试论《念奴娇·赤壁怀古》的画意

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》艺术特色赏析
词作一开篇便以“大江东去”四个字从宏观的角度着眼，描绘出大江滚滚东去、奔涌呼啸的壮丽画面。

然后，词人蓦地收回视线，将目光投向“故垒西边”。

一东一西，横穿天地之间，不仅气势惊人，而且视野也异常的开阔。

接着，词人又从局部着墨，细作描绘。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，江中怪石嶙峋，如犬牙交错，几欲刺破天空;滚滚浪涛一波波地涌来，不停地拍打着江岸;溅起的浪花如同洁白的飞雪。

整个画面层次分明，色彩明丽，有动有静。

寥寥数语便很好地展现了大江奔流、昼夜不息的气势。

除了描写眼前的景物之外，词人还描绘了古代英雄征战沙场的壮观场面。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，词人没有细写古代两军交战的场面，仅凭“樯橹灰飞烟灭”一句就展现了战事之惨烈。

眼前所见之景与虚拟的战争画面交相辉映，使得词作的内容更加丰富，也使得“江山如画”这一主题更加的鲜明。

词人创作该词，不仅是为了赞美这多情的江山，而且是为了缅怀曾经为这如画江山挥洒热血的英雄豪杰。

他也借此表达了内心的焦灼、痛苦与不安。

所以，词人在构思之时并没有执意于描写其中的细节，而是打破了时间、空间的限制，从眼前之景延伸开来，追忆一千多年前曾经在此处发生过的著名的战役，增强了词作的感染力。

词人将壮丽的景物与传奇的人物呈现在同一画面之中，使今日之景与昔日史实相互重叠，使原本静止的画面得以快速地流动，给人一种时空轮转的独特感受。

读者在欣赏词作时会不自觉地被带入到那个独特的时空，与词人产生共鸣。

念奴娇·赤壁怀古一、引言《念奴娇·赤壁怀古》是唐代诗人杜牧于公元826年所作的一首七绝诗。

这首诗以唐朝名士苏轼赤壁之战背景为背景，独特地运用了怀古主题和多样的叙事技巧，表达了作者的壮志豪情、视野开阔和深切思考。

在现代文学研究中，这首诗也成为了一个经典的研究课题，它所表达的主题思想也有多个不同的解读方法。

本文将通过对《念奴娇·赤壁怀古》主题思想的分析，旨在探讨其多元的解读方法。

二、主题思想的多元解读1. 传统文化与抗争精神《念奴娇·赤壁怀古》是传统文化与抗争精神的结合体。

全诗通过苏轼在赤壁之战中不屈的精神和以一己之力与天下决战之意，来抒发作者个人志向，同时也表达了对传统文化的继承与发扬。

赤壁之战虽然是一场失败的战争，但是它在历史上留下了光辉的一笔。

苏轼坚定不移的信仰和崇高的抗争精神也成为了后代文学家所追求的榜样。

因此，本文认为，《念奴娇·赤壁怀古》的主题思想是传统文化与抗争精神，它是对古代文化价值的传承和对人类文明精神的反映。

2.对历史的感慨与反思《念奴娇·赤壁怀古》还赋予了历史的感慨与反思。

全诗通过对苏轼赤壁之战经历的描述，表达了对历史悲壮的感慨和反思。

尤其是借用了许多历史人物的名言警句，更表明了对历史人物的尊崇。

同时，也表达了作者对历史的尊重与敬畏，有助于人们重新认识历史的真正意义。

3. 人生观与哲学思考《念奴娇·赤壁怀古》还带有人生观与哲学思考的意味。

全诗从个人的视角，对时间，生命等重大人生话题进行了深刻的探讨。

尤其是对历史与现实的对比，对个人与集体的关系的探讨，使我们深刻的认识到了时间的无情和个人的渺小。

同时，在表现出对时空的人性关怀与哲学思考的同时，也提供了人生观的宝贵财富。

三、主题思想的解读方法1. 历史文化研究历史文化研究是解读《念奴娇·赤壁怀古》的重要方法。

首先要了解赤壁之战的历史进程，掌握赤壁之战的背景、过程和影响。

念奴娇·赤壁怀古的诗意与解析苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;下面小编给大家带来关于念奴娇·赤壁怀古的诗意，方便大家学习。

本诗背景：抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。

“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨。

“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。

原文：《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

(穿空一作：崩云)江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

(樯橹一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

(人生一作：人间;尊同：樽)注释：念奴娇：词牌名。

又名“百字令”“酹江月”等。

赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。

而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

大江：指长江。

淘：冲洗，冲刷。

风流人物：指杰出的历史名人。

故垒：过去遗留下来的营垒。

周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。

下文中的“公瑾”，即指周瑜。

雪：比喻浪花。

遥想：形容想得很远;回忆。

小乔初嫁了(liǎo)：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。

策自纳大桥，瑜纳小桥。

”乔，本作“桥”。

其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

雄姿英发(fā)：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。

英发，谈吐不凡，见识卓越。

羽扇纶(guān)巾：古代儒将的便装打扮。

羽扇，羽毛制成的扇子。

纶巾，青丝制成的头巾。

樯橹(qiánglǔ)：这里代指曹操的水军战船。

《念奴娇•赤壁怀古》的描写艺术《念奴娇•赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作。

它风格豪迈，气势磅礴，读起来给人以昂扬振奋、痛快淋漓之感，这与作者出神入化的描写是分不开的。

描写主要有景物描写和人物描写两种。

上阕咏赤壁，是景物描写。

作者抓住景物的特征，从不同角度，以精妙洗练的语言表现赤壁的壮美景色。

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，写眼前江景：浩荡的长江，滚滚东流，日夜不息，在历史的长河中，无数杰出的人物都消逝了，惟长江“逝者如斯，而未尝往也”（苏轼《前赤壁赋》）。

作者既突出了长江的奔腾浩荡、一泻千里的气势，又突出了长江的无穷无尽。

“乱石穿空”，写岩石壁立，是仰观之景。

作者从气势着笔，一个“穿”字，将岩石的突兀、高峻表现出来，把静态的岩石动态化了，描写生动形象。

“惊涛拍岸”，既是平视之景，也是耳闻之景：怒涛汹涌澎湃，拍击着石岸，发出震耳欲聋的轰响，惊心动魄。

作者从形象上、声音上突出了江水的汹涌激荡。

“卷起千堆雪”，也是眼观之景：奔涌的江水卷起千叠浪花，就像是千万堆洁白的雪一样，十分壮美，令人目不暇接。

“卷”，是从动态写浪花；“千堆雪”，是从色彩上写浪花，运用了一个形象的比喻。

生动逼真，惟妙惟肖。

“江山如画”，是概括地写赤壁江山秀美，是对前面描写的总结。

词人用神来之笔，多角度、多侧面地描绘出壮丽的千古江山，为下阕赤壁之战中的主角周瑜的出场作了有力的铺垫。

下阕怀周瑜，是词的重点部分，是人物描写。

对于赤壁之战胜利一方的主帅、自己心目中的英雄，作者从不同的方面来描写。

“遥想公瑾当年”是正说，是说赤壁之战时周瑜正值青春年少。

《三国志•吴志•周瑜传》说“周瑜年二十四为中郎将”。

自古英雄出少年，周瑜就是其中杰出的一个代表。

作者佩服的是周瑜青春年少就建立了不朽的功业，感叹自己暮年壮志未酬。

看似一句平淡的叙说，却透出人物的不平凡和作者的深意。

“小乔初嫁了”，是说小乔刚刚嫁给了周瑜，主语是“小乔”。

乔，本作桥。

《三国志•吴志•周瑜传》说周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。

《念奴娇·赤壁怀古》注释及赏析[宋代]苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

(“强虏”，其它版本一作“樯橹”)故国神游，多情应笑我，早生华发。

人间如梦，一尊还酹江月。

( “人间”，其它版本一作：“人生”)[题解]苏轼(1037—1101)，字子瞻，号“东坡居士”，眉山(即今四川眉山市)人。

他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆是文学名家，世称“三苏”。

1057年中进士，曾任翰林学士，官至礼部尚书。

因反对王安石变法多次被贬。

但性格豪放，才思敏捷，是宋代著名的文学家、书画家。

其文汪洋恣肆，其诗清新豪健，其词开豪放一派，其书法丰腴跌宕，著作有《东坡全集》《东坡志林》《东坡词》等。

《念奴娇·赤壁怀古》标题由两部分组成，《念奴娇》为词牌名，又名《百字令》，双调，100字，仄韵，多用入声。

《赤壁怀古》为题目。

本词为宋神宗元丰五年(1082年)七月，苏轼因诗文讽喻新法，被新派官僚罗织论罪贬谪到黄州(今湖北境内)。

此词为他游赏黄冈城外的赤壁矶时借景怀古而作。

[注释]①风流人物：指出色的英雄人物。

②故垒：指古战场，也指古代的营垒。

③人道是：人们说。

④周郎：周瑜，24岁为东吴中郎将，人称周郎，小乔为乔玄次女，在建安三年(公元198年)，嫁周瑜，这是赤壁之战10年前之事。

赤壁：周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州赤壁，一名赤鼻矶。

⑤英发：英俊奋发，多指见识卓越，谈吐不凡。

⑥纶(guān)巾：头巾，汉末至魏晋时期名士的一种儒雅装束。

⑦强虏：劲敌，指曹军。

强橹(qiáng lǔ)：指船的帆和掌握方向的舵。

⑧华发：花白的头发。

华，同“花”。

⑨尊：通“樽(zūn)”，酒杯。

酹（lèi）：以酒洒地，用以敬月。

[赏析]此词为宋神宗元丰五年(1082年)七月苏轼谪居黄州游赤壁时写的名篇。

试解《念奴娇·赤壁怀古》之思想主题作者：李珊来源：《科学与财富》2017年第35期摘要：苏轼被贬黄州两年之余，创作了流传千古的名作《念奴娇·赤壁怀古》，该词体现了苏轼儒释道三家结合的思想及对于人生深刻的哲理思辨，是苏轼在人生失意低谷发出的积极释怀和达观排遣，体现了苏轼多种思想的融合。

关键词：苏轼；念奴娇·赤壁怀古；思想主题苏轼的父亲是初唐大臣，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”，苏轼在他的带领下吸收了传统儒家思想，一生汲汲于世，力求在政治上有所作为。

苏轼21岁即考中科举榜眼，得意时是誉满京师的新科进士，是当朝皇帝（仁宗）为子孙所选宰相，此前曾任过杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州，所到之地治理均颇有成效。

然而，乌台诗案后他是柏台肃森的狱中死囚，躬川东坡的迈邦迁客，权力变幻无常，荣辱、祸福、穷达、得失之间的反差巨大鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味，在对复杂人生的复杂感受上，苏轼有了“人生如梦”的感受。

可事实上，这样的感受是苏轼多种思想融合的结果，其政治上的入世思想和人生观上积极的旷达思维使他在困境中得到了解脱。

一、坚韧决心之体现——政治上的入世苏轼创作此首诗歌时已是被贬黄州两年有于，此时期他对人生已少了许多苍凉悲怆之感，多的是内心的平和和沉着，对于万事万物的处理尽量遵循着自己的一直以来的内心。

“乌台诗案”是苏轼人生由胜转衰的重大转折点，受此事打击较大，苏轼只在与密友的书信往来中袒露自己的心胸。

他在写给李常的信中写道：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直需谈笑死生之际。

……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，付与造物”，志在表达他不惧艰险、无视遭遇，要以直言、忠心报国济世的决心，他嘱咐看信人“看讫便火之”，自是出于不愿自己的真实想法过早示人的考虑，因为这种坚持自己理想甘愿牺牲的想法很可能为他带来更大的祸殃。

同时，他写《黄州上文潞公书》给文彦博、写《与章子厚书》给章，提醒他们注意惩治盗寇；作《与朱鄂州书》希望朱寿昌制止当地的杀婴恶习，并自己组织民间力量救助婴孩；专门写作《秧马歌》来推广新式农具，以提高劳动效率、减轻劳动强度。

《念奴娇·赤壁怀古》译文及鉴赏在平平淡淡的日常中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。

你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《念奴娇·赤壁怀古》译文及鉴赏感古诗，希望对大家有所帮助。

念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

【译文】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

江山如画，一时多少豪杰。

祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

人生如梦，一尊还酹江月。

赏析人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。

它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。

"浪淘尽"──真是既有形象，更能传神。

但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是"高屋建瓴"，先声夺人。

试论《念奴娇·赤壁怀古》的文化内涵作者：项昉初来源：《文学教育·中旬版》2016年第03期内容摘要：《念奴娇·赤壁怀古》不仅是苏轼遭贬黄州时期的千古绝唱，而且也是词史上无与伦比的杰作；它不仅体现了作者非凡的才情与个性，而且也折射出独特的文化内涵。

本文谈谈个人的理解。

关键词：《念奴娇·赤壁怀古》文化内涵季羡林先生从哲学的角度将中国文化分为知和行两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是道家。

潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。

苏轼开豪放词之先河，一洗唐五代以来艳词的绮罗香泽之态，表现出一片天风海雨的浩气逸怀。

其显著特点主要表现在两方面：一是将笔触由闺阁延伸到了社会与人生，扩大了叙写的题材；二是它所抒发的不再是男女间的缠绵悱恻之情，而注入了鲜明的士大夫情怀——修身、齐家、治国、平天下。

从文化的角度，这种士大夫情怀可以看作是儒家思想的产物。

在士大夫心中，儒家思想是立身之根本，而该词则体现得尤为突出。

《念奴娇·赤壁怀古》开篇十三字，如黄钟大吕，振聋发聩，给人以“思接千载”的感受。

时间如滚滚长江日夜流逝，几千年来那些风流人物一个个都湮没在历史的长河中。

“故垒”两句，只是从长河中掬一朵浪花来证明自己的观点。

作者由眼前所见之景，跨越时间的局限，将“风流人物”定位在风云际会的三国时代。

所谓“人道是”，传说而已，是作者借题发挥的依据，无须考证。

“赤壁”，不是当年孙、刘、曹角逐的地方吗？而今呢，多少豪杰都随波而去，唯有如画的江山万古长存！纵观上片，作者是站在历史的高度雄视千古：当年的英雄豪杰虽一去不复返，但毕竟曾建功立业，相比之下，自己却贬谪此地，不能望其项背，怎不生起羡慕之情！下片是全词的重点，通过赞颂年轻有为的周瑜来抒发自己心中的不平之气。