《中华文化概说》期末考试题一、填空题：（括号中是答案）1、著名学者（苏秉琦）＿＿＿＿＿＿＿＿曾将起源时期的中华文化划分为（六大）＿＿＿＿＿区系。
2、龙是各部落初民（原始图腾）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的混合物。
3、殷商时期，整个社会还处于神的威力之下，（巫史）＿＿＿＿＿承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。
4、诸子之学，显学主要有儒学和（墨学）＿＿＿＿＿两家。
5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、（道德）＿＿＿＿＿六家。
6、道家以“（无为）＿＿＿＿＿”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。
7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是（六经）＿＿＿＿＿。
8、中国传统文化最根本的特色是（“天人合一”）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。
9、（孟子）＿＿＿＿＿说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。
”着眼点就在“天人合一”。
10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“（天人感应）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。
11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“（物自体）＿＿＿＿＿＿＿＿”，我之属性本身就是“物自体”属性的体现。
12、（体用一源）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。
13、（道）＿＿＿，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。
14、从先秦诸子学说中可以感到，他们虽然歧见叠出，各有所重，但他们都坚持（“道”一元论）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的思想。
15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称（凶德）＿＿＿＿＿、恶德，如桀纣之德。
16、到宋代时，孟子“（内圣）＿＿＿＿＿”之学性善之说，独重一时，于是对德的界定出现明显的倾向，只能体现天道自然的，才被称为德，德也就成了美德的代称。
