四川民歌《槐花几时开》赏析

《槐花几时开》这首歌曲从诗的角度看短短四句但是感情丰富而又细腻。

本文通过查阅各种文献，收集有关资料并进行汇总的方法，将音乐风格和语言特征方面与土家族民歌进行对比分析，阐述了歌曲《槐花几时开》的衬词、习惯性腔调、语言特点等都具有很强的土家音乐风格。

整首歌曲不管是从歌词、旋律还是歌曲的结构上看，都做到了情景交融，将人物性格和情感都表现的淋漓尽致，是诗与乐的完美结合。

一、《槐花几时开》歌曲简介十九大报告中指出：文化的兴盛，在其坚韧。

对自己的民族文化有自信也就是对自己的民族有自信。

中华传统文化的大家庭中有一个重要的组成部分———民歌，它对于社会的发展和文化的发展有着决定性的作用与影响，民歌离不开人民群众的支撑，广大劳动者也需要用歌唱的形式反映自己的生活，借此抒发自己内心的感情，民歌与人民息息相关。

但是民歌的发展往往都是一传十十传百，以口口相传的形式一辈一辈的传递，所以人们往往不知道作者姓甚名谁。

作为四川地区脍炙人口的民歌，在关于《槐花几时开》来源研究的文中曾写道：“1951年著名的作曲家丁善德先生将其改编为钢琴曲，后来众多著名歌手又将其演唱。

”《槐花几时开》被越来越多的人们所熟悉，但是这首歌曲的作者是谁呢？罗志彦先生在发表的一篇报道中指出：曾经有一首叫做《神歌》的四川民歌被喻祖荣改编成了现在大家耳熟能详的《槐花几时开》，并最终传唱全国。

歌曲《槐花几时开》继承了民歌优秀的传统，并由人们智慧性的进行改编，这首歌是四川民歌中的经典之作。

喻祖荣所改编的《槐花几时开》保留了《神歌》最突出的艺术特征，如一开始就出现全曲的最高音“i”，这就抓住了《神歌》与一般山歌不同的特点。

再如，在该曲的第8小节，保留了《神歌》从“6”大跳10度到“i”，这富有个性的旋律跳进在风格上也葆有《神歌》感情醇厚，表情细腻、自如的特色等。

这些《神歌》“神韵”的传承，不仅仅是辨明其“沿革”关系的要点，而且是它富有“生命力”的因素之一。

同时，喻祖荣在改编时，也注重了对该民歌进行深层结构的改编，而不是表层结构的变异。

浅谈四川民歌“槐花几时开”艺术之美《槐花几时开》是一首川东南宜宾地区民歌，川南地区的汉族与大凉山毗邻，那的民歌应该具有彝族音乐风格。

而川东南与鄂西接壤，为土家族地区。

刚好在鄂西土家族地区又流传着一首与其同曲异名的民歌《高高山上一树槐》。

就地理位置、语言环境和歌曲体裁、结构、音乐风格来分析，《槐花几时开》具有土家族音乐特征，也可以说是一首具有土家族风格的民歌。

《槐花几时开》系五十年代初由著名歌唱家蔡绍序灌制唱片在全国传播以来，至今演唱不衰，凡听过《槐花几时开》这首歌曲的人，一般无不认为它是一首传统民歌，无不为它浓郁的川韵乡情所陶醉，无不赞美它兼有艺术歌曲的魅力。

然而，它却是我国民歌中开出的一朵新花，据查，《槐花几时开》是经过改编的四川汉族民歌，并非民歌原型。

其实，《槐花几时开》是在四川地区山歌“晨歌”的基础上形成的，它迎合了山歌高腔的音乐特点，歌曲结构在具有四川地区音调基础上与歌词的词义和谐搭配，使得在时间和空间概念上给人以明确的位置感。

歌曲的歌词朴实，曲调婉转，地域风情、民族气息及语言特色浓厚。

旋律与歌词紧密结合，既清晰的讲述了故事情节又节省了篇幅，没有丝毫的浪费，时而曲折委婉，时而跌宕起伏，经过精心雕琢和夸张渲染，突出了个性、新意。

通过分析歌曲的旋律，它是一首D羽五声调式的歌曲，这种音阶调式在川南一代的民间音乐中时常用到，很有原生地地域性特征。

它运用较多的音程为小三度、大二度和纯四度。

曲调基本由级进和小跳构成，色彩柔和的小三度，空灵饱满的纯四度和流畅滑进的大二度，非常形象的刻画了一位淳朴善良的怀春少女。

它由起承转合四句构成一段体歌曲，起句旋律从最高音开始，音调高扬，意境深远，完全符合四川地方音乐的地域特征和歌曲体裁特色；承句旋律委婉下行，呼应起句，表现了姑娘翘首眺望郎来的急切情景；转句是起句的变化重复；合句再现二句，节奏放慢，表现姑娘为掩饰情感的故作镇静。

歌曲以转折、对比的手法来表现歌曲的戏剧性，上句以歌剧宜叙手法来表现女子望郎归的思念之情，起合句上的变化有突出的戏剧性的矛盾情绪，下句中母女的对话又使矛盾发生了转折，母亲的询问打断了女儿的思绪，急切盼郎来，又怕母亲知道了自己心思，自己非常的紧张。

《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。

清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。

《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句，但寥寥数语就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象，活脱脱地托现在我们眼前。

歌曲出处据宜宾市音乐工作者龙厚仁研究，它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。

这种歌腔,过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时，请一批民间歌手来家里演唱的。

几经演变，其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚，而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。

《槐花几时开》就是在川南“神歌”的基础上，几经演变，精雕细刻而成的四川民歌珍品。

这首歌的歌词只有短短的四句：高高山上一树槐，手把栏杆望郎来，娘问女儿望啥子，我望槐花几时开。

寥寥数语，就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象, 活脱脱地托现在我们眼前，其语言纯朴、生动，有浓郁的乡土特色，听起来格外亲切、甜美。

改编传唱2010年11月28日，时隔60年后，87岁的老人喻祖荣在宜宾市青年川剧团又唱起了由他本人改编的民歌《槐花几时开》。

60年前，正是喻祖荣将一曲名叫《神歌》的宜宾民歌，改编为了如今大家耳熟能详的《槐花几时开》，并最终传唱全国。

尽管已经是近九十岁的高龄，但喻祖荣却依然思维敏捷、记忆清晰、言谈风趣。

在采访的间隙，记者甚至看到他拿出了PSP来玩耍。

喻祖荣告诉记者，1950年八九月份，西南军区战斗文工团有三位老师前来驻守宜宾的10军28师文工团指导工作，他们此次来宜宾主要有两项任务，一是辅导二十八师文工团的文艺表演，二是收集宜宾地区的民歌号子。

“当时我是二十八师文工团团员，组织上就派我与其中一名毕业于南京国立音乐学院名叫李舒联的老师前往屏山方向去收集，由于我们两人都对民歌有极大的兴趣，年龄又相仿，所以一路相处非常融洽。

当我们到达安边的时候，李舒联就提议，不如我们互唱民歌进行交流，我非常愉快地答应了。

浅谈四川民歌“槐花几时开”艺术之美作者：宋凯来源：《世界家苑》2018年第09期四川民歌诠释着四川人民的生活方式，传播着四川地区民众的风俗习惯，在我国丰富的民歌宝库中，具有非常重要的地位。

而《槐花几时开》是四川民歌中最具代表性的一首，它旋律丰富、节奏自由、构思巧妙、结构完整，语言质朴自然、地方色彩浓厚，歌曲平铺直叙，又不乏对比和变化，寥寥几句，就描绘出了一部优秀的音乐戏剧，不仅充分体现了歌曲较高的艺术成就，而且充满了清新自如的艺术之美。

《槐花几时开》是一首川东南宜宾地区民歌，川南地区的汉族与大凉山毗邻，那的民歌应该具有彝族音乐风格。

而川东南与鄂西接壤，为土家族地区。

刚好在鄂西土家族地区又流传着一首与其同曲异名的民歌《高高山上一树槐》。

就地理位置、语言环境和歌曲体裁、结构、音乐风格来分析，《槐花几时开》具有土家族音乐特征，也可以说是一首具有土家族风格的民歌。

《槐花几时开》系五十年代初由著名歌唱家蔡绍序灌制唱片在全国传播以来，至今演唱不衰，凡听过《槐花几时开》这首歌曲的人，一般无不认为它是一首传统民歌，无不为它浓郁的川韵乡情所陶醉，无不赞美它兼有艺术歌曲的魅力。

然而，它却是我国民歌中开出的一朵新花，据查，《槐花几时开》是经过改编的四川汉族民歌，并非民歌原型。

其实，《槐花几时开》是在四川地区山歌“晨歌”的基础上形成的，它迎合了山歌高腔的音乐特点，歌曲结构在具有四川地区音调基础上与歌词的词义和谐搭配，使得在时间和空间概念上给人以明确的位置感。

歌曲的歌词朴实，曲调婉转，地域风情、民族气息及语言特色浓厚。

旋律与歌词紧密结合，既清晰的讲述了故事情节又节省了篇幅，没有丝毫的浪费，时而曲折委婉，时而跌宕起伏，经过精心雕琢和夸张渲染，突出了个性、新意。

通过分析歌曲的旋律，它是一首D羽五声调式的歌曲，这种音阶调式在川南一代的民间音乐中时常用到，很有原生地地域性特征。

它运用较多的音程为小三度、大二度和纯四度。

曲调基本由级进和小跳构成，色彩柔和的小三度，空灵饱满的纯四度和流畅滑进的大二度，非常形象的刻画了一位淳朴善良的怀春少女。

民歌《高高山上一树槐》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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四川民歌《槐花几时开》旋律形态解析
《槐花几时开》是一首典型的四川民歌，源自峨眉山脉的川南山区。

这首歌旋律优美，歌词唯美动人，反映了川南山区农民对家乡美好生活的向往和期盼。

本文将针对这首歌曲
的旋律形态进行解析，帮助读者更好地理解和欣赏这首经典的四川民歌。

第1段：C-D-E-F-E-D-C
这一段旋律属于慢板，音高低沉，充满典型的乡村气息。

以C为起点，顺次向上跨越C、D、E、F四个音阶，然后再回到E、D、C，构成了一种典型的“上行加两次下行”的结构。

这种音乐形式非常常见于农村音乐中，既简单优美，又容易唱，很容易引起听众的共鸣。

这一段旋律与第1段旋律相似，依然以C音为起点，逐渐向上跨越C、D、E、F四个音阶。

这段旋律简短而流畅，表示了歌手对槐花的赞美，也突显了川南山区自然环境的美丽
和独特。

这一段旋律较为抒情，以F音为起点，顺次向上跨越F、G、A三个音阶，然后向下行进，有如波动的山间溪水，旋律优美而流畅，令人陶醉。

这段旋律还表达了歌手对家乡美
好生活的憧憬和希望，令人动容。

这一段旋律与第1段旋律相同，不过这次唱法更加着重于音阶的跳跃，丰富了旋律的
表现力。

这一段旋律的重复，让整首歌曲的结构更为清晰明了，也有利于听众加深对歌曲
的印象和理解。

总结：。

巴蜀山歌
1、槐花几时开
巴山蜀水，培育了四川人勤劳、爽朗而富于幽默感的性格。

这首词曲并茂的《槐花几时开》是一曲典型的四川山歌。

歌词只有四句，却情景交融，意味深长：“高高山上一树槐，手把栏杆望郎来，娘问女儿望啥子，我望槐花几时开。

”其旋律也十分别致，从全曲最高音起，每句歌词拆为两个乐节，并加入四川山歌特有的衬字，起伏婉转，扣人心弦。

乐曲由双簧管、圆号、弦乐、长笛和英国管先后演奏这首山歌的优美旋律和声以另一调性做背景衬托，描绘了一个远景近景既分离又相合的山村画面。

2、黄杨扁担
这是一首四川秀山花灯调，表现了小夥子挑担到酉州送米，却兴致勃勃地观察酉州姑娘梳头打扮的情景。

歌词俏皮风趣，四川民歌特有的衬词更增添了歌词的幽默感：“黄杨扁担软溜溜哇(姐里哈里呀)，挑一担白米下酉州哇(姐呀姐呀)下酉州哇(哥里哈里呀)。

”
乐曲以强劲的全奏刻画小夥子彪悍的形象，中段以一首山歌的二重唱表现年轻挑夫休憩是时悠然自得的神态。

3、绣荷包
《绣荷包》是中国民歌中常见的题材，表现少女为情人绣荷包时的兴奋与羞涩心态。

荷包是男人系于腰间用以装钱和零星物品的布袋，女子常以荷包赠与情人作为定情物。

民歌中《绣荷包》以四川、山西和云南的三首流传最广。

乐曲从弦乐四重奏开始，然后转为木管，间以竖琴的装饰性滑奏和长笛的华
彩乐句，宛若姑娘手中的飞针走线。

4、太阳出来喜洋洋
这是一首爽朗明快的四川山歌：“太阳出来喜洋洋，挑起扁担上山岗，手中拿把开山斧，不怕虎豹和豺狼。

”
乐队全奏贯穿全曲，铜管乐器粗野的呐喊，弦乐从压抑到爆发的转接，以及定音鼓的狂燥敲击，表现了雄性勃发的阳刚之气。

《槐花几时开》民歌赏析在民歌中，四川民歌也无疑是民歌中的一朵美丽的花。

号子、小调等从它们朴实的歌词、婉转的曲调中也显示出了四川的朴实的民风。

其实，作为一个四川人我挺为我的家乡骄傲的，这么美丽的环境和这么热情的家人，它给了我一个很好的成长的环境。

在众多的四川民歌中，如《康定情歌》、《太阳出来喜洋洋》《绵竹情歌》《山妹子爱唱山歌》等等···大家耳熟能详的旋律，大家甚至随时等能哼上一两句。

其实，在众多民歌中我最喜欢的就是歌唱家李双江所唱得《槐花几时开》。

也许是因为自小家里就有一棵槐树的缘故还是对槐花的喜爱，总之我对这首歌有着特别的感觉。

记得上学时，书本上有段话是这样描写槐花的：高高低低的槐树枝叶间，花絮成串，相拥羞笑，色如素锦，既无忸怩之态，又不需人工雕琢。

槐花不似桃花，粉得有些妖艳；不似杏花，白得有些轻薄；也不似荷花，孤芳自赏，令人难以接近；更不似花盆里的兰菊，见不得烈日风雨。

槐花似乎天生就属于乡村，一点都不娇贵，质朴得如同世世代代与土地打交道的农民伯伯。

我到现在都还记得。

在网上查阅资料才知道《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作,它实际上是宜宾地区的一首传统山歌,形成年代久远,清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。

据宜宾市音乐工作者龙厚仁研究,它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。

这种歌腔,过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时,请一批民间歌手来家里演唱的。

几经演变,其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚, 而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。

《槐花几时开》就是在川南“神歌”的基础上,几经演变,精雕细刻而成的四川民歌珍品。

这首歌的歌词只有短短的四句: 高高山上一树槐,手把栏杆望郎来, 娘问女儿望啥子,我望槐花几时开。

寥寥数语,就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象, 活脱脱地托现在我们眼前,其语言纯朴、生动,有浓郁的乡土特色,听起来格外亲切、甜美。