第五节荀况的教育思想一、生平活动及政治主张荀况字卿，又叫孙卿，世称荀子，战国末期赵国人。
大约生于公元前313年，卒于公元前238年。
他的家世和早年经历不详，史书记载也多有矛盾。
但是荀子长期居住在齐国，在稷下学宫游学，曾是稷下学宫一位声名赫赫、威望甚高的大学者确是无疑的。
他曾在学宫“三为祭酒”，成为学术首领；（祭酒：在祭祀活动中，由一个年高望重的人举酒祭禅）封为“最为老师”（公认的最有德望的先生）。
他批判的继承了孔子以来的儒家传统，并吸取墨、道、名、法各家的长处，是我国先秦时期集大成的唯物主义思想家、教育家。
荀子生活的年代，是战国后期，这时的社会，诸侯长期称雄的局面行将结束，已基本上形成了秦、楚、魏三国对峙的局面，出现了封建大一统的趋势。
荀子的言行，反映了这一时代的要求，并从理论上为大一统制造舆论。
当时荀子生活的赵国是个小国，他的近邻齐国是个东方大国，荀子将统一的希望寄托在齐国，希望齐国能“调一天下，制秦楚”，结束战国七雄的割据与征战。
荀况初到齐国，正当齐王吞并宋国，兵威不可一世的时候，荀况向齐国的宰相进言，劝其“处胜人之势，行胜人之道”（《强国》）他所谓的“胜人之道”就是实行“王道”政治。
但是他的建议并没有受到重视，齐国后来的政治形势发生了变化，他也因人进谗言，而不得不怀着失望的心情离齐去楚，谒见了春申君黄歇，任兰陵令。
不久，又遭楚人谗言，不被重用，被春申君辞退。
后来他看到最有条件统一中国的不是齐国，而是后起之秀的秦国。
秦国一向重用法家而不欢迎儒者，儒者西行也不入于秦国，荀子一反“儒者不入秦”的惯例，破例访问了秦国，观察了秦国的城市和乡村，并会见了秦昭王和他的宰相范雎。
他认为，秦国民风朴实，法令严明，政府工作效率高，秦国因此而强大。
但是秦国也有它根本的弱点，那就是“恃武功而轻德教”，不能服人之心，难以久安，尽管兵劲城固，却“忧患不可深计”，时刻担心各个诸侯国会联合起来对付自己。
荀子主张王者之政应重在服人心。
