宪_法_学_知_识_谱_系

全国郑氏字辈大全2012年第一版说明：此全国郑氏字辈大全（2012年版）是由本人收集整理并刊录于河南新密《岳村郑氏大宗谱》（九修谱。

此支郑氏分布十余省区，约有十三万人之众）。

本人从1991年开始从事郑氏宗亲联谊工作，深感宗亲寻根问祖因字辈资料匮乏而遗憾。

从2002年到人民日报社工作后，方有机会广泛搜寻、记录各地宗亲字辈。

十年来，包括路边小商小贩在内，逢宗亲必问，查找线索；见族谱就抄，听闻哪里有郑氏族谱，尽量亲自前往或联络，据实抄录。

近年来通过补充、核实，历时近十年之久，始编全国第一本郑氏字辈大全。

因字辈关乎世系规范即祖孙之尊免，唯恐错录。

然地跨东西南北，时超千年之遥，有些内容又经易手转抄，实难保证字字准确，音同字异者有之，辈分不准者有之，断句不准者有之。

请所涉宗亲海涵。

据传，全国郑氏分支约有四千左右，此版虽谓之大全，实属虚名，意在引起各地宗亲重视，予以不断添续。

也好给各地宗亲寻根提供一个按图索骥的方便。

盼望名符其实的“全国郑氏字辈大全”早日问世。

本人1958年出生于郑州市，系岳村郑氏第21世、国世第95世。

做过工人、主任科员。

长期从事新闻采编工作；曾从事律师工作多年。

又在人民日报社期刊从事采编工作多年。

主编河南新密《岳村郑氏大宗谱》（九修谱）。

现任“华夏郑氏文化研究会”秘书长，《中华郑氏发展简史》编辑部执行主任。

各地宗亲对此如有疑问，或有字辈补充请联系郑瑞琪2012年12月小记于郑州一（上）河南省（豫）新密岳村郑氏字辈：（带草堂，始祖郑成、郑德兄弟二人，后裔约有15万人之众，遍布包括港台在内的大部分省区，其中，居新密者约四万人。

）（3-6世缺字）7世起：天国胡会一（12世缺字）13世起：元守五六文。

以式来观化，可则在用中。

明新本格致，修齐乃治平。

38世起：自汝植焕基，锡法乐照城。

镇泽荣炎域，鉴淑权炳增。

（现有明字辈）新密岳村郑氏后裔主要分布地区有：新密市大部分乡镇，郑姓人口约4万有余。

新郑市龙湖镇郑老庄村、林锦店村、崔垌村郭店镇郭店村、冯庄村、河西刘村、陵岗村、大岗时村龙王乡刘庄村、庙前刘村郑州市航空港区新港办事处新村镇水泉村、和庄镇韩庄村、关庙郑村八千乡二郎庙村梨河镇南十里周庄村郑州市二七区侯砦乡杨垛村、三关庙村中原区陇西办事处石羊寺社区洛达庙村、郑湾村中原区须水镇须水村、梨园村管城区十八里河乡河西袁村、八郎砦村王垌村、小李庄村管城区南曹乡苏庄村席村经济技术开发区潮河办事处曹古寺村、单庄社区京航办事处大任楼村郑东新区二十里铺五洲小区2号院荥阳市城关湾子河、崔庙镇郑岗村、郑庄村、乔楼村中牟县三官庙镇郑家村巩义市西村乡西村登封市中岳区中岳村、西燕村、东张庄村、韩村唐庄乡郭庄村、程堂村、大冶镇王家庄村禹州市方山乡和沟村郭连镇黄台砦村岗孙村无梁镇祁王杨砦村、月湾村、浅井乡、朱阁镇、古城镇禹州市三官洞街长葛市和尚桥镇蒋庄村后河镇榆林村、石固镇合砦村、宗庄村、坡湖乡叶县廉村镇甘刘村许昌市小宫郑氏开封市准提街解放胡同尉氏县岗李乡郑庄村刘合集村鲁山县磙子营乡里沟村石岭村辛集乡小河李村、张店乡雷八石村尧山镇想马河村、霍庄村方城县清河乡郑大岗村、树河乡东坪村濮阳市台前县郑三里村新郑市郑氏字辈：（郑德后裔，郑德系新密岳村郑氏始祖郑成胞弟。

劝学知识点翻译劝学知识点翻译《劝学》是高中语文必修学习的文言文之一，有着很重要的教学寓意，那么小编今天为大家分享的内容是劝学知识点翻译，请看看吧。

劝学知识点翻译一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。

2.金就砺则利古义:金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。

3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。

二、通假字:1.輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通又。

暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通智，智慧。

4.君子生非异也生通性，天赋，资质。

三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里:利，形容词使动用法，使快;輮以为轮/輮使之然也:(輮，通煣，使弯曲)3、非能水也，而绝江河:水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土:上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉:下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式(一)介词结构后置句:1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。

2、青【于蓝】:于，介词，表比较，可译为比。

3、寒【于水】:于，介词，表比较，可译为比。

4、君子博学而日参省【乎己】:乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。

(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强):利是爪牙的定语;强是筋骨的定语。

之，定语后置的标志。

五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以，表示没有用来的(办法)。

六、古今异义1、輮以为轮古义:介词以+动词为，使成为。

今义:认为。

2、君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习。

今义:学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也古义:两个词。

用，介词，因为;心，心思。

今义:集中注意力;多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义:藏身。

今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己(古:有学问有修养的人;今:人格高尚的人)七、一词多义(1)于青，取之于蓝。

(从，介词)而青于蓝(比，介词)君子生非异也，善假于物也(对于，介词)(2)而青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)吾尝终日而思矣(表修饰，连词)积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)蟹六跪而二螯(表并列，连词)推荐阅读：《劝学原文》原文:君子曰:学不可以已。

卡通儿童-小学生宪法知识-M-12.4国家宪法日主题班会课件-00-000000-000000 0000000000bC-目录CONTENT-01>国家宪法日介绍-03-宪法与小学生有关的规定-02>什么是宪法04>小学生应知法律小知识pd0钱-★-国家宪法日介绍国家宪法成立时间-2014年11月1日第十二届全国人民代-表大会常务委员会第十一次会议通过设-国家宪法日为12月4日。

-7-国家先法日-2018年12月4日是我国第五个"全国宪-法日”第十个全国法制宣传日⊙-为什么要设立国家宪法日-媒体调查显示，在1197名受访者中：-完整读过宪法-15.7%-没读过宪法-33.2%-读过宪法但未读完-51.1%-宣传宪法的内容并不集中、力度不够。

全社会-然没有树立完整的法治理念。

设立国家宪法日的目的-1.增强全社会的-3.全面推进依法治-宪法意识-2.弘扬宪法精神，加-4增强公职人员的宪-强宪法实施-法观念poi-什么是宪法？⊙-什么是宪法-之所以确定12月4日这天为“全国法-制宣传日”，是因为中国现行的宪法-装-在1 82年12月4日正式实施。

是-1982年12月4日五届全国人大五次会-议通过的宪法，把12月4设立为国家-宪法日是合适的，更具有现实意义。

-为什么选在12月4日⊙-什么是宪法-现行宪法经历5次修订-·1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议，过《中华人民共和国宪法修正案》-1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议，通过《中人民共和国宪法修正案》-·1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议，通过《中华人民和国宪法修正案》-2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议，通过的《中华人民共和国法修正案》-进行了修正-2018年3月第十三届全国人大一次会议第三次全体会议，经投票表决通过了中华人民共-和国宪法修正率》什么是宪法-什么是宪法？-。

高中语文文言文知识点梳理与训练之《屈原列传》（统编版）·学生版[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“被”“悉”两字及次常用字“靡”“称”。

2.背诵第三段，翻译重点句子。

基础积累一、基础夯实课文挖空训练1．解释加点的词语(第1段)屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻．()强志．()，明．()于治乱，娴．()于辞令。

入则与王图议．．()宾客，应对诸侯。

王甚任之。

．．()国事，以出号令；出则接遇(第2段)上官大夫与之同列．()，争宠而心害．()其能。

怀王使屈原造为．．()，．．()宪令屈平属．()草稿未定，上官大夫见而欲夺．()之，屈平不与．()。

因谗．()之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐．()其功，曰以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

(第3段)①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧．．()，未尝．．()也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极不呼天也；疾痛惨怛．．()，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间．()之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫．()，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明．()道德之广崇，治乱之条贯．．()，靡不毕．()见。

②其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获．()世之滋．()垢，皭．()然泥而不滓．()者也。

推．()此志也，虽与日月争光可也。

(第4段)屈平既绌．()，其后秦欲伐齐，齐与楚从．()亲。

惠王患之，乃令张仪详．()去秦，厚币．．()委．()质．()事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚．()能绝齐，秦愿献商於之地六百里。

卷三十六学记第十八陆曰：“郑云：《学记》者，以其记人学教之义。

”[疏]正义曰：按郑《目录》云：“名曰《学记》者，以其记人学教之义，此於《别录》属《通论》。

”发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。

宪，法也，言发计虑当拟度於法式也。

求，谓招来也。

謏之言小也。

动众，谓师役之事。

○宪音献。

謏，思了反，徐所穆反。

闻音问，声闻。

度，大各反。

就贤体远，足以动众，未足以化民。

就，谓躬下之。

体，犹亲也。

○下，户嫁反。

君子如欲化民成俗，其必由学乎！所学者，圣人之道在方策。

○策，初革反。

[疏]“发虑”至“学乎”。

○正义曰：此一节明虽有馀善，欲化民成俗，不如学之为重。

○“发虑宪”者，发，谓起发。

虑，谓谋虑。

宪，谓法式也。

言有人不学，而起发谋虑，终不动众，举动必能拟度於法式，故云“发虑宪”。

○“求善良”者，良亦善也，又能招求善良之士。

○“足以謏闻”者，謏之言小。

闻，声闻也。

言不学之人，能有片识谋虑法式，求善以自辅。

此是人身上小善，故小有声闻也。

○“不足以动众”者，众，谓师役也。

虽有以小善，恩未被物，若御军动众则不能，故云“不足以动众”也。

○“就贤体远”者，贤，谓德行贤良，屈下从就之。

远，谓才艺广远，心意能亲爱之也。

○“足以动众”者，以恩被於外，故足以动众也。

“未足以化民”者，虽复恩能动众，识见犹浅，仁义未备，故未足以化民也。

○“君子如欲化民成俗”者，君，谓君於上位。

子，谓子爱下民。

谓天子诸侯及卿大夫欲教化其民，成其美俗，非学不可，故云“其必由学乎”。

学则博识多闻，知古知今，既身有善行，示民轨仪，故可以化民成俗也。

○注“宪，法也，言发计虑当拟度於法式也。

求，谓招来也。

謏之言小也。

动众，谓师役之事。

○正义曰：“宪，法”，《释诂》文。

“謏之言小也”，言謏音近小，故云“謏之言小也”。

云“动众，谓师役之事”者，动众以与化民相对，化民事难，动众稍易，故知是师役之事。

○注“所学者，圣人之道在方策”。

○正义曰：郑恐所学惟小小才艺之事，故云“所学者，圣人之道”。

中华蓝氏字辈1.河南省确山县蓝氏字辈治德清荣克2. 桂林恭城县蓝氏族谱之班辈排行百字歌151世孙全普于1990年为族人拟定继世立乐业，文武振宗邦。

海远同泉源，富贵兴隆昌。

才德登科云，廷中献华章。

骑仕义勇智，怀仁正天纲。

诗清学先圣，雄略号东方。

钦少知书礼，平君思贤良。

新时志尚成，友和佳宾广。

洪福吉喜庆，勤健永安康。

春明竹松茂，万景生荣光。

江山丰年瑞，民裕国益强。

3.湖北省石首市蓝氏显扬祖泽品重儒林文星炳煥同步全云忠良代起正立朝廷美章继述善广作新4. 湖南省桃园县蓝氏显扬祖泽品重儒林文星炳煥同步青云忠良代起正立朝廷美彰继述善广作新鸿猷斯启泰运方兴时兆祥瑞道崇修凝庆昭孝友绪绍前勋盈庭贤俊同振家声金和玉节百字芳荣5. 湖南省桃源县蓝氏字辈桃源蓝姓:明洪武辛酉年(1381)年奉例自四川重庆府长寿县十里铺蓝家井迁入，桃源一代祖蓝必胜公显扬祖泽品重儒林文星炳焕同步青云忠良代起正立朝廷美彰继述善广作新鸿猷斯启泰运方兴时兆祥瑞道崇修凝庆昭孝友绪绍前勋盈庭贤俊用振家声金和玉节百字芳荣6. 湖南岳阳蓝氏派行(品重儒林也读品贵儒林)显杨祖泽，品重儒林，群星炳焕，同步青云，忠良代起，辅国安民，美彰缵述，善厚须敦，鸿猷共创，先业长循，时兆祥瑞，道义修凝，庆昭孝顺，绪续前勋，雄才贤士，振耀家聲，金和玉洁，奕葉尊荣.7. 湖南桃源蓝氏家族排行显扬祖泽、品重儒林、明星炳耀、同步青云、忠良代起、正立朝廷、美彰继述、善广作新、鸿猷斯启、泰运方兴、时兆祥瑞、道崇修凝、庆昭孝友、绪绍前勋、盈庭贤俊、用振家声、金和玉节、百载芳荣8. 重庆市万州市沐河蓝氏正万应先文明继启世代永远国大廷学光裕安泰宏治朝中清瑞立豋荣开仕良元发顺绍扬思述怀9. 江西省高安市翰塘蓝氏天毓洪贞懋永开持续昌显承隆佑啟芹藻煥芬芳世德垂猷远贻谋绍美长盛朝选才彥博采周四方贤达怀忠盈功名在赞襄治平本经训儒业乃辉光10. 江西省万载县蓝氏农风开景祚嘉谷培丕基海远源思汝经传自得师上元弘巨业福广庆昌期康乐群英会同修纲纪维怀仁民族本蕴义善根滋山涧诗清键绵阳学緝熙平章绳祖武允执法先知孝弟力田日中和未育时蔚然青碧色钦若盖天仪博厚高明继九如诵雅词11. 我是江西高安\浏阳蓝氏家族(浏阳忠育)本厚枝常茂钟毓(忠育)英奇嗣联登科甲香崇文魁俊彦志学尚贤良廷对光宗庆抡元辅国昌12. 广西钦州市那丽镇蓝氏排字辈子青天相彩維色廷成茂春开百济香凙遠紹光緒家安永卋昌志高定帮國業樹福禄長德修文武盛天恩錫吉祥13. 泽林-广安-杭州仲梦宗成德，世金全日文，一贵应国振，天宏大有年廷荣光先泽，士昌启三元，奇君开景化，克绍永名联14. 江西省南昌市昌东蓝氏畴公大应希天伯宗仲永泰庭光国子孔克日敬與一德世作求懋用式尔祚高嘉远绍来（原文七句）15. 江西省九江县蓝氏大宣世德家乃其芳秉心洪正学士之光位爵高显克相朝堂新运启道安邦维良宗功永照祖恩硕长16. 安徽省霍山县蓝氏兆文思尚三家兴福庆延秉彜昭宪瑞世德振宗传宏道希祯衍继广绍维祥贤哲开圣恩永安绪咸昌17. 广东省阳春市蓝氏\电白县蓝氏万念玉松世九甫青章式茂国維时高启荣芳超兹(芝)文华永元其昌德崇业大远振家光俊明锦耀杰道泽扬18. 1998年广东阳春重订的族谱（万四公）班辈排字：万念玉松世九甫青章式茂国维时高启荣芳昭兹文华永元其昌德崇业大远振家光俊明锦耀杰道泽扬19. 广东省大埔县蓝氏始发祥南宋湖山均德世胜孟云轩遇守伯士乃斯文章华国业诗礼裕厚宜三多万年庆欣幸炽昌时20. 陕西省汉阴县蓝氏克家先泽远尊祖本宗长敏慎谦恭树绵延共吉祥21. 广西区恭城县蓝氏继世立乐业文武振宗邦海远同泉源富贵兴隆昌才德登科云廷中献华章骑仕义勇智怀仁正天纲诗▉学先圣雄略号东方钦少知书礼平君思贤良新时志尚成友和佳宾广洪福吉喜庆勤健永安康春明竹松茂万景生荣光江山丰年瑞民裕国益強22. 湖南省会同县蓝氏享朝晚进通光昌全汉保俊秀仁公定万元再加祥卓大才华盛方▉仲世均绍承文兆受荣必士邦清忠厚传流远贤良继起兴宽廉长积庆福禄自天申23. 湖南省湘潭市蓝氏\衡阳市蓝氏玉应昌华世传克家光宗耀祖富贵绵遐永远垂裕福泽孔嘉英敏继起于前有加24. 湖南省桂阳县山田蓝氏德胜思才子宗源应济正仁义礼智信嘉传历代兴光祖开英士荣作永昌宁孝弟恢先绪书香启后生25. 湖南省沅江县蓝氏念时国玉学君仕金大有万世仁义本传家孝可久朝猷宝鼎铭勋业儒珍守根深枝愈成源远泽宗祖26. 湖南省新化县蓝氏世序光先泽文华裕典章钦承昭可达道学起荣昌谦和家国久秉天自吉祥守恒宏海志正善永安康27. 贵州省金沙县岩孔镇蓝氏溶廷衣万积汝大瑞元兴毓秀青龙启集祥荣耀传泰和宜运世文义克成天尚德辉光远历代庆安全28. 万县字派为(明洪武二年由长沙湘乡迁黄州孝感，再于清顺治八年入川落于万邑，川东始祖蓝正甫):正万应先文，明继启世代，永远国大廷，学光裕安太宏治朝仲清，瑞立登荣开，仕良元发顺，绍扬思述怀29. 汝南堂，国字辈，父辈为远字辈，字派为:正万应先文，明继启世代，永远国大廷，学光裕安太宏治朝仲清，瑞立登荣开，仕良元发顺，绍扬思述怀30. 福建- 武夷山系字派景仰名哲，垂裕茂昆，文章继起，运肇魁元，带耀祖德，纲常克敦，吉仁济美，天泽永承。

修谱九戒是哪些？有的家谱中包括《九仪九戒》：尊祖、睦族、广恩、尽孝、务学、谨言、修行、体仁、尚义为宗之九仪，乃善之当劝者；无谱、忽谱、偏谱、误谱、肉谱、伪谱、遗谱、私谱、失谱为不善之所当戒者。

也有的简陆为《作谱九戒》。

一、谱不可无先儒谓图谱之作，肇于河图洛书，图经书纬，错综成文，其学为至难。

故姓氏之说，司马迁知之，后尚有遗议。

佗如宋张文定公，母年高，数被存问，而壶范不少概见。

至并（笄），其父名失之，此其谱之不可无也可知矣。

间如欧文忠公，表其父姱节有闻矣，然未及郑太君，仅以荻画略传于世，亦谱牒所载闕如也，况于无谱者乎？夫家谱犹国史也，司马氏司纪，为史家之宗，于国事无所不备。

若家无谱以载事，则前无以考本始，后无以示将来，谱诚不可无者。

而郑夹际图谱略谓家有谱犹郡有志，祖宗遗墨在此，或不免逸失在彼，有能珍藏者，必求备有。

按：陕西都统制玠公世次条例不为不切，倘宗人与我同志，或嗣有所见，或别有藏书，与今谱不同者，愿以见教焉。

正与郑夹际必求备有同，意乃世之识见私狭，谓吾有谱必不可示诸无者，吾无谱或有少差讹，必自以为讳而不及索诸谱者。

单族孤宗，势必不免于伶仃，久或至于削弱者并失宗者有之，可不慎哉。

二、谱不可忽龙门子曰：甚哉！谱牒之难考也。

欧阳修谱图，世以为甚精，其自言“询生通，自通三世生琮，为吉州刺史。

”当唐末，黄巢陷州县，率州捍贼，乡里赖以保全。

自琮八世生万，为安福令，修则万之九世孙也。

夫询，唐初人，巢陷州县，唐末也，始终相去几三百年，询生琮仅五世耳。

琮在唐末，至宋仁宗，一百五十余年，则阅一十六世，其理竟何如耶？甚哉，谱牒之难稽也！君子当阙其所不知，信其所可知而已。

自晋及唐，重其谱而深于谱学者，绝不易得。

宋欧、苏二家，但纪其名，与世谱之所当载者，讵止斯乎。

三、谱不可偏周平园序曰：“君子之著书也，有心于劝戒而无意于好恶，然后可以施当今而传来裔。

昔者，世系之学尝盛矣，姓有苑，官有谱，氏族有志，朝廷以是定人品，士大夫以是通婚姻。