文言与现代汉语复合词

现代汉语及古代汉语【现代汉语部分】一概论一、古代汉语和现代汉语（一），古代汉语1，定义：古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，从时间上看，五四以前的都可以称为古代汉语。

现在我们接触到的古代汉语是它三千多年来的书面语形式。

2，古代汉语的两种书面语形式：（1）文言文：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。

（2）古白话：六朝以后在北方话基础上形成的，与口语直接联系的新的书面语言，今普通话书面形式的源头，9DC末期出现12、13DC成熟3，古代汉语学习对象：文言文（二），现代汉语1，定义：现代汉民族使用的语言，包括普通话和方言；（广义）现代汉民族共同语——普通话；（狭义）1955年确定（三），古代汉语与现代汉语的关系：古代汉语是现代汉语的前身，现代汉语是古代汉语的继承和发展。

二、普通话和方言（一），汉民族共同语（普通话）定义：是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

是汉族人民在相互交往中普遍使用的一种通用语言，它是全体汉族人民间以及汉族和兄弟民族间，中国人和外国人之间的交际用语。

是在同一民族内部通过长期相互交往在方言的基础上逐渐自然形成的。

（汉语方言只是为某一地区人民使用的语言，不仅在社会交际作用方面处于从属地位，而且在自身发展趋势中也是向普通话靠拢的。

）（二），口语和书面语1，口语：以口耳进行交际的口头形式；共同口语形式比书面语晚出现，最晚14DC，“官话”（一种全民族公用的语言）在北方话基础上开始形成，清朝时已全国通行。

2，书面语：用文字记载下来的书面形式；（其源头：白话文）在北方话基础上形成，通行全国。

3，五四时期，“白话文运动”使白话文取代了文言文“国语运动”（由汉语拼音运动引发）使民国初年“国语”（以北京语音为标准音统一口语的读音）代替了“官话”。

（三），现代汉语七种主要方言:七种方言的划分并非地理划分，其主要依据方言的共同语音特点；方言间亲疏关系不同，闽、粤方言与共同语差别最大，其后依次是吴方言、客、赣、湘；按使用人口排列：北方言》吴方言》粤方言》湘方言》闽方言》客方言》赣方言；方言和普通话的差别：语音最突出，词汇次之，语法最小1，北方话：北京话为代表，是普通话的基础方言，在汉语各方言中分布地区最广，使用人口最多，占约汉族人口总数70%包括四个次方言：（1），华北、东北方言（徐州，蚌埠）（2），西北方言（3），西南方言（4），江淮方言（长江以北，淮河以南）2，吴方言（江浙话）：以苏州话或上海话为代表，使用人口约8000多万，占汉族人口8.4%，第二大方言；分布在长江以南镇江以东部分（不包括镇江）以及浙江省的大部分地区。

2022年陕西学前师范学院汉语言文学专业《现代汉语》期末试卷A(有答案）一、填空题1、轻声音节的调值一般在______声调后是最高的。

2、语音是人类发音器官发出的______的声音。

3、“很有生气”与“很生气”中的“生气”是______词。

4、现代汉语词汇是一个动态的集合体，它有不同的来源，如“驸马”是______词，“埋单”是______词，“克隆”和“WTO”是______词。

5、_____是两种或两种以上笔画的连接6、“火”字的第三个笔画为______，“丑”字的第二个笔画为______，“齅”字共有______个笔画。

7、跟语音、词汇相比，语法具有更明显的______、稳固性和民族性。

8、从语法结构关系上讲，“吃面条”和“吃食堂”都是______结构，但从语义结构关系上讲，它们分别是______和______。

9、“记忆是抹不去的，抹不去的是记忆。

”句中运用的修饰手段______。

10、汉语方言的差异性表现在语音、______、______等各个方面。

其中______的差异最大。

二、判断题11、普通话中辅音只能充当声母。

（）12、舌面声母不能跟合口呼韵母拼合。

（）13、“雨”和“瓜”都是象形字，“甘”和“明”是会意字。

( )14、简化汉字与繁体汉字都是一一对应的，如“车”和“車”。

( )15、“萝卜快了不洗泥”这个熟语中“快了”是谓语，是陈述“萝卜”的。

（）16、“他盼望我们不断进步”不是双宾语句。

（）17、汉语一个语素一定与一个音节相对应。

（）18、“怪可怜的”和“别怪他”，前后两个“怪”是多义词。

（）19、蒙古语属于印欧语系（）20、很多语言也有量词，但不一定像汉语一样有个体量词。

（）三、选择题21、普通话能作韵尾的元音是（）。

A．i、u、üB．i、uC．i、u、n、ɡD．i、u、n、nɡ22、“不”在（）读35。

A．句末B．去声前C．去声后D．非去声前23、下列说法有误的一项是（）。

二、判断正误1．我国古代的书面语叫文言文。

（×）2．埃及是世界上有名的文明古国，是语言学的三大发源地之一。

（×）3．索绪尔被人们称之为现代语言学之父，其代表著作为《普通语言学教程》。

（√）4．语言单位的组合具有一定的规则，例如汉语动词后面的宾语一般是名词充当，所以只要在动词后面放一个名词就能组成述宾结构。

（×）；5．语言和文字都是人类最重要的交际工具。

（×）6．语言作为社会现象，不是属于上层建筑，而是属于经济基础。

（×）7．语言和思维是不同性质的东西，二者没有任何联系。

（×）8．在一定的条件下，身势等伴随动作也可以脱离语言而独立完成一些交际任务。

（√）9．现代社会沟通的方式很多，语言的重要性正日渐削弱。

（×）10．我们常听人们说“工人有工人的语言，农民有农民的语言”，这说明语言是有阶级性的。

（×）11．语言是组成社会的一个不可缺少的因素，没有语言可以说就没有人类社会的存在。

（√）12．语言是思维的工具，没有语言，人类就无法进行有效的思维。

（√）13．会不会说话是人类和动物的根本区别之一。

（√）14．语言和思维是两种独立的现象，但它们又形影相随，不可分离。

（√）15．任何一种符号都包括内容和意义两个方面，二者缺一不可。

（×）16．人的语言能力是天生的，是先天具备的。

（√；）17．语言符号具有任意性的特点，因此我们可以自由地使用语音形式表达意义，例如把shuiguo（水果）说成guoshui。

（×；）18．人们一般认为人类有5000多种语言。

人类之所以有这么多种语言，究其根本原因是由于语言的音义结合具有任意性特点而造成的。

（√）19．语言符号的二层性特点是指语言是由语音和词汇组成的。

（×）20．儿童在中国长大就会说汉语，在英国长大则会说英语，这说明人类具有学习语言的本能。

（×）三、判断正误1．语音的最小单位是音节。

高中语文必修教材文言文知识清单——偏义复词和同义复词一、偏义复词1．沛公则置车骑，脱身独骑。

（《鸿门宴》）“车骑”偏用“车”义，“骑”是衬字，车子2．备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）“出入”偏用“入”义，“出”是衬字，进入，侵入3．孰与君少长（《鸿门宴》）“少长”偏用“长”义，“少”是衬字，岁数大4．寻常巷陌，人道寄奴曾住。

（《永遇乐·京口北固亭怀古》）“巷陌”偏用“巷”义，“陌”是衬字，街巷5．便可白公姥，及时相遣归。

（《孔雀东南飞》）“公姥”偏用“姥”义，“公”是衬字，婆婆6．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

（《孔雀东南飞》）“作息”偏用“作”义，“息”是衬字，劳作7．我有亲父母，逼迫兼弟兄。

（《孔雀东南飞》）“父母”偏用“母”义，“父”是衬字，母亲/“弟兄”偏用“兄”义，“弟”是衬字，哥哥8．我有亲父兄，性行暴如雷。

（《孔雀东南飞》）“父兄”偏用“兄”义，“父”是衬字，哥哥9．其日牛马嘶，新妇入青庐。

（《孔雀东南飞》）“牛马”偏用“马”义，“牛”是衬字，马10．女子先有誓，老姥岂敢言。

（《孔雀东南飞》）“女子”偏用“女”义，“子”是衬字11．契阔谈䜩，心念旧恩。

（《短歌行》）“契阔”偏用“契（投合）”义，“阔（疏远）”是衬字12．去来江口守空船（《琵琶行》）“去来”偏用“去”义，“来”是衬字，离去13．以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）“国家”偏用“国”义，“家”是衬二、同义复合词1．行李之往来，共其乏困。

（《烛之武退秦师》）乏困：贫乏，贫困，缺少的东西2．乃遂私见樊於期（《荆轲刺秦王》）乃遂：于是，就3．今太子迟之，请辞决矣！（《荆轲刺秦王》）辞决：辞别，告别4．太子及宾客知其事者（《荆轲刺秦王》）宾客：宾客：贵客叫宾，门客、食客叫客，合用指随从人员。

5．士皆垂泪涕泣（《荆轲刺秦王》）涕泣：哭泣。

6．燕王诚振怖大王之威（《荆轲刺秦王》）振怖：“振”通“震”，惊恐，害怕。

7．北蛮夷之鄙人（《荆轲刺秦王》）蛮夷：泛指华夏中原民族以外的少数民族。

现代汉语名-名复合词研究现代汉语名复合词研究一、现代汉语名复合词概述现代汉语名复合词是一种受历史发展渐渐形成的结构，它们经常用来表达某种具有代表性的特殊意义，体现出美好的情感和热情。

它们在汉语单词中占有重要地位，在日常交流中经常被使用，它们的使用大大提高了汉语句子表达的准确度。

二、现代汉语名复合词的特征1.词序灵活。

现代汉语名复合词的词序不固定，一部分名复合词对词序较为敏感，如“舞蹈家”应该写成“dancer”，而不能写成“danceer”；另外一部分名复合词则不受词序的影响，如“婚姻”可以写成“marriage”和“marrige”。

2.拼写精确。

现代汉语名复合词的拼写应尽量精确，避免错误的表达，以达到更好的交流效果。

3.意义明确。

现代汉语名复合词的意义一般比较明确，使用者可以在相当程度上准确理解它的意义。

4.体现现实。

现代汉语名复合词要体现当前社会的发展水平和现实状况，比如随着电视等电子产品兴起，“电视剧”、“儿童节目”等名复合词也相应地出现了。

三、现代汉语名复合词的优势1.有助于准确表达心情和意见。

现代汉语名复合词可以更加准确地表达情感和态度。

这样可以起到更好的交流作用，有助于促进交流的顺利进行。

2.可以更好地表达某种专业性的含义。

现代汉语名复合词能够更好地表达某个专业领域的概念，这样可以更快准确地向对方解释自己的观点，减少误解。

3.有助于深化艺术水平。

现代汉语名复合词有助于提高人们的艺术水准，用以表达现代生活中各种不同情感，有助于深化人们的精神生活，提高普罗大众的文化素质。

四、现代汉语名复合词的局限1.词库较少。

现代汉语名复合词的词库较少，很多新事物和新概念的表述都缺乏相应的名复合词，尤其是在技术领域。

2.意义修饰度较低。

一些现代汉语名复合词很难准确表达专业性的概念，它们的意义修饰度比较低，不能准确反映一定概念，这常常导致交流过程中的误解。

3.语义广义化较大。

现代汉语名复合词语义广义化特别严重，经常会有不同的解释方法和译法，使每个人的理解和表达有所不同，可能造成沟通的障碍。

高考必备文言文实偏义复词1. 古文中什么是偏义复词古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。

文言实词绝大多部分具有多义性，有些实词古今意义已发生变化，古字通假，与现代汉语最大的不同是现代汉语双音词占优势，再有的就是复词偏义现象。

偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。

狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。

在1954年以前的古代文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。

魏晋以后的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。

其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。

”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。

唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。

明代倡导“文必秦汉”的何景明说。

2. 文言文中什么叫复词偏义复词偏义，即把两个含义不同而有关联的词用在一起，只取其中的一个词的含义。

如：① 昼夜勤作息。

（《古诗为焦仲卿妻作》）（日曰夜夜辛勤劳作。

）② 便可白公姥。

（同上）（就可去告诉婆婆。

）③ 陟罚臧否，不宜异同。

（《诸葛亮《出师表》）（升迁、惩罚、表扬、批评，不应该有差异。

）④ 多人不能无生得失。

（《史记•刺客列传》）（人多了，不可能不发生失误。

）例①，“作”的含义是操作、劳作，“息”的含义是休息，但在这个例句中“作息”只取“作”的含义，指曰夜辛勤地劳动，而不取“息”的含义；例②“公姥”本来是“公公和婆婆”，但只取“婆婆（姥）”的含义，“白公姥”是“告诉婆婆”的意思；例③的意思是，“升迁（陟）、惩罚（罚）、表彰（臧）、批评（否），都不宜于有不同的标准”，只取了“异”的含义，没有取“同”的含义；例④是说“人多了不可能不发生失误”，“得失”只取“失” 的含义，没有取“得”的含义。

古代汉语中复合词的特点
复合词完全由几个词根语素按一定的规则构成，词义由两个语素的意义复合构成，例如“美人、饭香、山川”等。

分类
复合词主要分为：复合副词、复合动词、复合名词、复合形容词。

构成方式
复合名词
1、动词连用形+名词
2、名词+动词连用形（名词化）
3、动词连用形+动词连用形（名词化）
4、名词+名词
5、形容词词干+名词（动词连用形）
6、利用反义的单词组合在一起，构成新的词汇。

复合形容词
1、主要是动词的连用形后面分别加难以、容易、很难”、难免等等构成。

2、名词或动词未然形后面加无，表示对前面提到的事物的否定。

3、动词未然形后面加表示“不得不……”的意思。

不过这似乎已经超越了复合词的范围了。

4、名词+形容词，构成新的复合形容词。

5、动词连用形+形容词，构成新的复合形容词
复合动词
1、很多复合动词又称作广义的补助动词。

2、动词连用形+动词，但是不同于1，是固定的搭配。

3、名词、形容词词干+动词
但一定要记住复音词不是复合词，复合词又称为合成词，是词根与词根的结合。

分为复合式，附加式，和重叠式。

其中复合式又分为并列式(威严)、偏正式（慈母）、支配式（告急）、主谓式（家居）和动补式（变通）五种类型。

附加式分为前附加（相遇）和后附加（浩然）。

重叠式，由两个语素重叠构成(悠悠)。

《现代汉语词典》双音复合词释义研究
《现代汉语词典》是一部权威的汉语词典,收录了大量的汉语词汇,其中双音复合词占了很大的比例。

双音复合词是由两个或两个以上音素组成的词语,通常由一个动词和一个名词构成,例如“喜爱”、“喜欢”、“饭店”、“饭店”等。

为了更好地理解双音复合词的释义,我想从以下几个方面进行研究:
1. 双音复合词的构成:研究双音复合词的构成,可以了解词中音素的数量和位置,以及它们的组合方式,例如“爱”由“一”、“内”、“四”三个音素组成,“喜欢”由“一”、“喜”、“来”三个音素组成。

2. 双音复合词的释义:研究双音复合词的释义,可以了解词典中对这些词语的释义,包括动词和名词的用法,以及它们在句中的作用。

例如,“饭店”是一个名词,它用来指代一家提供餐饮服务的商店,而“喜爱”是一个动词,它用来表示喜欢或喜爱某件事情。

3. 双音复合词的语法特点:研究双音复合词的语法特点,可以了解它们在句中的语法地位和作用,以及它们在句中的时态和语态的特点。

例如,“饭店”可以放在名词之后,用来描述名词的补语;而“喜爱”可以放在动词之后,用来描述动词的补语。

4. 双音复合词的跨语言研究:研究双音复合词在跨语言中的使用情况,可以了解这些词语在不同语言中的语法和语义特点,以及它们在跨语言交际中的应用。

以上是我对《现代汉语词典》双音复合词释义研究的一些思路和方向,希望有所帮助。

举例说明现代汉语语法的主要特点语法特点：（1）词形没有形态变化。

一个词不管作主语、还是作宾语，它的发音和词形都没有什么变化。

一些语法范畴和功能都不像有些英语、俄语那样通过词形的变化来表现。

（2）复合词为主。

现代汉语的词法以词根复合构词法为主。

这种方法具有很强的能产性，可以满足言语交际对词汇量的需求。

而且，也便于对词汇意义的理解和掌握。

如：“天”可以构成“今天”“昨天”“前天”“明天”“星期天”“春天”“秋天”“蓝天”“天下”“天气”等等大量的词。

（3）量词丰富。

有量词是汉藏语系各个语言的共同特点。

量词丰富是汉语的一大特点。

汉语的许多名词要求与特定的量词相搭配。

因此，可以说量词是对名词的外部特征的一种分类标志。

动词涉及到的“量”也使用量词，即“动量词”。

除了固定的量词之外，还使用大量的临时量词。

例如：“一碗饭”“一顿饭”“一次饭”“一口饭”“一餐饭”“一粒饭”“踢了他一下”的量词，还可以用“一顿”“一脚”（“脚”是临时量词）。

（4）存在兼类词。

例如动词兼名词、动词兼介词、动词兼形容词等等。

（5）句法与词法的一致性。

词和短语以及句子结构方面具有一致性。

例如：“地震”（主谓结构的词）与“水土流失”（主谓结构的短语）“提高”（主补结构的词）与“看清楚”（主补结构的短语）优点：为汉语的学习和应用提供了方便的基础；缺点：存在词与短语划界不清的现象，特别是在双音结构中，这一问题显得十分突出。

（6）语序和虚词是主要语法手段。

使用相同的词却因语序不同而表达不同的意思。

例如：“大抓工业”和“抓大工业”；“我要学”和“要我学”；“事出有因、查无实据”和“查无实据、事出有因”；“说不好”、“不好说”、“不说好”；使用不同的介词，意思完全不同。

例如：“把他打了”和“被他打了”。

文言文——同义复词和偏义复词课程标准引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同惑、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

学习目标与内容（1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。

（2）在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。

（3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。

（4）阅读作品应写出内容提要和阅读感受。

选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。

（5）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。

一、真题引领（2022·浙江卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。

为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。

盖以君子先天下，而后有不得已焉。

夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。

故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。

且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。

故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。

夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。

朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。

如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。

使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。

若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。

使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。

使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。

圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。