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荀子散文劝学赏析荀子散文劝学赏析《劝学》在《荀子》一书中历来最为传诵，一方面是因为前面提到的关于学习的精辟见解，另一方面也是写作上颇具特色。
以下是小编为大家整理的荀子散文劝学赏析，希望大家喜欢，更多内容请浏览(/wenxue)。
荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。
他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。
这一切构成了荀子文章的特色。
有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。
荀子主张人性本恶，只有通过教育和学习才能变得善良，因此他特别重视为学的作用。
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。
“劝”是“劝勉”的意思。
繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”、“努”等，这是“劝”的本义。
作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。
本文的第一部分论述了学习的重要性。
文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。
”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。
荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。
所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。
在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。
荀子认为教育可以改变人的天性，“木受绳则直，金就砺则利”。
而且不同地域的人“生而同声，长而异俗” ，是“教使之然也” 。
确实如此，一个人的能力虽说与遗传很有关系，但知识的积累以及素质的提高基本上都靠后天学习积累。
《劝学》古代原文及翻译《劝学》古代原文及翻译《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
小编整理了《劝学》古代原文及翻译，希望对你有所帮助。
原文君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。
翻译君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
《劝学》高中课文原文两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
以下是小编整理的《劝学》高中课文原文，一起来看看吧。
原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。
劝学课前自习学案【自学方式方法】①感知课文，掌握生字词，诵读全文，结合注释理解文章大意。
②了解议论文的特点，掌握一些基本古文学常识，结合文章借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
③联系自身的经历，谈谈自己对学习的认识。
【字词积累】给下面加点字注音木直中．绳（zhîng）槁暴．．（gǎo）（pù）须臾．（yú）驽．马（nú）跂．而望矣（qì）舟楫．（jí）蛟．龙（jiāo）跬．步（kuǐ）骐骥．．（qí）（jì）锲．而舍之（qiâ）金石可镂．（lîu）爪．牙（zhǎo）六跪二螯．（áo）蛇鳝．（shàn）輮．以为轮（rïu）金就砺．则利（lì）【文学常识】议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文有三要素，即论点、论据和论证。
常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证等五种。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
【名言格言】摘抄古人关于学习的名言。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
少壮不努力，老大徒伤悲。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
学而不思则罔，思而不学则殆。
【相关链接】●作者生平荀子（约公元前325～前238年）中国战国末期哲学家、教育家，先秦唯物主义哲学的集大成者。
名况，字卿，赵国（今山西省南部）人。
他约生于周显王四十四年前后，卒于楚考烈王二十五年春申君死后不久。
据说他15岁就到齐国稷下“游学”，在稷下学风的熏陶下勤奋学习研究。
后因齐败于燕，聚集在稷下的学士各自分散，他也离齐去楚。
公元前 279年齐襄王回临淄，重新在稷下招待学士。
由于老一辈的学者或死或散，荀子在稷下“先生”中“最为老师”，从而成为稷下有威信的领袖。
但于齐王建十年（前255）遭受谗言，最终离齐。
他在稷下积累了长期的教学经验和丰富的思想营养，为以后总结诸子百家之学，创立自己的思想体系打下了深厚的基础。
●思想主张荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。
强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。
在认识论上，他承认人的思维能反映现实。
但有轻视感官作用的倾向。
在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。
文中强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。
课堂互动学案第一课时【教学要点】1、提示本单元教学目标和本文教学目的；2、介绍作者、解题；3、正字正音；4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；5、试译难句。
【教学内容】1、检查预习，诵读课文。
2、给本课重点文言实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
实词：劝学（劝勉）木直中绳（合于）槁暴（同“曝”，晒干）不复挺者（直）金（金属）就（靠近）砺（磨刀石）则利日参（检验）省（反省）乎己须臾（片刻）跂而望矣（提起脚后跟）声非加疾（快，此处引申为“洪亮”）闻者彰（清楚）而致千里（达到）非能水也（善，会）而绝江河（横渡）生非异也（同“性”，天赋，资质。
）善假于物（借助）跬步（半步）驽马十驾（马行走一天的路程）用心一也（专一）寄托（藏身）用心躁也（浮躁）虚词：而、于、之、焉3．学生试译难句，教师点拨指正。
第二课时【教学要点】1、每组比喻的意义和内在联系；2、论述中心的三个角度；3、设喻的特点。
【教学内容】1、检查预习。
2、质疑问难。
围绕三个问题讨论：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。
接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第l段作者用了五个比喻。
第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。
这是它作为成语后新产生的意思。
本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
这样，三个比喻分了两层意思。
作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。
它们是对后面推论的有力衬托。
综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。
开头作者用“终日而思……不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。
作者先用两个比喻，从“积土”、“积水‟‟推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。
接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。
最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。
综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
第二题：本文设喻有什么特点？分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
课后运用自学进修学案1.选出注音全对的一项( A )①木直中( ｚｈîｎｇ) 绳②虽有( ｙîｕ) 槁暴( ｐù)③不积跬( ｇｕǐ) 步④锲( ｑì) 而不舍⑤金石镂( ｌｕî) ⑥驽( ｎú) 马十驾⑦假舆( ｙí) 马者⑧輮( ｒïｕ) 以为轮⑨用心躁( ｃàｏ) 也⑩生( ｘìｎｇ) 非异也。
A . ①②⑥⑧⑩B . ②③⑤⑥⑧C . ④⑥⑦⑨⑩D . ①③⑤⑦⑨2.下边句子中没有通假字的一项是（C）A.则知明而行无过矣。
B.君子生非异也。
C.君子博学而日参省乎已。
D.虽有槁暴，不复挺者。
3.指出下列“而”的用法和意义。
青，取之于蓝，而青于蓝；（表转折，但是）君子博学而日参省乎己（表递进，并且）则知明而行无过矣。
（表并列）吾尝终日而思矣（表修饰）积善成德，而神明自得。
（表承接，那么）4、指出下列“之”的用法和意义。
青，取之于蓝，而青于蓝；（代词，青）輮使之然也（代词，轮）不如须臾之所学也（凑足音节，无意义）锲而舍之（代词，朽木）爪牙之利（定语后置的标志）非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）5、指出下列“焉”和“于”的用法和意义。
风雨兴焉（兼词，从这里）圣心备焉（语气词）青，取之于蓝（介词，从）而青于蓝（介词，比）6. 找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，輮以为轮輮：动词的使动用法，使……弯曲。
(2)君子博学而日参省乎己日：名词作状语，每天(3)上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词作状语，向上、向下(4)假舟楫者，非能水也水：名词作动词，游泳7．一词多义意义用法辨析（1）“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。
试确定下面句中的“疾”字该选用哪一个义项，在后面（）里标明号码。
顺风而呼，声非加疾也（④）虽乘奔御风，不以疾也（④）君有疾在腠里，不治将恐深（①）（海瑞）素疾大户兼并（③）寡人有疾，寡人好色（⑦）会长老，问人民所疾苦（②）（2）“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停止、消失，⑤无路可通，⑥很、非常。
⑦越过、横渡非能水也，而绝江河（⑦）空谷传响，哀转久绝（④）以小舟夜泊绝壁之下（⑤）则请立太子为王，以绝秦望（①）（3）“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。
非利足也，而致千里（①）此人可就见，不可屈致也（④）罗敷前致词：使君自有归（③）是我于花之未开，先享无穷逸致矣（⑥）不专心致志，则不得也（⑦）（4）“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，④有余、有多，⑤勉强，⑥强迫，使用强力。
