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古诗鉴赏形象术语汇总一、鉴赏诗歌的人物形象1.少女形象:或直率、大胆、泼辣，或娇羞、腼腆、怯弱，或可爱、天真、清纯，或机灵、聪慧、智巧。
情感:对爱情的执着追求、热切向往，对爱情出现时的惊喜、喜悦羞怯、腼腆，迟疑、担心。
2.思妇形象:丈夫远游或出征，自己独守空房，正逢春花秋月之时，看到眼前之景，想到自己美好的青春年华，想到身在外地的丈夫，登楼凭栏，感慨诸多。
情感:对丈夫的思念、牵挂，嗔怪埋怨，自己的孤独寂寞，春光难留、青春易逝的伤感；战争对百姓的伤害，希望家人团聚，向往和平幸福。
3.客居者形象:宦游在外、贬谪他乡或远游异地者，春秋季节或传统节日，怀乡思远，对景伤情。
情感:对家乡及亲人的思念，旅途的艰辛凄苦，客居的孤独寂寞；怀才不遇，壮志难酬，仕途坎坷的感叹；关注民生，担忧国事，心系朝廷；随遇而安，闲适淡然，旷达不拘。
4.军旅者形象:身处军营的将士或取道边塞的诗人，看到环境恶劣的险水高山雄浑悲壮、凄凉肃杀的战场，或开赴前线的浩荡军队，心有所感者。
情感:身处边关者对家乡及亲人的思念，戍边生活的枯燥艰辛，战场的悲壮，战争的残酷；赎武恃强的不满，将军贪功无能，只知享乐，不知体恤的怨愤；盛赞高昂的士气，盛大的军容，勇猛无敌，杀敌报国，保卫国家，建功立业者。
5.隐居闲适者形象：多为谪居离职、悠游闲居、仕途无望或不屑为官者。
情感:喜爱自然山水、自然真趣，向往和平宁静、闲适自得的隐居生活；体现了遗世独立、乐观旷达、与世无争、潇洒飘逸的情怀；歌颂劳动生活，质朴勤劳的百姓及与百姓的深厚情谊；对腐朽现实的不满，黑暗腐败官场的厌恶；自己怀才不遇，壮志难酬，深受排挤的苦闷愤恨。
6.登高者形象:以思妇、青年志士和仕途不畅者（被贬或不仕的中老年者）为主。
情感:思妇--（见上2）青年--远大抱负、以才自许、建功立业、报效国家中老年--壮志难酬、抱负不展、备受排挤、老而无成、知音缺少、针砭时弊、思乡怀远。
1.忧国忧民、心系社稷的形象如杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。
古代诗歌鉴赏传说人物形象
在古代中国的诗歌中，传说人物的形象常常成为诗人表达情感
和思想的重要媒介。
这些传说人物个性丰富、形象独特，通过诗歌
的描绘，展现出他们的英勇、聪明和悲壮。
以下将介绍几位古代诗
歌中常见的传说人物形象。
关羽
关羽是中国历史上著名的战争英雄，也是《三国演义》中的重
要人物。
他是刘备的忠诚战友，以勇猛善战而闻名。
在古代诗歌中，关羽的形象常常被用来表达忠诚、勇气和正义的力量。
他的赤胆忠
心以及为人民而战的精神，激励了无数的诗人和读者。
嫦娥
嫦娥是一个经典的传说人物，她是中国古代神话故事中的月宫
仙子。
她因为偷吃了长生不老的仙丹而被贬到月宫，成为了月亮上
的仙女。
诗人们常常通过描写嫦娥的孤独和思念表达对家乡和亲人
的情感。
嫦娥的形象以其温柔、美丽和凄婉的特点深入人心，成为了中国古代诗歌中不可忽视的传说人物。
李白
李白是中国古代著名的诗人之一，他的作品广泛流传至今。
李白的形象在古代诗歌中常常被描绘出为一个自由奔放、豪放不羁的形象。
他以其饮酒作乐、游历四方和抒发心情的生活方式成为了古代诗歌中的传说人物。
诗人们通过李白的形象来表达对自由、独立和无拘无束生活的向往，以及对人生短暂而美好的感慨。
传说人物形象在古代诗歌中扮演着重要的角色，它们不仅是诗人情感和思想的载体，也是中国文化和历史的体现。
通过对这些传说人物形象的鉴赏，我们可以更好地理解古代诗歌的意境和诗人的心境。
这些传说人物形象让诗歌更具深度和魅力，也启发了无数后世文人的创作灵感。
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古代诗歌中常见的人物形象及意象二、古代诗歌中常见的意象意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本上是固定的。
如果我们熟悉了这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
第一组送别类意象或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念(1)杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
(2)长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
(3)南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
(4)酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
第二组思乡类意象或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂(1)月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”(2)鸿雁。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。
(3)双鲤。
古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”(4)捣衣。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
古代诗歌鉴赏人物形象古代诗歌鉴赏——鉴赏诗歌中的人物形象一、概念解析形象”是指诗歌中所展示出来的生活图景，包括人物形象、自然景物形象和客观事物的形象。
在命题时，主要考察对“形象”的情感认知和理性思考。
1.人物形象诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。
有别于小说中的“我”（非作者本人）。
2.景物形象诗中的景物形象是情中景。
抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。
有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
3.事物形象即指咏物诗的物象。
往往由物及人，从物人一体的角度来把握事物的特点。
二、鉴赏指导1.具体要求把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。
2.怎样把握人物形象？1）知人论世，关注背景。
高考诗词一般都注明了作者，这些诗人绝大多数在课本中出现过，是考生比较熟悉的。
虽不是考查他们的代表作品，但一般是接近主创风格的。
这就为我们理解诗歌，把握人物形象提供了条件。
另外，背景的了解对把握人物形象也有重要作用。
我们可以从诗歌内容中揣摩其写作背景，更多的时候，出题者会在诗词后附注释给我们以暗示。
2）抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。
人物形象的塑造离不开人物的语言神态、动作心理等方面的刻画，诗歌也不例外。
古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节等等。
通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。
3.答案构成1）什么形象2）分析形象的基本特征3）形象的意义。
文段开头（也可是文末）要注意“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方围绕这个论点具体分析其特征并概括形象的意义。
古代诗歌常见人物形象15种1、豪放潇洒李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了他淡泊富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁的豪迈性格。
2、忧国忧民杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱炊颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突儿见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，诗人并不停留在个人的哀怨中，而是推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。
3、怀才不遇、壮志难酬陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人.后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫、悠悠无垠，不觉悲伤地流下眼泪。
本诗塑造了一个空怀抱国为民之心却不得施展的，怀才不遇的知识分子形象。
4、寄情山水、归隐田园陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，写的就是悠游自在的隐居生活，表达了诗人安贫乐道的思想；盂浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”，捕写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人读了乐而忘返。
5、爱恨情长、感时伤别柳永的《雨霖铃》写了与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个多情才子形象。
6、矢志报国陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映山他们一心报国却不被重用的情感，如陆游的《示儿》《^一月四日风雨大作》、辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮同以寄之》等。
7、友人送别、思念故乡李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，以比物手法形象地表达了李白与汪伦间真挚纯洁的深情；王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，朴质而真切地道出了一位异乡客对故乡亲人的深切思念。
&献身边塞、反对征伐王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》都表现了他们仃忠心报国、献身边塞之情；而杜甫的《兵车行》贝懐现了作者体察人民疾苦、反对战争的感情。
9、天真顽皮辛弃疾《清平乐•村居》：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，写出了小儿的天真、活泼和顽皮。
10、寂寞惆怅韦应物《寄全椒山中道士》：“今朝郡斋冷，忽念山中客。
古代诗歌常见的九种人物形象一、忧国忧民的爱国志士形象。
这类形象在古代诗歌中十分常见。
就像杜甫，他简直就是忧国忧民的典型代表。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”你看，他自己住的茅屋都被秋风给刮破了，却心心念念着全天下的穷苦读书人都能有房子住，有安稳的生活。
他经历了安史之乱，目睹国家的动荡、百姓的疾苦，诗里满是对国家命运的担忧和对百姓生活的同情。
他们这些爱国志士，就像黑暗中的烛光，虽然微弱，却始终燃烧着，想要照亮这个摇摇欲坠的国家。
二、怀才不遇的文人形象。
很多诗人空有一身才华，却得不到重用，只能在诗中抒发自己的愤懑。
像陈子昂，“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”站在幽州台上，他觉得自己往前看没有能像燕昭王那样礼贤下士的君主，往后看也看不到希望，那种怀才不遇的孤独感就像潮水一样涌来。
他们就像被遗忘在角落里的宝剑，明明锋利无比，却只能在鞘中暗自生锈。
三、归隐田园的隐士形象。
陶渊明就是这种形象的代言人。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”他厌倦了官场的尔虞我诈，于是回归田园，过着一种简单而自在的生活。
这些隐士们，远离尘世的喧嚣，在山水田园间寻找内心的宁静。
他们就像一朵朵自由自在的白云，飘在青山绿水之上，不受拘束。
他们耕种、饮酒、赏菊，享受着大自然的馈赠，诗里充满了对田园生活的热爱和对自由的向往。
四、羁旅思乡的游子形象。
“夕阳西下，断肠人在天涯。
”马致远的这句诗把游子的思乡之情刻画得淋漓尽致。
古代交通不便，很多人背井离乡去谋求生计或者求取功名。
在旅途中，看到异乡的月亮、山川，就越发思念故乡的亲人和熟悉的风景。
他们就像漂泊在大海上的孤舟，找不到停靠的港湾，心中满是对家的眷恋，这种思乡之情就像酒一样，越陈越浓。
五、送别友人的多情者形象。
王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”这送别友人的场景，充满了深情。
这些多情的送别者，在友人即将远行的时候，心中满是不舍。
他们会摆酒设宴，为友人践行，在诗里表达对友人的祝福、牵挂和担忧。
