颜真卿之书学渊源
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颜真卿学书法的经过咱今儿个就来唠唠颜真卿学书法的经过,这老哥可真是书法界的传奇人物啊。
颜真卿小时候可不是什么书法天才,他爹颜惟贞是个官儿,家里条件不错,可颜真卿对书法这玩意儿压根儿没啥兴趣。
每天一放学,他就跟个陀螺似的,满大街跑着去玩儿去了。
有一天,颜真卿爹看他这么不务正业,急了,拉着颜真卿的手说:“你这小子,快点儿学学书法吧,咱家可是书香门第!”颜真卿心里想:“书法有什么好学的,不就是写字吗?”但看他爹那急得像热锅上的蚂蚁样,也不好再推辞了。
于是,颜真卿开始跟着他爹学书法。
刚开始那会儿,颜真卿写得像小学生作业,老师一看就摇头。
颜真卿心里那个别扭啊,觉得自己手像拿了根烧火棍似的,写出来的字歪歪扭扭的。
颜真卿爹一看这情形,赶紧请来了个名师,叫张旭。
这老头儿可了不得,号称“草圣”,写字那叫一个狂放不羁。
颜真卿第一次见张旭的时候,差点儿没吓着,这老头儿胡子拉碴的,写起字来像在跳舞。
张旭一看颜真卿那字,眉头一皱,说:“这字写得像鸡爪子,还想学书法?”颜真卿心里那个气啊,但也知道自己确实差得远了。
于是,张旭就开始手把手地教他,颜真卿这才开始认真学起来。
张旭教颜真卿的第一课就是“观字法”。
他带着颜真卿去看那些碑文、帖本,颜真卿看那些字,就像看天书一样,啥也看不懂。
张旭说:“你得用心去看,字里有故事,有情感。
”颜真卿听了,心里一动,开始细细品味起来。
颜真卿学得认真,进步也快,但张旭可不轻易夸人。
有一次,颜真卿写了个“永”字,张旭看了半天,眉头一松,说:“这字还算有点儿意思。
”颜真卿心里那个乐啊,就像中了大奖似的。
后来,张旭让颜真卿临摹《兰亭序》。
颜真卿写得手都酸了,写出来的字跟王羲之的相比,简直是天差地别。
颜真卿心里那个急啊,恨不得把自己手剁了重长。
但张旭说:“书法讲究的是心境,急也没用。
”颜真卿不信邪,继续练,练得手都起了茧子。
有一天,他写了个“龙”字,笔画遒劲有力,张旭一看,眼睛都亮了,说:“这小子终于开窍了!”颜真卿这才明白,书法不仅仅是写字,更是心灵的表达。
颜真卿简介颜真卿颜真卿(709-785),山东临沂人。
字清臣。
是中唐时期的书法创新代表人物,楷书端庄雄伟,气势磅礴。
行书遒劲,神彩飞动。
他的书法,既有以往书风中的气韵法度,又不为古法所束缚,突破了唐初的墨守成规,自成一体,称为“颜体”。
得以护送回京,厚葬于京兆万年颜氏祖茔。
德宗皇帝痛诏废朝八日,举国悼念。
德宗亲颁诏文,追念颜真卿的一生是“才优匡国,忠至灭身,器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志,拘胁累岁,死而不挠,稽其盛节,实谓犹生”。
他秉性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。
篇二:颜真卿生平及书法艺术浅析论文题目:颜真卿生平及书法艺术浅析摘要:颜真卿在中国书法发展史上,是一位划时代的杰出书法家。
他所创立的“颜体”楷书对后世产生了深远影响,他的作品背后所体现出的刚正廉明的人格精神和文化底蕴更是其书法的魅力所在。
本文首先通过对颜真卿生平和主要作品的研究,探究颜真卿楷书和行书的书法特色,揭示其书法背后的品格。
其次,通过各朝各代书法家对颜真卿的评价,展示颜真卿书法对后世的深远影响。
关键词:颜真卿;书法作品;艺术特色;精神;评价正文:引言:颜真卿是唐代中期杰出书法家。
他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”,和柳公权并称“颜筋柳骨”。
颜真卿独具风貌的书法,为后世景仰,沿袭至今,在中国书法艺术历史上产生了广泛而深远的影响。
同时,颜真卿作为中国历史上著名忠臣义士,一生爱国爱民,鞠躬尽瘁,其忠烈之节、凛然正气,令后世高山仰止。
让我们一起透过颜真卿的书法作品,品味作品背后的人品与艺品高度统一的伟大品格。
一、颜真卿生平简介颜真卿(公元709一785年),生于唐中宗景龙三年,字清臣,乳名羡门子,别号应方。
出任平原郡守时逢“安史之乱”,率军镇守平原郡,政绩显赫,而有“颜平原”之称。
官至太子太师,因封爵鲁郡开国公,又以“鲁公称之”。
祖籍琅娜临沂(今山东临沂),自十三世祖颜含随晋元帝南渡而定居建康上元(今江苏江宁)起,便成为江南世家。
颜真卿书风的形成和对后世的影响颜真卿是中国历史上著名的书法家之一,他的书法风格独特而且具有深远的影响。
颜真卿书风的形成受到了多方面的影响,这些影响使得他的书法风格独特并且备受后世推崇。
颜真卿从小就接受了严格的书法教育。
他的父亲颜之推是一位著名的书法家,对他的书法修养产生了重要影响。
颜真卿从小就开始学习书法,并且在父亲的指导下不断努力。
这种早期的教育培养了颜真卿对书法的热爱和执着追求,为他后来形成独特的书风奠定了基础。
颜真卿受到了唐代文化的熏陶。
唐代是中国书法发展的黄金时期,许多杰出的书法家在这个时期出现。
颜真卿深入研究了唐代的书法作品,尤其是王羲之的作品对他产生了很大的影响。
他汲取了唐代书法的精髓,将其融入自己的创作中,形成了独特的风格。
颜真卿的书法风格还受到了他个人的性格和生活经历的影响。
他性格豪爽、刚毅,对于书法有着强烈的追求和执着。
他在政治上经历了曲折的人生,被贬谪多次,这些经历使他的书法充满了忧国忧民的情感。
他的作品充满了力量和激情,给人以震撼和感动。
颜真卿的书法风格对后世产生了深远的影响。
他的书法作品以其雄浑有力的笔画和饱满的气势而闻名于世。
他的作品不仅在当时备受赞赏,而且在后世也被广泛传承和模仿。
他的书法风格对后世书法家产生了巨大的影响,成为了中国书法发展史上的重要里程碑。
总的来说,颜真卿书风的形成和对后世的影响是多方面的。
他早期的教育、唐代文化的熏陶以及他个人的性格和生活经历都对他的书法风格产生了重要影响。
他的独特书风和对后世的深远影响使得他被后人誉为"书圣",他的作品也成为了中国书法史上的经典之作。
颜真卿的书法作品展示了他对艺术的热爱和追求,同时也传递了他对国家和民族的关怀和情感。
他的作品不仅是艺术的杰作,更是一种精神的象征,激励着后人不断追求卓越。
颜真卿(709年-785年),字杲卿,唐代著名书法家,政治家,官至吏部尚书,太子太师,封鲁郡公。
他是中国书法史上的重要人物,尤其是在楷书方面有着深远的影响。
以下是关于颜真卿的一些相关故事:
1. 学书经历:颜真卿自幼丧父,由母亲抚养长大。
他从小就对书法有着浓厚的兴趣,曾向多位书法家学习,包括褚遂良和张旭。
张旭是唐代著名的草书大家,颜真卿在他的指导下,书法技艺得到了极大的提升。
2. 书法成就:颜真卿的书法以楷书最为著名,他的字迹端正刚健,结构严谨,笔力遒劲,被后人誉为“颜体”。
他的代表作有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》等,这些作品对后世书法影响深远。
3. 政治生涯:颜真卿不仅在书法上有成就,他在政治上也有显著的贡献。
他曾多次被任命为监察御史,秉公执法,弹劾贪官,因此得罪了不少权贵,导致他的官职多次升降。
4. 安史之乱:在安史之乱期间,颜真卿坚守岗位,为抗击叛军做出了贡献。
他的忠诚和勇敢得到了唐肃宗的赏识,因此被封为工部尚书,兼御史大夫。
5. 晚年被害:在唐代宗时期,颜真卿因为直言进谏,再次得罪了权贵,被贬到地方任职。
后来,唐德宗时,李希烈反叛,颜真卿被任命为安抚使,前往传达朝廷旨意。
不幸的是,他在途中被李希烈扣留,最终在李希烈称帝后,颜真卿因坚守节操而被缢杀。
颜真卿的一生充满了坎坷,但他在书法和政治上的成就,使他成为中国历史上不可或缺的文化名人。
他的故事不仅体现了个人品德和才华,也反映了唐代社会的政治和文化背景。
古⼈说书者,如也,如其志,如其学,如其才,总之,如其⼈⽽已该怎样理解?⼈品是中国古代对⽂⼈⼠⼤夫个⼈品德的重要评价⼿段,其在官员⾝上体现出“官品”,在书家⾝上体现出“书品”,在诗⼈⾝上体现出“诗品”。
官品、书品、诗品都是⼈品的代名词。
在中国书法批评史上,“书如其⼈”常作为评价书家与其书法艺术的评判标准。
后⼈对前⼈的评价,常以书品论⼈品,或以⼈品论书品。
历史上有不少书法家如颜真卿、柳公权、苏轼等都是“书如其⼈”的典型代表。
⼀、历代关于“书如其⼈”的审美观“书如其⼈”的评价反映出书法家书品与⼈品的统⼀。
“书如其⼈”的说法最早出⾃西汉扬雄:“故⾔,⼼声也;书,⼼画也。
声画形,君⼦⼩⼈见矣。
”后世认为这种提法指出书法是内⼼世界的轨迹,是书家德⾏、品性的反映。
⾃魏晋以来,书法评论家将书法作品视为书家的⼈格化产物,对书法的欣赏、品鉴,常与书家本⼈的品⾏紧密联系在⼀起。
纵观历代对“书如其⼈”审美观的说法,主要有以下⼏个⽅⾯:书法即⼼法:⼼与笔、⼼与字之间的关系唐代柳公权在回答唐穆宗关于⽤笔之法的提问时,说道:“⽤笔在⼼,⼼正则笔正。
”柳公权⼀⽅⾯从书法的⾓度说明⼼中端正,⽤笔就会端正,另⼀⽅⾯暗⽰穆宗,⼼存正⽓,朝政之事才会公平端正。
唐代张怀瓘说:“⽂则数⾔乃成其意,书则⼀字已见其⼼,可谓简易之道。
”说明书为⼼画,⼀字见⼼。
明代项穆认为⼼、⼈、笔、书四者间的关系是:“⼼为⼈之帅,⼼正则⼈正。
笔为书之充,笔正则书正矣。
……故欲正其书,先正其笔,欲正其笔者,先正其⼼。
”“故⼼之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,⽴之为节操,宣之为⽂章,运之为字迹。
”说明⼼正则笔正、笔正则字正,书法即⼼法,“⼼”是书法的主宰者。
本⽴⽽道⽣:修养与书法之间的关系唐代孙过庭在《书谱》中提到书家的修养问题,他认为:“君⼦⽴⾝,务修其本。
扬雄谓诗赋⼩道,壮夫不为,况复溺思毫厘,沦精翰墨者也。
”强调了君⼦⽴⾝之本在于德⾏,德⾏是翰墨之基。
关于颜真卿写书法的故事颜真卿(709年-785年),唐代著名的书法家,被尊为书法界的宗师之一。
他的书法作品以“气韵生动”、“激情奔放”而著称,被誉为中国书法史上的巅峰之作。
下面的故事将从颜真卿的创作背景、他对书法的追求以及他的代表作品三个方面介绍颜真卿写书法的故事。
在描述颜真卿写书法的故事之前,我们可以先简要介绍一下颜真卿的创作背景。
颜真卿出生于陕西长安(今西安),是唐代文学家颜师古的曾孙。
早年,颜真卿就展现出了对艺术的浓厚兴趣,特别是对书法的热爱。
他勤奋刻苦,在学习和实践中不断磨砺自己的书法技巧。
颜真卿的刻苦努力和天赋才华为他今后的书法生涯奠定了坚实的基础。
颜真卿对书法的追求可以用“追求气韵生动、激情奔放”来形容。
他深知书法是一种表达自己情感和个性的方式,因此他在创作时注重笔墨的运用和意境的表达。
他秉持“心境如山河”、“墨如山洪”之说,经常以强烈的气势和狂放的笔法展现自己对书法的独特理解。
他擅长运用骨法,使字体力度雄壮,气势磅礴。
他的书法作品笔力雄健有力,气势磅礴,给人以震撼和力量的感觉。
颜真卿的代表作品数不胜数,其中最著名的要数《祭侄文稿》和《颜勤礼碑》了。
《祭侄文稿》是颜真卿的自述诗文和书法作品,他在书法中表达了对亲人的思念和对人生苦短的感慨,字体深沉而富有力量。
他在作品中运用了自己独特的行书风格,以及澎湃奔放的笔法,使整个作品充满了豪情壮志。
《颜勤礼碑》则是颜真卿为纪念自己的父亲所刻的碑文,他以隽永的楷书表达了对父亲的崇敬和对家族传统的继承。
这两幅作品中,颜真卿的笔力雄健,气势磅礴,展现了他独特的艺术风格和创作理念。
除了《祭侄文稿》和《颜勤礼碑》之外,颜真卿还留下了许多其他精品书法作品。
他以“醇于古法,意于诗家”著称,充分展示了自己对古代书法的借鉴和对文学的热爱。
他的作品造诣深厚,尤其擅长运用行书和楷书,使得他的作品在后世书坛上有着举足轻重的地位。
颜真卿留下的众多书法作品无不彰显着他对艺术的深情厚意和对人生的热爱。
颜真卿学书法的故事颜真卿,字字子山。
他是唐朝时期的一位著名书法家,被誉为“颜筋之巨”、“颜楷之宗”。
关于颜真卿学书法的故事,流传至今仍然令人敬仰。
颜真卿出生在一个书香门第的家庭,自幼受到良好的教育和熏陶。
在家长的影响下,他从小就对书法产生了浓厚的兴趣。
幸得他父亲是一位德高望重的文人,经常与当时的一些书法名家交流,他得以近距离观摩大家的作品。
父亲对他说:“书法是一门艺术,需要勤学苦练才能取得进步。
我希望你以后能继承曾祖父的衣钵,成为一名出色的书法家,为我家扬名立万世。
”颜真卿对父亲的期望深感压力,在这样的熏陶下,他下定决心努力学习书法。
年纪轻轻的颜真卿就有了非常扎实的功底,他独具悟性,观摩名家作品的时候总是能够洞察其中的奥妙之处。
他渐渐有了自己的风格和独特的技巧,成为同龄人眼中的佼佼者。
颜真卿从小就表现出了非凡的才华,尤其是在隶书方面,更是让人震撼。
他的每一笔每一画都充满了力量和韵味,无论是字形的匀称,还是笔画的流畅,都达到了极致的程度。
当人们读颜真卿的隶书作品时,仿佛能够感受到作者内心的激情和力量。
有一次,颜真卿得到了一位大家的指点,他说:“你的字虽然有力量,但是还有一些不足之处。
你需要更多地去体验生活,去感受自然的美,把这些情感融入到你的字里。
”颜真卿记住了这番教导,开始以另外一种心态去面对书法。
他放下了一开始的刻板印象,开始观察自然,体验人生。
每次他写字之前,都会静下心来,用全身心去感受字的内涵和意境。
颜真卿用心灵感受书法的魅力,他的隶书作品因此有了更深的内涵和更高的艺术价值。
他的字不仅让人感叹其雄浑有力,而且给人一种独特的美感。
他能够用最简洁的笔画表达最复杂的意境,给人一种身临其境的感觉。
颜真卿的隶书成为了后人学习的楷模,无数人将他视为自己的榜样。
在他的指导下,许多年轻的书法家们也开始摒弃刻板的传统,更加注重表达内涵和个人风格。
颜真卿的影响力越来越大,他成为了唐代书法艺术的代表人物之一。
颜真卿学书法的故事,让人们明白了学习任何艺术都需要全身心的投入和深度的思考。
颜真卿多宝塔碑赏析多宝塔碑是颜真卿的代表作品之一,这部作品有自身独特的艺术特点与魅力。
那么,关于多宝塔碑的赏析,你知道多少呢?以下是由店铺为大家整理的多宝塔碑的赏析,希望能帮到你。
多宝塔碑赏析多宝塔碑,此碑是颜真卿44岁时书,直接二王、欧、虞、褚余风,而又与唐人写经有明显的相似之处。
多宝塔碑整篇结构严密,点画圆整,秀丽刚劲,多宝塔碑虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格,但多宝塔碑已奠定了颜真卿书风的基本格调,多宝塔碑是留传下来的颜书中最早的楷书作品,结构平稳端正,严谨庄重,是唐代“尚法”的代表碑刻之一,学颜体者多从此碑下手,入其堂奥。
多宝塔碑用笔多用中锋,起笔和收笔有明显的顿按。
多宝塔碑起笔藏锋为主,兼用露锋,方圆并用,有些横画起笔较为外露,多不似柳书的齐头方脚,而是稍存斜尖,并参以含蓄的笔意使之变化丰富;多宝塔碑收笔用顿笔和回锋的较多,强调“护尾”,尤其于横画中最为明显,写横行至收笔处,常向右下方重按,顿笔回锋,多宝塔碑体现出颜体的雄浑、大气之韵,竖画粗壮,浑厚力强。
多宝塔碑横、竖笔画粗细对比鲜明,富节奏、韵律美感,也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。
颜体撇画较轻盈挺健,捺画却粗壮有力,有“蚕头燕尾”之称,给人以刚健的动感,尤其是捺脚较长,顿挫后踢出开衩,含蓄而又有峻利之感。
另外,颜体捺画的捺脚多与撇画锋尖持平或稍低,不似柳体的撇低捺高,而呈现出一种舒展沉稳之美。
多宝塔碑转折变化较多,主要有提笔耸肩顿挫和按笔削肩暗转之法,有方有圆,方圆兼施。
多宝塔碑具有唐楷“尚法”的典型特征,结体宽博,布白较匀整,字型稍方,端庄平稳,正气饱满,多宝塔碑已初显颜体成熟期的正面示人、雄浑豪迈的书风。
多宝塔碑书体不似柳书的中紧外放,主笔长枪大戟般舒放。
多宝塔碑字体笔画间的宽窄收放对比较欧、柳书体要小,主笔相对收敛,短笔相对放长,因此中宫显得较为疏朗,外部笔画也较规整,较欧、柳书体略显内松外紧、字势宽绰、雄浑平稳。
楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称,也称四大楷书。
他们分别指是:唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体),接下来就由店铺带来以下内容,希望对你有所帮助!楷书四大家——欧阳询欧阳询(557一641年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。
他的书法成就以楷书为最,笔力险峻,结构独异,后人称为“欧体”。
唐朝欧阳询(欧体):其楷书法度严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
欧阳询书法用笔方整,略带隶意,笔力刚劲,一丝不苟。
清包世臣曾说:“欧字指法沉实,力贯毫端,八方充满,更无假于外力。
”就是说欧字强调指力,写出的笔画结实有力,骨气内含,既不过分瘦劲,又不过分丰满。
每一笔画都是增一分太长,减一分太短,轻重得体,长短适宜,恰到好处。
欧字的用笔还讲究笔画中段的力度,一些横画看上去中段饱满,得“中实”之趣;一些字的主笔都向外延伸,更显中宫紧密,尤其是右半边的竖画,常向上作夸张延伸,显示其超人的胆魄。
这些都是欧字用笔的独特之处。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作之一。
铭文由魏征撰,记载了唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事。
欧阳询奉敕书。
楷书四大家——颜真卿颜真卿(709—785),字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。
其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。
唐朝颜真卿(颜体):其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《多宝塔碑》。
颜真卿的书法渊自家学,但其得以变革的启迪者,乃吴郡张旭。
由于他能兼取百家,自如取舍,留下大量书帖足可见其功力。
史学家范文澜在着述中每及于唐书,皆称“盛唐的颜真卿,才是唐朝新书体的创造者”。
颜真卿生平简介颜真卿是唐朝著名的书法家之一,他对我国书法字体的艺术发展做出了一定的贡献。
那么,关于颜真卿的生平,你知道多少呢?以下是由店铺为大家整理的颜真卿的生平介绍,希望能帮到你。
颜真卿的生平颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士,登甲科,曾4次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。
因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守,人称“颜平原”。
肃宗时至凤翔授宪部尚书,迁御史大夫。
代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。
建中四年(783),遭宰相卢杞陷害,被遣往叛将李希烈部晓谕,后为李缢杀。
唐代宗大历元年(765),颜真卿因奏宰相元载阻塞言路,遭贬谪。
三年(768)四月,由吉州司马改为抚州刺史。
在抚州任职的五年中,他关心民众疾苦,注重农业生产,热心公益事业。
针对抚河正道淤塞,支港横溢,淹没农田的现状,带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝,从而解除了水患,并在旱季引水灌田。
抚州百姓为了纪念他,将石坝命名为千金陂,并建立祠庙,四时致祭。
他为官清正廉洁,尽力维护社会正常秩序。
抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命,其妻耐不住贫困生活,提出离婚,杨写了一首《送妻》,表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。
杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。
颜看了杨诗后,非常同情杨的遭遇,钦佩其苦读精神,对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚,并赠给杨志坚布匹、粮食,将杨留在署中任职。
为此,颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。
这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。
颜真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,六世祖颜之推是北齐著名学者,著有《颜氏家训》。
颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。
初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。
颜真卿之书学渊源潘良桢唐代书学之盛,近人马宗霍有谓:“以书为教仿于周,以书取士仿于汉,置书博士仿于晋,至专立书学,实自唐始。
宜乎终唐之世,书家辈出矣。
”初唐“四家”虽各有造诣,人或谓皆胎息右军,远承晋宋,近接陈隋,或以为寄人篱下,未能自立,尚非唐人书之典型。
“四家”中,法度森严而细致的褚字最为盛行,实为“唐人重法”之代表。
至盛唐而风气一变,浪漫书风合于世情,书家多不屑拘于细密法度,褚法顿见衰息。
唐张彦远辑《法书要录》卷一有《传授笔法人名》一篇,北宋朱长文《墨池编》卷二录《古今传授笔法》,二者或相渊源而稍有出入。
它们所述书法传授谱系未必都可靠,如李阳冰年辈晚于徐浩、颜真卿,笔法传授由李而徐、颜,自不可信。
然其始于蔡邕之得之神人,以及将褚遂良排斥于书法统系之外,又以张旭、颜真卿、李阳冰等为书法中继枢要,此数端完全一致,则其显然反映盛唐时期中兴篆隶与弘扬古法之书学主张,以及突破琐细法度,追求古厚奔放之审美取向,当无可疑。
于此,笔者有《<评书药石论>与盛唐书风之丕变》一文述之。
盖自盛唐时起,初唐以来风行百年,以“增华绰约”之“媚趣”为特色的褚派书法大受冷落以至挞伐,被评为“恨乏自然”,“自《郐》不讥”,“浇漓后学”。
而尽去细微雕琢,以大气磅礴取胜的颜真卿书法,乃如《唐书》本传所说,“善正草书,笔力遒婉,世宝传之”。
历五季而至北宋犹然,苏轼称之再四,有曰:“鲁公书雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉魏晋宋以来风流,后之作者,殆难复措手。
”乃至极言之曰:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣!”可称叹为观止。
北宋四家,苏、黄、米、蔡,无不学颜,因此近人李瑞清题清代著名学颜书家钱南园真书册后谓:“鲁公书当宋之时几欲祧右军矣!”至于鲁公之书法渊源,历来众说纷纭,有人归纳为“二王说”、“徐浩说”、“颜出于褚说”、“欧虞说”、“张旭说”、“北派说”、“敦煌说”、“吐鲁番说”、“中原寺学说”等等,情况各有不同。
鲁公书法师承,以情揆之,其初当为家学渊源。
颜氏一族,本以文字学与擅书法累世闻名,真卿撰《世系谱序》有谓:“其后子孙,咸著宦族,有若宏都之德行,巴陵记室之书翰”。
其《草篆帖》称:“自南朝以来,上祖多以草隶篆籀为当代所称”,而所撰《颜氏家庙碑》曾历数族中先人之善书,所称其曾祖勤礼“工于篆籀,尤精诂训”,或可视为概括言之。
颜真卿书法的另一家学渊源当来自母党家族。
真卿幼年丧父,随母投靠舅父殷践猷。
真卿之母殷氏也出于名门望族,门风与家学渊源与琅琊颜氏甚近,“以能书为天下所宗”的大书家殷仲容即其从伯父,小辈多学其书。
颜真卿有幼贫无纸笔,以黄土埽墙习书的传说,他入手学书的第一个老师应该就是母亲殷氏。
张怀瓘《书断》:“殷侍御仲容善篆隶,题署尤精”。
可见颜真卿在父党母党两个家族所接受的书法家学渊源是十分接近的,都重篆隶。
然则后人所见颜书虽限于真书行草,而其笔下之“篆籀气”实有所自也。
颜真卿书法在家族外之请益师从,有可确考实据者,当为张旭。
颜《草篆帖》谓:“真卿自南朝来,上祖多以草隶篆籀为当代所称,及至小斯道大丧。
但曾见张旭长史,颇示少糟粕,自恨无分,遂不能佳耳。
真卿白。
”此与人书中,客套之余,显见其不满足于家传之法而颇思师从长史,并以虽曾得见而尚未及门为恨。
后来事终得遂,鲁公文集中留下《述张长史笔法十二意》一篇,转述笔法问答之余,略及拜师请益情形。
按宋人留元刚撰颜真卿《年谱》,此文撰于天宝五年真卿三十八岁时。
文末称“自此得攻书之妙,于兹五年,真草自知可成矣”,则其“访金吾长史张公旭,请师笔法”乃在其方过“而立”未久之年,当其书学勇猛精进之际也。
《述张长史笔法十二意》虽颇有可置疑处,但未可对其中内容全然一笔抹杀。
唐人李肇《唐国史补》卷上:“张旭草书得笔法,后传崔邈、颜真卿。
”既有真卿《草篆帖》以及唐人著《唐国史补》的明确记载,又有怀素《自叙》“真卿早岁常接游居,即屡蒙激昂,教以笔法”和陆羽《怀素别传》中的相关内容等旁证材料,则颜学书之曾师从张旭是可以确定的事实,颜真卿确为张旭书法弟子。
张旭在当时书坛声名之隆与重要作用,除上述书法谱系之外,证之唐五代书论,亦见张旭为盛唐以后书法传授之关键人物。
蔡邕后裔、天宝年间书家蔡希综《法书论》曰:“迩来率府长史张旭,卓然孤立,声被寰中,意象之奇,不能不全其古制,……议者以为张公亦小王之再出也。
”陆羽《怀素别传》述及怀素从张旭弟子邬彤、颜真卿问张长史书法事。
贞元间书家韩方明《授笔要说》有谓:“八法起于隶字之始,……传授至于永禅师,而至张旭始弘八法,次演五势,更备九用,则万字无不该于此,墨道之妙,无不由之以成也。
”韩愈《送高闲上人序》畅言张旭之专精书道。
晚唐书家卢携著《临池诀》,起首即称引张旭自言笔法传授历史,并谓:“旭之传法,盖多其人,若韩太傅傅滉、徐吏部浩、颜鲁公真卿、魏仲犀。
……”晚唐书家释亚栖《论书》:“凡书通即变。
王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得垂名。
”此言诸人之变体自立,永师而下,排名无序,则颜虽列褚下,其非言师承甚明。
颜真卿可能还得到稍年长的同门徐浩的切磋指点,米芾有谓:“徐浩为颜真卿辟客,书韵自张颠血脉来。
教颜大字促令小,小字展令大,非古也。
”米看来对此并不欣赏,而于徐、颜书法来自张旭一脉则无异议。
张旭有名作《郎官石柱记》拓本传世,其弟子亦多以真书名世,张之擅真书自无疑,尽管他更其独立卓行名标书史的是狂草。
可能恰如杜甫《饮中八仙歌》所言,“张旭三杯草圣传”,而其酒酣兴来所作狂草,又恰恰多为可以轰动一时而难以长久保留的题壁书。
于唐李颀《赠张旭》:“兴来洒素壁”;窦臮《述书赋》:“回眸而壁无全粉,挥笔而气有馀兴”;蔡希综《法书论》:“乘兴之后,方肆其笔,或施于壁,或札于屏”云云可见之。
所以,众人称扬张旭书,于狂草几乎都不及具体作品而只泛泛言之,于其真书楷法之精则同称《郎官石柱记》。
颜真卿作品传世最多的,也正是风格一致而写法有所变化的真书碑版。
朱关田《中国书法史*隋唐五代卷》有谓:颜书一出,学者不绝。
士大夫祖述鲁公书法者,除颜氏子孙外,著名者始于武宗朝宰相李德裕,李有《追和太师颜鲁公刻清远道士游虎丘诗》。
其后柳公权出入于颜而别开生面云。
南唐后主李煜虽有“颜书有楷法而无佳处,正如叉手竝脚田舍汉”之说,而其《书述》则谓:“书有七字法,谓之拨镫,自卫夫人并钟王传授于欧、颜、褚、陆等,流于此日,然世人罕知其道者。
”其列传道者名,竟置颜于褚之上。
后且再称幸而“今有颜公真卿墨迹尚存于世”云云,然则“田舍汉”之譬盖以不喜其雄壮而为一时之戏说欤?颜真卿书法传世极多,欧阳修《集古录》谓:“公所至必有遗迹,故今处处有之,唐人笔迹见于今者,惟公最多。
视其矩书深刻,或托于山崖,其用意未尝不为无穷计也。
”鲁公碑版文字皆真书,自具面目,人称“颜体”,与长史《郎官石柱记》有距离,似乎因此而促人思其别有渊源所自。
苏轼或为较早着意寻思鲁公书除长史外别有所学者,《东坡题跋》卷四《题颜鲁公书画赞》谓:“颜鲁公平生写碑,惟《东方朔画赞》为清雄,字间栉比而不失清远。
其后见逸少本,乃知鲁公字字临此书,虽大小相悬而气韵良是,非自得于书,未易为此言也。
”仿佛之间,不无推测,末句所云盖正以此,而其意或在以鲁公书入书圣右军统绪之正脉也。
一般笼统言之则谓:“奄有汉魏晋宋以来风流”,苏门学士黄庭坚亦谓:“余尝评鲁公书,独得右军父子超逸绝伦处,书家未必谓然,惟翰林苏公见许。
”合而观之,其情甚明。
山谷且更言颜与二王之貌异神合而常人难见:“颜鲁公书虽自成一家,然曲折求之,皆合右军父子笔法,书家多不到处,……”“观鲁公此帖,奇伟秀拔,奄有魏晋隋唐以来风流气骨,回视欧、虞、褚、薛、徐、沈辈,皆为法度所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外,而卒与合哉。
盖自二王后,能臻书法之极者,惟张长史与鲁公二人。
”然则鲁公书之具体渊源所自,除家学渊源和师从张旭而外,虽有推测,却难有所确指,至宋元间,一般人亦但言其“尤尚字学”(宋陈思)“奄有魏晋而自成一家”(元陈深)。
北宋人中,除上述苏轼推测颜书《东方朔画赞》出于右军,尚有米芾一再确指颜书源自褚遂良,有曰:“石刻不可学,……如颜真卿,每使家童刻字,故会主人意,修改波撇,致大失真。
唯吉州庐山题名,题讫而去,后人刻之,故皆得其真,无做作凡俗之差,乃知颜出于褚也。
”又曰:“颜真卿学褚遂良既成,自以挑踢名家,作用太多,无平淡天真之趣。
此帖尤多褚法,石刻醴泉尉时及《麻姑山记》,皆褚法也。
”视其下语,犹是凭迹推断,并无故实。
《庐山题名》,世不经见,难明确否,而“后人刻之,故皆得其真”的说法,亦不无可疑处。
何以专为鲁公刻字的家童会一直那么“大失真”,而“题讫而去,后人刻之”,倒反而“皆得其真”?似乎有悖于情理逻辑。
若此说成立,则传世鲁公刻石书至少大部非颜书真面矣。
鲁公又何以胸有此意而笔下不能或不肯写出,却把此意留给家童去“会”,去完成?岂不费解?再看鲁公“撰并书”的《李玄靖碑》,后有刻碑人名“渤海吴崇休镌”,则分明非“家童”所为,而所见书法与颜书众多碑版却完全一脉相承。
可见“家童刻字,故会主人意,修改波撇,致大失真”乃是没有根据、有悖情理的臆说而已。
而米作此说,怕亦不无用意,下文再就此略为一说。
《麻姑山记》传世甚广,“皆褚法”怕亦未确,褚书似亦惟如《伊阙佛龛碑》结字之平正宽博有一二仿佛。
往后,人见古刻石书迹更多,凡见有与颜书有相似相近处,遂遽指为颜书之所从出。
明董其昌谓:“鲁公书《朱巨川诰》,古奥不测,是学蔡中郎《石经》。
”清阮元谓:“鲁公书法从欧、褚北派而来,非南朝二王派也。
”“北碑《高植墓志》字体精整,锋芒犹新,为颜鲁公所祖。
”清刘熙载谓:“鲁公正书,或谓出于北碑《高植墓志》,及穆子容所书《太公吕望表》。
又谓其行书与《张猛龙碑》后行书数行相似,此皆近之。
”康有为更谓:“鲁公转师穆子容,行转气势,毫发毕肖。
”“后推平原之书至矣,然平原得力处世罕知之。
吾尝爱《郙阁颂》体法茂密,汉末已渺,惟平原章法独有遗意。
又《裴将军诗》雄强至矣,其实乃汉分入草,故多殊分异态。
”“鲁公书如《宋开府碑》之高浑绝俗,《八关斋》之气体雍容,昔人以为似《瘗鹤铭》,诚为绝作。
”近又有研究者总把颜书形成的决定因素归结为山东及其周边石刻的影响。
2006年1月25日《书法报》刊王连富《山东及其周边石刻对颜体形成的影响》一文,指出:“颜鲁公出生齐鲁,后又多次到山东,出任平原太守近六年以后,其书风大变。
山东是石刻的集中地,历代书家指出影响‘颜体\’的碑刻也多出山东。
”总之,后人所见盛唐以前书迹愈多,于颜书之渊源所自亦推测愈多,或犹推测商量,或则直欲确指坐实,如清人王澍《竹云题跋》谓:“颜书多以沉雄痛快为工,独《宋广平碑》,纡馀佚宕,以韵度胜,东坡元章皆谓颜书自褚出,此碑尤觉全体呈露。