英雄情结

单元群文阅读·英雄情结一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(限时15分钟)论中西方的英雄文化潘天强①英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。

②中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。

但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立或具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。

中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。

在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。

在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。

比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。

而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。

孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。

③东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。

西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。

特洛伊王子出于个人的欲望而不顾可能带来的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。

在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。

④英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。

但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。

而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。

法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。

英雄情结，爱国情怀作文篇7小学的时候，我读过很多屈原的诗。

印象最深的便是那句“苏世独立，横而不流兮”。

后来慢慢了解了这“苏世独立”的背景：屈原出生于春秋战国时期的楚国，自幼喜爱读书，长大后在楚国做了官，忠心耿耿地为楚国工作。

后来楚王却听小人谗言，革去屈原三闾大夫，后来又将他流放到汉北。

同一年，秦国把楚国打败，汉中沦陷。

这之后，楚王重新启用屈原，但楚国已经逐渐衰落了。

没过几年，屈原又被流放江南，在他62岁时自投汨罗，葬于江鱼腹中。

虽然屈原两次被放逐，被世人误解，但他仍希望能为楚国贡献，而不是去别的强国比如秦国发展。

这种从一而终的精神浪漫，而又让人敬佩。

“苏世独立，横而不流兮”大概就可以概括他这种忠心的精神吧。

这句诗出自他的《橘颂》，这是我接触的第一首屈原的诗。

屈原用橘子来言明自己忠于楚国的志向，这是因为它南橘北枳，他“深固难徙，廓其无求兮”，也“行比伯夷”，这种精神让屈原向往。

后来，他确实也做到了，无论世人怎么看他，他仍效忠那养育自己的国家。

与“苏世独立，横而不流兮”有异曲同工之妙的是《渔父》中的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。

这是屈原在被放逐时所作。

诗中讲的是屈原与一个渔父关于不同的世界观、人生观的辩论。

渔父认为“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，而屈原则完全相反，认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”在这首诗里，屈原用对比的手法又一次言明了自己的志向，他那不管世俗眼光，一心为祖国付出的精神又一次体现了。

最终，屈原带着他那苏世独立、从一而终的爱国情怀与他那察察之身、皓皓之白赴了湘流，葬于江鱼之腹中了。

英雄情结，爱国情怀作文篇8神州大地，亘古不变，无数的朝代在灿烂的朝霞中奋发向上，最后却在晚风拂过的黄昏中衰落，陪伴它们的，是一位位爱国诗人与他们心中不灭的爱国情怀。

“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。

唐玄宗用自己的人生经历，造就了大唐王朝特有的波澜壮阔。

现在大敌当前，士兵愤怒，他只能放弃那“天生丽质难自弃”的绝代佳人，来面对那潮水一般的安史之乱，自己又能怎样，无奈“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

中国⼈的英雄情结不得不说，中国⼈的英雄情结从古⾄今都不曾改变过。

从上古⼀个个精彩绝伦的神话故事，到各个朝代的英雄⼈物，再到现代⼩说等杜撰的英雄⼈物。

⼀个个都是英明神武，英俊⾮凡，最少也是聪明睿智，智慧过⼈才⾏。

⽽在历史上为了造出如此多的英雄，⼜需要牺牲多少⽆辜的⼈呢？我们并不清楚，我们也只能靠着所谓的史书去寻找历史的真相。

···············································1.⽞武门的⾎腥——贞观的开始⽞武门事件是⼈⼈都知道的，虽然可能版本不同，但统⼀的是在这⾥秦王⼲掉了他的两个兄弟，开始了圣明的贞观盛世。

后世为了粉饰这场弑兄⾏为，于是，⽞武门变成了李建成欲杀秦王不成反被⼲掉的⼀场闹剧，再加上李世民假惺惺的⼏句话，演得有声有⾊。

不可否认的是李世民的确是⼀位明君，他的兄弟也的确不是什么好东西，但李世民并不是因为他⽼哥不是东西才⼲掉他的，因为李世民是⼀个有野⼼⼜抱负的⼈，所以他才能在那个时代脱颖⽽出，吸引那么多的豪杰聚拢在他周围，所以他要当皇帝是势不可挡的，⽆论他的兄弟是不是个东西，⽞武门的⾎腥都会出现。

但为何后世要讨好这位沾满⾎腥的皇帝，不仅将杨⼴变成千古暴君，⽽且连武则天、李隆基都要打压⼀下，因为唐王朝的诗歌⽂化灿烂，后世的⽂化⼤儒对于这个王朝有着空前的眷恋，那么⼀个朝代就应该要有⼀个英雄来做代表，武则天不⾏，应为她是⼥⼦，注定不被儒家⽂化所接受，⽽隆基是断送这个朝代的罪魁祸⾸，⾃然被排除。

英雄情结，爱国情怀作文篇1中国，一个屹立于世界东方的古老国家；中华民族，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族，我们是龙的传人，是炎黄子孙的后代，望着这大好河山，都会忍不住感慨一番“我爱你，中国！”于我而言，英雄情结是“大江东去浪淘尽，千古风流人物。

”自古以来，英雄豪杰身上都有一种共同的气节——一心为国、一心为民。

宁折不弯，壁立千仞，有凌云之志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟，肩扛正义之任，没有丝毫的权力与苟且，站成一个民族挺直的脊梁。

爱国情怀，是利益面前的舍生取义，爱国情怀，是民族面前的血荐轩辕，爱国情怀，是荣辱面前的拼尽全力。

爱国，不是空谈，那是心房迸射出的沸腾血液，强劲的奔流着，将爱国这个深刻的字眼铭刻在每一个炎黄子孙的骨髓深处。

一代抗日名将王尔琢，舍小家为大家，立志革命不成功，誓不还乡。

他把“生是中国人，死是中国魂。

”的信条铭记于心，这让我懂得了爱国需要一种坚毅的品格，需要我们无论如何都不能背叛自己的祖国，但天妒英才，他英年早逝，于1928年8月25日在江西崇义被叛徒杀害，年仅26岁，他虽然走了，但他抛头颅、洒热血的崇高精神，永存赤色的大地上，他是我们新中国永远的英雄！有时我曾疑惑、感慨、何为英雄？是武功盖世的英雄、是叱咤风云的将军、还是功盖千秋的伟人。

鲁迅先生给了我这样的答案：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”古往今来，许多仁人志士为国家的存亡，为拯救更多的生灵而牺牲。

在四川大地震中，大爱无私的谭千秋老师是英雄；那三过家门而不入的大禹是英雄；那虎门销烟的林则徐是英雄。

抗金名将岳飞精忠报国的伟迹，激励了我们一代又一代的爱国志士，国难当头，为国驱驰效命，这是我们民族的优秀传统。

在今天，虽然国家不再动荡危急，但国家的建设与快速发展，依然需要我们这种崇高的报国精神。

作为新时代的青少年，我们要有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念；要有岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阔”的豪情壮志；要有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的满腔热血……乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国繁荣富强！英雄情结，爱国情怀作文篇2今年寒假，我每天都沉浸在书的海洋里。

谈“英雄崇拜情结”及其悲剧【摘要】英雄崇拜情结是指人们对某些英雄式人物或领袖产生盲目崇拜的心态。

这种情结源于个体对强大力量的渴望，以及对成功、崇高和权力的追求。

英雄崇拜情结在历史中频繁出现，同时也引发了种种悲剧事件，如暴力冲突、恐怖主义等。

心理学解释认为，英雄崇拜情结源于个体的心理需求，但过度崇拜会导致盲从和失去独立思考能力。

这种社会心理现象对社会稳定和个人心理健康都存在影响。

我们需要警惕英雄崇拜情结可能带来的潜在危害，呼吁人们正确看待英雄崇拜，保持理性和独立思考。

【关键词】英雄崇拜情结，悲剧，心理学，社会影响，潜在危害，应对策略，英雄，英雄崇拜，反思，正确看待1. 引言1.1 定义英雄崇拜情结英雄崇拜情结是指人们对某些具有特殊魅力或英勇行为的人物产生一种极端崇拜和依赖的心理倾向。

这种情结往往源自对英雄形象的理想化和神化，使人们将英雄看作是无所不能、无所不知的神明般存在。

英雄崇拜情结在人类历史上广泛存在，不仅体现在对历史人物、政治领袖、体育明星等各个领域的英雄人物的崇拜，也包括对虚构人物如漫画中的超级英雄的崇拜。

这种情结往往给人们带来一种虚幻的满足感和认同感，同时也可能导致对现实生活中的困难和挑战缺乏正确的认识和应对能力。

英雄崇拜情结虽然具有一定的社会意义和心理作用，但过度崇拜英雄可能会导致个体盲目崇拜、缺乏独立思考和自主选择的能力，甚至诱发一些不可预料的悲剧事件。

在社会发展进步的今天，理性看待英雄崇拜情结，并适度引导和规范这种情感是十分必要的。

1.2 探讨英雄崇拜情结的成因英雄崇拜情结是指人们对某个英雄或偶像产生极度崇拜和崇敬的心理状态。

这种情结常常源自于个人或社会的某种需求或心理缺失。

探讨英雄崇拜情结的成因，首先需要从个体心理层面来考察。

成因可能包括个体自我认同感不强，需要寻找外在对象来弥补内心的虚无感；也有可能是个体对于成功、能力和权力的渴望导致的。

社会环境的影响也是导致英雄崇拜情结产生的重要因素。

谈“英雄崇拜情结”及其悲剧【摘要】英雄崇拜情结是人们对英雄式人物的崇敬和尊崇，源自对其英勇、智慧等品质的追崇。

从历史上看，英雄崇拜情结在不同时代通过英雄传说和文学作品得到体现。

而在当代社会，媒体的影响使得英雄崇拜情结更加普遍。

过度的英雄崇拜可能给个人带来不良影响，甚至导致悲剧发生。

建立健康的英雄观念至关重要。

总结来看，英雄崇拜情结对个人和社会都有深远影响，建立正确的英雄观念是当前应该重视的问题。

希望未来可以通过教育和媒体引导，培养出更多正面健康的英雄观念，为社会和个人带来正面影响。

【关键词】英雄崇拜情结、起源、历史、当代、个人影响、悲剧、健康观念、影响总结、未来展望、英雄观念。

1. 引言1.1 定义英雄崇拜情结英雄崇拜情结是人们对于某些具有杰出成就、高尚品德或特殊能力的人物产生的一种特殊的崇拜情感。

这种情结源于人类对于英雄、领袖或偶像的向往和憧憬，同时也反映了个体对于自身能力和境遇的一种比较和认同。

英雄崇拜情结的形成往往是受到社会、历史和文化等多种因素的影响，同时也受个人情感和需求的驱动。

定义英雄崇拜情结并不是简单地把英雄崇拜看作是一种盲目的崇拜或崇拜者的崇高理想化，更应该理解为一种复杂的心理现象，既包含对英雄个体的敬仰和推崇，也涉及到对于个体自身的认同和寻找价值的过程。

英雄崇拜情结在人类社会中始终发挥着重要作用，不仅推动着社会的发展与进步，也可能带来一些悲剧性的后果。

对于英雄崇拜情结的认识和理解，有助于我们更好地探讨和分析个体与社会之间的关系，以及如何建立健康的英雄观念。

1.2 探讨英雄崇拜的起源英雄崇拜的起源可以追溯至古代的神话传说和历史故事。

在古代文化中，英雄代表着勇气、智慧和正义，他们的事迹被传颂后世，成为人们学习和崇拜的对象。

希腊神话中的英雄赫拉克勒斯和阿喀琉斯，他们的英勇事迹被广泛传扬，成为后人学习的楷模。

古代历史上的英雄如亚历山大大帝和凯撒大帝也因其征战事迹和才华而受到人们的崇拜。

英雄情结家国情怀的作文英文回答：Heroism and patriotism are two powerful forces that can greatly influence an individual's actions and beliefs. They both stem from a deep sense of love and loyalty towardsone's country and its people. The hero complex refers tothe desire to be a hero, to make a difference and protect others. On the other hand, patriotism is the love and devotion towards one's homeland, and the willingness to sacrifice for its betterment.Growing up, I was always inspired by the stories of heroes who fought for their countries and made a difference. These stories instilled in me a sense of duty and thedesire to contribute to my own country. For example, I remember reading about the American soldiers who fought in World War II and how they selflessly put their lives on the line to protect their fellow citizens. Their bravery and sacrifice left a lasting impact on me.In addition to heroism, patriotism also plays a significant role in shaping one's values and actions. Patriotism is not just about waving a flag or singing the national anthem; it is about actively participating in the betterment of one's country. For instance, I have seen many individuals who actively volunteer in their communities, helping those in need and working towards the overall development of their country. They do so not for personal gain, but out of a deep sense of love and loyalty towards their homeland.Moreover, heroism and patriotism often go hand in hand. Heroes are often driven by their love for their country and their desire to protect it. Take, for example, the firefighters who risk their lives to save others and protect their communities. They embody both heroism and patriotism, as they put their lives on the line to ensure the safety and well-being of their fellow citizens.中文回答：英雄情结和家国情怀是两种强大的力量，它们可以极大地影响一个人的行为和信仰。

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李大钊：铁肩担道义，精神启后人1889年，李大钊生于河北省乐亭县大黑坨村。

1913年，他东渡日本就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。

当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”后，李大钊积极参加留日学生总会的爱国斗争，起草《警告全国父老书》，呼吁全国人民团结一致，保卫锦绣河山。

俄国十月革命的胜利令李大钊备受鼓舞，他连续发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，热情讴歌十月革命，他满怀信心地预言:"试看将来的环球必是赤旗的世界!” “铁肩担道义，妙手著文章”，是李大钊光辉一生的真实写照。

他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。

图片02 邓恩铭：高唱《国际歌》从容就义“卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。

不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。

”这是中共一大代表邓恩铭在狱中留下的遗作《诀别》。

穿越百年的文字，读罢仍让人热血沸腾。

邓恩铭，1901年出生于贵州省荔波县玉屏镇水浦村。

五四运动爆发后，邓恩铭组织学生参加罢课运动。

1920年11月，他与王尽美等组织进步团体“励新学会”，介绍俄国十月革命，抨击社会现状。

1922年1月，邓恩铭赴莫斯科参加远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，受到列宁的亲切接见。

1925年2月，发动青岛胶济铁路工人大罢工。

1931年4月5日，在济南市纬八路侯家大院刑场，邓恩铭身负镣铐，高唱《国际歌》从容就义，年仅30岁。

“我的大伯公邓恩铭的一生是短暂的，也是辉煌的”，邓恩铭的侄孙女邓庆梅表示。

图片03 赵一曼：甘将热血沃中华赵一曼，1905年10月25日出生在四川宜宾。

五四运动爆发后，赵一曼开始阅读《新青年》《妇女周报》等革命书刊，接受革命新思想。

1931年“九一八” 事变后，赵一曼被派往东北地区发动抗日斗争。

在一首《滨江述怀》的诗中抒发了她坚定的抗日意志:“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。

白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。

”被俘期间，日军对赵一曼施以酷刑，她宁死不屈，严词痛斥日军侵略罪行。

英雄崇拜与电影叙事中的“英雄情结”英雄崇拜与电影叙事中的“英雄情结”导语：英雄情结是一种普遍存在于人类心灵深处的因素，它在电影叙事中发挥着重要的作用。

本文将探讨英雄崇拜与电影叙事中的“英雄情结”的关系，以及它对观众的影响。

第一章：英雄崇拜的起源与背景1.1 英雄崇拜的概念与定义英雄崇拜是指人们对于具备某种卓越特质、表现出非凡能力的人表示敬仰、崇拜与追捧的心理现象。

从古至今，英雄崇拜一直存在于人类社会，不仅体现在文字、绘画、音乐等艺术形式中，电影作为一种大众娱乐方式，也深受英雄崇拜的影响。

1.2 英雄崇拜的文化背景英雄崇拜与文化密不可分，它不仅代表了一个文化中人们对于卓越个体的推崇，也反映了整个文化对于道德标准、行为模范的价值观。

不同文化中的英雄形象可能有所不同，但它们都代表了人们追求卓越与希望的共同需求。

第二章：电影叙事中的“英雄情结”2.1 英雄形象的创造与发展电影作为一种叙事艺术形式，通过创造具有英雄主义特征的角色形象，激发观众的共鸣与情感。

这些英雄形象一方面可以是来自于历史上的真实人物，如《勇敢者的游戏》中的阿兰·帕里什，另一方面也可以是虚构的超级英雄角色，如《蜘蛛侠》中的彼得·帕克。

2.2 电影叙事中的英雄情节英雄情节是电影中常见的叙事手法之一，它以英雄的成长、奋斗、抗争等为主线，通过描绘英雄的故事，传递出一种正能量与希望的力量。

观众在观看过程中，会对电影中的英雄形象产生共鸣与认同，从而在现实生活中追求自己的理想与梦想。

第三章：英雄崇拜与电影叙事的互动关系3.1 电影叙事对英雄崇拜的影响电影作为一种大众文化产品，对于英雄崇拜具有深远的影响。

通过塑造积极向上的英雄形象，引导观众向善向美的价值观念。

同时，电影中英雄形象的成长与奋斗经历，也为观众提供了启示与借鉴，激发他们面对困难与挑战时的勇气与坚持。

3.2 英雄崇拜对电影叙事的影响观众的英雄崇拜情结对于电影叙事也产生着直接的影响。