《文化温州》第二章(瓯越文化)

“瓯”文化浙江有三股主流文化，一曰英雄文化，一曰才子文化，一曰商业文化。

温州自东晋以来形成颇具特色的“瓯”文化，是中华文化、浙江文化的瑰宝。

温州人杰地灵，这三股主流文化兼而有之。

温州历史上曾出现过许多杰出人物，他们身上体现了这种优秀文化。

元末明初的刘基，南宋的叶适，就是其中最具典型的代表人物。

（一）刘基文化的核心———诚信刘基文化集中体现为“诚意伯”品牌，集中表现为传统的“诚信”文化。

刘基强调“穷理修身，涵养本心”，力行“诚意、正心”、“立身处世，诚信为本”，这是传统文化的精华，也是刘基文化的核心内容。

刘基一生，无论是待人、处事、治吏治军、治国安邦、赋诗作文，无一不是以“诚”以“信”。

刘基作为一代大师，功绩显赫，精神风范，为世之楷模，可以说是无愧于“诚意伯”的封爵，刘基名著《郁离子》也可以说是“诚信学”。

“诚信”其重要性和紧迫性，几乎无须理论解释，也是人人明白的道理。

但在历史与现实中，为什么“黄钟见弃”呢？这是有深刻的社会历史根源和思想根源的。

长期以来，诚信成了“嘴上功夫”，“诚学”成为伪学！那些口言“诚信”的大儒，多数只是“徒诵语录”而已。

难怪陈亮抨击说：“始悟今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。

”光说不做，清谈误国，“相蒙相欺，以尽废天下之实”。

由于假诚信（伪学）风行，结果使“诚信”失去了诚信。

六百年来，百姓津津乐道“诚意伯”，把伯温说得神乎其神，就证明了老百姓对真诚信的折服。

当然，诚信不是刘基的独创。

但刘基的诚信文化是温州学的重要内容，是温州人精神的源泉之一，也是建立“信用温州”的一种精神，一种支柱，一种力量。

“诚意伯”品牌是“瓯”文化的主流内容。

（二）叶适文化的特色———“功利”对叶适功利文化，温州研究得比较多比较深。

叶适是永嘉学派的集大成者。

叶适最大的贡献，是对商业文化的拨乱反正。

叶适的《习学记言序目》，是对中国传统思想的批判书，其中对易、孟子以及佛老的批判，甚见卓识。

瓯越文化初探瓯越文化是中国传统地域文化中的一支奇葩，是千百年来先祖创造的珍贵遗产。

瓯越文化作为一种地域文化，具有自己独特的风韵和价值。

它既包括驺摇东瓯王以来的瓯越人在特定地域环境下所创造的科学、艺术、意识和实用技术等物质和精神财富的总和，也包括在瓯越地区域内，由于历史上经历几次人口迁徙以及海外贸易所导致的文化交融，受其影响在三国两晋元明清时继承其精神发展的文化。

瓯越文化以东晋明帝太宁元年（３２３年）置永嘉郡为代表，以宋代手工业、造船业和对外贸易开始影响全国，尤以南宋时期的永嘉事功学派、“永嘉四灵”诗学和南戏，标志着瓯越文化的发展和成熟。

在永嘉郡为中心的整个瓯越地区，由于地少人多所致，造就了无数能工巧匠。

漆器以其“奇形异制”闻名长江两岸；纺织品“名遍东南，言衣者必资焉”；造船业在南宋时期每年制造达到６００余艘；对外贸易呈现出“一片繁华海上头”的景象。

至今为止，温州人还以心灵手巧、善于经商而闻名。

瓯越文化最大的特点是关注人们的日常生活，促进社会经济的发展，与现代人文精神有着共同点。

温州今天的经济发展有深厚的文化底蕴，不仅瓯越大地出土的数万件遗物具有重要的史料价值，而且历代文人骚客在雁荡山、江心屿留下的数千首诗词，楠溪江畔的古村落都有极高的文化价值；宁村所、永昌堡都已成为爱国主义教育的最好的基地。

由于瓯越地理位置的特殊性，形成了独特的民俗文化。

古老的吴越民俗遗存，浓郁的海洋文化气息，鲜明的商贸文化特色，是构成瓯越民俗特色的三大内容。

瓯，温州的别称。

温州的文化也就被人们常常称为瓯越文化。

温州历史悠久，人杰地灵，名人辈出，是中国山水诗、中国南戏、中国重商经济学派的发源地。

这里衍生了代代传承、生生不息的瓯越文化，造就了一代又一代勤劳睿智的温州人。

由于独特的地理环境和长期的历史积淀，温州文化内涵十分丰富，风格鲜明独特，举其要而言，有以下几个特点：其一，多元性。

在数千年中华文明史中，温州绝大部分时间远离社会中心而作为边缘存在，中心控制力弱，因而荟萃了多种文化，呈现出明显的多元性。

瓯越文化温州小吃:①灯盏糕：外皮用米粉和黄豆粉拌和,肉馅是猪肉和白萝卜丝,用猪油炸制成金黄色,冷却后即可食。

因为它外形如古代的灯盏，因而取名叫灯盏糕。

②县前汤圆：县前汤圆始建清朝光绪年间，相传至今，久盛不衰。

温州人视吃汤圆为吉祥，有汤团待客的风俗习惯。

县前汤圆选用上等糯米制作，口感细腻，久负盛名。

县前汤圆店的麻心汤圆被认定为“中华名小吃”。

③长人馄饨：1930年前后，一个乐清人在市区铁井栏口经营馄饨，馄饨皮薄馅鲜，用料讲究，有紫菜、蛋丝、虾米等。

煮出来的馄饨，汤清见底，形似花朵，美味爽口。

因他个子很高，人称长人馄饨。

（注：用一两句话描述一种小吃。

）如：温州“长人馄饨”，制作精细，皮薄肉鲜，用碱适当，用料讲究，有紫菜、蛋丝、肉松、浸酒虾米、尤其是汤清味鲜形似花朵，美味爽口受人欢迎，初到温州的外地人务必品尝！如：茶山杨梅——万绿丛中点点红，茶山杨梅闻名遐迩。

果大肉多核小，果色紫黑而有光泽，品尝起来更是酸甜可人，含有丰富的维生素和微量元素，是浙江省名特优水果品种。

《温州是个好地方》歌词唱到：温州是个好地方，嬉爽吃爽冇话讲。

点心摊儿多兮多，一夜吃到大天光。

肚饿松糕馅皮肉，肚饱还想鱼丸汤。

吃味道的江蟹生，龟脚花蛤太兰方。

恁多的麻什冇讲得，你讲吃爽吃勿爽。

白茹烧饼脆又香，县前头汤圆麻心烫。

长人的馄饨皮丝薄，矮人松糕夹砂糖。

饿了吃盘炒粉干，再来一碗鱼圆汤。

家乡的点心几略多，包你吃饱亦吃爽。

自然景观①雁荡山：位于乐清东北，临东海，据说主峰之一的雁湖岗有水荡，芦苇丛生，秋天雁群栖集于此，故名雁荡山。

雁荡山有奇峰、飞瀑、古洞。

代表景点，如灵峰、大龙湫。

②楠溪江：位于永嘉，是瓯江最大的支流，因其古代两岸盛产楠木，故称楠溪江。

这里以水秀、岩奇、村古、瀑多闻名中外，具有一种柔媚之美。

（注：介绍温州一处风景名胜或拟一条温州旅游宣传语）如：雁荡山在乐清市境内，人称北雁荡。

它的得名来自于“岗顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”这句古语，被誉为东南第一名山，堪称寰中绝胜。

七年级地方课程话说温州教学计划全文共5篇示例，供读者参考七年级地方课程话说温州教学计划1一、指导思想在新课标理论的指导下，以学校教导处工作计划为指导，高效地完成本学科教学目标。

积极参加教科研活动，努力使教学水平，业务能力有更大的提高。

培养学生学习地理的兴趣和初步能力，最终使学生从“学会地理”，走向“会学地理”。

二、教材内容与章节本学期的教学内容，共计五章，14节:第一章《地球和地图》，第二章《陆地和海洋》，第八章《天气与气候》，第九章《居民与聚落》，第十章《发展与合作》。

三、教学目标及要求1.认识地球形状及大小，会使用地球仪，了解经纬线和经纬度，能使用经纬线判别方向，能使用经纬度确定位置。

2.认识地球自转和公转及其地理现象和意义，知道天文五带划分及各带特征。

3.学会使用地图，能读懂等高线地形图，能绘地形剖面图。

4.牢记七大洲、四大洋的名称和位置，认识海陆变迁，了解板块学说。

5.知道天气与气候的`区别，了解影响气温和降水的因素，了解全球主要气候及其分布。

6.知道世界三大人种及其分布，了解世界三大宗教。

7.认识世界上的主要国家及划分，了解南南合作和南北对话，知道世界上的国际性组织-联合国。

四、学情分析七年级共计六个教学班，每班40余人。

任六个教学班的地理教学，工作量是很大的。

刚刚升入七年级的初中学生，在小学社会课中，接触了一些地理知识，但比较零碎。

七年级学生将比较系统地学习地理知识，做好从零开始的准备。

由于地理课是学生第一次接触，学生有新鲜感，教师要抓住这一点，上好第一节课，注重培养兴趣，打一个良好开端。

五、提高教育教学成绩的措施1.必须以新理念指导教育教学。

充分备课，吃透课标和教材，力求每节课，突出重点，突破难点，排除疑点。

2.关注学生个体差异。

在面向全体的同时，进行分层次教学，做好转化后进生工作。

3.充分发挥教师的主导作用。

进行学法指导，和探究性学习，提高学生思维能力。

4.做到地理教学贴近学生、贴近生活、贴近实际，引用最新资料，密切与时代的联系。

《文化温州》第二章（瓯越文化）（一）诗之岛——江心屿江心屿以其独特的位置和优美的景色，名扬天下，成为中国四大孤屿之一，并且是其中最具文学特色的。

屿上遍布殿堂亭榭，古迹众多，加上古木葱茏，风景秀丽，因而，一向有“瓯江蓬莱”之称。

历代许多文人骚客来此游览观赏并留下大量的墨宝。

据统计，历代歌咏江心屿的诗篇约有1000多首，这是全国各大风景点中极为少见的，在中国岛屿中更是独一无二的，因而，江心屿便有了中国“诗之岛”之称。

1．江心寺简介及对联解读古时的江心屿是有两个小岛组成。

宋绍兴七年（1137年），僧人清了奉旨来江心屿设坛传经，率众人填塞中川，两屿于是连接为一岛，并建寺名中川，通称“江心寺”。

寺院大门两边楹柱上有一副叠字对联。

它相传是宋代的王十朋撰写的，现在悬挂在寺门的对联由书法家方介堪重写。

对联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消读法：上联中第1、3、4、6、8字之“朝”，读音为“朝夕”的“朝”；其余读为“朝拜”的“朝”。

下联中第1、3、4、6、8字之“长”，读音为“长短”的“长”；其余读为“生长”的“长”。

意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。

妙处：本对联生动地描绘了浮云聚散、潮水涨落的奇特景象，确是一副妙字好联。

2．浩然楼在江心寺的东侧，有一座楼为木结构三开间重檐歇顶的建筑，就是浩然楼。

其楼名取意文天祥《正气歌》中“浩然”二字。

登楼远眺，瓯江上的往来巨轮小帆，以及市区鳞次栉比的房屋与海坛、翠微诸山一览无余。

唐代诗人孟浩然有诗句“众山遥相对，孤屿共题诗。

”正对应此景点浩然楼。

3．宋文天祥祠在江心寺与浩然楼之间有一座庭院式的建筑，便是宋文信国公祠。

公元1276年，文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》。

公元1482年，邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。

a)澄鲜阁和谢公亭澄鲜阁系二层三间木构建筑，在西塔山南麓，原名水陆阁，又名江上楼。