高考文史知识《周易》

第一节八卦的基本含义宇宙中的事物纷繁，数也数不清，而且变化多端，但其并不是杂乱无章的，而是有着极其惊人的规律存在于自然界。

古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦。

八卦即是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，古人用其代表自然界的各种事物。

乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“——”。

每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才。

每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦，下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。

具体地来说，八卦用符号来表示，如下所示。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

为记忆方便，古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦。

其歌为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。

”八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。

八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解，这里只需要把常用的含义记住就行了。

八卦与人事的对应关系乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

八卦与人体的对应关系乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。

八卦与内脏的对应关系乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。

八卦与方位的对应关系乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。

八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下去，在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多。

八卦的五行属性乾兑属金，坤艮属土，离属火，震巽属木，坎属水。

第二节八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。

乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。

第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。

第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。

第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。

第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。

第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。

第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。

第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。

兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称之为归魂卦。

每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。

也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。

八卦符号八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。

八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说(yue同：悦）也。

”这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。

即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。

八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才.每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中间一横叫二爻, 上面一横叫三爻。

八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；文王八卦，又称后天八卦。

（一）八卦歌诀后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

”（二）八卦代数后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。

（三）八卦方位后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：木火土金水五行相克：水火金木土（八）八卦代数顺序后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。

（九）八卦分割乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤八卦▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴四象▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅两仪(十) 八卦分阴阳乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）后天八卦九宫排列：乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三；坤二、离九、巽四。

以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即：6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。

6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。

6+5+4=15；2+5+8=15。

六十四卦上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命。

保合大合，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

初九．潜龙勿用．九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。

九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。

九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。

上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也。

《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!)坤﹝坤上．坤下﹞元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．《彖》曰．地势坤．君子以厚德载物．初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．屯﹝坎上．震下﹞．元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．《彖》曰．云雷屯．君子以经纶．蒙﹝艮上．坎下﹞亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．《彖》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德．需﹝坎上．乾下﹞有孚．光亨贞吉．利涉大川．《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．《彖》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐．讼﹝乾上．坎下﹞．有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．《彖》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始师﹝坤上．坎下﹞贞．丈人．吉．无咎．《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众．比﹝坎上．坤下﹞吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．《彖》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．。