日本优美诗词鉴赏《花筏》

日本优美诗词鉴赏花筏 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
花筏(はないかだ)残(のこ)る桜(さくら)散(ち)る桜(さくら)水面に桜に花びらが舞(ま)い散(ち)って、筏(いかだ)のように流れていく……そんな様子を花筏といいます。

美(うつく)しい春(はる)の风景(ふうけい)ですな。

咲(さ)いている花を爱(め)でる事は谁でもしますが、散る花、散った花を爱でる人は少ないかもしれません。

桜吹雪(さくらふぶき)、花の雨、飞花、そして叶桜……その时々で桜を、人々は言叶に写(うつ)して、爱してきました。

どんな姿になろうと、桜であることに変わりはないのです。

散る桜残る桜も散る桜良寛和尚(よしひろおしょう)の辞世(じせい)の句の一つです。

そう、みんな桜。

咲こうとも散ろうとも、爱すべき桜です。

美丽译文：花筏落樱飞樱樱花花瓣随风飘洒，落于水面，犹如樱花做成的木筏，顺水漂流……这就叫做“花筏”。

这是春天的一幅美景。

盛开的樱花，世人皆爱。

但是，凋零的樱花，洒落的樱花，又有几人怜爱呢樱花飞雪，樱花雨，飞花，还有那落花吐绿的樱枝……人们渐渐将此时的樱花也付诸笔墨，怜爱起来。

是啊，樱花，无论它处于何时何节，樱花永远都是樱花。

良宽和尚的辞世诗句中写道：“枝头，空中，终须落，皆樱花。

”是啊，皆樱花，盛开枝头也好，飘舞空中也罢，都是令人怜爱的樱花。

20位日本诗人，33首俳句诗，用最少的文字讲最长的故事俳句，是日本的一种古典短诗，类似中国的绝句，形式上仅由十七个字音组成。

俳句大多有“禅”的意味，并与侘寂、幽玄等日式美学相通。

我知道这世界，本如露水般短暂。

然而，然而。

——小林一茶小林一茶是日本江户时期日本俳人。

他才华绝人却一生坎坷，3岁丧母，父亲续弦后，继母将其赶出家门。

61岁时妻子去逝，他所生三男一女，全部早夭。

这首俳句，就写在他的小女儿死去的时候。

故乡呀，挨着碰着，都是带刺的花。

——小林一茶唯我在此，唯我在此，雪落下。

——小林一茶我们在世上，边看繁华，边朝地狱走去。

——小林一茶蔷薇开处处，想似当年故乡路。

——与谢芜村与谢芜村20岁时丧失全部家产，漂泊至江户，拜师学习俳句。

以后10年间游历各地，致力学画，名声大震。

晚年提倡俳句的新风格，成为一代宗匠。

牵牛花，一朵深渊色。

——与谢芜村古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。

——松尾芭蕉松尾芭蕉是江户时代的一位俳人，也是他把俳句这种文学形式推向了顶峰。

这一俳句，是松尾芭蕉最有名的作品之一。

万籁俱寂的古旧池塘，一只青蛙跃入水池，亘古的幽寂被倏然打破，之后又回归于寂静。

和“鸟宿池中树,僧推月下门”，意境相似。

扫庭抱帚忘雪。

——松尾芭蕉在漫天皆白的雪里，忘记了雪，也忘记了自己。

流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。

——立花北枝偶然闪现的光芒，也许比恒久的黑暗更令人寂寞。

看到光，而又寂灭，这才真正的情何以堪。

我去你留，两个秋——正冈子规子规由于肺结核病情恶化，回家乡松山修养，遇到了夏目漱石。

这首俳句是在两人分别时做出的。

把一枝寒梅插在袖子里，那就叫做春意盎然吧。

——正冈子规山茶花啊，落了一朵，落了两朵。

——正冈子规偷人家妻子，惊心动魄又美味，有如吃河豚。

——作者不详这是俳句是日本江户时代的著名的一首，有时会被印在吃河豚的盘子上。

看似落花返枝头，原来是蝴蝶——荒木田守武上面这首俳句，是荒木田守武最著名的作品。

荒木田守武是16世纪的日本僧人，也是日本俳谐摇篮时代真正的开拓者，与宗鉴一起被尊为俳谐的鼻祖。

清雅的⽇本俳句，这6句经典，被称为传播微光与颤栗的诗⼀句⼀世界，三百见⼤千。

俳句并⾮名⾔警句，⽽是短诗，产⽣于⽇本室町时代（ 1336—1573)。

当时有⼀种来源于古典短歌的“俳谐连歌”很盛⾏，诗⼈们在⼀起吟歌，你吟上句我吟下句，渐渐地诞⽣了⼀种新的⽂学形式——徘句。

俳句被誉为“是传播微光与颤栗的诗。

”⽇本俳句作为⼀种只有⼗七个字⾳的⽇语经典短诗，⽐中国的绝句还要短，但这种⽂学裁体在⼩⼩的世界⾥却四时花不谢，万物皆包罗，它的格律韵味、意境情节都不⽐诗歌差。

风花雪⽉，世间冷暖，俳句把季语与叙事融合起来，构成某种意境，表现作者的新感觉和微妙⼼情。

有⼈能感受到禅的境界，也有⼈能感受到⼈间烟⽕⽓。

这便是⽂学的魅⼒吧玲珑俳句，谐趣风雅，若能得半⽇闲暇，不妨放下⼼来，泡⼀壶⾹茶，品三五俳句，游⽬岛国风情，静听⾍鸣鸟啭，细赏雪⽉风花，不也是⼀种⽂学带来的快乐吗？今天就给⼤家介绍⼏个⽇本俳句⼤师以及他们的作品，⼀起来看看吧。

夜空⽉⼉圆，如果给它安个柄，⼀把好团扇——⼭崎宗鉴⽇本⼭崎宗鉴被认为是诙谐派俳句诗⼈的⿐祖，⿍盛时期是16世纪，室町时代的俳句诗⼈。

对于⼗五的圆⽉，任何诗⼈都会⼤动诗⼼，但是为什么这⾸能被⼈津津乐道呢？原因就在于安柄，孩⼦⽓⼀样的表述，诙谐幽默天真⽆邪，与端庄典雅的汉诗和短歌⼤为不同，所以⼈们喜欢这样的描述，也就是诙谐派⽂学的“俳味⼉”天也醉樱花，云脚乱蹒跚——野野⼝⽴圃哪怕只是在⼀条樱花树下的⼩径晒晒太阳散散步，也是⽇本独有的快乐和幸福。

傍晚时分的樱花道上，拎⼀瓶清酒，从河堤下到河边，⼀边喝酒⼀边在⼣阳下赏樱，笑闹着，⽤⼿⾥的杯⼦追赶着被风吹落的花瓣，再和酒⼀饮⽽尽，趁着醉意，恍惚间以为晚霞和云朵也被樱花醉红了脸。

狐狸化作公⼦⾝，乐游春夜灯。

——与谢芜村满⾝银⽑的狐狸，在⼀个春天的夜晚摇⾝⼀变成了俊俏公⼦。

公⼦眉眼间尽是温柔，嘴⾓微扬，⼀把折扇在⼿，⼤步跑到⼈间，要去看看这流光溢彩的灯。

⽇本古往今来也有灯会、烟⽕⼤会的盛典。

日本诗歌鉴赏：《所思》日本诗歌鉴赏：《所思》所思[日本]松尾芭蕉漫漫此大道，前行寥寥人甚少，暮秋时节到。

(陆坚译)【赏析】此俳句写于1694年(日本元七年，中国康熙三十三年)。

前言“所思”，是有所思、有所感触的意思。

因而此句不是写实，而是抒发感慨，寄托胸中之思。

“此道”，一般认为是指艺术之道。

以往的门人弟子跟随松尾芭蕉一起走过来的，几乎没有一人。

但是，联想到9月26日在新清水茶店，他兴致勃勃地参加连句句会，作为当时发句而作的此句，那就不是为批评门人而发的了。

诚然，艺术之道无疑是孤独的步行。

但是此句也述说了人生的寂寥之道，非本人去闯是不行的。

正因为如此，才加上前言“所思”二字。

在旅途中病倒的芭蕉，或许已意识到自己的寿命已不长了。

所以笔者认为“此道”也是指西方的极乐世界。

这样，句中的“前行寥寥人甚少”的咏叹，才能顺理成章。

与此句同时作成的，还有“人声甚热闹，熙熙攘攘行此道，欣然秋日到”。

从这一俳句中还可以看出芭蕉眷恋友人之情谊。

正因为芭蕉孤独寂寞，所以更怀念人们的热情和诚挚。

但结果芭蕉还是把此句舍去，仍采取“漫漫此大道，前行寥寥人甚少，暮秋时节到”之句。

句中“暮秋”，是特别强调孤独、寂寥的意象。

芭蕉这一内容宏丰的俳句，主要是通过耐人寻味的'意象加以表现的。

而这类意象在中国唐宋诗赋中很容易找到相似的面影。

如唐朝李颀《百花原》诗云：&ldquo,经典语句;百花原头望京师，黄河水流无已时。

穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁?”唐朝耿《秋日》诗云：“反照入闾巷，忧来与谁语?古道无人行，秋风动禾黍。

”松尾芭蕉以及上述这些诗赋，不仅通过多种手法对秋天的声、容、势、威作了生动而又逼真的描绘，使人看得见，摸得着，感觉得到，而且把自然的秋天和人生的“秋天”两者和谐地融合为一个萧疏的意境，使人不由产生对秋色和人生的凄寂而严峻的审美思考以及由此而引发的诸多联想。

经典的日本俳句赏析俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗，俳句古称俳谐，至近代始称俳句，其发于连歌，是俳谐连歌的“发句”(第一句)。

俳句，也是最精炼的小说。

下面是分享的经典的日本俳句赏析，一起来看看吧。

闲静古池塘，青蛙跳入水声响;;松尾芭蕉扫庭抱帚忘雪;;松尾芭蕉狐狸变作公子身，灯夜乐游春;;与谢芜村墙上窟窿，望见故乡初雪;;小林一茶流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪;;立花北枝梅林深处何人宅，半星灯火漏幽微;;夏目漱石我去你留，两个秋;;正冈子规俳句的翻译俳句难译，诗无定译。

归纳起来，汉译形式大致有“唐诗宋词”式、口语式、五言两句式、七言两句式和按照原诗的五七五句式。

形意难兼得时，译者多舍形取意，力求内涵意韵能达到一致。

俳句作家的介绍松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶是江户时代的杰出徘人。

芭蕉革新俳谐，将其变成真正表现自己内心生活的形式。

通过俳谐表现汉诗、和歌、连歌等无法表现的美学情趣，创造出一种抒情诗般的俳谐美，并创立了“风雅之道”的闲寂俳谐理论。

自此，开创了俳谐的黄金时代。

芭蕉也被尊为“俳圣”。

芭蕉于1689年3月下旬从江户出发，出门游历，历时六个月，旅程2400公里。

五年后将这段旅行结集为《澳洲小道》。

临行之前，作告别之词：“阴历三月二十七日，晓天朦胧，残月余辉，富士山隐约可见。

念及此行不知何时重睹上野、谷中之垂梢樱花，不禁黯然神伤。

挚友皆于前夕会聚，且登舟相送至千住上岸。

此去前途三千里，思之抑郁凄楚，且向虚幻之世一洒离别之泪。

”明知前路渺茫，依旧踏上前程。

和芭蕉的“执迷不悟”相比，小林一茶一生的漂泊流浪，实为无奈之举。

从墙上窟窿，窥见故乡初雪。

读来让人哀伤。

为什么不回去呢;;“野蔷薇花处处开”。

而与谢芜村则以画家的视角，将水墨写生融入俳句之中，精致细腻。

俳句的物哀、闲寂之美，似乎在立花北枝此篇中体现得尤为明显。

北枝也是江户时代的徘人，在芭蕉游历至金泽时拜入其门下。

临别之时，芭蕉赠其一句：“题辞裂扇两分留，此情难舍仍依依。

日本俳句赏析春风起山冈，吹向大地斗志昂，骀荡不可挡。

--虚子此句季语为春风(春)。

这是一首令人振奋的佳句。

虽然写的是“满怀斗志的春风起白山冈”，但这一拟人化的描写，却不难令人想像和感到，春风满怀斗志。

其雄心是要吹化冬天的残冰、积雪，吹绿山野，也将把大地的鲜花吹开吹红，把人们经过一冬冷透的心吹暖。

总之，在作者笔下，春风不是普普通通的风，而是充满了无限青春活力，充满了抱负和理想的风。

因此，日本青年人非常喜爱这首俳句。

夕照樱花立，可怜人去有谁知，默默忍孤凄。

--鸿村此句季语为樱花(春)。

春天赏花季节，白天人们纷纷来观赏樱花，傍晚，人们便渐渐离去。

樱花在夕阳的照射下，显得更加俏丽。

然而，由于无人赏识，只能感到孤凄了。

这首俳句令人联想到，世上最美好的东西往往被忽略，世间最优秀的人才也会被埋没。

夕照樱更美，多少游人尽兴归，我却无家回。

--小林一茶此句季语夕照下的樱花(春)，小林一茶，早年丧母，与继母及异母兄弟不和，离家出走，成了无家可归的人。

据说，在作此句时，他是宿在爱宕神社里。

此首俳句所表现的正是他当时的悲凉心态。

夕阳下的樱花虽然很美，但有家之人却归心似箭，匆匆回家了。

而自己却欲归无家。

——这首俳句在艺术上很有感染力。

作者悲凉心态是通过樱花夕照、花在人离而反衬出来的。

黑渍过冬帽，伴我走过坎坷道，虽旧不忍抛。

--八束此句季语为冬帽《冬)。

这是八束借一顶黑乎乎旧的过冬帽子咏叹自己所走过的不平坦的人生之路的。

原句表层意思是:“黑乎乎的过冬的帽子背负着我过去的岁月。

”深层意思是说，这顶帽子过去与我一起尝尽了人生的苦辣酸甜，是我过去历史的见证。

因此。

再旧，我也舍不得抛弃。

这里，我们不难看出，作者对这样一顶旧帽，是怀有深厚的感情的，这意味着作者没有忘记自己的过去。

萧瑟秋风烈，横扫芭蕉意欲何? 吹破芭燕叶!--路通此句季语为秋风，此句中的芭蕉是秋末的芭蕉，秋风也是深秋的萧瑟秋风。

此俳意为:你萧瑟秋风猛吹，横扫芭蕉究竟要达到什么目的呢?其言外之意不言而喻，就是要把芭蕉叶吹得残败不堪，面目皆非。

日本的俳句鉴赏赏析俳句，是日本的一种古典短诗，由"五-七-五"，共十七字音组成;以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。

要求严格，受"季语"的限制。

下面是分享的日本的俳句鉴赏赏析，一起来看看吧。

“俳句是传播微光与颤栗的诗。

”安德烈;贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。

松尾芭蕉：雪間より薄紫の芽独活哉雪融艳一点，当归淡紫芽。

蛸壶やはかなき梦を夏の月章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。

古池や蛙飛びこむ水の音古池塘，青蛙跳入水**，一声响。

ゆくほたる流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。

小林一茶：ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。

鳴くな雁今日から我も旅人ぞ雁别叫了，从今天起，我也是漂泊者啊!日本俳句的来源它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

同时在中国以每日小诗的形式发展。

俳句，是日本的一种古典短诗，由"五-七-五"，共十七字音组成;以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。

要求严格，受"季语"的限制。

它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

同时在中国以每日小诗的形式发展。

我国作家艾芜就曾在《地貌的青春》中写道:"脑海中涌起了诗意画意的涟漪，也就自然地记起日本诗人的俳句和短歌。

"日本俳句的格式俳句是一种有特定格式的诗歌。

俳句的创作必须遵循两个基本规则:第一俳句由五、七、五三行十七个字母组成，当然了，这是以日文为标准的。

第二俳句中必定要有一个季语。

所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。

在季语中除"夏季的骤雨"、"雪"等表现气候的用语外，还有像"樱花"、"蝉"等动物、植物名称。

日本俳句十六首（情诗欣赏）1待我君衣湿，君衣不可分，愿为山上雨，有幸得逢君。

2石上丛生树，繁开马醉花，赠君聊折取，君已去天涯。

3君行是长路，如席卷成团，愿有天来火，焚烧此席完。

4相见须臾别，暂时慰我情，后来愈想念，恋竟似潮生。

5今晚莺鸣否，单思太可怜，晚霞缭绕处，明月已经天。

6东风吹白浪，来打奈吴湾，好似千重迭，恋情永往还。

7人可恋而死，恋情则永生，相思相恋日，杜宇总来鸣。

8白日当空照，永恒不变形，天空无日照，我恋始能停。

9开出春花好，攀花手折持，花开千百遍，无已恋君时。

10
与姝难相见，相思入梦魂，
昼xx日xx，相念到黄昏。

11
xxxx野，蔓延紫草根，
莺鸣长不断，念念是君xx。

12
一瓣樱花里，千言万语难，
赠君君记取，xx等闲看。

13
xx繁开者，鲜红百合花，
xx不见，xxxx堪嗟。

14
山上徘徊月，出山犹有时，
待君今夜久，更漏已嫌迟。

15
我正恋君苦，待君门户开，
xx吹我户，帘动似人来。

16
相思人不见，不见又常思，
最是难堪处，心情展转时。

摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集（在日本文化中相当于中国古代《诗经》地位）
堀川院百歌之一
[日]xx兼好
旧地情深我又来，
伊人不见此心哀。

墙边芳草xx处，
唯见堇花数朵开。

摘自《徒然草》。

观察细腻感受自然——日本古典《古今
和歌集》咏樱花诗赏析
日本古典《古今和歌集》中有不少关于樱花的咏叹，它们用能勾起人们对春天的美好瞬间的细腻语言，描绘了樱花的美妙风景，也让人们赏心悦目。

樱花，是日本文艺复兴时期的象征，也被赋予了它独特的文化内涵。

《古今和歌集》中关于樱花的诗歌，多数是由宫中的贵族写的，他们用细腻的语言描绘了樱花开放时的美景，以及它给贵族们带来的美好。

《古今和歌集》中有首关于樱花的名句“树上花朵，明媚
多情”，这是对樱花开放时的美景的简短描述，表达了无限的
情感。

另外，还有一首“樱花细雨，纷纷洒落，把整片天空都
染上淡淡的色彩”，这首诗歌表达的是樱花的精灵般的美丽，
以及它给大自然带来的美丽和温馨。

樱花的美，不仅仅在它的外表，而是它让人们感受到的自然之美。

人们在赏樱的时候，可以细细品味，感受春天的温暖，体会大自然的美丽。

此外，樱花还被赋予了更深层次的文化内涵，它不仅代表着日本文艺复兴的象征，而且也被赋予了更加深刻的含义，比如坚韧、勇敢、美丽等。

《古今和歌集》中的樱花咏叹，用细腻的语言描绘了樱花的美景，也让人们赏心悦目，此外，还被赋予了更深层次的文
化内涵，比如坚韧、勇敢、美丽等。

在赏樱的时候，人们可以细细品味，观察细腻，感受自然，体会大自然的美丽，从而更深刻地体会樱花的美好瞬间。

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精彩日文晨读第一篇【花筏】推荐理由：为什么会选这样一篇略带伤感的【花筏】作为首篇呢？第一，樱花是日本的国花，更具日本特色。

第二，现在正值樱花跃跃欲试含苞待放的季节，迎合时令。

第三，略带伤感往往更能引起您的共鸣与回味。

日本原文：花筏(はないかだ)残(のこ)る桜(さくら) 散(ち)る桜(さくら)水面に桜に花びらが舞(ま)い散(ち)って、筏(いかだ)のように流れていく・・・そんな様子を花筏といいます。

美(うつく)しい春(はる)の風景(ふうけい)ですな。

咲(さ)いている花を愛(め)でる事は誰でもしますが、散る花、散った花を愛でる人は少ないかもしれません。

桜吹雪(さくらふぶき)、花の雨、飛花、そして葉桜・・・その時々で桜を、人々は言葉に写(うつ)して、愛してきました。

どんな姿になろうと、桜であることに変わりはないのです。

散る桜残る桜も散る桜良寛和尚(よしひろおしょう)の辞世(じせい)の句の一つです。

そう、みんな桜。

咲こうとも散ろうとも、愛すべき桜です。

美丽译文：花筏落樱飞樱樱花花瓣随风飘洒，落于水面，犹如樱花做成的木筏，顺水漂流••••••这就叫做“花筏”。