-中华文化概说复习资料

文化创造和发展的主体是人，客体是自然。

而文化便是人与自然，主体与客体的对立统一体人创造了文化，同样文化也创造了人，所以凡是超越本能的人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动和结果都属于文化；或者说，自然的人化即为文化。

l 分类l 广义文化和狭义文化广义文化指所有的物质和精神文明，又称大文化1）文化的结构① 物质文化层：以满足人类最基本的生存需要为目标，反映人与自然的关系；反映社会生产力的发展水平。

② 制度文化层：由各种社会规范，社会组织构成文化成果：经济，婚姻，家族，制度，法律，宗教组织等③ 行为文化层：表现为民风民俗，具有鲜明的民族、地域特色。

④ 心态文化层：文化的核心部分社会心理社会责任形态（基层意识形态如政治理论、法权观念）（高层意识形态如哲学、文学、宗教）梁启超在《什么是文化》中说文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也2）狭义文化：精神创造活动及结果，又称小文化（属于心态文化层的范畴）注意重点：文化乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体例子：中国古代：文化文治教化开始专注于精神领域1871念得英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化乃是包括知识文化核心：传统价值观56页思考题独立的精神，自由的思想陈寅恪拉丁文，culture 含有耕种、居住、等多重含义中国文化的主旋律：自强不息，厚德载物l 中国文化的优劣：① 中国文化的基本精神a) 以人为本的人文精神b) 以和为贵的和谐文化c) 有容乃大的包容精神d) 经世致用的实践精神② 中国文化的劣根性a) 没有民主，不重科学b) 强调整体，不重视个人自由。

③ 全球文化与中国文化的关系a) 文化贡献，各种思想，和而不同。

④ 四种文化思潮：中体西用，马克思主义，自由主义，保守主义。

l 学习中国文化概论的目的、意义和方法① 深刻地认识我们民族自身② 认识国情③ 创造未来学习方法：① 历史梳理和逻辑分析相结合② 典籍和社会观察结合③ 批判和创新相结合l 专题二：中国文化的历史地理环境l 影响因素包括：疆域、政区、民族，人口，文化，城市，交通，农业，牧业等等疆域：① 公元前221年秦始皇建立起中国第一个统一的国家。

中华文化概论复习资料中华文化概论复习资料中华文化概论是一门旨在介绍中国传统文化的课程。

通过学习这门课程，我们可以更好地理解和欣赏中国的历史、艺术、哲学、宗教和社会制度等方面。

本文将为大家提供一些中华文化概论的复习资料，帮助大家回顾和巩固所学知识。

一、中国的历史与文化中国是一个拥有悠久历史的国家，文化底蕴深厚。

中国历史可以追溯到几千年前的夏朝时期。

在这漫长的历史过程中，中国形成了独特的文化传统，包括儒家思想、道家哲学、佛教、传统音乐、书法、绘画等。

1. 儒家思想：儒家思想是中国传统文化的核心之一。

儒家强调人际关系、孝道、仁爱和道德修养。

儒家思想对中国社会产生了深远影响，塑造了中国人的价值观和行为准则。

2. 道家哲学：道家强调自然、平衡和无为而治。

道家哲学主张“道可道，非常道”，认为真正的道是无法用言语表达的。

道家的思想对中国文化、艺术和哲学产生了重要影响。

3. 佛教：佛教是从印度传入中国的宗教，对中国文化产生了深远影响。

佛教强调慈悲、智慧和解脱，深受中国人民的信仰和崇敬。

4. 传统音乐：中国传统音乐丰富多样，包括古琴、古筝、笛子等乐器。

传统音乐注重表达情感和传递文化信息，被认为是中国文化的重要组成部分。

5. 书法与绘画：中国书法和绘画具有悠久的历史和独特的艺术风格。

书法被视为中国文化的瑰宝，绘画则以山水画和花鸟画为代表，展现了中国人对自然的独特感悟。

二、中国的社会制度与价值观中国的社会制度和价值观在很大程度上受到儒家思想的影响。

以下是一些重要的社会制度和价值观：1. 家庭观念：中国人非常重视家庭和亲情。

孝道被视为儒家思想的核心，强调子女对父母的尊敬和照顾。

2. 社会等级：中国传统社会存在明显的社会等级制度。

儒家思想强调各个社会阶层之间的责任和义务，强调尊卑有序。

3. 仁爱与和谐：儒家思想强调仁爱和和谐的重要性。

中国人重视人际关系，注重和谐相处和互助合作。

4. 教育制度：中国传统教育制度以儒家思想为基础，注重道德修养和文化传承。

中国传统文化概论〔复习资料〕第一章绪论1.文化的核心问题是人。

2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化〔1〕广义的文化又称大文化，即主文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。

〔2〕狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。

〔3〕专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。

3.文化的本质是自然的人化或人化自然。

具体包括：（1）文化的核心问题是人。

（2）自然包括两个局部：A.人之外的自然。

即不依赖于人存在的自然界；"无机身体〞B.人自身的自然。

即人的"有机身体〞〔3〕自然的人化包括两个方面：A.人类对外在自然的能动的现实的改造。

B.人自身躯体的全部的感觉〔在自然〕发生属人的变化。

说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要〔包括肉体和精神需要〕的过程。

4.文化的一般特征〔1〕从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。

〔2〕从文化的容构成上来说，文化具有复合性。

〔3〕从文化的表现上来说，文化具有象征性。

〔4〕从文化的影响来说，文化具有传递性。

5.文化的功能定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。

〔1〕记录功能：口头语言，文字，物质型文化〔2〕认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。

〔3〕传播功能：言语和文字，实物〔4〕教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。

〔5〕凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。

中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚围，程度，层次也不同。

〔6〕调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。

6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次：〔1〕物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和〔2〕制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规的总和。

中文、英语本科《中华文化概说》复习题《中华文化概说》期末复习题一练习一一、简答题1、简述文明与文化的区别。

2、简述长城遗存的文化意义。

3、简述中国传统教育的特征。

4、简述传统艺术的审美特征。

5、简述传统民俗文化的价值。

二、论述题1、怎样认识和评价中国传统文化？2、怎样才能学好《中华文化概说》这门课程，结合实际谈谈你的观点。

参考答案一、简答题1、简述文明与文化的区别。

第一，文明与文化在发生的先后顺序上，先有文化，后有文明。

第二，文明是文化的表现和结果。

第三，文明是文化的积极方面。

2、简述长城遗存的文化意义。

第一，历史上的进步作用。

第二，民族融合。

第三，文化宝库。

3、简述中国传统教育的特征。

第一，突出教育的政治功能。

第二，注重伦理和品德培养。

4、简述传统艺术的审美特征。

第一，天人合一、物我合一的审美境界。

第二，注重意境的美学追求，讲求气韵与美善的统一。

第三，重伦理、明教化的突出功能。

第四，融会贯通的品性。

5、简述传统民俗文化的价值。

第一，民俗文化是民族文化的印记。

第二，民俗文化是民族品格的反映。

第三，民俗文化是民族精神的体现。

二、论述题1、怎样认识和评价中国传统文化？第一，简要回顾中国传统文化对塑造国人心理性格、培育中华民族精神风貌的功能。

第二，概括归纳中国传统文化发展的前景和社会主义新文化的建设方向。

第三，中国文化发展过程中传统与现代、本土与世界等几个关键的把握。

2、怎样才能学好《中华文化概说》这门课程，结合实际谈谈你的观点。

答案略《中华文化概说》期末复习题二一、简答题1、简述中国传统文化的整体特质。

2、简述中国传统思维方式。

3、中国古代三大著名石窟是什么？4、尚志主义的内涵可以分为哪几个层面？5、儒家推崇的中庸之道包含哪几个具体原则？二、论述题1、为什么说“孝”在现代社会里还有提倡的必要？2、试述在全球一体化的今天，如何才能更好地发挥传统文化中“和”的精神？答案一、简答题1、简述中国传统文化的整体特质。

《中华文化概说》期末复习指导一．填空1．先秦"百家争鸣"中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是2．与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是。

3．秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是率众出海东渡。

4．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是的融合；其二是的融合。

5．在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为。

6．宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物是、，发展期的代表人物是、、。

集大成时期的代表人物是。

7．宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为、、、等几个步骤。

8．经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。

这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是：、、9．宋型文化对后世的影响显著深远。

从文化表征上看，"宋型文化"的现代影响主要表现在：、、、、等几个方面。

10．统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了。

11．明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家将"国家"与"天下"区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由概括为八个字。

12．十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是:首先表现出从方面接纳西学，即洋务运动；失败后，又开始从方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命；失败之后，才转到上，于是掀起了狂飙突进式的"五·四运动"。

13．在清末思想启蒙运动中，提出了"以自由为体，以民主为用"的深刻命题，他翻译的中，阐述了的进化论思想。

14．作为近代新儒学的代表人物，除梁启超师徒二人外，还有、、等人。

15．作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要，更重要的任务是还要促其前进，使之。

中国文化概论复习大纲绪论一、单项选择1、“文化”的“文”，它的本义是（花纹）。

2、“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。

这句话出自（《易》。

））3、在中国典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的书是（《说苑》。

4、人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系叫（文化现象）。

5、在某一历时时期，某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为（文化事象）。

6、钟敬文提出“中国民族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、。

下层文化，又将中下层文化归纳为（民俗文化）7、狭义的文化专指人类的精神创造，所以又叫（人文文化）。

8、在一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则都属于（文化政策）。

9、只有写成的典籍或称为口头流传的语言形式，才是（文化产品）。

10、中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的。

白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的（文化传统）11、中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用，这就是典型的（文化传统）。

12、文化的“文”，本义是“错画”，也就是花纹。

因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的（品德休养）。

13、文化的“化”，本义是（改。

14、中国古代观察世界和改造世界的出发点是（人文）。

15、狭义的文化专指易）人类的精神创造，它着重人的（心态部分）。

16、狭义的文化产品专指（精神产品）。

17、文化事象是（文化学）研究的基础单位。

18、中国是一个多民族的国家，共有56个民族，根据第四次人口普查的数字。

除汉族外，55个少数民族人口的总和是（9076万）19、由中国境内56个民族构成的中华文化具有（多维性）的特点。

20、任何一种民族传统文化，在各个历史时期，都要收到其他民族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就是吸收（外来文化）。

一．填空题(每空1分，共２0分）1.文化的含义主要指。

“文化”有狭义和广义之分ﻫ一、狭义的“文化”，是指人们运用文字的能力及一般知识。

如“学习文化”“文化水平”。

ﻫ二、广义的“文化”又有两层意思：１.指人类在社会历史发展过程中所创造的所有物质财富和精神财富,如文学、艺术、教育、法律、科学等等。

如“东方文化”“西方文化”“中国文化”“文化传统”等等。

２.考古术语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。

如“龙山文化”“仰韶文化”等等。

2、“中华”之“华”乃是“”的意思。

乃是光耀,文采,精粹的意思３.中华传统文化的显著特征主要特征是1.强烈的时代性和顽强的再生性2.鲜明的整体性和活跃的多元性3.相当的稳定性和相对的开放性。

4．在众多的氏族、部落之中,主要有三大文化集团，一是发祥于黄土高原，后来散发与我国中部和北部部分地区的华夏集团。

神话传说中的共工氏,就属于这个集团。

华夏集团又分为2支——炎帝和黄帝。

生活在渭水流域和黄河中游一代的古人,以炎帝为首领；生活在北方的戎人和狄人,奉黄帝为始祖。

二是主要活动在今山东境内及河南，安徽部分地区的东夷集团,神话传说中的后羿属于此集团ﻫ三是生活在江,汉之间的古苗人已经更南方的所谓南蛮各氏族部落，被称为苗蛮集团。

伏羲氏,女娲氏等均是与此。

ﻫ5、殷商时代的突出成就之一——青铜文化的主要特点是：第一，种类繁多第二，工艺复杂第三，粗矿狰狞的审美追求6.中华饮食文化最主要的有三大方面酒文化,茶文化,食文化ﻫ７、汉代的面食有发酵的,也有不发酵的,统称为“ ”。

饼8.唐代陆羽著的是中国最早的关于茶文化的著作。

茶经９、古代的马车是有等级的，观车后之便可知乘车者的身份。

旌旗10．我国的烹调技艺的四大菜系指的是和, 和。

鲁菜、川菜、苏菜和粤菜。

1１、到了汉代，封建的选官制度才逐渐确立，其表现形式有两种：中央官制和地方官制。

1２.明代官员的官服上有补子,文官为“ 元辅”，武官为“首辅”。

名词解释广义的文化: 着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别, 着眼于人类卓立于自然的独特生存方式, 其涵盖面非常广泛, 所以被称为大文化。

（广义的文化从人之所以为人的意义上立论, 认为正是文化的出现将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人, 因而将人类社会----历史生活的全部内容统统摄入文化的定义域）。

2.狭义文化: 排除人类社会----历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分, 专注于精神创造活动及其结果, 所以又被称为小文化。

是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

是社会的政治和经济在观念形态上的反映。

本义是以文教化。

3.嫡长子继承制: （课本）古代统治者实行一夫多妻制, 多妻中有一个是正妻, 即“嫡”, 其子为嫡子, 按照周制, 继承王位的必须是嫡妻长子。

至于这位嫡长子贤与不肖, 不在考虑之内。

如果嫡妻无子, 就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子, 至于被立者是否为庶子最年长者, 也不在考虑之内。

（百度百科）是宗法制度最基本的一项原则, 即王位和财产必须由嫡长子继承, 嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子, 西周天子的王位由其嫡长子继承, 而其他的庶子为别子, 他们被分封到全国各重要的战略要地。

其目的在于解决劝慰与财产的继承与分配, 稳定社会的统治秩序。

4.封邦建国制: 简称封建, 即分封制, 是由宗法制度直接衍发出来的一种巩固政权的制度, 由周人创立。

, 其主要旨意为将同姓子弟亲属封为地方邦国, 以血缘纽带联系起来, 作为保护周王室的屏障。

主要内容为天子建国, 诸侯立家, 卿置侧室, 大夫有二宗。

5.一体石经：东汉灵帝时, 为了正定五经文字, 在熹平四年, 由蔡邕等以隶书书写《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、和《论语》, 刻于碑石上, 作为官方教材, 立于太学, 史称“熹平石经”, 又称“一字石经”。

中国文化概论复习要点一、中国文化的概念和内涵：1.中国文化的概念：中国文化是指源自中国古代、经历漫长发展、形成独特风格的文化体系。

2.中国文化的内涵：包括语言文字、思想哲学、宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗、传统节日、科技经济等各方面。

二、中国文化的起源和发展：1.中国文化的起源：中国文化的起源可以追溯至五千年前的黄河流域，是在华夏族群的基础上逐步形成的。

2.中国文化的发展历程：中国文化经历了多个朝代的兴衰变迁，传统文化与外来文化相互融合，形成了丰富多彩的文化遗产。

三、中国文化的特点和核心价值观：1.中华民族精神：包括勤劳、勇敢、和谐、善良、仁爱、孝顺等传统美德。

2.儒家文化：强调仁爱、礼义廉耻、忠恕、孝道等价值观念。

3.道家文化：主张自然无为、顺乎自然，追求心灵的平和与自由。

4.佛家文化：强调慈悲、般若智慧、解脱生死、修行菩提。

5.文人雅士文化：重视文学艺术、诗词书画，追求自由与独立的精神。

6.中华传统礼仪：包括尊敬长辈、敬重师长、悌道等传统礼仪规范。

7.中华文化的包容性：中华文化吸纳了不同民族的文化元素，形成了多元文化格局。

四、中国文化的传承和发展：1.文学艺术传统：包括诗词歌赋、戏曲曲艺、书法绘画等传统艺术形式。

2.历史文化遗产：包括长城、故宫、南京明城墙等历史文化遗迹。

3.饮食文化：包括八大菜系、茶文化、粤菜川菜等传统饮食文化。

4.服饰文化：包括汉服、唐装、襦裙等传统服饰文化的传承与发展。

5.中医药文化：包括针灸、草药、按摩、气功等传统医学文化。

五、中国文化的当代价值和挑战：1.中国传统文化在现代社会中的传承与发展：如何在现代社会中传承和发扬优秀的传统文化价值观念。

2.中华文化与世界文化的对话与交流：如何推动中华文化在世界范围内的传播和发展。

3.文化自信与文化创新：如何在继承传统文化的基础上进行创新，积极谋求民族文化自信。

六、中国文化的未来发展：1.增强文化自信：对中国传统文化的自信是继承、发展和创新的前提。

《中华文化概说》期末机考复习参考答案（排序）多项选择题B1、北宋瓦舍表演中，最能体现市民口味的表演形式是——说话、杂剧2、被公认为原产于中国的作物是——大豆、柑桔、荔枝、龙眼C3、城市”在宋代又叫——市井、井邑、都会、城郭、阖闺4、出土文献对中国学术史的影响包括——彻底颠覆了学史、弥补了学术史空白、纠正并丰富了对传世文献的认识、解决了许多学术史的干古疑案、部分伪书的历史价值得到新认识。

5、楚文化的特点有——崇凤、拜火、尚东、尊左6、春秋战国时代出现文化多元发展的盛况，其原因——士人的崛起、原始民主的遗存、“处士横议”尚未被视为大逆不道、士人多怀“干求利禄”的热望，也易找到拥护者和实践者、士人普遍富于批判精神。

7、春秋战国时代的“士”具有的新品格是——胸襟博大，以天下为己任、政治参与意识强烈、道德自律严。

8、春秋战国时期不在“中国”范围之内的诸侯国是——秦国、楚国、吴国、越国D9、代表宋代科学技术突出成就的重大发明是——印刷术、火药武器、指南针10、诞生于齐鲁的巨子有——管仲、孔丘、墨翟、孟轲、孙武11、道教的文化渊源是——古代的鬼魂崇拜、战国以来的神仙方术、先秦两汉的道家学说、12、吸收懦、墨、阴阳五行、瀚续、佛教13、动摇西周官学根基的因素有——实行“贤贤”、土地私有化、天子权威衰减F14、佛教史上称为“法难”的几次灭佛——北魏太武帝、北周武帝、唐武宗李炎、后周世宗柴荣G15、构成“汉字文化圈”的要素有——汉字、儒学、律令制度、中国化佛教16、广义“文化”包括——物质、精神、制度、观念、行为H17、汉语古典词——中国、华夏、中华、文明、文化J18、今文经学与古文经学的区别有——经书的文字、版本、篇目不同、学术取向不同、所俘崇的圣贤对象不同、学风不同19、进入“文明”阶段的标志有——文字的发明使用、金属工具的发明使用、城市的出现20、精神昌趣一致，均高扬科学与民主旗帜的是——五四运动、新文化运动K21、考古学依据人类所使用生产工具的变革，——石器时代、铜器时代、铁器时代22、科举制度兴盛的条件是——均川制的推行使自耕农和庶族地主得以产生、书写、印刷等技术的进步有利于考试的实施、经学人统一为考生规定了法定的经义文本、满足了山东、江南卜族获取政治地位。

中国文化概论复习资料中国文化概论复习资料绪论一、知识题1、中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。

2、中国文化分为四种：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。

二、名词解释：1、文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。

狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。

2、文化内涵；把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。

3、文化现象：指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。

文化现象包括文化事象。

4、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。

5、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。

6、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

7、文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

8、两个文化层面：指上层文化与底层文化。

上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。

底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。

三、问答题1、“文化”名称的来源？答：A、“文”的本义是“错画”，也就是花纹。

在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。

“文”在政治领域里，引申为文治教化，文治也就是礼治，与“武功”相对。

B、“化”的本义是改易。

包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

2、文化的古代意义、现代意义？答：1）中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。

广义文化：人类在长期的历史发展共同创造，并赖以生存的物质与精神存在的总和。

狭义文化：又称人文文化，是某一社会集体（民族或者阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。

﷽文化内涵：（1）社会上的许多事物，都从属于某一领域，但是根据大文化的定义，只要它们是人类创造的，同时也都可以属于文化范畴；（2）这些事物对于文化学来说，主要关注它们人文性的一面；（3）不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。

文化产品：分广义文化产品与狭义文化产品，广义文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。

狭义文化产品专指精神文化产品，纯粹的实用生产工具，生活器具，能源耗材，一般不称为文化产品。

文化事象：当一种现象反复以同样的形式出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家（民族或者地域）文化发展中带有典型或者标志作用的事物，这些现象成为文化事项文化思潮：某种文化观念与之相关的人文化事项，某一特定的时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，成为一种潮流文化政策：一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关政策和对策原则文化观念：一定时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题说持有的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态民族文化：不同的民族有不同于其他民族的文化，文化差异与特色是划分民族的标志之一上层文化：宫廷文化或者上层文人所创造、拥有的文化，他的历史传播一般是以文字典籍为媒介底层文化：指民间文化，既不依赖与统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化文化传统：贯穿于民族与国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

传统文化：以中华文化为源头，中国境内各个民族共同创造、长期历史发展所积淀的文化。

文化观念:文化观念是一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态。

中国文化概论复习资料中国文化概论1、最早从科学的角度给“文化”下定义的是英国的“人类学之父”泰勒，他在《原始文化》一书中说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识，信仰，艺术，道德，法律，习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

”这一定义被视为文化的经典性定义。

2、文化的一般特征：其一，文化是一个综合统一体；其二，文化体现了创造的意志和力量；其三，文化是世代相传的连续体；其四，文化是普遍存在的具体性东西。

3、文化的本质特征：自然的人化或人的本质力量的对象化。

在文化的创造和发展过程中，主体是人，客体是自然。

“第二自然”是所谓的“人化自然”即文化领域。

4、“中国”是我们民族文化的生存空间，是华夏五千年文明的摇篮。

既是我们国家自古以来的一个通称，又是我们现在中华人民共和国的一个简称。

中华民族是中国传统文化的创造主体，是在中国领域内共同生活的各个民族的总称呼。

5、上古——中国文化的起源，具有决定意义的是工具的使用，从旧石器时代的打制石器过渡到新石器时代的磨制石器。

殷周——中国文化的孕育，文化具有浓厚的宗教色彩，周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。

嫡长子继承制，封邦建国制，宗庙祭祀制度和婚礼制度等。

春秋战国——中国文化的萌动，百家争鸣是我国历史上第一次重要的思想解放运动。

秦汉——中国文化的定型魏晋南北朝——中国文化的发展隋唐——中国文化的隆盛，科举取士制度宋明——中国文化的强化，理学的奠基人是被称为“北宋五子”的周敦颐，邵雍，程颢，程颐，张载。

清至五四——中国文化的转型6、远古时代，土地为氏族公社集体占有即土地公有制，夏商周时期，原始土地公有制演变为土地国有制。

7、宗法制度：源于原始社会父系家长制公社成员之间的牢固亲族血缘联系，是这种血缘联系与社会等级关系密切交融、渗透、凝固的产物，是以父系血缘关系区分嫡庶亲疏，决定政治、经济、军事、祭祀特权的一种等级制度。

宗法特征：家天下的延续、家族制度长盛不衰、家国同构8、家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共通性。

中国传统文化概论复习提纲题型：名词解释(30%)、填空(20%)、简述(20%)、论述(20%)一．文化结构的分类（P5）（名词解释）在文化结构的分类上，采用物态文化、心态文化、行为文化、制度文化四层次说。

物态文化，通常又称之为物质文化，这是人类所从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和。

物态文化以满足人类生存发展所必需的衣、食、住、行诸种条件为目标，直接反映人与自然的关系，反映了人类对自然的认识、利用和改造的程度与结果，反映社会生产力的发展水平，这是一种可以感知的，具有物态实体的文化事物，是人类从事一切文化创造的基础。

心态文化，又称精神文化，这是人类在长期的社会实践活动和意识形态活动中絪缊升华出来的价值观念、知识系统、审美情趣和思维方式等的总和。

具体说来，心态文化又可以进一步区分为社会心理和社会意识形态两个部分。

社会心理指人们的日常精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，包括人们的情绪、愿望和要求等等。

社会意识形态是指经过系统加工的社会意识，往往是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术升华，并以著作或作品等物化形态固定下来，流行传播，垂于后世。

行为文化，是人类在长期的社会实践和复杂的人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以民风和民俗形态出现，见之于日常生活中的，具有鲜明的民族特性和地域特性的行为模式。

制度文化，是人类在社会实践活动中所建立的各种社会规范的总和，包括婚姻、家庭、政治、经济、宗教等等制度在内。

二．文化的特征（P6）（名词填空）文化的特征是同一性、时代性、民族性、地域性。

同一性——文化从最本质的角度上讲是对自然的人化，劳动创造了人，人在劳动中创造了文化。

人类的活动是在社会中进行的，所以文化是人类共同创造的社会性产物，是人类在长期的社会实践中的经验积累和智慧汇聚。

它为人类社会成员共同接受，共同享有，不为社会成员共同接受和理解的事物，不属文化现象。

时代性——任何人类活动，都是在特定历史条件下进行的，因此，文化是一定社会、一定时代的产物，是一个历史性的概念。

中华文化概说-形成性考核一作业资料答案
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【题目】广义文化:它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的（）存在的总和。

a. 物质
b. 物质与精神
c. 精神
d. 环境
[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]
参考答案：物质与精神
【题目】狭义文化不但以人为中心，而且以人的（）活动为中心，即使观察物化世界。

a. 物质需要
b. 精神与物质
c. 精神
d. 环境
[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]
参考答案：精神
【题目】（）是中华民族对于人类的伟大贡献。

a. 水墨画
b. 中国文化
c. 科举制度
d. 汉语言
[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]
参考答案：中国文化
【题目】毛泽东在论及新民主主义文化时说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反应。

”这里的“文化”属于（）。

期末复习全资料1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。

2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。

3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。

4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。

5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。

6、道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。

7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。

8、中国传统文化最根本的特色是天人合一，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。

9、孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。

”10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。

11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“物自体”，我之属性本身就是“物自体”属性的体现。

12、体用一源，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。

13、道，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。

14、先秦诸子学说虽歧见叠出，各有所重，但他们都坚持“道”一元论的思想。

15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称凶德、恶德，如桀纣之德。

16、到宋代时，孟子“内圣”之学性善之说，独重一时。

17、礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为宗教的阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在行为规范的阶段。

18、仁是儒家学说的思想核心。

19、与儒家大异其趣，墨家从“兼爱”出发，以“利”规范行为。

20、古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚。

21、战国末期，各家学说已趋于融合，主要体现在《易传》和《吕氏春秋》两书中。

22、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。

23、秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是徐福率众出海东渡。

中华文化概说课程复习资料一、单项选择题(在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

)1、讲到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”此语出自( ) 。

A.《论语》B.《易》C.《荀子》D.《礼记》2、在中国文化的地理背景中，中国处于世界最大的欧亚大陆的东部，东临浩翰的( )。

A.大西洋B.印度洋C.太平洋D.北冰洋3、地域文化形成的第一个条件是( ) 。

A.人文环境B.地理环境C.生活环境D.自然环境4、下列哪项是不属于制度文化层的？( )A. 家族制度B. 婚姻制度C. 官吏制度D.服饰文化5、中国文化的鼎盛时代是在( )。

A.先秦时期B.秦汉时期C.魏晋南北朝D.隋唐两宋6、商代对中国文化最大的贡献集中反映在( )。

A.铜器B.迁都C. 使用文字D.建筑7、西汉的（）曾两次出使西域。

A.班超B. 张骞C.昭君D.霍去病8、《诗经·小雅·北山》中说“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

”反映的是( )。

A.家国同构B. 封国制度C. 家族制度D.宗法制度9、华夏族的最终形成大约是在时期是( )。

A.秦朝B. 春秋战国C.汉D.魏晋南北朝10、下列哪项是属于墨家的主张？ ( )A. “兼爱”B.“仁”C.“义”D.“术”11、东汉神医华佗发明全身麻醉剂“（）”，能成功的实施外科大手术。

A.泻药B.麻药C.止痛药D.麻沸散12、隋唐时期出现了世界上最早由国家颁行的一部药典即苏敬所著的（）。

A. 《新修本草》B. 《金匮要略》C.《皇帝内经》、D.《神农本草经》13、（）国是世界上最早发现磁铁极性的国家。

A.美国B.中国C.日本D.阿拉伯14、最早完整地刊载火药配方和制造工艺的是由北宋曾公亮、丁度编成的（），该书成于1044年。

A.《真元妙道要略》B.《武备志》C. 《武经总要》D. 《武经要略》15、从曹魏开始，将百官分为( )个品级，如相国为一品，尚书令为三品等，这种制度一直沿用至清。