中华文化概说期末复习

《中国文化概论》期末复习重点一、选择题二、名词解释三、判断四、简答中国文化赖以生存的自然环境:1、疆域辽阔，腹里纵深，为民族的生存、发展与创造提供了回旋和施展的舞台；2、地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；3、半封闭的大陆性地理环境，为中国文化的独立发展提供了一种隔绝机制。

隔绝机制正是一个独立的古文化系统得以延续的先决条件；地理环境对中国文化的影响:1、连续性中国文化以五千年的传统从未中断为世界所罕见。

2、多样性3、使中国人长期形成“世界中心”的意识①自认占据世界主体，并处于地理上的中心地位；②并非单指地理位置上的，还尤其指文化上的中心地位；③“安居乐业”、“安土乐天”的生活情趣；④节日礼俗；⑤农业经济是一种平和自守的经济，由此派生出的国防观念亦是防守性的。

宗法：指以血缘关系为基础，尊崇共同的祖先，维系亲情。

在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。

宗法制度的内容:(1)、嫡长子继承制。

别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。

(2)、封建（封邦建国）制。

帝王以爵位、土地分封给子弟叔侄及异姓之功德卓著者，为诸侯，使之在其分封的疆域内建立邦国，世袭统治。

(3)、宗庙祭祀制度。

宗庙祭祀制度是体现“尊祖敬宗”的最好形式。

二、宗族：同一父系的人群聚而居，有着共同的土地财产、祖庙、祭祀同一祖先，甚至有共同的墓地等这样一个血缘群体。

产生宗法制度的原因:①与世隔绝、聚族而居的生活方式，使血缘家族的社会组织形式长期保留下来。

②中国的氏族社会解体不充分。

丧服制：人死后宗(家)族人为其服丧的制度衣服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻丧期：斩衰三年；齐衰有三年、一年执杖(杖期)、一年不执杖(不杖期)、三月之别。

后来只分为一年、五月、三月；大功9个月；小功5个月；缌麻3个月。

周朝以前，天子五庙:考庙——父庙王考庙——祖父庙皇考庙——曾祖父庙显考庙——高祖父庙太祖庙（太庙）——始祖以下，高祖以上各代祖先的神主宗法意识对中国文化的影响:(1)对血缘关系的高度重视纵向——辈横向——严格区分父系、母系、嫡庶、长幼等uncle——伯伯、叔叔、舅父、姑父、姨夫aunt——伯母、婶母、舅母、姑母、姨母“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。

一．填空.散点构图和写意的笔调形成了中国画遗貎取神的审美追求。

."安土重迁"意即安于故土，不轻易搬迁的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现出来的是黄土文明、农业文明的特征。

在这种文化心态下，形成的G，一方面成为普通中国男人的最高人生理想追求，另一方面，就是对。

.爱国的表现有多种多样，首先表现在天下为公，其次表现在为了祖国的富强而奋斗终生，再次，表现在对祖国打好河山的热爱和保护，最后，最重要的一点是保护祖国不受侵犯。

.茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现士大夫的审美情趣。

.禅宗六祖慧能创立"顿悟"之说，禅学从此大盛，原因是"顿悟"更贴近中国人的心理平时不不烧香、急时抱佛脚。

.禅宗宗旨主要有两点，即单刀直入、直指心源。

.从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，一是中国传统文化。

.佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。

.古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了个体的性格，但另一方面，它又维护了传统的延续性和恒久性，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后来社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。

.古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。

如果在面对现实时取就被视为君子；否则，如果取群体意见、以私欲为重，就被视为小人。

.汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是董仲舒。

.剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟侠文化结合起来，第二种就是跟道教结合起来。

.经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。

这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是：学术中心的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移.名士跟隐士不同，名士虽也视个性自由为人生第一要义，但仍心存兼济之志，其价值观显然与隐士不同。

.明代市民文化的发达，为我国民主意识的普及作了准备。

中华文化概论复习资料中华文化概论复习资料中华文化概论是一门旨在介绍中国传统文化的课程。

通过学习这门课程，我们可以更好地理解和欣赏中国的历史、艺术、哲学、宗教和社会制度等方面。

本文将为大家提供一些中华文化概论的复习资料，帮助大家回顾和巩固所学知识。

一、中国的历史与文化中国是一个拥有悠久历史的国家，文化底蕴深厚。

中国历史可以追溯到几千年前的夏朝时期。

在这漫长的历史过程中，中国形成了独特的文化传统，包括儒家思想、道家哲学、佛教、传统音乐、书法、绘画等。

1. 儒家思想：儒家思想是中国传统文化的核心之一。

儒家强调人际关系、孝道、仁爱和道德修养。

儒家思想对中国社会产生了深远影响，塑造了中国人的价值观和行为准则。

2. 道家哲学：道家强调自然、平衡和无为而治。

道家哲学主张“道可道，非常道”，认为真正的道是无法用言语表达的。

道家的思想对中国文化、艺术和哲学产生了重要影响。

3. 佛教：佛教是从印度传入中国的宗教，对中国文化产生了深远影响。

佛教强调慈悲、智慧和解脱，深受中国人民的信仰和崇敬。

4. 传统音乐：中国传统音乐丰富多样，包括古琴、古筝、笛子等乐器。

传统音乐注重表达情感和传递文化信息，被认为是中国文化的重要组成部分。

5. 书法与绘画：中国书法和绘画具有悠久的历史和独特的艺术风格。

书法被视为中国文化的瑰宝，绘画则以山水画和花鸟画为代表，展现了中国人对自然的独特感悟。

二、中国的社会制度与价值观中国的社会制度和价值观在很大程度上受到儒家思想的影响。

以下是一些重要的社会制度和价值观：1. 家庭观念：中国人非常重视家庭和亲情。

孝道被视为儒家思想的核心，强调子女对父母的尊敬和照顾。

2. 社会等级：中国传统社会存在明显的社会等级制度。

儒家思想强调各个社会阶层之间的责任和义务，强调尊卑有序。

3. 仁爱与和谐：儒家思想强调仁爱和和谐的重要性。

中国人重视人际关系，注重和谐相处和互助合作。

4. 教育制度：中国传统教育制度以儒家思想为基础，注重道德修养和文化传承。

中国文化概论复习资料期末考试重点范围（优秀版）word资料中国文化概论一、文化中国：文”的本义是指各色交错的纹理。

《周易》：“（刚柔交错），天文也。

文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”——日月往来，阴阳并陈，刚柔交错成文，这就叫作“天文”。

文化教育旨在使人行当所行，止当所止，这就叫做“人文”。

治国者观察天文，用以认识自然界的变化规律，观察人文，用以教化，造就天下的人。

汉朝，“文化”一词正式出现。

刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。

”——与国家军事手段相对，指国家的文教治理手段。

唐代孔颖达：“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。

”——文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西。

明末清初顾炎武《日知录》：“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也。

”——人自身的行为表现和国家的各种制度。

西方：（1）Culture——Colere——耕作土地；培养一个人的兴趣、精神和智能。

（2）1871年，英国人类学家泰勒《原始文化》——“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

”（3）1952年，文化学者克罗伯和克拉克洪对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与分析——“文化的核心部分是传统的观念，尤其是他们所带来的价值。

”（4）维柯与赫尔德——文化是整体的观念得到加强，而且多元文化观开始流行。

（5）马克思主义理论家——把文化分为广义和狭义两种。

广义文化——人类在社会实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和狭义文化——专指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。

文化的一般特征：除了未经改造的或者人化的（自然物被人主观赋予感受和意义）自然环境外，凡人类创造出来，可以通过学习获得，可以通过各种信息媒介传承于后世的一切物质和非物质产品都是文化。

中国传统文化概论〔复习资料〕第一章绪论1.文化的核心问题是人。

2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化〔1〕广义的文化又称大文化，即主文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。

〔2〕狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。

〔3〕专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。

3.文化的本质是自然的人化或人化自然。

具体包括：（1）文化的核心问题是人。

（2）自然包括两个局部：A.人之外的自然。

即不依赖于人存在的自然界；"无机身体〞B.人自身的自然。

即人的"有机身体〞〔3〕自然的人化包括两个方面：A.人类对外在自然的能动的现实的改造。

B.人自身躯体的全部的感觉〔在自然〕发生属人的变化。

说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要〔包括肉体和精神需要〕的过程。

4.文化的一般特征〔1〕从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。

〔2〕从文化的容构成上来说，文化具有复合性。

〔3〕从文化的表现上来说，文化具有象征性。

〔4〕从文化的影响来说，文化具有传递性。

5.文化的功能定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。

〔1〕记录功能：口头语言，文字，物质型文化〔2〕认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。

〔3〕传播功能：言语和文字，实物〔4〕教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。

〔5〕凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。

中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚围，程度，层次也不同。

〔6〕调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。

6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次：〔1〕物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和〔2〕制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规的总和。

中国文化概观期末考试复习指导5篇第一篇：中国文化概观期末考试复习指导中国文化概观期末考试复习指导一、重要概念1、分封制：分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。

它的尺度主要是宗族血缘关系，也就是以“亲亲”作为分邦建国的基本法则。

同时，分封制也是姬姓诸侯与众多异姓邦家共处的制度，许多古老渊源的族群都在这样一种制度下得到承认和延续，最终达到融合而成为政教、文化统一的民族。

分封制是我们这个民族形成自己统一化的历史进程的制度，为后代社会许多文化现象奠基，具有特殊的历史价值。

2、轴心期：轴心期的概念由德国哲学家雅斯贝斯始创。

它指的是公元前800年至公元前200年之间的一个人类现象，就是在这五六百年的时期里，在印度、小亚细亚，古代伊朗、中国和古希腊，同时出现了圣贤兴起的文化现象。

具体到中国，则出现了老子、孔子、孟子、庄子等先哲。

3、射礼：射礼有几种，大射、燕射和乡射。

大射是周王和诸侯一流高级贵族与群臣举行的射礼；燕射行于大夫以上人物。

而乡射应该说是这二、重要思考题1、分封制的历史价值：分封制是中华民族形成自己统一化的历史进程中的制度,为后代社会许多文化现象奠基。

它有自身形成的特殊因果，也有特殊的历史价值。

（一）分封制激发了人群的历史创造性。

这种创造性，首先就表现在每一个国家都根据各自的情况开始了各自的历史，在这一过程中人的智慧具有浓郁地方色彩的诸子文化，而这种创造性力量的经久不衰，其原因也在于分封制的激发。

（二）分封制早就统一化的文明进程。

分封制使得不同的人群最终放弃了敌对，走向融合，孵化了一个统一的文化人群。

西周分封制和宗法制的建立，标志着一种横亘了多少世代的局部历史运动期的结束和统一的历史期的开始。

相对于此前的“族群代兴”而言，西周的分封制凝聚了各古老的人群，建立了统一的政治后，文化的统一，精神的统一才上升为历史和力量得到了激发。

同时，春秋战国时代的文化是以诸子百家为代表的，些射礼中最为普通的一种。

中文、英语本科《中华文化概说》复习题《中华文化概说》期末复习题一练习一一、简答题1、简述文明与文化的区别。

2、简述长城遗存的文化意义。

3、简述中国传统教育的特征。

4、简述传统艺术的审美特征。

5、简述传统民俗文化的价值。

二、论述题1、怎样认识和评价中国传统文化？2、怎样才能学好《中华文化概说》这门课程，结合实际谈谈你的观点。

参考答案一、简答题1、简述文明与文化的区别。

第一，文明与文化在发生的先后顺序上，先有文化，后有文明。

第二，文明是文化的表现和结果。

第三，文明是文化的积极方面。

2、简述长城遗存的文化意义。

第一，历史上的进步作用。

第二，民族融合。

第三，文化宝库。

3、简述中国传统教育的特征。

第一，突出教育的政治功能。

第二，注重伦理和品德培养。

4、简述传统艺术的审美特征。

第一，天人合一、物我合一的审美境界。

第二，注重意境的美学追求，讲求气韵与美善的统一。

第三，重伦理、明教化的突出功能。

第四，融会贯通的品性。

5、简述传统民俗文化的价值。

第一，民俗文化是民族文化的印记。

第二，民俗文化是民族品格的反映。

第三，民俗文化是民族精神的体现。

二、论述题1、怎样认识和评价中国传统文化？第一，简要回顾中国传统文化对塑造国人心理性格、培育中华民族精神风貌的功能。

第二，概括归纳中国传统文化发展的前景和社会主义新文化的建设方向。

第三，中国文化发展过程中传统与现代、本土与世界等几个关键的把握。

2、怎样才能学好《中华文化概说》这门课程，结合实际谈谈你的观点。

答案略《中华文化概说》期末复习题二一、简答题1、简述中国传统文化的整体特质。

2、简述中国传统思维方式。

3、中国古代三大著名石窟是什么？4、尚志主义的内涵可以分为哪几个层面？5、儒家推崇的中庸之道包含哪几个具体原则？二、论述题1、为什么说“孝”在现代社会里还有提倡的必要？2、试述在全球一体化的今天，如何才能更好地发挥传统文化中“和”的精神？答案一、简答题1、简述中国传统文化的整体特质。

国开(河北)51779-中华文化概说-期末练习二-参考资料答案国开(河北)51779-中华文化概说-期末练习二-参考资料答案中华文化概说中华文化是指华夏族群及其同根同系民族在长期历史中形成的文化体系。

它包括了丰富多样的艺术、哲学、宗教、道德等方面的内容，展现了中国人民的智慧和创造力。

中华文化具有悠久的历史和独特的特点，对于中国人民的身份认同和文化价值观的塑造具有重要意义。

一、中华文化的历史渊源中华文化的历史渊源可以追溯到数千年前的古代华夏文明。

从远古时期的“大汶口文化”到商周时代的青铜文化，再到秦汉时期的儒家思想和道家哲学，中华文化经历了漫长而丰富多样的发展过程。

随着历史的演进，佛教的传入、伊斯兰文化的渗透以及西方文明的影响，中华文化逐渐形成了多元、开放的特点。

二、中华文化的核心价值观中华文化的核心价值观主要体现在儒家思想的影响之下。

儒家思想强调和谐、仁爱、孝道等美德，提倡个人修身、齐家治国、平天下。

这种价值观在中国社会中广泛流传，并对中国人民的行为准则和社会秩序产生了深远影响。

在中华文化中，孝道被视为核心价值观之一。

孝道强调对长辈的敬重和照顾，是中华文化中的重要传统。

人们相信，只有尊孝敬亲，才能保证家庭的和谐、社会的稳定。

此外，诚信、勤劳、节俭等价值观也在中华文化中占据重要地位，引导着人们的行为和生活方式。

三、中华文化的传承与发展中华文化的传承和发展是一个持久而艰巨的任务。

在现代化进程中，许多传统文化元素不可避免地受到了冲击和影响。

然而，随着人们对传统文化的重新认识和重视，中华文化正在经历一次新的发展热潮。

在文化产业的兴起和数字化技术的发展的推动下，中华文化的传播渠道愈发广泛。

传统文化艺术、古建筑、古籍文献等各个方面得到了全面保护和振兴。

同时，中华文化也在与其他文化相互融合，创造出了丰富多彩的文化交流与创新成果。

为了更好地传承和发展中华文化，政府、学界和社会各界加强了相关研究和教育工作。

中华文化作为国家软实力的重要组成部分，得到了高度的重视和支持。

中国文化概论复习要点一、中国文化的概念和内涵：1.中国文化的概念：中国文化是指源自中国古代、经历漫长发展、形成独特风格的文化体系。

2.中国文化的内涵：包括语言文字、思想哲学、宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗、传统节日、科技经济等各方面。

二、中国文化的起源和发展：1.中国文化的起源：中国文化的起源可以追溯至五千年前的黄河流域，是在华夏族群的基础上逐步形成的。

2.中国文化的发展历程：中国文化经历了多个朝代的兴衰变迁，传统文化与外来文化相互融合，形成了丰富多彩的文化遗产。

三、中国文化的特点和核心价值观：1.中华民族精神：包括勤劳、勇敢、和谐、善良、仁爱、孝顺等传统美德。

2.儒家文化：强调仁爱、礼义廉耻、忠恕、孝道等价值观念。

3.道家文化：主张自然无为、顺乎自然，追求心灵的平和与自由。

4.佛家文化：强调慈悲、般若智慧、解脱生死、修行菩提。

5.文人雅士文化：重视文学艺术、诗词书画，追求自由与独立的精神。

6.中华传统礼仪：包括尊敬长辈、敬重师长、悌道等传统礼仪规范。

7.中华文化的包容性：中华文化吸纳了不同民族的文化元素，形成了多元文化格局。

四、中国文化的传承和发展：1.文学艺术传统：包括诗词歌赋、戏曲曲艺、书法绘画等传统艺术形式。

2.历史文化遗产：包括长城、故宫、南京明城墙等历史文化遗迹。

3.饮食文化：包括八大菜系、茶文化、粤菜川菜等传统饮食文化。

4.服饰文化：包括汉服、唐装、襦裙等传统服饰文化的传承与发展。

5.中医药文化：包括针灸、草药、按摩、气功等传统医学文化。

五、中国文化的当代价值和挑战：1.中国传统文化在现代社会中的传承与发展：如何在现代社会中传承和发扬优秀的传统文化价值观念。

2.中华文化与世界文化的对话与交流：如何推动中华文化在世界范围内的传播和发展。

3.文化自信与文化创新：如何在继承传统文化的基础上进行创新，积极谋求民族文化自信。

六、中国文化的未来发展：1.增强文化自信：对中国传统文化的自信是继承、发展和创新的前提。

中国文化概论填空题(30选20,20分)名词解释(6选4,20分)简答题(5选3,30分)论述题(2选1,30分)填空：1.人类文化史的四大文化系统：中华文化系统 (也称儒家文化系统)、印度文化系统 (也称印度佛教文化系统)、阿拉伯文化系统(也称伊斯兰教文化系统)、西方文化系统(也称希腊罗马文化系统或基督教文化系统)。

2.中国传统经济思想：重农抑商。

3.中央集权制度的确立——秦朝。

4.战国以前，宰相制度经历了三个基本阶段：秦汉的三公制、隋唐的三省制和明清的内阁制。

5.汉代地方沿袭秦制。

在京师设京兆尹、左冯翊、右扶风三种官职，合称“三辅”。

汉武帝时，设十三部(州)刺史，汉末刺史改称“州牧”。

6.清朝级别最高的九位封疆大臣：直隶(直隶、河南、山东)总督、两广(广东、广西)总督、两江(江苏、安徽、江西)总督、湖广(湖南、湖北)总督、闽浙总督、陕甘总督、四川总督、云贵总督、东三省总督。

7. 家庭结构派生出家族观念，大略有三：血缘观念。

——宗谱；门第观念；孝悌观念(“养”、“敬”、“无违”)。

8. 《丧服小记》:亲亲以三为五，以五为九。

9. 《尚书·尧典》“以亲九族”:上溯父亲、祖父、曾祖、高祖，下延亲子、孙、曾孙、玄孙。

10.狭义的礼指礼节或仪式。

“吉凶军宾嘉”11.东汉科举出现变革：首先是按照人口比例岁举孝廉，注意优待边郡。

其二是举孝廉开始试经，实行优胜劣汰。

“阳嘉新制”。

常科还设有“茂才”。

12.唐代科举分常科与制科两种。

常科每年举行，“春闱”与“秋卷”。

13.唐代进士及第，只是取得做官的资格，还需经过吏部的选试，合格后才授予实际的官职。

选试的内容包括“身”、“言”、“书”、“判”,四者合称“四才”。

此外还要考察“三实”:“德行”、“才用”、“劳效”。

14. 科举制度如何培养、选拨与录用人才。

中国古代经历了周代的世卿世禄制、春秋战国的军功爵制、汉代的察举制与征辟制、魏晋以来的九品中正制，以及始于隋而终于清末的科举制。