遇，用实际行动践行科技报国的理想信念；教育青年要志存高远，用自身的实际行动报效祖国，在党和国家需要的时候，毅然挺身而出，主动扛起责任，挑起担当，用自己所掌握的科学文化知识和智慧为国家做出自己的贡献。
第二是社会的德，要教育和引导受教育者践行为人民服务的宗旨，把人民群众对美好生活的向往作为自身的奋斗目标，引导受教育者把人民满不满意、高不高兴、答不答应作为检验工作成效的试金石。
第三是个人的德，也是私德，“严私德”的首要任务是爱国，必须旗帜鲜明地与国家站在一起，其次要教育引导青年敬业、勤业、精业、诚信、友善，常怀一颗感恩之心，积极主动地参与志愿者服务活动。
树人——培育担当民族复兴大任的时代新人。
一是为谁树人，这是“树人”的根本和基础。
立德树人首先要坚持党的领导，坚持社会主义的办学方向，广泛开展思想政治课教育，厚植爱国情怀，保证树人的方向。
二是如何树人。
必须通过教育来提高国民素质，促进教育公平，让每一个孩子都能有平等接受教育的机会，提高教育水平和教育质量，培养学生的综合能力、创新思维，切实增强学生的综合素质。
教育应与社会需求紧密结合，锻炼学生的社会适应能力，发展多种形式的教育，让高等教育和职业技术教育共同发展，共同发挥“树人”功能。
三是树什么样的人。
要树立担当民族复兴大任的时代新人，抓住青少年价值观形成的关键时期，引导青少年扣好人生第一粒扣子，让广大青年自觉把爱国情、强国志、报国行融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。
西宁市高三语文高考模拟考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·亳州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题“音乐午茶”，此次为“进博会”定制的音乐会节目中国元素，通过民乐、艺术歌曲、小剧场歌剧、钢琴小提琴协奏、古歌等多种演出形式，《春江花月夜》《二泉映月》《再别康桥》《梁祝》等中国优秀音乐作品，向中外媒体传播民族艺术精品，弘扬中华优秀传统文化。
届时，主讲人还会地为观众们讲解曲目背后的故事。
由陈蔚编剧、周雪石作曲的民族歌剧《再别康桥》，曾在2001年开创了我国小剧场歌剧的先河。
这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试。
此次在进博会新闻中心的演出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。
民族室内小歌剧《再别康桥》”将与中外记者见面。
（），相比去年新配置了灯光和音响，旨在带给中外媒体最专业、最纯正的视听享受。
“音乐午茶”创办于2012年，至今已举办1800余场____、形式多样的午间音乐会，深受广大观众的喜爱。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 彰显呈现声情并茂风格迥异B . 凸显展现绘声绘色别有风味C . 凸显展现声情并茂风格迥异D . 彰显呈现绘声绘色别有风味（2）文中画横线的句子，有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 此次在进博会新闻中心的演出这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，由上海音乐学院青年歌剧团呈现。
B . 此次在进博会新闻中心的演出的这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，由上海音乐学院青年歌剧团呈现。
C . 由上海音乐学院青年歌剧团呈现的这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，此次在进博会新闻中心的演出。
D . 这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧"的探索与尝试，此次在进博会新闻中心的演出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。
2020年高考语文二模试卷班级____________学号__________姓名_______________成绩____________一、积累应用（10分）1．填空。
（5分）（1）何时倚虚幌，_____________。
（杜甫《月夜》）（2）_____________，杜鹃声里斜阳暮。
（秦观《踏莎行·____________》）（3）王国维在《人间词话》中提及，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。
其中第二境界是“_____________，_____________”。
2．按要求选择。
（5分）（1）下列加点词语的使用，最恰当的一项是( )。
（2分）A．我们在飞机上俯瞰着祖国的沧海桑田．．．．，不由得被眼前的美丽景色所陶醉。
B．蜂蜜和蜜蜂两词虽然只是语序不同，但它们指的是迥然不同．．．．的事物。
C．回顾这近30年的教研生涯，我真有一种忝列门墙．．．．的感觉，感觉我不配做钱老师的弟子。
D．这些科技含量高的家用产品必将受到广大消费者的喜爱，成为明日黄花．．．．。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。
（3分）打开微信，我们每天都面对那种“鸡汤”，其实“鸡汤”就是散文的一种，它的受众最广泛。
由此，一种“公号体”散文应运而生，一种以3000到5000字的篇幅来表达感受、观点的文体已经确立。
它浸润到我们生活的每个角落，我们陷在这样的文字里。
即使我们非常不愿意承认，但也要面对这一事实，________________________。
“公号体”带给我们的动辄十万加的阅读量的变化，更带给我们文学观与情感方式的变革。
①大众关于散文的审美体系和经典标准已经发生改变②微信时代隐秘改变我们的阅读习惯、审美方式，以及情感交流③也在转变传统散文文体的声音、腔调和语词④“公号体”散文在打破陈规，它转变着读者的思维方式A．④①③② B.④③①②C．①②④③ D．④③②①二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3-7题。
2020届高三语文二模试题（含解析）高三语文二模试题（含解析）一、积累应用1.按要求填空。
⑴虽无丝竹管弦之盛，_______，亦足以畅叙幽情。
（）(《兰亭集序》）⑵王国维在《______》中借用了柳永的词句“_____，_____”来类比成就大事业、大学问必经的第二境界。
【答案】 (1). 一觞一咏 (2). 王羲之 (3). 人间词话 (4). 衣带渐宽终不悔(5). 为伊消得人憔悴【解析】【详解】本题主要考查的是默写常见的名句名篇和文学常识的识记能力。
答好此类题，平时要重视理解积累，答题时注意分析理解语境和侧重点，且注意根据音义确定字形，不丢字加字，作家作品要正确对应,不要张冠李戴。
注意关键字“觞”“羲”“词”“消”“憔悴”等字词的写法。
【点睛】答好名句默写和文学常识题，要注意平时积累。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。
写时要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。
文学常识题要关注作家的时代、风格、地位、主要成就及代表作品。
答题要看清要求，从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，根据所给语境搜索所需内容。
2.阅读下面文字，按要求选择。
2016年，由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成果达到国际一流水平。
黄大年对他的团队成员说：在“巡天探地潜海”领域，我们一直在跟跑；经过5年的努力，我们进入了并跑阶段。
要达到领跑水平，我们更要戮力同心，沉下心来做研究。
常常有队员拿实验报告来向我（），或发来论文让我（），不时能看到你们的（），我很欣慰，也很骄傲。
目前我们取得了骄人的成绩，但从并跑到领跑的路还很长，“_____，_____”，我们任重道远。
⑴按顺序填入括号的词语，用语贴切的一项是A．请示指正不经之谈B．垂询斧正不根之论C．请教斧正不易之论D．咨询指正不刊之论⑵填入画线处的句子，合适的一项是A．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
青海省2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各1～3小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
那么，如何有效和顺利地建设人类命运共同体呢？关键是要处理好共同利益和特殊利益的关系。
矛盾论告诉我们，事物的存在和发展都具有同一性和斗争性。
根据同一性与斗争性辩证关系原理分析，一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别甚至对立的同一。
这意味着，没有众多的存在着种种差异的国家，就不会有人类命运共同体的产生；没有不同国家的特殊利益，就不会形成人类的共同利益。
另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是同一中的斗争。
这意味着，在人类命运共同体业已形成、人类整体利益日益突出的时代背景下，不能眼里只有自我的特殊利益而无视人类的共同利益，不能以自身特殊利益来损害人类共同利益。
需要特别指出的一种情况是，一些强权国家私利膨胀，常常以一些冠冕堂皇的借口或理由指手画脚，任性妄为，肆意破坏或损害全人类的共同利益或别的国家的核心利益。
这实际上也是把狭隘的自我利益至上化、绝对化的强权主义的做法。
（摘编自邱耕田《哲学视阈中的人类命运共同体》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.人类命运共同体是客观和主观、实践和意识的统一体，先有客观现实后有主观认识，先有实践后有意识。
B.经济全球化浪潮推动了人类命运共同体实践，在此基础上自然生成了关于人类命运共同体的认识。
C.人类命运共同体意识或思想包括，人类命运共同体是什么和如何建设人类命运共同体两方面的内容。
D.构建人类命运共同体的动力来源于人类对利益的追求，这里的利益指人类整体利益而不是某国的利益。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章指出理解人类命运共同体可从实践和意识两方面入手，并就二者的关系进行论证。
B.文章从人类实践活动全球化的角度，着重分析了人类命运共同体意识对实践的反作用。
C.对于人类命运共同体，文章以是什么、为什么和怎么办的顺序逐层分析，论证过程严谨。
D.文章采用了对比论证、举例论证和道理论证的方法，论而有据，论而有理，论而有力。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.人类命运共同体思想的提出和构建，正是对共同利益生成和发展的一种确认和反映。
B.要构建人类利益共同体，世界各国有必要从维护自身利益慢慢过渡到维护共同利益。
C.人类的共同利益由不同国家的特殊利益形成，因此我们要确保不同国家的利益最大化。
D.某些西方国家把自己的价值观强加给其它国家，实际上是把斗争性寓于同一性之中。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6小题。
材料一：近年来，旅游成为春节的主题词。
今年春节假期，全国共接待游客3.86亿人次，实现旅游收入4750亿元，再创新高。
进入大众旅游时代，旅游成为广大群众欢度春节的重要方式，举家出游成主流，周边休闲成新潮，旅游体验受关注。
调查显示，度假休闲超越景点观光成为居民春节假日出游的第一动机。
我国出境游群体每年持续壮大，每年向全球输出上亿人次出境游客，连续多年保持世界第一大出境旅游客源国地位。
根据联合国世界旅游组织（UNWTO）报告，中国旅游消费在2016年增长了12%，中国游客境外旅行人次在2016年增长了6%。
联合国世界旅游组织的最新数据显示，全球出境游客总消费额逾五分之一源自中国游客，排第二的美国游客消费额仅占中国游客的一半。
香港投资银行里昂证券预测，到2021年中国游客每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。
（摘编自《光明日报》2018年2月28日）材料二：近日，国家旅游局将北京等18个城市确定为“国家智慧旅游试点城市”。
其中江苏有7市榜上有名，分别为南京、苏州、无锡、常州、南通、扬州、镇江。
江苏也成为国家智慧旅游试点城市最多的省份。
2014年是“美好江苏欢乐游”三年市场推广计划的最后一年，江苏省旅游局将以拓展国内中远程市场和境外客源市场为重点，推出一批经典旅游景区，研发一批精品旅游线路；努力培育南京、苏州等国际旅游名城，同时重点支持徐州建成区城旅游中心城市；积极策划具有国际影响力和江苏文化特色的旅游节事活动。
作为国家首批智慧旅游试点城市之一，扬州智慧旅游建设已初见成效，今年还将继续推进智慧旅游建设，着力打造“安全、便捷、高效、舒适”的旅游环境，建设“宜游城市”。
为了给游客提供更加智能化的旅游导览服务，扬州将建设数字3D景区，实现在线游览。
目前已基本完成瘦西湖、个园和东关街3D模型建设。
其次是建设旅游数字信息库，进一步完善扬州旅游信息咨询导览体系，有效提升旅游体验。
随着“散客时代”的到来，能否提供符合游客需求的人性化、个性化服务，成为旅游者选择旅游目的地的首要参考。
（摘编自《商务·旅游》2014年1期）材料三：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游和文化密不可分。
这是各地旅游发展中总结出来的实践经验，现实证明打好“文化牌”可以有力助推旅游产业大发展大繁荣。
各地在实现由旅游资源大省向旅游强省的跨越，一个共同的重要着力点就是推动文化与旅游深度融合。
旅游专家魏小安表示，文旅融合已经成为现实发展方向，全国各个城市已经组建了100多个文旅集团。
“力求旅游发展的文化导向符合转型升级的需求变化”。
据不完全统计，2017年年初，全国各类文旅基金数量已经超过100家，规模上百亿的已经超过10家。
文化旅游产业已逐步演变为一个多方位、多层面、多维度的综合性大产业。
从消费需求来看，文化旅游逐渐成为人们生活追求的新时尚。
《2016~2022年中国文化旅游市场分析及发展趋势研究报告》显示，2015年我国全年接待国内外旅游人数为41.2亿人次，偏好文化体验游的人群已经达到50.7%。
（摘编自《中国青年报》2018年3月15日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A. 居民在春节假日出游正成为时尚，从2013年至2018年的春节旅游市场来看，出游人数呈现出逐年递增的特点。
B. 随着我国经济的高速发展，出境旅游已成为重要的旅游方式，我国已成为世界上出境游总消费额最高的国家。
C. 根据相关数据，中国出境游客人数已远超美国。
到2021年每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。
D. 文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。
旅游要和文化深度融合。
因此，国内各个旅游景点都要大力修建亭台楼阁。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 从国家旅游局确定的“国家智慧旅游试点城市”的数量分布和扬州智慧旅游建设、全省旅游开发等来看，江苏省旅游工作做得很出色。
B. 随着“散客时代”的到来，旅游城市是否有符合需求的人性化、个性化的服务是游客选择旅游目的地的重要考量内容。
C. 文化旅游产业已经逐步成为一个综合性大产业。
相对于国内游客，目前国外游客偏好文化旅游的占比要高得多。
D. 利用“文化牌”可以促进旅游产业的快速发展，因为文化是旅游的灵魂。
旅游是文化的载体，旅游与文化融合成已为现实发展方向。
6. 根据上述材料，概括说明中国旅游发展的新特点。
并根据这些特点对“怎样更有针对性地推动我国旅游事业的发展”提出三条建议。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面7～9小题。
水月①吴浊流雨已停了，可是院子里还是一片泥泞，那无叶的苦梀树被寒风刮得瑟瑟作响，每晨很早就辘辘响着的牛车也在雨中歇了。
邻居好像都没起来，柔弱的冬阳静静地照着。
被烟熏得黑黑的小屋里，太太抱着婴孩，仍然打着鼾。
旁边像西瓜大的头，一颗一颗排着好几个，仁吉瞪着眼睛看着妻子的睡相，干枯的头发蓬松着，脸上的汗毛长长的，想必好久没有修容了吧，他借着暗淡的阳光，看到老婆的脸，不觉着一惊。
瘦削的脸孔，颧骨高耸，脸色青黄，眼角皱纹重重，越看越怕，越看越觉得她老。
她才三十岁呀！但脸容却像五十岁了。
她这么辛苦，一定恨我这个无能的丈夫吧。
但她从不抱怒，只是每早四点就起来烧饭，照顾孩子，喂猪、鸡、鸭，然后下田做工。
所以，白天和仁吉很少见面。
在农场里，她让七岁的女儿照顾婴儿，婴儿一饿就大哭，哭声灌入她的耳朵，但不等到休憩的时间，是不能抽身去看他的。
只要稍停一下，监工就会破口大骂。
她只好默默地举起锄头继续工作。
她人在田里，心总是牵挂着家中，五岁的阿清和三岁的阿木，不知会不会和邻居家的那个力气大的坏家伙打架。
若是打起来，一定……似乎耳边有人啼哭着叫她，她不知不觉地停手细听，就在这发愣的一会儿，忽然有人大骂：“混蛋！像你这样干，还值五毛钱吗？半做半歇，明天别来了。
”她听到监工的叫骂，只好拼力挥锄头，一会儿她的阿清阿木的幻影又映入脑海来。
早晨来时，火柴忘在桌上了，要是他俩拿来玩，就不堪设想了……她不安的心情从在学校的长男愁起，直到树下的婴儿。
直到累得连气都喘不过来，才挨到休息时间，她拖着重重的双脚走到树下，那哭得眼晴浮肿的婴儿见到母亲，更哭得凄惨来了。
