【国际易经】世界名人论《周易》读后有感
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论气运华夏文明传承至今,朝代更迭,战火纷飞,天下合久必分,分久必合,一个朝代接着一个朝代,虽然有过盛世,但终究逃不过覆灭的下场。
一个王朝有一个王朝的气运,无论是皇帝还是臣子,都有王朝气运加身,也就是我们所说的大富大贵命。
一个人的出身就决定了他的命运,虽然道家讲究人定胜天,但也终究逃不过天道这把大的枷锁,一个人可以逆天改命,但是却抵不过大势的变化。
正如朝代的更迭,无论皇帝是多么英明,天要你亡则必亡。
《周易》讲究捕捉天地变化,寻找万物规律,来推算未来大势,这就产生了所谓的“观星象,知天意”。
未来在我们眼中也许不可知,但是却又有一种道不明言不清的关系,有时候我们离预测未来只有一步之遥,但是我们也只是将其认作我们的一种猜测而已,并未当真,哪怕真的预测到了,也只认为是运气,孰不知,这一分运气可能是堪破未来的契机。
大衍之数五十,而天用四十九,遁其一,遁去的“一”既是破绽也是契机,如果人能把握好,说不定就能堪破天道神机。
大周朝八百年,是最为久远的朝代,大周的气运可以说是恢弘磅礴,誓不可挡。
凡皇族气运,皆为紫色气茫,紫者,贵气也,无人可无皇族比肩,而大富大贵之人则为红色精茫,人生之途虽有坎坷,却因气运加身,逃不过福寿之命。
王朝气运是一个朝代的根本,所以皇者重视皇城的选址,各方面都要按照天意行事,顺天道,做人事,才能使一个朝代延续下去。
皇族重视龙脉,死后所葬也要看尽风水,选利于后代,利于王朝的地方安生。
纵观历史,王朝百年而亡,很难有超过千年,这告诉我们不管是再好的气运,哪怕是像王朝的气运也有终结的一天。
我们此刻所做的不过是小范围的改变自身的命,但是终究逃不过大势的变化。
观青史,凡史册留名者,无不是皇者或臣者,皆有王朝气运加身。
驰骋沙场的历史名将,哪一个不是福泽深厚,让万人景仰的英雄,能被王朝气运加身的哪一个不是天命所归。
人自出生,便带了一份气运,有些人大富大贵,有些人只能碌碌无为。
历史上很多人修武道,道家更是闭关潜修,太极张三丰便是最好的例证,张三丰活至三百岁而终,于是他所创的太极拳便流传了下来。
读《周易》有感《周易》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来的,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之道,大道之源”。
宋代的大哲学家朱熹在《周易本义》中写到“易之为书,卦爻彖象之义备,而天地万物之情见”。
意思就是说《周易》这套象数系统,把天地万物之情都表现出来了。
一部《周易》就是世界宇宙的一个图式,反映了整个宇宙和人生。
《周易》是中华民族智慧的结晶,这个智慧是什么呢?就是“和”。
中华民族自古以来,就像是一个大海绵体,能够把各种不同的东西整合为一个整体,早在尧的时代就开始这种整合了,经过了夏商周,一直到春秋战国,华夏就正式形成了。
春秋战国,虽然是百家争鸣,互相之间也斗不可开交,可是到了汉代又整合了。
这就是《周易》说的:“一致百虑,殊途同归。
”《周易》崇尚和谐,《乾·彖》明确提出了“太和”的理念,“太和”就是最高的和谐,它是古人所追求的最高价值目标。
从发掘传统资源的现代价值角度,汤一介先生曾提出:要解决21 世纪人类所面临的由人类自身所造成的一系列困境,就必须重视和谐问题。
必须重视“太和”观念,对它作出适应现代社会生活的诠释,并落实于操作层面,那将对人类社会的发展非常重要。
“太和”包涵着“普遍和谐”的意义,包括人与自然的和谐,人与人及社会关系的和谐以及人自我身心内外的和谐等方面,“普遍和谐”的观念对今天社会有正面的价值,能匡正社会弊病。
下文即依此观点对《周易》中的和谐伦理思想进行梳理。
一、人与自然的和谐首先,《周易》认为宇宙大化流行,是一幅和谐的自然图景。
其中乾坤( 天地) 是宇宙变化的根本。
《系辞上》说:“天尊地卑,乾坤定矣。
卑高以陈,贵贱位矣。
动静有常,刚柔断矣。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
在天成象,在地成形,变化见矣。
”这是认为天地定位之后,化生万物,万物各归其类,各属其群,天上有日月星辰按照一定的轨道的运行,地上有春夏秋冬寒暑节气、风雨雷霆之变化,山川草木百物都各有形体,并按照一定的规律生长、消亡,万物和谐自如。
《周易》读后感《周易》读后感(精选16篇)当看完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗?以下是小编为大家整理的《周易》读后感,欢迎阅读与收藏。
《周易》读后感篇1在现代科技发展的今天,封建的制度在不断的废除,但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化,随着现代人思想上的进步,开始探索老祖先留下来的精神食粮。
朱熹说过:不知易,无以习。
老子得易之体,孟子的易之用。
但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书,我们还存在着太多的疑问,若没有曾老师的指导,我也许无法体,也无所用了。
首先,我澄清了多年在心中的误解,以前,总以为易经是用来算命的,但是曾老师给了我很好的解释:易经里的说词只是给你参考用的,并不是算准你的是非祸福。
算的命有事都是:真作假时假作真。
有时都是不可信的。
算出来的是上天给你的参考工具,用不用都是可以的,根据自己的切身环境去使用罢了。
易经告诉我们凡事都有阴阳两方面,为人处世如此,思考问题亦如此。
所谓阴阳就是相对的正反两方面,你不能太阴,也不能太阳。
因为物极必反,万物都讲究平衡。
万物既是对立又是统一,互生互换。
曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念,第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。
何为道?道就是自然规律,万物都是在自然规律中生长成熟,而易经就是根据自然发展出来的一套系统,所以现在我们心中的善与恶,美与丑,只有在用自然去比较是最合适的。
曾老师讲到过天地人三才。
易传里有张三才图,上阳为天,下阴为地,人在天与地阴与阳之间,图像边框是圆的,所以又称为天人合一,意为人与宇宙互为协调。
系辞里讲过八卦变化的问题:八卦成列,象在其中矣。
刚柔相推,变在其中矣。
意思是:八卦排成阵列,天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦,三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移,变化之理便尽在其中了。
从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。
然而,曾老师也讲到过,每一个人只讲对一部分,很难把它讲的很全,所以要研究易经一定要比较宽广的包容性,要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟,不成完美。
《周易》读后感《周易》是中国古代的一部经典著作,被认为是中国文化的瑰宝之一。
它以阴阳五行为基础,通过卦象和卦辞来揭示天地万物的变化规律和人生智慧。
我读完《周易》后,对于其中蕴含的哲学思想和人生智慧深感震撼和启发。
首先,我感受到了《周易》中强调的整体观和变化思想。
在《周易》中,天地万物都是相互联系、相互影响的整体,事物的发展变化都有其内在的规律和必然性。
这种整体观和变化思想启示我们要有全局观念和长远眼光,不能只看到眼前的一时一事,而应该看到事物的整体和长远的发展变化。
同时,在面对生活中的变化时,我们也要有平和的心态,不为一时的得失而悲喜,而应该把握大局,适应变化,寻求新的发展机遇。
其次,《周易》中强调的阴阳互补和五行相生的思想也给我留下了深刻的印象。
在《周易》中,阴阳是构成天地万物的最基本的元素,五行则是构成万物的最基本的物质。
阴阳互补、互生互克,五行相生相克,形成了一个动态平衡的系统。
这种思想启示我们要看到事物的两面性,把握事物的平衡和协调。
同时,在处理人际关系和工作事务时,我们也要注重阴阳互补、五行相生的思想,把握好各方利益的平衡和协调,以实现整体的和谐与发展。
最后,《周易》中蕴含的人生智慧也给我带来了许多启示。
在《周易》中,有许多卦象和卦辞对于人生的发展和指导具有重要的意义。
比如乾卦中的“潜龙勿用”,坤卦中的“厚德载物”,这些思想启示我们要注重自我修养和积累,不断充实自己的内在素质和能力。
同时,在面对人生的选择和决策时,我们也要注重理性思考和判断,不要盲目跟从他人或被情绪左右。
总之,《周易》是一部充满哲学思想和人生智慧的经典著作。
通过阅读《周易》,我对于天地万物的变化规律和人生的发展有了更深刻的认识和理解。
我相信这些经验和感悟会对我未来的成长和发展产生积极的影响。
同时,我也希望更多的人能够了解和学习《周易》,从中汲取智慧和力量,为自己的生活和工作带来更多的启示和帮助。
读周易读书心得体会《周易》是一部古老而神秘的经典之作,在中国文化传统中具有非常重要的地位。
作为一部道家典籍,是古代先贤们对宇宙和人生智慧的总结和归纳。
通过学习和阅读《周易》,我受益匪浅,获得了许多关于人生、道德和修身养性的启示。
以下是我在阅读《周易》中所获得的一些心得和体会。
《周易》被称为“易经”,其中的“易”意为变化与变易。
《周易》讲述了宇宙和人生的变化规律,以及如何通过领悟这些规律来达到和谐与均衡。
通过对《周易》的阅读和研究,我深刻理解到了“天人合一”的道理。
在《周易》中,经常提到“道”,这是一个非常重要的概念。
“道”可以理解为宇宙和人生的规律和原则。
《周易》告诉我们,如果能够顺应“道”的变化规律,我们就能获得平安、和谐和成功。
而违背“道”的行为,则会遭受不幸和失败。
“道”是宇宙和人生的本源,是万物的根本。
《周易》中的核心概念是“阴阳”。
《周易》将宇宙和人生的运动和变化归结为阴阳两种力量的相互作用。
“阴”代表消极、暗淡、柔弱、负面的一面,“阳”代表积极、明亮、坚强、正面的一面。
《周易》强调,阴阳是相互依存、相互制约的。
通过对《周易》的学习,我深刻领悟到了阴阳的平衡与调和的重要性。
只有保持阴阳的平衡,才能获得内外的和谐和平衡。
如果过于偏向阴或阳,就会出现不平衡或冲突的情况。
在生活中,我们需要保持心态的平衡,不过分放纵或压抑自己的情感。
在处理人际关系时,也要注意与他人的平衡相处,避免出现过度争议或过度妥协的情况。
另一个重要的概念是“变”。
《周易》告诉我们,宇宙和人生是处于不断变化的过程中。
没有什么是永恒不变的,一切都是在不停地演变和转化。
《周易》强调,我们要适应和应对变化,才能保持稳定和成功。
通过对《周易》的学习,我深刻理解到了变化无常的真谛。
在日常生活中,我们常常遇到各种各样的变化和挑战,如果我们能够灵活应对和适应变化,就能够保持稳定和成功。
而对变化抱有抗拒和恐惧的态度,则会导致固步自封和停滞不前。
《周易》读后感
《周易》是一本充满古老智慧的书籍,被誉为“群经之首”,阅读完这部经典之作后,我深感其中蕴含的哲学思想和人生智慧对我有着深远的影响。
首先,《周易》的博大精深让我惊叹不已。
它由“经”和“传”两部分组成,其中“经”是主体,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辞、爻辞。
这些卦象和爻辞不仅反映了古代人们对自然和社会的深刻理解,还蕴含着丰富的人生哲理和决策智慧。
通过阅读这些卦辞和爻辞,我感受到了古人对于自然和宇宙的敬畏之心,以及他们对于人生和社会的独到见解。
其次,《周易》所倡导的阴阳五行理论让我对世界的运行规律有了更深刻的认识。
阴阳五行理论是古代中国人对自然世界的朴素认识,它认为世界万物都是由阴阳两种力量和五行(金、木、水、火、土)五种元素所构成。
这种理论不仅解释了自然现象的成因和变化规律,还为人们提供了决策和行动的依据。
在阅读《周易》的过程中,我逐渐领悟到了阴阳五行的真谛,学会了如何运用这些理论来指导自己的生活和工作。
此外,《周易》还强调了人与自然的和谐相处之道。
它认为人类应该顺应自然规律,与自然和谐共生,而不是逆天而行。
这种思想在当今社会依然具有重要的现实意义,提醒我们要尊重自然、保护环境、实现可持续发展。
总的来说,《周易》是一部充满智慧和哲理的经典之作。
通过阅读这部书籍,我不仅增长了知识,还受到了深刻的思想启迪。
我相信,《周易》所蕴含的哲学思想和人生智慧将对我未来的生活和工作产生积极的影响。
同时,我也希望更多的人能够了解和学习这部经典之作,从中汲取智慧和力量,为自己的人生道路增添更多的光彩。
《周易》读后感以前只是听说过《周易》,有人说它是用来算命的,也有的说计算机的创造缘于《周易》的思想,反正在我心目中《周易》是浅显的,是很玄的学问。
最近倾听了《周易》的精彩讲解,感受颇深,也对《周易》有了初步的了解。
《周易》确实是中国传统文化的根本,“易道广阔,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说”。
周易中哲学思想也尤能给人以启迪,“满招损,谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想,读后深有感受,尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。
想起我一伴侣发生的事情,觉得我们在日常工作、生活中应经常思索这一道理,居安思危,困难的时候也要布满盼望。
我有一友,住在一县城,条件很好,家有别墅、轿车,拥有娇妻和可爱的'儿子,工作条件很好,收入不错。
我友也好交往,有许多伴侣,常常相聚,生活很有味道。
但我这个伴侣也有弱点,就是平常常常和伴侣在一起喝酒,经常喝醉,酒后还喜爱开车。
我也经常告诫,但收效不大。
去年年底,我友酒后驾车出事,致人死亡,被刑事拘留,后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。
事故后,我友经常自责,闭门不出。
但经多位伴侣劝导,人生之路很长,遇到挫折后还应振作,不能就此沉沦,我友才逐步走出这段灰暗日子,但此事带来的影响可能一生中也很难忘记。
正如《周易》中表达的“祸福相因”思想,人在顺境时要考虑今后还会面临的困难,否则,“乐不思蜀”,真的遇到逆境时可能就难以承受了。
我友在平常就犯了这个错误,人活太好了,太顺了,未能居安思危,结果呢,就出了这样的事故,于已于人都是极大的创伤。
我友在逆境时,开头也灰心丧气,此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想,应对将来存有盼望,切不行就此不振。
“塞翁失马,焉知非福”,假如我友在今后人生之路上能谨记教训,或许会有更好的生活。
《周易》确实是一本天书,浅显难懂,但领悟其中做人做事的思想,会终生受益。
专心学习,专心领悟,从《周易》中查找人生的道理,用《周易》的哲学思维指导生活和工作,人生之路或许会平坦很多。
《周易》个人读书心得感想《周易》是一部极具历史价值的书籍,它是中国文化遗产中的重要组成部分。
作为一名中学生,我有幸能够在课堂上学习到这本书,也有机会在自己的阅读中细细品味其内容。
在这篇文档中,我将结合自己的阅读体验和心得,谈谈我对《周易》的看法。
首先,对于《周易》这种古书,我们需要有一定的历史认识和文化背景。
我们知道,《周易》是一本道家经典,至今已有数千年的历史。
在战国时期,王弼注解了《周易》,从而为后来的学者提供了更好的理解途径,使得《周易》得以广泛传播。
此外,《周易》又被称为“易经”,其中的卜筮、阴阳、五行等概念,构成了中国古代文化体系的重要组成部分。
因此,阅读《周易》需要有足够的历史知识和文化背景作为支撑。
在我的阅读中,我发现,《周易》有着丰富的哲学内涵,尤其是关于宇宙、人生和道德的问题。
在《周易》的卜筮考订中,无论是乾坤、太极、八卦等概念,都体现了宇宙间的各种因果关系和自然规律。
同样,在人生方面,乾坤二卦反映了人类生老病死的本质,而四象、六爻则阐述了人类在社会生活中所面临的种种问题,例如职业、婚姻等。
此外,《周易》还倡导“仁爱”、“正义”等传统的价值观,着重强调人与人之间的和谐、尊重和涵养,为后来的中国哲学和文化提供了重要的思想支撑。
当然,像我这样的普通读者,理解《周易》的内涵需要大量的时间和精力。
《周易》中的每一个概念都有相应的注释和解释,每一个爻辞都有其特定的含义和解读方式。
因此,我们需要具备扎实的文化素养和分析能力,才能够真正理解和领会其中的哲学思想。
当我在阅读《周易》时,我经常需要重复阅读某些章节,同时也需要查找相关的解释和注释。
通过这种反复的学习和思考,我逐渐加深了对《周易》内涵的理解,同时也体会到了中国古代文化的独特之处。
最后,我觉得,《周易》是一部深刻、充满魅力的经典著作。
通过阅读它,我们可以了解到中国古代文化中的价值观和哲学思想,并在此基础上探寻自己的生命意义和人生道路。
《周易》个人读书心得感想《周易》个人读书心得感想《周易》是中华文化宝库中不可缺少的一部分,它是中华五千年文化的重要组成部分之一,是中国哲学的宝库。
在读完《周易》后,我的心中充满了感悟和思考,以下是我的个人读书心得感想。
一、探究天人合一的哲学思想《周易》主张“一阴一阳之谓道”,“阴阳相推,万物成器。
”它的核心思想是天人合一,即自然界和人类社会构成一个整体,两者之间互为关系和影响。
《周易》认为,天和人之间的联系是相互影响、相互作用、相互感应的。
《周易》中的“道”,就是自然界的规律,在它的指引下,我们要求得阴阳之道,实现内外交合、天人合一的境界。
读完《周易》,我发现这种哲学思想对人类社会的发展有着非常深刻的指导意义。
在当今这个多元化的社会,人类需要战胜重重困难和挑战,而要想达到胜利并不是单靠个人力量就能完成的。
我们应该在自己所从事的领域中,学会借鉴、协作和相互支持,才能更好地实现个人目标和自身价值。
二、探究“易”与“道”相结合的哲学思想《周易》以卜筮和卦象为主要手段,藉以预示事物的发展趋势。
因为《周易》所揭示的万物运行规律是不断变幻不定的,所以《周易》给人们提供了一种探寻和传承自然规律的工具和方法。
同时,《周易》所囊括的卜筮文化,对于诸多学科的发展起到了推动作用。
在《周易》中,卦象被作为天文和地理的符号而使用,它们极好地表达了世界万物间的组织和相互关系。
因此,《周易》所传承的经典文化和哲学思想,对当今社会而言,有着非常重要的历史意义和实践意义。
它向我们展示了一种探究自然、认识自我、实现自我价值的途径,即通过研究卜筮文化,我们可以更深层次地认识到自然规律和社会规律之间的联系,更能够理解自身和周围环境之间的关系。
三、探究它对人类思维的启示读完《周易》,我领悟到了人类思维的重要性。
在卜筮时,用心地观察卦象、分析其符号含义、探究其深层次意义,在此过程中我们会发现,它所描述的事物和事件,其实在我们的日常生活中也经常存在,而且具有极大的启示性。
读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般,因为它必须是在读后的基础上发感想。
下面是给大家介绍的《周易》读后感,欢迎阅读。
《周易》读后感一以前只是听说过《周易》,有人说它是用来算命的,也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想,反正在我心目中《周易》是深奥的,是很玄的学问。
最近聆听了《周易》的精彩讲解,感触颇深,也对《周易》有了初步的了解。
《周易》的确是中国传统文化的根本,“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说”。
周易中哲学思想也尤能给人以启迪,“满招损,谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚” 等哲学思想,读后深有感触,尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。
想起我一朋友发生的事情,觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理,居安思危,困难的时候也要充满希望。
我有一友,住在一县城,条件很好,家有别墅、轿车,拥有娇妻和可爱的儿子,工作条件很好,收入不错。
我友也好交往,有很多朋友,经常相聚,生活很有滋味。
但我这个朋友也有弱点,就是平时经常和朋友在一起喝酒,常常喝醉,酒后还喜欢开车。
我也常常告诫,但收效不大。
去年年底,我友酒后驾车出事,致人死亡,被刑事拘留,后赔偿20 余万元才免去牢狱之灾。
事故后,我友常常自责,闭门不出。
但经多位朋友劝导,人生之路很长,遇到挫折后还应振作,不能就此沉沦,我友才逐步走出这段灰暗日子,但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。
正如《周易》中体现的“祸福相因”思想,人在顺境时要考虑今后还会面临的困难,否则,“乐不思蜀”,真的遇到困境时可能就难以承受了。
我友在平时就犯了这个错误,人活太好了,太顺了,未能居安思危,结果呢,就出了这样的事故,于已于人都是极大的创伤。
我友在困境时,开始也灰心丧气,此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想,应对未来存有希望,切不可就此不振。
“塞翁失马,焉知非福”,如果我友在今后人生之路上能谨记教训,也许会有更好的生活。
【国际易经】世界名人论《周易》读后有感《周易》是中华传统文化元典之一。
它是中华文化之奇葩,已是东亚人民的共识。
早在汉代,此书已被列为五经之首。
此书的出现,具有传奇色彩,《汉书·艺文志》称此书之完成,“人更三圣,世历三古”。
上古伏羲氏始画八卦,成为《易》的源头,当时尚无文字。
中古周文王拘于羑里,始演《周易》,有了经文五千言。
近古孔子作《易传》阐发《周易》内涵,使之成为哲理著作。
汉代以后,研究《周易》的著作,数以千计,发展博大精深的易学思想体系。
封建社会实行科举考试,《周易》被视为经邦济世的宝贵经典,列为必试的内容。
17世纪,《周易》传入西方世界,逐步引起西方学者、科学家们的重视,不断获得意想不到的高度评价。
近年来,随着中外文化交流的发展,伴随《周易》研究的深入,西方学者对《周易》的高度评价,不断引起中国学者和易学爱好者的浓厚兴趣。
到此,我觉得有广泛征集、介绍的必要。
目的在力图引起人们作一必要的对比,以便深刻检讨我们自己对待《周易》的评价,同西方名家对《周易》的评价,存在哪些差异,并深入思考存在这些差距的原因。
我想,近二十多年来,中国大陆出现过一股“《周易》热”,在一次广泛的“《周易》热”之后,希望来作这样一个检讨,是不为过的吧。
首先,将收集到的极不全面的世界名家对《周易》的评价,作个粗浅的介绍,供大家集中参考。
一、莱布尼茨对《周易》及易图的评价莱布尼茨是十七世纪末年十八世纪初年德国著名哲学家和数学家,是现代电脑遵循的二进制原理的发明者。
他的友人白晋来到中国,受到康熙帝的重视,留在京师,康熙要求他研究《周易》。
白晋将他获得的朱熹《周易本义》寄给好友莱布尼茨。
莱布尼茨看到《周易本义》卷首所载的《伏羲六十四卦圆方图》十分惊喜。
写信告诉白晋,说这幅易图所显示的阴阳符号互变原理,同他所发明的二进制原理“完全一致”。
莱布尼茨称《周易》为上古遗留给后世的“珍贵纪念品”。
他还专门写了论中国哲学的专著,并将其制造的计算机赠送给康熙,还准备帮助中国建立科学院。
从此大大促进欧洲学者研究中国哲学和《周易》的兴趣。
二、黑格尔对《易经》哲学的评价黑格尔是19世纪德国哲学家,他是马克思的师长。
他的哲学思想对马克思有较大影响,可称作马克思唯物辩证法思想的源头之一。
黑格尔在其《哲学史讲演录》中称赞《易经》说:“《易经》代表了中国人的智慧。
”他从《易经》中看出中国人早已有着抽象思维的能力。
他本人对于那些凡是没有抽象概念表述的哲学,是从不加以肯定的。
三、玻尔对《太极图》的推崇玻尔是美籍丹麦人,与爱因斯坦齐名。
他所发明的量子物理学,获得诺贝尔奖。
1937 年,应北京大学周培源教授之邀,前来中国访问。
当他在孔庙看到阴阳鱼太极图时,惊叹不已。
他认定这一图象是对他所发明的量子力学理论最恰当的图象表述。
他认为太极图中显示的阴阳动态平衡思想,正好充分显示了量子力学中的互补原理。
丹麦国王表彰他在科学上的重大成就,决定为他颁发一枚徽章,这枚徽章可以看作玻尔家族的族徽。
这枚徽章的图案就请玻尔自己设计。
玻尔将太极图设计在徽章的中心。
从此,西方学者、科学家对中国的《周易》太极图都非常感兴趣。
四、李约瑟论《周易》与中国科技李约瑟是英国著名科技史专家,抗日战争期间,曾以英国外交官身份长住重庆。
此后他以毕生心血研究中国科学技术史,撰写了巨型《中国科学技术史》专著,轰动世界。
周恩来总理称他是中国人民的好朋友。
李约瑟博士宣称:”人类古文明的源头在中国。
”他对周易评价甚高,认为《周易》是一部“万有概念宝库”。
他在《中国科学技术史》第二卷中,对中国的阴阳、五行学说和著名易学家周敦颐、朱熹等人的思想给予世界科技的影响,作了崇高的评价。
写道:“中国人的科学或原始科学思想,包含着宇宙间的两种基本力量或原理,即‘阴和阳’以及构成一切过程或物质的‘五行’。
” “从怀德海上溯到恩格斯和黑格尔,从黑格尔到莱布尼茨,造成欧洲现代科学文化的灵感,也许是欧洲人的,但欧洲最现代化的自然科学理论基础,所受到的庄周、周敦颐和朱熹的恩惠,比现代世界上已认识到的要多得多。
”五、荣格论《易经》思想的世界价值荣格是当代欧洲心理学的权威。
他对《周易》的高度评价,远远超乎中国人。
他在《易经》英文版序言中写道:“谈到世界人类唯一宝典,首推中国的《易经》。
在科学方面,我们所得到的定律,常常是短命的,或者被后来的事实所推翻,唯独中国的《易经》亘古常新,经过四千年之久,依然具有价值,而与最新原子物理学颇多相同地方。
” 荣格还公正地指出:《易经》是地地道道的中国思维方式的表现。
《易经》是伟大的中国科学的“标准著作”。
中国有自己的科学,与西方科学相比,它是另一种完全不同的科学。
荣格饱含深情的评论《易经》对欧洲思想文化的深刻影响。
他指出:“《易经》提示了伟大真理的某种最质朴的意义,提示了深刻含义中单纯的一面,它将我们带入了金色沁人的香气之中。
它小心翼翼的走进来,在欧洲的土地上,插下了一颗嫩绿的秧苗,使我们获得了对生命及其意义的一种新的感受,这一感受与欧洲人的剑拔弩张、狂妄自大的意志判若云泥。
我认为它带来了中国精神之根,一个几千年一直活着的精神之根,并将它植入了欧洲的土地。
” 六、萨根、恩伯格论遗传密码与伏羲64 卦20 世纪初,世界生物学家发现生物遗传密码,即双螺旋结构的DNA,这一重大发现,轰动世界。
世界著名宇宙学家卡尔·萨根教授,见到我国一幅《伏羲女娲图》,其中的伏羲女娲交织着呈双螺旋状。
他出人意料的指出:这一双螺旋画面同双螺旋结构的遗传密码DNA 极为相似。
随后,德国著名生物学家恩伯格进一步指出,生物遗传密码DNA 同伏羲64 卦卦象组合的相似性。
写道:“人类历史上一种最重要的发现,是关于遗传密码的发现,至今已被认识的所有动物和植物,都具有一个特殊的系统,,DNA 64 个密码‘词’组成。
??中国五千年的一个‘词’系统《易经》,可宣称它在自然哲学方面的优先权。
” 七、丁肇中论高能物理学粒子观与“八卦” 丁肇中先生是一位美籍华人,高能物理学家,诺贝尔奖获得者。
1993 年4 月上海《自然杂志》第四期上,发表论文《世界上最大的高能物理实验组》,介绍丁肇中的科研成就。
引用他的一个著名论断,“中国古代关于物质的基本结构,有两种观点,粒子观和连续观。
”并指出:“粒子观起源于八卦”,“连续观起源于道”。
八、卡普拉论《易经》的崇高地位卡普拉是当代美国物理学家,他著有《物理学之道》一书,书中把《易经》《老子》和佛教禅宗经典,统称为“东方神秘主义”。
他对东方神秘主义绝无贬义,而认为中国哲学对当代自然科学有着神奇的启迪作用。
他说:“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架,它能容纳物理学领域最先进的理论。
这种持久常在的哲学,为我们近代的科学理论,提供最坚实的哲学基础。
”他在《物理学之道》中,引用了《伏羲八卦图》《伏羲64卦方圆图》,并对阴阳学说作了科学评价。
他写道:“阴和阳的相互作用,是最基本的对立面,是导致所有运动的基本原理。
但是中国人并没有到此为止,他们进一步研究阴和阳的各种组合,从而发展了一套宇宙的原型。
《易经》详细阐述了这个系统。
可以把《易经》看成是中国思想和文化的核心。
”他还指出:“《易经》的崇高地位,只有《吠陀》和《圣经》与之相比。
” 读后沉思世界名人论《周易》,于收集的资料不够全面,只介绍以上几位。
读了这些名家论述,十分兴奋,从而引起我的一些思考。
《周易》一书堪称中国国宝,在历史上享有崇高地位。
“五四”以后,可以说长期被遗忘,研究者真是少之又少。
直到今天,从全国人口来说,恐怕真正认识到它的思想文化价值的人,还不到十万分之一。
我深有感触的是,在《周易》爱好者中,百分之九十都是只将它看作与算命、看风水有关的书,很少有如海外学者、科学家们那样对《周易》的思想、学术价值有崇高的评价。
同样一件瑰宝,在产地和海外的评价有如此差异,好似同样的奇葩,却出现“墙内开花墙外香”,这原因只能多从内部找。
近现代民主革命运动的兴起,封建文化成为主要的批判对象,《易经》被视为传播封建思想的大毒草,遭到无情的唾弃,是十分自然的。
加上它本来就存在占卜之书的名式,故在中华传统文化中的地位会一落千丈。
民间的口头语:“学了《周易》会算卦”,这种评价,积重难返。
另一方面是于中国自明末以来就闭关自守,眼光日益狭隘,对近现代西方发展的科学技术、现代文明,日益隔膜,口里喊治国、平天下,其实视野并不开阔,难以用新的视角来评价中华传统文化的瑰宝。
因此,弘扬《周易》和易学的任务,至今还异常艰巨,有待易学同仁精研深思,再接再厉,努力奋进。
世界名人论《周易》,于收集的资料不够全面,只介绍以上几位。
读了这些名家论述,十分兴奋,从而引起我的一些思考。
《周易》一书堪称中国国宝,在历史上享有崇高地位。
“五四”以后,可以说长期被遗忘,研究者真是少之又少。
直到今天,从全国人口来说,恐怕真正认识到它的思想文化价值的人,还不到十万分之一。
我深有感触的是,在《周易》爱好者中,百分之九十都是只将它看作与算命、看风水有关的书,很少有如海外学者、科学家们那样对《周易》的思想、学术价值有崇高的评价。
同样一件瑰宝,在产地和海外的评价有如此差异,好似同样的奇葩,却出现“墙内开花墙外香”,这原因只能多从内部找。
近现代民主革命运动的兴起,封建文化成为主要的批判对象,《易经》被视为传播封建思想的大毒草,遭到无情的唾弃,是十分自然的。
加上它本来就存在占卜之书的名式,故在中华传统文化中的地位会一落千丈。
民间的口头语:“学了《周易》会算卦”,这种评价,积重难返。
另一方面是于中国自明末以来就闭关自守,眼光日益狭隘,对近现代西方发展的科学技术、现代文明,日益隔膜,口里喊治国、平天下,其实视野并不开阔,难以用新的视角来评价中华传统文化的瑰宝。
因此,弘扬《周易》和易学的任务,至今还异常艰巨,有待易学同仁精研深思,再接再厉,努力奋进。