中国教育史42327

《中国教育史》讲义（背诵版）一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成1、学校萌芽的传说（1）时间与历史条件：我国的学校萌芽于原始社会末期或奴隶社会初期。

学校产生的历史条件是：由于青铜器的使用，大大提高了社会生产力，劳动生产有了剩余，贫富差别、脑力劳动分工初步出现，使一部分人得以脱离生产劳动专门办教育；社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理；---社会需要文字的产生为日益繁复的社会知识和自然知识的积累创造了有利的条件，同时也造成了产生学校的现实需要。

（二）原始学校的形态1、舜、虞时期：--萌芽--序；序是我国学校教育最初的形态，标志着我国教育的萌生。

2、夏朝：--雏形--序、校3、商朝--发展时期，较为完备---库、序、学2、西周的教育制度（1）“学在官府”学在官府”是西周教育制度的主要特征。

主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。

民间无学术，也就无学校教育可言，只有广义上的生产劳动和社会生活教育，而此类教育通常都是融合在生产和生活中进行的。

西周的政治体制是领主贵族制度，诸侯、大夫都有自己的世袭领地，政府的官职也多是世袭的，史称“世卿世禄”。

在这种体制下，培养统治阶级治国人才的学校教育，其对象必然以贵族子弟为主，即所谓“国子”，他们的教育自然由官方来安排。

学在官府具体表现为官师不分和政教合一。

官吏既负行政职责，也有教学的任务。

比如西周时国学的主持者称大司乐，负责祭祀和国家典礼，是国家最高礼乐官，同时兼管国学教育事务。

大司乐属下的一些官员，如师氏、保氏、大胥、小胥、乐师等就是国学的教师。

此时的教育机构与行政机构尚未分离，教育与政事合一。

国学既是施教的场所，又是国家举行重大礼仪活动的地方，如祭祀、乡射、献俘等活动都在国学进行。

各级乡学也是地方举行乡饮酒礼、乡射礼、士人议政、养老尊贤活动的场所。

政事活动本身也就是学校教育的重要内容，学生在参与政事的过程中接受各种教育。

《中国教育史》课程笔记第一章远古至先秦时期教育变迁概况一、教育的起源与学校的萌芽1. 教育的起源可以追溯到原始社会，当时的集体生活、生产劳动和宗教活动都具有一定的教育作用。

原始社会的教育主要通过口头传授、模仿和实践来进行。

2. 随着生产力的发展和社会分工的出现，产生了专门从事教育工作的教师和学校。

在我国，夏代已经有了学校的雏形，如《尚书》中提到的“大学”、“小学”。

3. 教育的目的是为了传承生产经验、社会规范和宗教信仰，培养合格的氏族成员。

二、夏、商、西周时期的学校教育1. 夏代的学校教育主要是以祭祀、军事和农业生产知识为主。

教育对象主要是贵族子弟，教育内容与当时的生产、生活密切相关。

2. 商代学校教育得到了进一步发展，出现了“大学”、“小学”等不同层次的教育机构。

大学以培养贵族子弟为主，小学则面向平民子弟。

教育内容逐渐丰富，包括宗教、政治、军事、文化等方面。

3. 西周时期，学校教育制度更加完善，分为“国学”和“乡学”两大类。

国学设在国都，以培养贵族子弟为主；乡学设在地方，面向平民子弟。

教育内容以礼、乐、射、御、书、数为“六艺”，强调德、智、体、美全面发展。

三、春秋战国时期私学的兴起1. 春秋战国时期，随着诸侯国的争霸和学术思想的繁荣，私学应运而生。

私学不受国家控制，由学者自行设立，传授自己的学说和主张。

2. 诸子百家纷纷设立私学，如儒家的孔子、墨家的墨子等。

私学教育内容丰富多样，包括哲学、政治、军事、文化等各个方面。

3. 私学的兴起打破了官学对教育的垄断，使教育更加普及，促进了学术思想的交流和繁荣。

同时，私学也为社会培养了大量的政治、文化人才，为国家的繁荣做出了贡献。

第二章先秦时期的教育思想一、孔子的教育思想1. 孔子是中国古代伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。

孔子提出了“有教无类”的教育原则，主张不分贵贱、贫富，人人都有受教育的权利。

2. 孔子强调“因材施教”，认为教育应该根据学生的个性、特长和兴趣来进行。

中国教育史知识点归纳一、古代教育史（一）古代的学制与书院1、学制：（1）太学：汉武帝时设立，我国最高学府。

（2）国子监：隋唐至明清时期国家的最高学府。

（3）乡学：如社学、书院、私塾等。

2、书院：（1）书院的产生和发展：始于唐代，兴盛于宋代。

（2）著名书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、江苏苏州的东洞书院。

（3）特点：有教无类；重视教育；师生关系和谐；重视自学和讨论；重视藏书；重视培养封建伦理道德。

（二）科举制度1、科举制度的起源、形成与发展：（1）起源：隋唐时期创立科举制度。

（2）发展：唐朝时，增加考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要科目；宋朝时，改革考试内容，侧重考察经义和时务策，设明经、进士等科；明清时，实行八股取士。

2、科举制度的特点：（1）自由报考：只要读书人都可以自主决定是否参加科举考试，而不会受到出身、家世等因素的限制。

（2）分级考试：科举考试分为乡试、会试、殿试三级，逐级选拔，最终由皇帝亲自主持殿试。

（3）取士不问家世：科举考试中，不问考生出身，只注重其实际能力和学业水平。

（4）标准统一：科举考试的评判标准统一、明确，保证了公平公正的原则。

（三）教学思想与教学方法1、教学思想：强调“教”与“学”的结合，“知”与“行”的统一。

古代教育家们既重视教师的地位和作用，也重视学生的主动性和独立思考能力。

2、教学方法：以讲授为主，注重因材施教和启发式教学。

教师根据学生的实际情况和个性特点进行有针对性的指导，激发学生的学习兴趣和主动性。

同时，教师也鼓励学生进行思考和提问，培养学生的创新精神和批判性思维。

二、近代教育史（一）教会学校与洋务学堂的兴办1、教会学校的兴办：鸦片战争后，外国传教士开始在中国创办教会学校，进行西方文化的传播和教育。

这些学校主要分布在沿海城市和通商口岸。

2、洋务学堂的兴办：19世纪60年代起，清政府开始创办洋务学堂，学习西方科学技术和文化知识。

答案目录答案 (1)目录 (1)第一章原始时期的教育 (1)第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 (3)第三章战国时期的教育 (9)第四章秦汉时期的教育 (17)第五章魏晋南北朝时期的教育 (21)第六章隋唐时期的教育 (23)第七章宋辽金元时期的教育 (27)第八章明朝的教育 (33)第九章清初至鸦片战争前的教育 (36)第十章鸦片战争时期的教育 (40)第十一章洋务运动时期的教育 (41)第十二章维新运动到清末新政时期的教育 (44)第十三章民国成立初期的教育 (49)第十四章新文化运动和大革命时期的教育 (53)第十五章国民政府时期的教育 (56)第十六章中国共产党领导下的革命根据地教育 (63)第一章原始时期的教育一、填空题1、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

2．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。

3．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。

4．据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。

二、判断题（×）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。

三、简答1、如何认识教育的起源问题。

答：教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。

原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。

原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。

在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。

2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？答：（1）生产劳动教育（2）生活习俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始艺术教育（5）体格和军事教育3、原始社会的教育有哪些特点？答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：（1）教育的社会性和无阶级性。

《中国教育史》课程教学大纲课程名称：中国教育史课程类别：教师教育必修课适用专业：小学教育考核方式：考试总学时、学分： 32学时、2学分其中实践学时： 0 学时一、课程教学目的《中国教育史》是小学教育专业必修课程之一。

通过本课程的学习，一是让学生了解中国教育思想和教育制度的产生、变革和发展轨迹及其演变规律的知识；二是树立历史唯物主义的教育发展观，形成批判的思维品质，具备初步的教育史研究能力；三是增强学生的民族自信心，鼓舞学生创建有中国特色的教育科学的自信心，激励学生献身教育事业的精神。

二、课程教学要求1.注意本课程与教育学原理、中国历史等课程相关内容的链接，注意学科的贯穿。

2.注意讲清本课程中的基本概念和基本理论，在保持课程的科学性及系统性的基础上，应突出重点、难点，并努力反映本学科的新成就，新动向。

3.教学过程中注意处理古代、近代、现代不同时期教育发展的关系。

4.注意理论与实践的联系，使学生能运用一定的历史研究方法去独立探寻教育史的相关问题；能通过古今中外的对比，集思广益，借古明今，对我国当前教育提出反思性建议。

5.注意帮助学生确立唯物主义的历史观，使学生能正确评价不同历史时期不同背景下教育家的思想观点及其产生原因，理解其现实意义；能正确看待和评价一些重大历史事件，深入了解后继的思想。

6.教学过程中有效利用现代化教学手段。

7.在教学中处理好教师讲授与学生自学的关系，教学与科研的关系，必要时对重点章节，可在讲授基础上，引导学生查阅资料，并进行课后学习兴趣小组讨论，写出读书报告，以培养学生综合分析问题的能力。

三、先修课程本课程以中国历史、教育学等为先行课程。

四、课程教学重、难点课程重点：本课程的重点是从先秦时期中国文化的百花齐放、百家争鸣为起点到汉唐儒学核心地位的形成及宋元以后理学的发展做系统的分析和梳理，思考中国文化、教育的特征；对民国时期教育变革的动力及阻力进行思考，分析其历史和现代意义；对新中国成立后教育的发展做客观理性的思考和分析。

中国教育史（复习资料）中国教育史（复习资料）一、中国教育史的学科特点时段划分：古代教育、近现代教育（一）古代教育——独立形成、发展1、教育制度：学校教育体制：官学（中央与地方）、私学、书院考试制度（选士制度与学校考试）：察举制与科举制度2、教育思想与实践（1）儒家教育思想家（以孔子、孟子、荀子、朱熹、王守仁等五位主要代表）（2）道家教育思想家（3）墨家教育思想家（4）法家教育思想家（二）近现代教育——中西教育结合1、教育制度与教育实践（1）洋务教育（2）留学教育（3）教会教育2、四个现代学制：癸卯学制、壬子——癸丑学制、壬戍学制、戊辰学制3、国民政府的教育：教育方针、教育发展与管理措施4、中国革命根据地教育：新民主主义教育方针、以干部教育为主的教育体制二、《大学》中的“三纲领”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”《中庸》中的“为学之序”：“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”《学记》：是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早最完整的教育学专著。

“建国君民”、“化民成俗”、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民，教学为先。

”三、《学记》中教育教学的原则与方法：原则（4个）：豫（预防）、时（及时）、孙（顺序）、摩（观摩）方法（4个）：问答、讲解、练习、类比四、传说中的古代学校的萌芽1、明堂2、成均（教音乐的地方）3、庠（乡学）4、序和校（军事教育）五、商代的四种学校：1、庠：道德伦理教育、习射2、序：习射、武舞3、学：右学—大学；左学—小学4、瞽宗：原是宗庙，高等学校（同“右学”、“辟雍”：学习礼乐。

）六、西周小学入学年龄古代小学的年龄不是很严格，一般是八到十五岁。

（西周小学强调的是德行教育，重视以道德来教育贵族子弟）七、辟雍（太学）的概念：位置居中。

习射练武、举行盛典之所。

由三公（太师、太保、太傅）负责。

“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”——《礼记·王制》八、西周学校制度的特点1.学术官守，也称“学在官府”。

版权所有：专属岚儿第二部分:中国教育史第一章：西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成第二章：私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基第三章：儒学独尊与读经做官教育模式的形成第四章：封建国家教育体制的完备第五章：理学教育思想和学校的改革与发展 第六章：早期启蒙教育思想第七章：中国教育的近代转折第八章：近代教育体系的建立第九章：近代教育体制的变革 第十章：南京国民政府的教育建设（非重点，略） 第十一章：中国共产党领导下的教育第十二章：现代教育家的教育探索版权所有：专属岚儿第一章 西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成1、“学在官府”√2、大学与小学、国学与乡学第一 3①内容√章②特征√版权所有：专属岚儿1、即学术和教育为官方所把持，民间无学术，无学校教育。

②“学在官府”主要表现为：其一，官师合一；其二，政教合一。

③在“学在官府”体制下，形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数六艺为主体的教育内容，并以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

主要为贵族子弟设立，分为小学和行、艺、仪等关于贵族以礼乐为重，天子所设大学称为辟雍，经考核选拔的优秀学生可进入国学中的大学学习。

3、六艺（1、2两点合起来回答，即六艺的名词解释）（1）内容：所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数，这是西周时期主要的教育内容。

礼，即道德规范和礼仪；乐，类似综合艺术课；射，即射箭；御，即驾车；书，即书写文字；数，即计算，算法。

（2）特征：①既重视思想道德，也重视文化知识；②既注重传统文化，也注重实用技能；③既重视文事，也重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

版权有：专属岚儿第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基、教育的作用①社会作用：庶、富、教—教育与社会发展②个体发展作用：性相近、习相远—教育与人的发展、教育对象：“有教无类”√、教育目标：“学而优则仕”√、教育内容：“六艺”（以“六经”为教材）★补充：教育内容特点、教学方法①因材施教√②启发诱导③学思行结合√、论道德教育√（1）内容：“仁”、“礼”（2）方法①立志乐道②克己内省③身体力行④改过迁善第、论教师、历史影响（即评价）三、孟子1√①说明人性是人类独有的，区别于动物的本质属性√此②人性是先天固有的，提出“良知、良能”说二提出③善端说2、教育的作用3、教育目的：“明人伦”章4、道德教育（1）内容：“大丈夫”的理想人格（2）方法：①持志养气；②动心忍性；③存心养性；④反求诸己5、教学思想：①深造自得；②盈科而进；③教亦多术④专心致志、历史评价四、荀子、性恶论√2、教育作用：“化性起伪”3、教育目标：培养“大儒”4、教学内容：“六经”5、教学方法：“闻见知行”、论教师√五、墨子、教育作用“素丝说”，强调环境和教育对人的影响2、教育目标：培养“兼士”3、教育内容：①科技知识；②思维训练；③政治和道德教育；④文史教育、教育方法：主动、创造、量力版权所有：专属岚儿六、《大学》√七、《中庸》八、《学记》√ 1、教育作用2、教育制度：学制与学年3、学校管理：视学与考试4、教育、教学原则 ①教学相长√②尊师重道③藏息相辅④豫、时、孙、摩⑤启发诱导√5、教学方法补充： 1、儒、墨教育的异同√ 2、外铄论版权所有：专属岚儿一、稷下学宫（名词解释/简答） （1）定义：①稷下学宫是一所由官家操办、私家主持的一种特殊形式的学校，是一所集讲学、著述、育才活动为一体，并兼有咨政、议政作用的高等学府。

孙培青《中国教育史》（第3版）重点总结第1章原始时期的教育原始时期的教育经历两个阶段：一是原始人群阶段，人类的教育刚产生，仅是不成熟的雏形；二是氏族公社阶段，教育得到发展，它的特点较为显著，能体现原始社会教育的本质。

氏族公社末期，在教育上出现了阶级差别，将向阶级社会的教育过渡。

原始社会的教育以氏族公社阶段的教育为代表，其特点如下：第一，教育目的一致，教育权利平等。

氏族公社是建立在生产资料公有制基础上的，公社成员为了适应社会生活和集体生产劳动的需要，为了身心发展的需要，接受教育训练。

集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员，人人都具有平等受教育的权利。

第二，以生活经验为教育内容，包容多种方面。

原始社会所积累的经验知识虽然有限，但所学习的知识经验是多方面的，不仅要学习制造生产工具的经验，还要学习公共生活的规范，接受原始的艺术教育和原始的宗教教育。

这些是参加氏族社会生活所不可少的。

第三，教育活动在生产生活中进行。

教育活动与社会生产劳动、社会生活融为一体，过什么样的生活，就受什么样的生活教育。

教育是在生产和生活过程中进行的，直接为生产和生活服务。

第四，教育的手段局限于言传身教。

有声语言作为氏族成员之间交流思想感情的工具，也成为进行教育的重要手段。

凡是生产、生活经验的传授，公共生活规范的培养，都是利用口耳相传，并结合实际动作的示范和模仿。

当时还没有比言传身教更为有效的教育手段。

第五，男女教育有区别，根源在于分工。

由于男女生理、体质的差异，故有男女分工。

男女所从事的社会劳动不同，所接受的教育也有区别。

男的劳动侧重于狩猎、农耕、放牧；女的劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。

男女分别劳动，为适应这种需要，也分别进行教育。

第六，教育还没有专门的场所和专职人员。

由于教育还没有从生产和生活中分化出来，多数的教育活动是分散进行的，随时随地开展教育性活动。

负责教育的是有生产生活经验的长者，长者为师，对年青人进行知识经验的传授，但他们还不是从事教育的专职人员。